Qısa cavab
Yalnız Tanrıya. Şeytan bir dəfə İsadan ona səcdə etməyi istədi. İsa Bibliyanın ilk beş kitabı olan Musanın Qanunundan cavab verdi. O dedi: “Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.” O, samariyalı qadına dedi ki, həqiqi ibadət edənlər “Ataya ... ibadət edəcəklər”. O, özünü də ibadət edənlər arasında saydı: “biz bildiyimizə ibadət edirik”. Yəhya İncilinin dediyinə görə, dirilmədən sonra O, Tanrıya “Tanrımın və sizin Tanrınızın” dedi. Tanrıya ibadət edən və Ona ‘Tanrım’ deyən ibadət etdiyi Tanrı deyil. İslam da eyni şeyi öyrədir. Quran İsanın xalqına dediyini qeyd edir: “Rəbbim və Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin!”
Tam izah
İsanın Şeytana cavabı
Şeytan İsaya yerə düşüb ona səcdə etsə, dünyanın padşahlıqlarını təklif etdi. Matta və Luka hər ikisi eyni cavabı verir: səcdə Tanrıya və yalnız Tanrıya məxsusdur. İsa ‘Mənə səcdə edin’ demədi. O, səcdəni özündən keçirib Tanrıya yönəltdi.
“Ona dedi: Əgər yerə düşüb mənə səcdə etsən, bütün bunları sənə verəcəyəm.”
“O zaman İsa ona dedi: Rədd ol, Şeytan! Çünki yazılıb: Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.”
“İsa cavab verib ona dedi: Arxama çəkil, Şeytan, çünki yazılıb: Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.”
İsanın sitat gətirdiyi Qanun
İsanın cavabı Musanın Qanunundan gəlir və onun arxasında əmrlər zənciri durur. On Əmrin birincisi hər hansı başqa tanrını qadağan edir. Tanrı İsraillə əhdini, razılaşmasını yeniləyəndə Özünə “Qısqanc” deyir. Musa İsrailə bir Tanrının etiqadını, inanc bəyanatını verir. İsanın özü ona bütün əmrlərin birincisi deyib. Bir neçə ayə sonra başqa tanrılara qarşı xəbərdarlığı ilə İsanın Şeytana gətirdiyi əmr gəlir. Yeşaya peyğəmbər əlavə edir ki, Tanrı izzətini başqasına verməyəcək.
“Məndən başqa tanrıların olmasın. Özünə yonulmuş büt, yuxarıda göydə, aşağıda yerdə və ya yerin altındakı suda olan heç bir şeyin surətini düzəltmə. Onlara səcdə etmə və xidmət etmə, çünki Mən Tanrın RƏBB qısqanc Tanrıyam, Mənə nifrət edənlərin üçüncü və dördüncü nəslinə qədər atalarının günahını övladlarından soruşuram.”
“Çünki başqa tanrıya ibadət etməyəcəksən; adı Qısqanc olan RƏBB qısqanc Tanrıdır.”
“Dinlə, ey İsrail: Tanrımız RƏBB tək RƏBBdir.”
“İsa ona cavab verdi: Bütün əmrlərin birincisi budur: Dinlə, ey İsrail! Tanrımız Rəbb yeganə Rəbbdir.”
“Tanrın RƏBBdən qorxacaqsan, Ona xidmət edəcəksən və Onun adına and içəcəksən. Başqa tanrıların, ətrafınızdakı xalqların tanrılarının ardınca getməyin (çünki aranızdakı Tanrın RƏBB qısqanc Tanrıdır), yoxsa Tanrın RƏBBin qəzəbi sənə alovlanar və səni yer üzündən məhv edər.”
“Mən RƏBBəm, adım budur: izzətimi başqasına, tərifimi yonulmuş bütlərə verməyəcəyəm.”
İsa ibadət edənlər arasında durur
Qonşu xalqdan olan samariyalı qadın İsadan ibadət barədə soruşdu. O dedi: “biz bildiyimizə ibadət edirik”. Beləcə, O, özünü və xalqını Tanrıya ibadət edənlər saydı. O həmçinin dedi ki, həqiqi ibadət edənlər Ataya ibadət edir. Yəhya İncilində xristianların dirilmə dediyi səhər O, Tanrıya “Tanrımın və sizin Tanrınızın” deyir. Bibliyanın son kitabı Vəhydə O, göydən danışır və bir ayədə dörd dəfə “Tanrım” deyir.
“Siz bilmədiyinizə ibadət edirsiniz, biz bildiyimizə ibadət edirik, çünki xilas yəhudilərdəndir.”
“Lakin vaxt gəlir və artıq gəlib ki, həqiqi ibadət edənlər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər, çünki Ata Ona belə ibadət edənləri axtarır.”
“İsa ona dedi: Mənə toxunma, çünki hələ Atamın yanına qalxmamışam. Lakin qardaşlarımın yanına get və onlara de: Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram.”
“Qalib gələni Tanrımın məbədində sütun edəcəyəm və o, bir daha oradan çıxmayacaq. Onun üzərinə Tanrımın adını, Tanrımın şəhərinin, yəni Tanrımın yanından göydən enən Yeni Yerusəlimin adını və Öz yeni adımı yazacağam.”
| Nə vaxt | Nə dedi |
|---|---|
| Şeytana | Tanrın Rəbbə ibadət et və yalnız Ona qulluq et. |
| Samariyalı qadına | ‘Nəyə ibadət etdiyimizi bilirik’; həqiqi ibadət edənlər Ataya ibadət edir. |
| Dirilmədən sonra, Yəhyada | ‘Mənim Tanrım və sizin Tanrınız’. |
| Vəhydə | ‘Tanrım’, bir ayədə dörd dəfə. |
Quran İsanın xalqına onun və onların Rəbbi olan Allaha (﷾) ibadət etməyi dediyini qeyd edir.
Xristianların gətirdiyi ayələr
Xristianlar cavab verir ki, Əhdi-Cədid İsanın ibadət qəbul etdiyini göstərir. İbranilərə məktub Tanrının mələklərinə Ona səcdə etməyi deyir. Onlar deyir ki, şagirdlər dirilmədən sonra Ona səcdə edib. Xristianlar bunu Oğul Tanrıya verilən ibadət kimi oxuyur.
“Yenə ilk doğulmuşu dünyaya gətirəndə deyir: Tanrının bütün mələkləri Ona səcdə etsin.”
“Onu görəndə Ona səcdə etdilər, amma bəziləri şübhə etdi.”
Bu ayələrdə ‘səcdə’ nə deməkdir
Bu ayələrdəki yunan feli proskuneodur. O, Tanrıya ibadət üçün işlənir. Lakin Bibliya onu padşahın və ya hörmətli adamın qarşısında baş əymək üçün də işlədir. Deməli, sözün özü hansının nəzərdə tutulduğunu həll etmir. Bu, İsanın Şeytana cavabındakı sözün özüdür: “Tanrın Rəbbə səcdə et”. O, İsanın məsəllərinin birində qulun padşahın qarşısına düşməsi üçün də işlənir. O, indiki Türkiyədə olan Filadelfiya şəhərinin xristianlarının ayaqları önündə baş əyəcək düşmənlər üçün də işlənir. Heç kim o padşahı və ya o xristianları Tanrı saymır. İndi İbranilərə məktubun özünə baxın. Mələklərə səcdə etmək deyiləndən üç ayə sonra məktub İsaya deyir: “Tanrı, Sənin Tanrın Səni yoldaşlarından üstün tutaraq sevinc yağı ilə məsh etdi”. Ondan bir az əvvəl İbranilərə 1:8 Ona həqiqətən “Ey Tanrı” deyir. Lakin 8 və 9-cu ayələr İsrail padşahı üçün toy nəğməsi olan Məzmur 45-dən sitat gətirir. O məzmurda “Ey Tanrı” deyilən padşahın onu məsh etmiş “sənin Tanrın”ı var. Həmin məzmur padşahın gəlininə deyir: “o sənin ağandır; ona səcdə et”. İnsana Tanrı olmadan səcdə edilə bilər.
“Qul yerə düşüb ona səcdə edərək dedi: Ağa, mənə səbr et, sənə hamısını ödəyəcəyəm.”
“Budur, Şeytanın sinaqoqunda olanları, özlərini yəhudi adlandırıb yəhudi olmayan, yalan danışanları elə edəcəyəm ki, gəlib ayaqlarının önündə səcdə etsinlər və Səni sevdiyimi bilsinlər.”
“O zaman İsa ona dedi: Rədd ol, Şeytan! Çünki yazılıb: Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.”
“Oğul barədə isə deyir: Ey Tanrı, Sənin taxtın əbədidir; Sənin Padşahlığının əsası ədalət əsasıdır. Sən salehliyi sevdin, qanunsuzluğa nifrət etdin; buna görə Tanrı, Sənin Tanrın Səni yoldaşlarından üstün tutaraq sevinc yağı ilə məsh etdi.”
“Ey Tanrı, taxtın əbədidir, padşahlığının əsası ədalət əsasıdır. Sən salehliyi sevir, pisliyə nifrət edirsən; buna görə Tanrı, sənin Tanrın səni yoldaşlarından üstün sevinc yağı ilə məsh edib.”
“Beləcə padşah gözəlliyini çox arzulayacaq, çünki o sənin ağandır; ona səcdə et.”
İsanın dünya olmazdan əvvəlki izzəti
Xristianlar Yeşaya 42:8-ə Yəhya 17:5 ilə cavab verir. Orada İsa dünya var olmamışdan əvvəl Ata ilə olan izzətindən danışır. Lakin həmin ayədə İsa Atadan onu verməsini istəyir: “Məni Öz yanında izzətləndir”. Həmin duada sonra ona “Mənə verdiyin izzətimi” deyir. O, onu şagirdlərinə ötürür: “Mənə verdiyin izzəti onlara verdim”. İsaya verilmiş və Onun başqalarına verdiyi izzət Tanrının başqasına verməyəcəyi izzət deyil.
“İndi də, ey Ata, dünya var olmamışdan əvvəl Səninlə olduğum izzətlə Məni Öz yanında izzətləndir.”
“Ata, istəyirəm ki, Mənə verdiklərin də olduğum yerdə Mənimlə olsunlar ki, Mənə verdiyin izzətimi görsünlər, çünki Sən Məni dünya qurulmamışdan əvvəl sevdin.”
“Mənə verdiyin izzəti onlara verdim ki, Biz bir olduğumuz kimi onlar da bir olsunlar.”
“Mən RƏBBəm, adım budur: izzətimi başqasına, tərifimi yonulmuş bütlərə verməyəcəyəm.”
İnsan əmrləri üzərində qurulmuş ibadət
İsa “insan əmrlərini doktrina kimi” öyrədən ibadəti pisləyib. O, heç vaxt Üçlük sözünü işlətməyib. O, heç kimə bir Tanrıda üç şəxsə ibadət etməyi deməyib. Onun verdiyi etiqad budur: “Tanrımız Rəbb yeganə Rəbbdir.” Kilsənin Üçlük təlimi 325-ci ildə Nikeyada və 381-ci ildə Konstantinopolda yepiskop şuraları tərəfindən qoyulub.
“Lakin Mənə boş yerə ibadət edirlər, insan əmrlərini doktrina kimi öyrədirlər.”
“İsa ona cavab verdi: Bütün əmrlərin birincisi budur: Dinlə, ey İsrail! Tanrımız Rəbb yeganə Rəbbdir.”
Etiqadnamə belə başlayır: “Biz bir Tanrıya, görünən və görünməyən hər şeyin yaradıcısı olan Qadir Ataya inanırıq”. Şura Oğulu Atadan doğulmuş, həqiqi Tanrıdan həqiqi Tanrı və Ata ilə “eyni mahiyyətdən” (homoousios) olan kimi etiraf etdi və Onun olmadığı bir zamanın olduğunu deyənləri lənətlədi.
Şura Müqəddəs Ruhu Atadan çıxan, Ata və Oğulla birlikdə ibadət edilən və izzətləndirilən Rəbb və Həyatverici kimi etiraf etdi.
Quran İsanın nə öyrətdiyini deyir
Quran İsanın İsrail oğullarına “Rəbbim və Rəbbiniz” olan Allaha (﷾) ibadət etməyi dediyini qeyd edir. O deyir ki, Məsih heç vaxt Allahın (﷾) qulu olmağı və Ona ibadət etməyi özünə ar bilməyib.
““Şübhəsiz ki, Allah Məryəm oğlu Məsihdir”– deyənlər kafir oldular. Halbuki Məsih demişdi: “Ey İsrail oğulları! Rəbbim və Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin! Kim Allaha şərik qoşarsa, heç şübhəsiz, Allah Cənnəti ona haram edər. Onun gedəcəyi yer Cəhənnəmdir. Zalımların heç bir yardımçısı yoxdur”.”
“(İsa dedi:) “Allah həm mənim Rəbbim, həm də sizin Rəbbinizdir. Elə isə yalnız Ona ibadət edin! Doğru yol da budur”.”
“Nə (İsa) Məsih Allahın qulu olmağı özünə ar bilər, nə də (Allaha) yaxın olan mələklər. (Allah) Ona ibadət etməyi özlərinə ar bilənlərin və təkəbbürlük göstərənlərin hamısını Öz hüzuruna toplayacaqdır.”
Ayə-ayə
İbranilərə 1:6 — fəsil 1, ayə 6
“Yenə ilk doğulmuşu dünyaya gətirəndə deyir: Tanrının bütün mələkləri Ona səcdə etsin.”
Nə üçün istinad olunub
Mələklərə Oğula səcdə etmək deyilir və yalnız Tanrıya səcdə edilə bilər, deməli, Oğul Tanrıdır.
Cavab
Yunan feli proskuneo Tanrıya ibadət üçün işlənir. Lakin o, padşahların və hətta möminlərin qarşısında baş əymək üçün də işlənir, buna görə söz təkbaşına heç nə sübut etmir. Üç ayə sonra həmin məktub Oğula deyir: “Tanrı, Sənin Tanrın Səni yoldaşlarından üstün tutaraq sevinc yağı ilə məsh etdi”. 8-ci ayə Ona həqiqətən “Ey Tanrı” deyir, lakin 8 və 9-cu ayələr İsrail padşahı üçün toy nəğməsi olan Məzmur 45-dən sitat gətirir. O məzmurda “Ey Tanrı” deyilən padşahın onu məsh etmiş “sənin Tanrın”ı var. Həmin məzmur padşahın gəlininə deyir: “o sənin ağandır; ona səcdə et”. İnsana Tanrı olmadan səcdə edilə bilər. Məsh olunanın özündən yuxarıda Tanrısı var.
Nəticə — Fəsil Tanrının məsh etdiyinə hörmət edir. O, onu məsh edən Tanrı etmir.
Yəhya 17:5 — fəsil 17, ayə 5
“İndi də, ey Ata, dünya var olmamışdan əvvəl Səninlə olduğum izzətlə Məni Öz yanında izzətləndir.”
Nə üçün istinad olunub
Tanrı izzətini heç kimə vermir, lakin İsanın dünya olmazdan əvvəl Ata ilə izzəti var idi. Deməli, İsa Tanrının öz izzətinə şərikdir və Tanrıdır.
Cavab
Həmin ayədə İsa Atadan Onu izzətləndirməsini istəyir, deməli, izzət Onun aldığı şeydir. Duada sonra ona “Mənə verdiyin izzətimi” deyir. O həmçinin deyir ki, eyni izzəti şagirdlərinə verib. Heç kim şagirdlərin Tanrının varlığına şərik olduğunu düşünmür. İsaya verilə bilən və başqalarına ötürülə bilən izzət Tanrının Özü üçün saxladığı izzət deyil.
Nəticə — Yəhya 17 İsaya verilmiş və ardıcıllarına paylaşılmış izzəti təsvir edir. O, Tanrının izzətini Özü üçün saxladığı Yeşaya 42:8-ə uyğun gəlmir.
Yəhya 5:23 — fəsil 5, ayə 23
“Ki, hamı Ataya hörmət etdiyi kimi Oğula da hörmət etsin. Oğula hörmət etməyən Onu göndərən Ataya hörmət etmir.”
Nə üçün istinad olunub
İsa deyir ki, hamı Ataya hörmət etdiyi kimi Oğula da hörmət etsin və bu, ibadətdir.
Cavab
Ayə ibadət yox, ‘hörmət’ deyir və eyni nəfəsdə səbəbi verir: Oğula Atanın göndərdiyi kimi hörmət edilir. Sonrakı sözlər belədir: “Oğula hörmət etməyən Onu göndərən Ataya hörmət etmir.” Elçiyə onu göndərənin xatirinə hörmət edilir. Yəhya İncilində İsa deyir ki, həqiqi ibadət edənlər Ataya ibadət edəcək.
Nəticə — Tanrının göndərdiyinə hörmət etmək ona Tanrı kimi ibadət etmək deyil.
Matta 28:17 — fəsil 28, ayə 17
“Onu görəndə Ona səcdə etdilər, amma bəziləri şübhə etdi.”
Nə üçün istinad olunub
Şagirdlər dirilmədən sonra İsaya səcdə edib və O, bunu qəbul edib.
Cavab
Mattanın işlətdiyi söz padşahın və ya hörmətli adamın qarşısında baş əymək üçün işlənən sözdür. Deməli, o, Onu Tanrı saydıqlarını göstərmir. Qəbul etmək də heç nə sübut etmir. İsadan təxminən 600 il əvvəl Babil padşahı Navuxodonosor üzüstə qapandı və Danielə səcdə etdi. Bibliya heç bir imtina qeyd etmir və heç kim Danieli Tanrı saymır. Yəhya İncilində İsa şagirdlərə “Tanrımın və sizin Tanrınızın” yanına getdiyini xəbər göndərib.
Nəticə — İsaya baş əymək Onu özünün “Tanrım” dediyi Tanrıya çevirmir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Yalnız Tanrıya ibadət edilməlidir və İsaya Ata ilə eyni mahiyyətdə olan Oğul Tanrı olduğu üçün ibadət edilir. Əhdi-Cədid mələklərin və şagirdlərin Ona səcdə etdiyini göstərir.
İbranilərə 1:6 Tanrının mələklərinə Oğula səcdə etməyi deyir və xristianlar bunu Tanrıya borclu ibadət kimi oxuyur.
Təkzib
Yunan sözü proskuneo padşahların və möminlərin qarşısında baş əymək üçün də işlənir, buna görə təkbaşına heç nə sübut etmir. Üç ayə sonra məktub Oğula deyir: “Tanrı, Sənin Tanrın Səni yoldaşlarından üstün tutaraq sevinc yağı ilə məsh etdi”. 8-ci ayə Ona həqiqətən “Ey Tanrı” deyir, lakin o, özündən yuxarıda Tanrısı olan İsrail padşahına deyilmiş Məzmur 45-dən sitat gətirir.
Dirilmədən sonra şagirdlər İsaya səcdə edib və xristianlar bunu Onu Tanrı kimi tanımaq sayır.
Təkzib
Matta padşahın və ya hörmətli adamın qarşısında baş əymək üçün işlənən sözü işlədir. İsadan təxminən 600 il əvvəl Babil padşahı Navuxodonosor üzüstə qapandı və Danielə səcdə etdi və heç kim Danieli Tanrı saymır. Yəhya İncilində İsa “Tanrımın və sizin Tanrınızın” yanına getdiyini xəbər verir.
İslam baxışı
İbadət yalnız Allaha (﷾) məxsusdur. İsa bunu öyrədib, buna əməl edib və bunun üçün Musanın Qanunundan sitat gətirib. O, ibadət edilən Tanrı yox, Tanrıya ibadət edən qul idi.
Şeytan səcdə istəyəndə İsa cavab verdi ki, yalnız Tanrıya səcdə və xidmət edilməlidir.
İsa Musanın Qanunundan sitat gətirirdi. O, ibadətin başqa hər hansı obyektini qadağan edir və Tanrını Öz ibadətinə görə qısqanc adlandırır.
Fərz edək ki, İsa yalnız Tanrıya məxsus olan ibadəti qəbul edib. Onda Onun ardıcılları Şeytana gətirdiyi Qanunu pozmuş olardı.
İsa bir Tanrı etiqadını bütün əmrlərin birincisi adlandırıb.
Tanrı deyir ki, izzətini başqasına verməyəcək.
Yəhya 17-də İsa Atadan izzət istəyir. O, onu Atanın verdiyi izzət adlandırır və onu şagirdlərinə verdiyini deyir.
Bu izzət İsaya verilib və başqalarına ötürülüb. Deməli, o, Yeşaya 42:8-də Tanrının Özü üçün saxladığı izzət deyil.
İsa dedi ki, həqiqi ibadət edənlər Ataya ibadət edir və özünü ibadət edənlər arasında saydı.
İsa Yəhya İncilində xristianların dirilmə dediyi səhər və yenə Vəhydə Ataya ‘Tanrım’ deyir.
Tanrısı olan o Tanrı deyil.
İsa üçün ‘səcdə’ kimi tərcümə olunan yunan sözü padşahın və adi möminlərin qarşısında baş əymək üçün də işlənir.
İsa insan əmrlərini doktrina kimi öyrədən ibadəti pisləyib.
İsa heç vaxt Üçlüyə ibadəti öyrətməyib; Onun etiqadı “Tanrımız Rəbb yeganə Rəbbdir.” idi. 325 və 381-ci il şuralarının ifadəsi üzərində qurulmuş ibadət insanların təliminə əsaslanır.
Quran öyrədir ki, İsa xalqına öz Rəbbi və onların Rəbbi olan Allaha (﷾) ibadət etməyi deyib. O özü Allaha (﷾) ibadət edən idi.