Qısa cavab
Xeyr. Birinci əsrin xristian missioneri Paulus İsanın yer üzündəki həyatında onunla heç vaxt görüşməyib. O, on iki şagirddən biri deyildi. Onlar Yəhudanın yerinə adam seçəndə Yəhyanın vəftizindən İsanın götürüldüyü vaxta qədər onlarla olmuş birini istədilər. Paulus bu sınaqdan keçmir. O deyir ki, Dəməşq yolunda görüntüdə çağırılıb. Həvarilərin İşləri kitabı bunu bir-birinə uyğun gəlməyən şəkildə danışır. Bir danışıqda onunla olan adamlar səsi eşidir. Başqasında eşitmir. Birində onlar dayanır. Başqasında yıxılır. Həvarilərin İşləri deyir ki, o, həvari adlandırdığı adamlarla Yerusəlimdə sərbəst gəzib. Paulus isə and içir ki, yalnız Peteri və Yaqubu görüb. İslam İsanın öyrətdiklərinə bağlı qalır və onun çağırışına cavab verən şagirdlərə hörmət edir.
Tam izah
Xristianlar Paulusa niyə həvari deyir
Xristianlar həvari sözünü İsanın öz mesajı ilə göndərdiyi adam üçün işlədir. Paulus Qalatiyalılara məktubunu özünü insanların yox, İsa Məsihin və Ata Tanrının etdiyi həvari adlandıraraq açır. O, korinflilərdən soruşur ki, məgər o, Rəbb İsa Məsihi görməyibmi. O deyir ki, həvarinin əlamətləri onların arasında göstərilib. Həvarilərin İşləri onun Dəməşq yolunda çağırılmasından danışır və ona da həvari deyir. Xristianlar bu iddiaları qəbul edir.
“Mən Paulus, həvari (insanlardan yox, insan vasitəsilə də yox, İsa Məsih və Onu ölülər arasından dirildən Ata Tanrı vasitəsilə),”
“Məgər mən həvari deyiləmmi? Azad deyiləmmi? Rəbbimiz İsa Məsihi görməmişəmmi? Məgər siz Rəbbdə mənim işim deyilsinizmi?”
“Doğrudan da, həvarinin əlamətləri aranızda bütün səbrlə, əlamətlər, möcüzələr və qüdrətli işlərlə göstərildi.”
“Həvarilər Barnaba və Paulus bunu eşidəndə paltarlarını cırıb xalqın arasına atıldılar və qışqırıb dedilər:”
Şagirdlərin qoyduğu sınaq
Yəhuda gedəndən sonra on bir şagird onun yerinə adam seçdi. Şərti Peter qoydu. Bu adam Yəhyanın vəftizindən İsanın götürüldüyü vaxta qədər, İsanın onların arasında girib-çıxdığı bütün müddətdə onlarla olmalı idi. Peter dedi ki, belə adam “bizimlə Onun dirilməsinin şahidi” olacaq. Paulus bu müddətin heç bir hissəsində onlarla olmayıb. O, İsanın xidməti zamanı onunla heç vaxt görüşməyib. Buna baxmayaraq, Əhdi-Cədidin iyirmi yeddi kitabından on üçü onun adını daşıyır.
“Buna görə Yəhyanın vəftizindən Rəbb İsanın bizdən yuxarı götürüldüyü günə qədər Onun aramızda girib-çıxdığı bütün vaxt bizimlə olan bu adamlardan biri bizimlə Onun dirilməsinin şahidi təyin olunmalıdır.”
Paulusla olan adamlar səsi eşidibmi?
Həvarilərin İşləri Paulusun çağırılması hekayəsini üç dəfə, 9, 22 və 26-cı fəsillərdə danışır. 9-cu fəsildə Paulusla olan adamlar səsi eşidib heç kimi görməyərək dili tutulmuş halda dayandılar. 22-ci fəsildə Paulus deyir ki, onlar işığı gördülər, lakin səsi eşitmədilər. Eşitmək üçün yunan sözü hər iki ayədə eynidir. Müasir ingilis Bibliyası olan NIV ikincisini “anlamadılar” kimi tərcümə edir və xristianlar bunu yunan qrammatikası ilə müdafiə edir. Lakin Həvarilərin İşlərinin ənənəvi müəllifi Luka bu sözü hər iki formasında Paulusun özünün eşitməsi üçün 9:4 və 22:7-də işlədir. Paulus o səsi aydın anlayıb.
“Onunla səfər edən adamlar səsi eşidib heç kimi görməyərək dili tutulmuş halda dayandılar.”
“Mənimlə olanlar işığı gördülər və qorxdular, lakin mənimlə danışanın səsini eşitmədilər.”
NIV ayəni belə verir ki, Paulusun yoldaşları işığı gördülər, lakin onunla danışanın səsini anlamadılar; KJV-də isə səsi eşitmədikləri yazılıb.
“O, yerə yıxıldı və ona deyən bir səs eşitdi: Şaul, Şaul, niyə Məni təqib edirsən?”
“Yerə yıxıldım və mənə deyən bir səs eşitdim: Şaul, Şaul, niyə Məni təqib edirsən?”
Paulusla olan adamlar dayanıb, yoxsa yıxılıb?
Həvarilərin İşləri 9 deyir ki, Paulusla səfər edən adamlar səs danışarkən dili tutulmuş halda dayandılar. Həvarilərin İşləri 26-da Paulus padşah Aqrippaya deyir ki, səsi hamısı yerə yıxılanda eşidib. Hər iki ayə eyni anı, səsin danışdığı anı təsvir edir. Birində adamlar ayaq üstədir. Digərində yerdədir.
“Onunla səfər edən adamlar səsi eşidib heç kimi görməyərək dili tutulmuş halda dayandılar.”
“Günorta vaxtı, ey padşah, yolda göydən Günəşin parlaqlığından üstün bir işığın mənim və mənimlə səfər edənlərin ətrafında parladığını gördüm. Hamımız yerə yıxılanda mənimlə danışıb ibrani dilində deyən bir səs eşitdim: Şaul, Şaul, niyə Məni təqib edirsən? Dəyənəyə təpik atmaq sənin üçün çətindir.”
Həvarilərin İşləri Paulusun andlı sözünə qarşı
Həvarilərin İşləri deyir ki, Paulus Yerusəlimə gələndə birinci əsrin xristian rəhbəri Barnaba onu “həvarilərin” yanına gətirdi. Həvarilərin İşləri deyir ki, o, Yerusəlimdə onlarla girib-çıxırdı. O, İsanın adı ilə cəsarətlə danışır və yunandilli yəhudilərlə mübahisə edirdi. Paulusun öz məktubu başqa şey deyir. O deyir ki, Yerusəlimə “Məndən əvvəl həvari olanların” yanına getməyib, Ərəbistana gedib. O, yalnız üç ildən sonra Peteri görməyə gedib və on beş gün qalıb. Qalanları barədə o deyir: “həvarilərdən Rəbbin qardaşı Yaqubdan başqa heç kimi görmədim”. O, and əlavə edir: “Tanrının qarşısında yalan danışmıram”. Sonra o, Suriyaya və Kilikiyaya gedib, Yəhudeyanın kilsələri isə onu üzdən tanımırdı. Xristianlar cavab verir ki, Həvarilərin İşlərində “həvarilərin” sözü yalnız Peter və Yaqub demək ola bilər. Lakin Həvarilərin İşləri onu Yerusəlimdə onların arasında sərbəst gəzən kimi göstərir. Paulus isə yalnız Peteri və Yaqubu gördüyünə and içir. Ya Həvarilərin İşləri səhvdir, ya da Paulusun andı.
“Şaul Yerusəlimə gələndə şagirdlərə qoşulmağa çalışdı, lakin hamı ondan qorxurdu və onun şagird olduğuna inanmırdı. Lakin Barnaba onu götürüb həvarilərin yanına gətirdi, ona yolda Rəbbi necə gördüyünü, Onun onunla danışdığını və Dəməşqdə İsanın adı ilə cəsarətlə vəz etdiyini danışdı. O, Yerusəlimdə onlarla girib-çıxırdı, Rəbb İsanın adı ilə cəsarətlə danışır və ellinistlərlə mübahisə edirdi; onlar isə onu öldürməyə çalışırdılar.”
“Məndən əvvəl həvari olanların yanına Yerusəlimə də getmədim, Ərəbistana getdim və yenidən Dəməşqə qayıtdım. Üç ildən sonra Peterlə görüşmək üçün Yerusəlimə getdim və onun yanında on beş gün qaldım. Lakin həvarilərdən Rəbbin qardaşı Yaqubdan başqa heç kimi görmədim. Sizə yazdıqlarım barədə, budur, Tanrının qarşısında yalan danışmıram. Sonra Suriya və Kilikiya bölgələrinə getdim. Yəhudeyanın Məsihdə olan kilsələri isə məni üzdən tanımırdı:”
| Sual | Bir izah | Digər izah |
|---|---|---|
| Paulusla olan adamlar səsi eşitdimi? | Bəli. Səs eşitdilər, lakin heç kimi görmədilər (Həvarilərin İşləri 9:7). | Xeyr. İşığı gördülər, lakin ‘səsi eşitmədilər’ (Həvarilərin İşləri 22:9). |
| Səs danışanda adamlar ayaqda idi, yoxsa yerdə? | Onlar ‘dilsiz durdu’ (Həvarilərin İşləri 9:7). | Onlar ‘hamısı yerə yıxılmışdı’ (Həvarilərin İşləri 26:14). |
| Paulus Yerusəlimdə kimi gördü? | Həvarilərin İşləri: Barnaba onu həvarilərin yanına gətirdi və o, onlarla girib-çıxırdı (Həvarilərin İşləri 9:26-29). | Paulus: üç ildən sonra yalnız Peteri, on beş gün və Yaqubu gördü. Əlavə edir: ‘Tanrı önündə yalan demirəm’ (Qalatiyalılara 1:18-20). |
Həvarilərin İşləri Paulusun çağırılması hekayəsini üç dəfə danışır və izahlar uyğun gəlmir.
Paulus mesajının haradan gəldiyini necə deyir
Paulus deyir ki, vəz etdiyi mesajı heç bir insandan almayıb, ona öyrədilməyib, mesaj vəhy ilə gəlib. Lakin Paulus İsa tərəfindən göndərildiyini iddia edir. Öz sözünə görə, o, mesajını nə İsadan onun həyatında, nə də onunla gəzmiş adamlardan öyrənib. Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) heç vaxt İsa tərəfindən göndərildiyini iddia etməyib. O dedi ki, onun mesajı Allahdan (﷾) gəlib və Quran sınanmağı tələb edir (4:82). İslam İsaya Allahın (﷾) yardımçıları və müsəlman olduqlarını deyən şagirdlərə hörmət edir.
“Lakin qardaşlar, sizə bildirirəm ki, mənim vəz etdiyim Müjdə insana görə deyil. Çünki onu nə insandan aldım, nə də öyrədildim, İsa Məsihin vəhyi ilə aldım.”
“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”
“İsa onlardakı küfrü hiss etdikdə, dedi: “Allah yolunda kimlər mənə yardımçı olacaq?” Həvarilər dedilər: Bizik Allahın (dininin) yardımçıları! Biz Allaha iman gətirdik. Sən də şahid ol ki, biz müsəlmanıq!”
Ayə-ayə
Qalatiyalılara 1:1 — fəsil 1, ayə 1
“Mən Paulus, həvari (insanlardan yox, insan vasitəsilə də yox, İsa Məsih və Onu ölülər arasından dirildən Ata Tanrı vasitəsilə),”
Nə üçün istinad olunub
Paulusa Həvarilərin İşləri 1-dəki sınaq lazım deyildi, çünki onu dirilmiş Məsih birbaşa təyin edib.
Cavab
O zaman onun çağırılması bu barədə olan hekayələrlə qiymətləndirilməlidir. Bibliya isə bu çağırışı bir cür danışa bilmir. Adamlar səsi eşidib və eşitməyib. Onlar dayanıb və yıxılıb.
Nəticə — Bir-birinə zidd danışılan çağırış Paulusun İsa tərəfindən göndərildiyini sübut edə bilməz.
1 Korinflilərə 9:1 — fəsil 9, ayə 1
“Məgər mən həvari deyiləmmi? Azad deyiləmmi? Rəbbimiz İsa Məsihi görməmişəmmi? Məgər siz Rəbbdə mənim işim deyilsinizmi?”
Nə üçün istinad olunub
Paulus Rəbbi görüb, digər həvariləri də həvari edən bu idi.
Cavab
On iki şagird İsanı onun bütün xidməti boyu görüb və Peterin sınağı məhz buna görə bunu tələb edirdi. Həvarilərin İşlərində Paulus gördüyünə səmavi görüntü deyir, İsa gedəndən sonra görülən görüntü.
Nəticə — Görüntü görmək İsa ilə olmaqla eyni deyil, şagirdlərin sınağı isə bunu tələb edirdi.
Həvarilərin işləri 22:9 — fəsil 22, ayə 9
“Mənimlə olanlar işığı gördülər və qorxdular, lakin mənimlə danışanın səsini eşitmədilər.”
Nə üçün istinad olunub
Luka iki ayədə fərqli qrammatik hal işlədir. 9:7-də adamlar səs eşidib. 22:9-da onlar sözləri anlamayıb. NIV bunu belə tərcümə edir.
Cavab
Luka eyni feli hər iki halla Paulusun özünün eyni səsi eşitməsi üçün işlədir və Paulus o səsi tam anlayıb. Bir hal 9:4-də, digəri 22:7-dədir. Deməli, qrammatika bu izahın ehtiyac duyduğu fərqi daşıya bilməz. KJV tərcüməçiləri 22:9-u olduğu kimi verib: “səsini eşitmədilər”.
Nəticə — Hal şəkilçisi arqumenti Lukanın öz işlətməsi qarşısında dağılır və ziddiyyət qalır.
Həvarilərin işləri 9:7 — fəsil 9, ayə 7
“Onunla səfər edən adamlar səsi eşidib heç kimi görməyərək dili tutulmuş halda dayandılar.”
Nə üçün istinad olunub
Adamlar işıqdan yerə yıxılıb, sonra qalxıblar. Deməli, Həvarilərin İşləri 9-da onlar dayanır, Həvarilərin İşləri 26-da isə daha əvvəl yıxılıblar.
Cavab
Hər iki ayə eyni anı göstərir. Həvarilərin İşləri 9:7 deyir ki, onlar səsi eşidərkən dili tutulmuş halda dayandılar. Həvarilərin İşləri 26:14 deyir ki, Paulus səsi onların hamısı yerə yıxılanda eşidib. Bir hekayədə səs dayanan adamların üstündə danışır. Digərində yerdə uzanan adamların üstündə danışır.
Nəticə — Hər ayə adamların vəziyyətini səsin danışdığı ana bağlayır, buna görə də ikisi müxtəlif anlara bölünə bilməz.
2 Peter 3:15-16 — fəsil 3, ayə 15-16
“Rəbbimizin səbrini xilas sayın; necə ki sevimli qardaşımız Paulus da ona verilən hikmətə görə sizə yazıb. O, bütün məktublarında bu şeylərdən danışır; onlarda anlaşılması çətin bəzi şeylər var və bilməyənlər və sabit olmayanlar başqa Yazılar kimi onları da öz həlakları üçün təhrif edirlər.”
Nə üçün istinad olunub
Peterin özü Paulusa sevimli qardaş deyir və onun məktublarını müqəddəs mətnlə bir sıraya qoyur. Paulus həm də deyir ki, Yerusəlim kilsəsinin rəhbərləri ona şərikliyin sağ əlini uzadıb.
Cavab
Dördüncü əsrin kilsə tarixçisi Eusebiusun qeyd etdiyi kimi, 2 Peterin özü erkən kilsədə mübahisəli kitablardan idi. Olduğu kimi götürülsə belə, o, Paulusa həvari yox, qardaş deyir. O, həm də etiraf edir ki, onun məktublarında “anlaşılması çətin” şeylər var. Qalatiyalılara 2:9-un özü deyir ki, bu əl sıxma işi bölüb: Paulus və Barnaba başqa millətlərə, digərləri yəhudilərə. Bu, Paulusu on iki şagirddən biri etməyib.
Nəticə — Mübahisəli məktub və işi bölən əl sıxma İsanın şagirdlərinin Paulusu özlərindən saydığını sübut edə bilməz.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Xristianlar hesab edir ki, dirilmiş Məsih Paulusu Dəməşq yolunda birbaşa çağırıb. O, Yəhudanın yerinə adam seçmək üçün işlədilən qaydaya görə yox, bu çağırışa görə həvaridir və göstərdiyi əlamətlər bunu təsdiq edir.
Paulus deyir ki, onu insanlar yox, İsa Məsih və Ata Tanrı həvari edib.
Təkzib
Paulus özü barədə həqiqətən bunu deyir. Lakin şagirdlər onlarla birlikdə şahid olacaq adam seçdi. Peter əvvəldən İsa ilə olmuş birini istədi və Paulus bu sınağa cavab vermir. Üstəlik, Həvarilərin İşləri onun çağırılması hekayəsini bir-birinə uyğun gəlməyən şəkildə danışır.
Paulus deyir ki, Rəbbi görüb və həvarinin əlamətləri korinflilərin arasında göstərilib.
Təkzib
On iki şagird İsanın bütün xidməti boyu onunla olub və Peterin sınağı məhz buna görə bunu tələb edirdi. Paulusun təsvir etdiyi İsa gedəndən sonra görülən səmavi görüntüdür. Əlamətlərə gəlincə, sınaq əlamətlər göstərmək barədə yox, İsa ilə olmaq barədə idi.
İslam baxışı
İslam Paulusu İsanın göndərdiyi adam saymır. O, İsa ilə heç vaxt görüşməyib, şagirdlərin qoyduğu sınaqdan keçmir və Bibliya onun çağırılması hekayəsini iki dəfə eyni cür danışa bilmir. Öz sözünə görə, onun mesajı İsa ilə gəzmiş adamlardan gəlməyib.
Şagirdlərin Həvarilərin İşləri 1-də qoyduğu sınağa görə, Paulus İsanın göndərdiyi adamlardan sayıla bilməzdi.
Həvarilərin İşləri 9:7 deyir ki, Paulusla olan adamlar səsi eşidib, Həvarilərin İşləri 22:9 isə eşitmədiklərini deyir. Hər ikisi eyni yunan felini işlədir.
Həvarilərin İşləri 9:7-də səs danışarkən Paulusla olan adamlar dayanır. Həvarilərin İşləri 26:14-də o, səsi eşidəndə onların hamısı yerə yıxılıb.
Həvarilərin İşlərində Paulus həvari adlandırılan adamlarla Yerusəlimdə girib-çıxır və orada cəsarətlə vəz edir. Paulus isə and içir ki, yalnız Peteri və Yaqubu görüb və Yəhudeyanın kilsələri onu üzdən tanımırdı.
Paulus İsa tərəfindən göndərildiyini iddia edir. Lakin o deyir ki, Müjdəsi ona heç bir insandan yox, vəhy ilə gəlib, deməli, o, İsanın öz şagirdlərindən gəlməyib.