Qısa cavab
Xeyr. İncil müəllifləri peyğəmbər deyildi və ilham da almamışdılar. Dörd İncili kimin yazdığını heç kim dəqiq bilmir. Onların adları sonra əlavə edilib və kitablar İsadan onilliklər sonra yazılıb. Kilsələr deyir ki, onlara Müqəddəs Ruh ilham verib. Lakin Üçlükdə Müqəddəs Ruh Tanrıdır. Tanrı onlara sözlərini veribsə, bu, onları müəllif yox, peyğəmbər edərdi. Heç bir kilsə onları peyğəmbər adlandırmır və onlar bunu heç vaxt iddia etməyib. Onlar müəllif kimi, öz xəbərlərini verən adi insanlar kimi yazıb. Kitabları bunu göstərir. Onlar bir-birindən köçürür, razılaşmır və səhv edir. Deməli, bugünkü Bibliyanı ‘ilhamla yazılmış’ adlandırmaq yanlışdır. İsa həqiqətən İncil vəz edib: Allahın (﷾) ona verdiyi İncili. Lakin onun öz sözləri ilə heç bir qeyd qalmayıb. Dediklərindən yalnız başqalarının yazdığı kitablarda, yunanca parçalar qalıb. Allahın (﷾) son sözü Quran Peyğəmbər Muhəmmədə (ﷺ) gəlib. O, onun sağlığında yazılıb və Allah (﷾) onu qoruyacağını vəd edib.
Tam izah
Onları kimin yazdığını heç kim bilmir
Dörd İncildən heç biri öz mətnində müəllifinin adını çəkmir. Mattaya görə İncil kimi başlıqlar sonra əlavə edilib. Dördünün hamısını adlandıran ilk məlum yazıçı təxminən 180-ci ildə İrenaeusdur. Hətta evangelist tədris Bibliyası da qəbul edir ki, Mark, Luka və Yəhya müəlliflərini adlandırmır. Tənqidi alimlərin çoxu hesab edir ki, onların heç birini şahid yazmayıb. Deməli, adlar kitabların özünə yox, kilsə ənənəsinə söykənir.
Tənqidi alimlərin çoxunun tutduğu fikri izah edir: dörd İncil İsadan onilliklər sonra şahid olmayan adamlar tərəfindən anonim yazılıb və Matta, Mark, Luka və Yəhya adları sonradan əlavə edilib.
Təxminən 180-ci ildə yazan İrenaeus dörd İncil müəllifinin hamısını adlandıran ən erkən yazıçıdır. O deyir ki, Matta ibranilər arasında öz dillərində İncil çıxarıb, Mark Peterin vəz etdiyini yazılı şəkildə çatdırıb, Paulusun yoldaşı Luka Paulusun vəz etdiyi Müjdəni yazıb, Rəbbin şagirdi Yəhya isə İncilini Efesdə dərc edib.
Evangelist NIV Study Bible-ın girişləri ənənəvi müəlliflərə bağlı qalır, lakin qəbul edir ki, kitabların özü onları adlandırmır. Mark barədə: kitabın içində onu kimin yazdığına dair birbaşa sübut yoxdur; ad erkən kilsənin şəhadətinə əsaslanır. Luka barədə: yazıçının adı kitabda görünmür (əlavə edir ki, başqa sübutlar Lukanı göstərir). Yəhya barədə: həvari İncilin heç yerində adlandırılmır və qeydlər həmin sükutdan onun lehinə dəlil gətirir.
İsadan onilliklər sonra yazılıb
İsa aramey dilində danışırdı. İncillər ondan onilliklər sonra yunanca yazılıb. Standart dərslik Markı təxminən 65-70-ə, Matta və Lukanı təxminən 80-85-ə, Yəhyanı isə təxminən 90-95-ə aid edir. Deməli, müəlliflər bir nəsil və ya daha çox ötürülmüş şeyləri başqa dildə yazıb.
Standart dərslik. Paulusun ən erkən məktublarını təxminən 50-ci ilə, Markı təxminən 65-70-ə, Matta və Lukanı təxminən 80-85-ə, Yəhyanı isə təxminən 90-95-ə aid edir və qeyd edir ki, İsa aramey dilində danışırdı, İncillər isə özlərini adlandırmayan müəlliflər tərəfindən yunanca yazılıb. Bildirir ki, Paulus İsanı Onun sağlığında tanımayıb və yalnız çarmıxa çəkilmədən sonra imana gəlib.
- İsanın sağlığı
İsa təbliğ edir
Arami dilində danışır və Tanrının Padşahlığının müjdəsini təbliğ edir.
- Təxminən 65-70
Mark
Yunanca yazılıb. Müəllifi özünü adlandırmır.
- Təxminən 80-85
Matta və Luka
Hər ikisi Markın çoxunu, çox vaxt söz-söz köçürür.
- Təxminən 90-95
Yəhya
Başqalarının qeydi ilə bitir: ‘onun şəhadətinin doğru olduğunu bilirik.’
- Təxminən 180
Adlar görünür
İreney dördünün də adını çəkən məlum ilk müəllifdir.
Kilsələr üçün ‘ilham’ nə deməkdir
Kilsələr öyrədir ki, Bibliya Müqəddəs Ruhun ilhamı ilə yazılıb. Xristianlar sitat gətirir: “Bütün Müqəddəs Yazı Tanrının ilhamı ilə verilib”. Katolik Kilsəsi deyir ki, Tanrı öz güc və qabiliyyətlərindən istifadə edən insanları seçib. O, onları həqiqi müəlliflər adlandırır, lakin deyir ki, onlar yalnız Tanrının istədiyini yazıb. Deməli, bu baxışa görə sözlər həm onların, həm də Tanrınındır.
“Uşaqlıqdan müqəddəs Yazıları bilirsən; onlar səni Məsih İsaya iman vasitəsilə xilas üçün müdrik edə bilər. Bütün Müqəddəs Yazı Tanrının ilhamı ilə verilib və təlim, töhmət, islah və salehlikdə tərbiyə üçün faydalıdır:”
Katolik Kilsəsi öyrədir ki, Bibliyanın kitabları Müqəddəs Ruhun ilhamı ilə yazılıb və müəllifləri Tanrıdır. Deyilir ki, Tanrı onları yazarkən öz güc və qabiliyyətlərindən istifadə edən insanları seçib ki, onlar həqiqi müəlliflər olsun, lakin Tanrının istədiyi hər şeyi və yalnız onu yazsınlar.
Belə ilham alsaydılar, peyğəmbər olardılar
Afanasi Əqidəsi deyir ki, Üçlükdə “Müqəddəs Ruh Tanrıdır”. Deməli, Müqəddəs Ruhun bu adamlara sözlərini verdiyini demək Tanrının verdiyini deməkdir. Peyğəmbər məhz budur. Bibliyanın özü deyir ki, Tanrı peyğəmbərlərlə çox yollarla danışır: “görüntüdə” və “yuxuda”. Quran da eyni şeyi deyir: vəhy vasitəsilə, pərdə arxasından və ya mələk vasitəsilə. Yolun əhəmiyyəti yoxdur. Allahın (﷾) sözlərini alan müəllif yox, peyğəmbərdir. Lakin heç bir kilsə bu müəllifləri peyğəmbər adlandırmır. Deməli, ya onlar peyğəmbər idi, bunu heç kim iddia etmir, ya da onlara ümumiyyətlə Tanrının sözləri verilməyib.
“Beləliklə, Ata Tanrıdır: Oğul Tanrıdır: və Müqəddəs Ruh Tanrıdır. Lakin onlar üç Tanrı deyil: bir Tanrıdır.”
“O dedi: İndi sözlərimi eşidin: Aranızda peyğəmbər varsa, Mən, RƏBB, özümü ona görüntüdə tanıdacağam və onunla yuxuda danışacağam.”
“Allah insanla ancaq vəhy vasitəsilə və ya pərdə arxasından danışar yaxud bir elçi (mələk) göndərər, o da Allahın izni ilə (göndərildiyi kimsəyə) Onun istədiyini vəhy edər. Həqiqətən, O, ucadır, hikmət sahibidir.”
Onların heç biri bunu iddia etmir
Tanrı Yeremyaya deyib: “sözlərimi ağzına qoymuşam.” Musa, İbrahim və Muhəmməd (ﷺ) hər biri Allahın (﷾) onlarla danışdığını deyib. Heç bir İncil müəllifi özü barədə bunu demir. Luka çoxlarının artıq yazdığını deməklə başlayır. O deyir ki, “hər şeyi lap əvvəldən yaxşıca öyrənib” və nizamla yazıb. Yəhya İncili başqalarının qeydi ilə bitir: “bilirik ki, onun şəhadəti doğrudur.” Bunlar öz xəbərlərini yazan müəlliflərin və redaktorların işidir.
“Onda RƏBB əlini uzadıb ağzıma toxundu. RƏBB mənə dedi: Budur, sözlərimi ağzına qoymuşam.”
“Aramızda ən qətiyyətlə inanılan şeyləri, əvvəldən şahid olanların və kəlamın xidmətçilərinin bizə çatdırdığı kimi, bir çoxları nizamla yazmağa girişdiyi üçün, mən də hər şeyi lap əvvəldən yaxşıca öyrənib sənə, möhtərəm Teofil, nizamla yazmağı məsləhət bildim,”
“Bunlara şəhadət edən və bunları yazan şagird budur və bilirik ki, onun şəhadəti doğrudur.”
| Sınaq | Peyğəmbər: Yeremya, Musa, Muhəmməd (ﷺ) | İncil müəllifləri |
|---|---|---|
| Sözlərini ona Tanrının verdiyini deyir | ||
| Öz araşdırmasından yazır | ||
| Başqa müəllifin izahını köçürür | ||
| Kilsələr onu peyğəmbər adlandırır |
- Bəli
- Xeyr
Tanrının sözlərini alan peyğəmbərdir. İncil müəllifləri isə müəllif kimi yazıb.
Köçürmə, fikir ayrılıqları və səhvlər
Kitabların özü insan müəllifləri göstərir. Matta və Luka Markın çox hissəsini, çox vaxt söz-söz köçürür. Onlar həm də razılaşmır. Matta deyir ki, Yəhuda “gedib özünü asdı”. Lukanın müəllifinin yazdığı Həvarilərin İşləri deyir ki, o, “üzüstə” yıxılıb və “ortadan partladı”. Matta Yusifin atasını Yaqub, Luka isə Heli adlandırır. Onlar səhv də edir. Mark “baş kahin Aviatar” deyir, lakin 1 Şamuel Ahimeleki adlandırır. Matta Zəkəriyyədə olan sözləri “Yeremya peyğəmbər”ə aid edir. Tanrının verdiyi sözlər bunu etməzdi. Öz xəbərlərini yazan adi insanlar isə edər.
Əhdi-Cədid alimlərinin çoxunun hələ də tutduğu fikrin klassik ifadəsi: Mark birinci yazılıb, Matta və Luka hər ikisi Markı mənbə kimi işlədib, onun materialının çoxunu, çox vaxt söz-söz və eyni ardıcıllıqla götürüb.
“O, gümüşləri məbədə atıb getdi və gedib özünü asdı.”
“Bu adam qanunsuzluğun mükafatı ilə bir tarla aldı və üzüstə yıxılıb ortadan partladı və bütün bağırsaqları töküldü.”
“Yaqubdan Məryəmin əri Yusif doğuldu və ondan Məsih adlanan İsa doğuldu.”
“İsa xidmətə başlayanda təxminən otuz yaşında idi və güman edildiyi kimi, Yusifin oğlu, Heli oğlu idi,”
“O, baş kahin Aviatarın dövründə Tanrının evinə necə girdi, yalnız kahinlərin yeməsi qanuni olan təqdim çörəyini yedi və yanındakılara da verdi?”
Danışır ki, Prinston İlahiyyat Seminariyasında tələbə ikən Mark 2:26-nın səhv olmadığını iddia edən uzun iş yazıb, baxmayaraq ki, 1 Şamuel kahini Ahimelek adlandırır. Müəllimi kənarda yazıb ki, bəlkə Mark sadəcə səhv edib. Ehrman deyir ki, bu, Bibliyanın səhvsiz olması barədə fikrini dəyişməsinin başlanğıcı olub.
“O zaman Yeremya peyğəmbərin dedikləri yerinə yetdi: Onlar otuz gümüşü, İsrail övladlarının qiymət qoyduğu şəxsin qiymətini götürdülər; və Rəbbin mənə buyurduğu kimi onları dulusçunun tarlası üçün verdilər.”
“Onlara dedim: Yaxşı sayırsınızsa, haqqımı verin, yoxsa saxlayın. Haqqım üçün otuz gümüş çəkdilər. RƏBB mənə dedi: Onu dulusçuya at: onların Mənə verdiyi gözəl qiymət. Otuz gümüşü götürüb RƏBBin evində dulusçuya atdım.”
“Bütün Müqəddəs Yazı” ibrani Bibliyası demək idi
“Bütün Müqəddəs Yazı Tanrının ilhamı ilə verilib” ayəsi İncillərdən danışmır. Əvvəlki ayə deyir ki, Timotey bu yazıları “Uşaqlıqdan” bilirdi. O uşaq olanda heç bir İncil yazılmamışdı. Deməli, ‘ilham’ sözü sonradan müəllifləri bunu heç vaxt iddia etməyən kitabları əhatə etmək üçün genişləndirilib. Bugünkü Bibliyanı ‘ilhamla yazılmış’ adlandırmaq onun öz müəlliflərinin etmədiyi iddiadır.
“Uşaqlıqdan müqəddəs Yazıları bilirsən; onlar səni Məsih İsaya iman vasitəsilə xilas üçün müdrik edə bilər. Bütün Müqəddəs Yazı Tanrının ilhamı ilə verilib və təlim, töhmət, islah və salehlikdə tərbiyə üçün faydalıdır:”
İsanın vəz etdiyi İncil
Mark deyir ki, İsa “Tanrının Padşahlığının Müjdəsini vəz edib” gəlib və insanlara “Müjdəyə iman edin” deyib. Quran deyir ki, Allah (﷾) İsaya “içərisində hidayət və nur olan” İncili verib. Deməli, İncil həqiqətən nazil olub. İsa onu insanlara vəz edib. Lakin onun öz sözləri ilə heç bir qeyd qalmayıb. O, aramey dilində danışırdı və İncillər onun yalnız bir neçə aramey sözünü saxlayır, məsələn “Eloi, Eloi, lama sabaxtani?” Əlimizdə olanın qalanı sonrakı müəlliflər tərəfindən yunanca yenidən danışılıb. Yəhya İncilinin özü etiraf edir ki, “İsanın etdiyi başqa çox şeylər” heç vaxt yazılmayıb.
“Yəhya zindana salınandan sonra İsa Qalileyaya gəldi, Tanrının Padşahlığının Müjdəsini vəz edib dedi: Vaxt tamam oldu və Tanrının Padşahlığı yaxınlaşdı; tövbə edin və Müjdəyə iman edin.”
“Onların ardınca Məryəm oğlu İsanı özündən əvvəlki Tövratı təsdiqləyici olaraq göndərdik. Ona içərisində hidayət və nur olan, özündən əvvəlki Tövratı təsdiqləyən, müttəqilər üçün doğru yol göstərən və öyüd-nəsihət olan İncili verdik.”
“Doqquzuncu saatda İsa uca səslə qışqırıb dedi: Eloi, Eloi, lama sabaxtani? Bu da belə tərcümə olunur: Tanrım, Tanrım, niyə Məni tərk etdin?”
“İsanın etdiyi başqa çox şeylər də var; əgər onların hər biri yazılsaydı, güman edirəm ki, dünyanın özü də yazılacaq kitabları tutmazdı. Amin.”
Onun sözləri vacib idisə, niyə itib?
Bu, Bibliyanı Tanrının sözü sayan hər kəs üçün böyük sualdır. İsanın dedikləri bu qədər vacib idisə, niyə ondan yalnız parçalar qalıb? Quran cavab verir. Əvvəlki xalqlara öz kitablarını saxlamaq həvalə edilmişdi: onların din xadimləri “Allahın kitabından qorunub saxlanılanlarla” hökm verirdi. Xristianlar barədə o deyir: “Onlar da (özlərinə) öyrədilmiş şeylərin bir hissəsini unutdular.” Buna görə Allah (﷾) son kitabı göndərib və onun qorunmasını Özü üçün saxlayıb: “Biz də onu qoruyacağıq.” Quran özündən əvvəlki müqəddəs yazını təsdiqləyir və “onu qoruyan” Kitabdır.
“Şübhəsiz ki, Biz, içində hidayət və nur olan Tövratı nazil etdik. Özlərini (Allaha) təslim edən peyğəmbərlər bununla yəhudilər arasında hökm edərdilər. Din xadimləri və elm adamları isə Allahın kitabından qorunub saxlanılanlarla hökm verərdilər. Onlar buna şahiddirlər. Elə isə insanlardan qorxmayın, Məndən qorxun! Ayələrimi ucuz qiymətə satmayın. Allahın nazil etdiyi ilə hökm verməyənlər – məhz onlar kafirdirlər.”
““Biz nəsraniyik!”– deyənlərdən də əhd almışdıq. Onlar da (özlərinə) öyrədilmiş şeylərin bir hissəsini unutdular. Buna görə də onların arasına Qiyamət gününə qədər ədavət və kin saldıq. Allah onlara nə etdikləri barədə xəbər verəcəkdir.”
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
“Biz sənə, özündən əvvəlki kitabı təsdiqləyən və onu qoruyan Kitabı haqq olaraq nazil etdik. Sən onların arasında, Allahın nazil etdiyi ilə hökm ver. Sənə gələn haqqı buraxıb onların istəklərinə tabe olma. Sizin hər biriniz üçün bir şəriət və bir yol təyin etdik. Allah istəsəydi, sizi tək bir ümmət edərdi. Fəqət bu (müxtəlif şəriətlər), sizə verdikləri ilə sizi imtahan etməsi üçündür. Elə isə yaxşı işlər görməkdə bir-birinizlə yarışın. Hamınızın dönüşü Allahadır. O, ixtilaf etdiyiniz şeylər barəsində sizə xəbər verəcəkdir.”
Quran necə gəlib
Quran Peyğəmbər (ﷺ) barədə deyir: “O, havadan (istədiyini) danışmaz. Bu (Quran), ona nazil edilən bir vəhydir.” O, onu özündən əvvəlki peyğəmbərlərin öz vəhylərini aldığı kimi, Allahın (﷾) sözləri kimi alıb. O, onu davamçılarına oxuyub və o, onun sağlığında yazılıb və əzbərlənib. Onun elçisi də, mənbəyi də məlumdur.
“O, havadan (istədiyini) danışmaz. Bu (Quran), ona nazil edilən bir vəhydir.”
“Biz Nuha və ondan sonrakı peyğəmbərlərə vəhy etdiyimiz kimi, sənə də vəhy etdik. Biz İbrahimə, İsmailə, İshaqa, Yəquba və onun nəslinə, İsaya, Əyyuba, Yunusa, Haruna və Süleymana da vəhy etdik. Davuda da Zəburu verdik.”
Baxışlar
İncil müəllifləri ilham alıb
Xristianların çoxu deyir ki, İncil müəllifləri peyğəmbər deyildi. Lakin onlar deyir ki, onların yazdıqlarına Müqəddəs Ruh ilham verib, buna görə İncillər Tanrının sözüdür.
İncillər də daxil olmaqla, bütün Müqəddəs Yazı Tanrının ilhamı ilə verilib.
Təkzib
Ayə Timoteyin uşaqlıqdan, heç bir İncil yazılmamışdan əvvəl bildiyi yazılardan danışır. O, ibrani Bibliyası barədədir. Heç bir İncil müəllifi Tanrının ona sözlərini verdiyini iddia etmir. Luka deyir ki, diqqətli araşdırmadan sonra yazıb.
İlham peyğəmbərlik deyil: Ruh müəllifləri onlara mesaj vermədən yönəldib.
Təkzib
Müqəddəs Ruh Tanrıdırsa və onların sözlərini O seçibsə, onda Tanrı onlara Öz sözlərini verib. Bu, onları müəllif yox, peyğəmbər edərdi. Onların sözlərini O seçməyibsə, onlar öz xəbərlərini yazan adi müəlliflər idi. Kitabları hansının doğru olduğunu göstərir: onlar bir-birindən köçürür, razılaşmır və səhv edir.
Müəlliflər həvari və ya onlara yaxın idi, deməli, onların şəhadəti etibarlıdır.
Təkzib
Kitablar müəlliflərinin adını çəkmir. Adlar ilk dəfə birlikdə təxminən 180-ci ildə, İrenaeusda görünür. Mark və Luka on iki şagirddən deyildi və Matta Markdan köçürür.
Yəhya həm də Tanrının qullarına baş verməli olanları göstərmək üçün verdiyi Vəhy kitabını yazıb. Deməli, heç olmasa Yəhya peyğəmbər idi.
Təkzib
Vəhy kitabının müəllifi özünü Yəhya adlandırır, lakin heç vaxt şagird və ya İncilin müəllifi olduğunu demir. İncil isə ümumiyyətlə müəllifinin adını çəkmir. Üçüncü əsr İskəndəriyyə yepiskopu Dionysius yunan dilinə və fikirlərə görə qərara gəlib ki, onlar eyni adam deyildi.
İslam baxışı
İncil müəllifləri nə peyğəmbər idi, nə də ilham almışdı. Onlar onilliklər sonra öz xəbərlərini yazan naməlum müəlliflər idi və onların kitabları köçürür, razılaşmır və səhv edir. Allahın (﷾) İsaya verdiyi İncili o vəz edib, lakin onun sözləri ilə heç bir qeyd qalmayıb. Quran Allahın (﷾) son sözü kimi gəlib və O, onu qoruyur.
İncillər müəlliflərinin adını çəkmir; adlar sonrakı ənənədən gəlir.
Onlar İsadan onilliklər sonra yazılıb.
Luka deyir ki, diqqətli araşdırmadan sonra şahidlərin ötürdüklərini yazıb.
İncillər bir-birindən köçürür, razılaşmır və səhvlər ehtiva edir.
İsa dörd İncildən hər hansı biri yazılmamışdan əvvəl Müjdəni vəz edib.
Allah (﷾) İsaya öz Müjdəsini, İncili verib.
Allah (﷾) Quranı Özü qoruyacağını vəd edib.