Qısa cavab
Çünki Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) onları kişilərə qadağan edib və mömin Allahın (﷾) ən yaxşı bildiyinə güvənir (33:36). Qızıl və ipək pis deyil. Qadınlar onları taxır və Quran Cənnətdə möminlərə qızıl və ipək vəd edir (22:23). Deməli, müsəlman kişi indi kiçik dəbdəbədən daha böyüyü üçün əl çəkir. İslam kişilərə gözəlliyi qadağan etmir: onların gözəl paltarları və ətirləri var və Peyğəmbər (ﷺ) gümüş üzük taxıb (Buxari 5866). Qayda onun öz sözlərindən gəlir. Sağ əlində ipək, sol əlində qızıl tutaraq o demişdir ki, hər ikisi ümmətinin kişilərinə haramdır (Əbu Davud 4057) və qadınlarına halaldır (Nəsai 5148). Əhdi-Cədid də mömin qadınlara qızılı bəzək etməməyi deyir (1 Timoteyə 2:9).
Tam izah
Bir əldə ipək, digərində qızıl
Əli ibn Əbu Talib Peyğəmbərin (ﷺ) sağ əlinə ipək, sol əlinə qızıl götürdüyünü görüb. O demişdir: bunların hər ikisi ümmətimin kişilərinə haramdır (Əbu Davud 4057). Əbu Musa o biri yarısını bildirir: qızıl və ipək ümmətin qadınlarına halal, kişilərinə haramdır (Nəsai 5148). Ət-Tirmizi eyni sözləri qeyd edir. O qeyd edir ki, bu təlimi Ömər, Əli, Ənəs və Hüzeyfə də daxil olmaqla bir çox başqa səhabə bildirir (Tirmizi 1720). Peyğəmbər (ﷺ) həmçinin qızıl və gümüş qablardan yeyib-içməyi, ipək geyməyi və ya onun üstündə oturmağı qadağan edib (Buxari 5837).
Əli ibn Əbu Talib rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) ipəyi götürüb sağ əlində, qızılı götürüb sol əlində tutub və demişdir: bunların hər ikisi ümmətimin kişilərinə haramdır.
Əbu Musa rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: qızıl və ipək ümmətimin qadınlarına halal, kişilərinə haram edilib.
Əbu Musa əl-Əşəri rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: ipək və qızıl geymək ümmətimin kişilərinə haram, qadınlarına isə halal edilib. ət-Tirmizi əlavə edir ki, eyni şey Ömər, Əli, Uqbə ibn Amir, Ənəs, Ümmü Hani, Hüzeyfə və başqalarından rəvayət olunur və ona həsən səhih dərəcəsi verir.
Hüzeyfə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) onlara qızıl və gümüş qablardan içib-yeməyi, ipək və ipək zərxara geyməyi və ya onların üstündə oturmağı qadağan edib.
Atdığı üzük
Peyğəmbər (ﷺ) bir dəfə üzük taxıb və insanlar ona bənzər qızıl üzüklər taxmağa başlayıb. Onları görəndə öz üzüyünü atıb və demişdir: onu heç vaxt taxmayacağam. Sonra gümüş üzük taxıb və insanlar gümüş üzüklər taxıb (Buxari 5866). Başqa dəfə bir adamın əlində qızıl üzük görüb, onu çıxarıb atıb. O demişdir ki, adam əlinə Cəhənnəmdən yanar köz qoyur. Peyğəmbər (ﷺ) gedəndən sonra insanlar adama üzüyü götürüb ondan istifadə etməyi deyib. O demişdir: xeyr, Allaha (﷾) and olsun, Allahın (﷾) Rəsulu (ﷺ) onu atdığı halda heç vaxt götürməyəcəyəm (Muslim 2090).
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) üzük taxıb, insanlar da ona bənzər qızıl üzüklər taxmağa başlayıb. Onları görəndə o, öz üzüyünü atıb və demişdir: onu heç vaxt taxmayacağam. Sonra gümüş üzük taxıb, insanlar da gümüş üzüklər taxıblar.
İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) bir adamın əlində qızıl üzük görüb, onu çıxarıb atıb və demişdir: biriniz Cəhənnəmdən köz istəyib onu əlinə qoyur. Peyğəmbər (ﷺ) gedəndən sonra adama üzüyünü götürüb istifadə etməsi deyilib. O deyib: xeyr, Allaha and olsun, Allahın Rəsulu (ﷺ) onu atandan sonra heç vaxt götürmərəm.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) qızıl üzük taxmağı qadağan etmişdir.
Pis deyil, Cənnət üçün saxlanılıb
Qızıl və ipək murdar deyil. Müsəlman qadınlar hər ikisini taxır. Peyğəmbərə (ﷺ) ipək paltarlar veriləndə o, onları arvadları üçün baş örtüyü kəsmək üçün səhabələrinə göndərib (Muslim 2068c). Quran hər ikisini Cənnətdə möminlərə vəd edir: “Onlar orada qızıl bilərziklərlə və incilərlə bəzədiləcək, libasları da ipəkdən olacaqdır” (22:23, həmçinin 35:33 və 18:31). Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, bu dünyada ipək geyən axirətdə onu geyməyəcək (Buxari 5832). Deməli, müsəlman kişi indi kiçik dəbdəbədən daha böyüyü üçün əl çəkir.
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: kim bu dünyada ipək geyərsə, axirətdə payı yoxdur. Sonra ona ipək paltarlar veriləndə o, Ömərə, Üsamə ibn Zeydə və Əliyə birər ədəd göndərib və deyib: onları cırıb qadınlarınız üçün baş örtüyü düzəldin. Ömər soruşanda o, bunu geyməsi üçün deyil, istifadə etməsi üçün göndərdiyini deyib.
“Həqiqətən də, Allah iman gətirib saleh əməllər edənləri (ağacları və qəsrləri) altından çaylar axan cənnətlərə daxil edəcəkdir. Onlar orada qızıl bilərziklərlə və incilərlə bəzədiləcək, libasları da ipəkdən olacaqdır.”
“Onlar Ədn cənnətlərinə daxil olacaq, orada qızıl bilərziklərlə və incilərlə bəzədiləcəklər. Libasları da ipəkdən olacaqdır.”
“Məhz onlar üçün (ağacları və qəsrləri) altından çaylar axan Ədn cənnətləri hazırlanmışdır. Onlar orada qızıl bilərziklərlə bəzədiləcək, taftadan və atlazdan yaşıl paltarlar geyəcək və orada taxtların üstündə dirsəklənəcəklər. Nə gözəl mükafat, necə də gözəl məskəndir!”
Ənəs ibn Malik rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: bu dünyada ipək geyinən axirətdə onu geyinməyəcək.
Səbəbi deyilmədən qaydaya əməl etmək
Peyğəmbər (ﷺ) qadağanı izah etməyib və müsəlmanın buna ehtiyacı yoxdur. Quran deyir: “Allah və Onun Rəsulu bir iş haqqında hökm verdiyi zaman heç bir mömin kişi və mömin qadının öz işlərində başqa bir yol seçmək ixtiyarı yoxdur” (33:36). Üzüyünü götürməyən adam bunu başa düşüb. O, niyə deyə soruşmayıb, Peyğəmbərin (ﷺ) onu atması ona kifayət edib (Muslim 2090). Müsəlman üçün Allahın (﷾) ən yaxşı bildiyinə güvənmək imanın özünün hissəsidir. İslam gözəlliyi qadağan etmir: “Allahın Öz qulları üçün yaratdığı zinəti və təmiz ruziləri kim haram etmişdir?” (7:32). Kişilərin öz gözəl paltarları, ətirləri və gümüşü var.
“Allah və Onun Rəsulu bir iş haqqında hökm verdiyi zaman heç bir mömin kişi və mömin qadının öz işlərində başqa bir yol seçmək ixtiyarı yoxdur. Allaha və Onun Rəsuluna asi olan kəs, əlbəttə ki, açıq-aydın azmışdır.”
İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) bir adamın əlində qızıl üzük görüb, onu çıxarıb atıb və demişdir: biriniz Cəhənnəmdən köz istəyib onu əlinə qoyur. Peyğəmbər (ﷺ) gedəndən sonra adama üzüyünü götürüb istifadə etməsi deyilib. O deyib: xeyr, Allaha and olsun, Allahın Rəsulu (ﷺ) onu atandan sonra heç vaxt götürmərəm.
“De: “Allahın Öz qulları üçün yaratdığı zinəti və təmiz ruziləri kim haram etmişdir?” De: “Bunlar dünya həyatında, (xüsusilə də) Qiyamət günü yalnız möminlərə məxsusdur”. Biz dərk edən qövm üçün ayələri belə izah edirik.”
Müsəlman kişi nə taxa bilər
Peyğəmbərin (ﷺ) və səhabələrinin taxdığı kimi gümüş üzük (Buxari 5866). Təxminən iki barmaq enində ipək haşiyə: Ömər müsəlmanlara yazıb ki, Peyğəmbər (ﷺ) ipəyi “bu qədərindən başqa” qadağan edib və bunu iki barmağı ilə göstərib (Buxari 5829). Tibbi ehtiyac üçün ipək. Peyğəmbər (ﷺ) Əbdürrəhman ibn Avf və əz-Zübeyrə qaşındıran dəri xəstəliyinə görə ipək köynək geyməyə icazə verib (Buxari 2919). Ən-Nəvəvinin qeyd etdiyi kimi, alimlər razıdır ki, qızıl üzüyün özü kişilərə haramdır. Deməli, qayda dardır və kişiyə taxmaq üçün çox gözəl şey qoyur.
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) üzük taxıb, insanlar da ona bənzər qızıl üzüklər taxmağa başlayıb. Onları görəndə o, öz üzüyünü atıb və demişdir: onu heç vaxt taxmayacağam. Sonra gümüş üzük taxıb, insanlar da gümüş üzüklər taxıblar.
Əbu Osman rəvayət edir ki, onlar Azərbaycanda ikən Ömər onlara yazıb ki, Peyğəmbər (ﷺ) ipək geyməyi qadağan edib, bu qədərindən başqa və iki barmağı, şəhadət və orta barmağı ilə göstərib.
Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Əbdürrəhman ibn Əvfə və Zübeyrə qaşındıran dəri xəstəlikləri olduğu üçün ipək köynək geyməyə icazə verib.
Deyilir ki, bu ümmətin kişilərinə qızılı qadağan edən səhih hədislərə görə qızıl üzük alimlərin icması ilə kişilərə haramdır və ən-Nəvəvidən alimlərin qızılın kişilərə haram olmasında razılaşdığını sitat gətirir.
Gümüş üzük
Təxminən iki barmaq enində ipək haşiyə
Tibbi ehtiyac üçün ipək
Gözəl geyim və ətir
Qızıl üzük
İpək geyim
Qızıl və ipək müsəlman qadınlar üçün halaldır.
Bibliya da qızıldan çəkindirir
İslam bunda tək deyil. Əhdi-Cədid mömin qadınlara qızılı bəzək etməməyi deyir: “hörülmüş saçla, ya qızılla, ya mirvariylə, ya da baha paltarla yox” (1 Timoteyə 2:9). O, həmçinin deyir: “Onların bəzəyi saç hörmək, qızıl taxmaq və ya paltar geymək kimi zahiri bəzək olmasın” (1 Peter 3:3). Tövrat kişilərin və qadınların geydiyi arasında xətt çəkir: “kişi də qadın paltarı geyinməyəcək” (Qanunun Təkrarı 22:5). Hər üçündə möminin geyimi Allaha (﷾) aid məsələdir.
“Eləcə də qadınlar özlərini həya və ağıllılıqla, münasib geyimlə bəzəsinlər; hörülmüş saçla, ya qızılla, ya mirvariylə, ya da baha paltarla yox;”
“Onların bəzəyi saç hörmək, qızıl taxmaq və ya paltar geymək kimi zahiri bəzək olmasın;”
“Qadın kişiyə aid olanı geyinməyəcək, kişi də qadın paltarı geyinməyəcək: çünki bunu edənlərin hamısı Tanrın RƏBB üçün iyrəncdir.”
Baxışlar
Qayda əsassızdır
Qızıl və ipək heç kimə zərər vermir. Onları yalnız kişilərə qadağan etmək əsassız və qeyri-bərabərdir.
Qızıl və ipək heç kimə zərər vermir, ona görə onları qadağan etmək əsassızdır.
Təkzib
İslam onların kiməsə zərər verdiyini demir: qadınlar onları taxır və Quran hər ikisini Cənnətdə vəd edir (22:23). Müsəlman kişi onlardan Allah (﷾) və Rəsulu (ﷺ) belə qərar verdiyi üçün əl çəkir (33:36). Mömin Allahın (﷾) hər əmrinə eyni cür əməl edir.
Onları qadınlara icazə verib kişilərə verməmək qeyri-bərabərdir.
Təkzib
Fərqli olmaq qeyri-bərabər olmaq deyil. İslam kişilərə və qadınlara, geyim də daxil olmaqla, bəzi fərqli qaydalar və eyni mükafat verir: “Allah bağışlanma və böyük mükafat hazırlamışdır” (33:35). Tövrat da bəzi geyimləri hər birinə ayırır (Qanunun Təkrarı 22:5).
Peyğəmbərin (ﷺ) özü qızıl üzük taxıb.
Təkzib
O, hökmdən əvvəl taxıb. İnsanlar ona bənzədikdə onu atıb, heç vaxt taxmayacağını deyib və gümüş taxıb (Buxari 5866). O, qaydaya əvvəlcə özü əməl edib.
İslam baxışı
Qızıl və ipək bu həyatda qadınlar üçün, Cənnətdə isə hər mömin üçün saxlanılıb. Müsəlman kişi burada onlardan Peyğəmbər (ﷺ) istədiyi üçün, Allahın (﷾) hikmətinə güvənərək əl çəkir. İslam ona gözəlliyi qadağan etmir: gümüş üzük, gözəl paltarlar və ətir onundur.
Peyğəmbər (ﷺ) qızılı və ipəyi ümmətinin kişilərinə qadağan edib və qadınlarına icazə verib.
Alimlər razıdır ki, qızıl üzük kişilərə haramdır.
Qızıl və ipək Cənnətdə möminlərə vəd edilib.
Gümüş üzük, iki barmaq enində haşiyə və tibbi ehtiyac üçün ipək kişilərə icazəlidir.