Qısa cavab
Bir dəfə də yox. Dörd İncilin hər ayəsini saydıq: 95 ayədə İsa Tanrını özündən üstün tutur, heç birində isə Tanrı olduğunu demir. O, heç kimə ona ibadət etməyi də deməyib. Matta, Mark, Luka və Yəhyanın King James Version mətnindən istifadə etdik və yalnız İsanın öz sözlərini saydıq. O, 40 dəfə Tanrının onu göndərdiyini deyir. 14 dəfə Tanrını öz Tanrısı və ya ibadət ediləcək yeganə Tanrı adlandırır. 36 dəfə sözlərinin, iradəsinin və qüdrətinin Tanrıdan gəldiyini deyir. 5 dəfə özünü insan və ya peyğəmbər adlandırır. Xristianlar təxminən 30 başqa ayə gətirir. Onların heç birində də Tanrı olduğunu demir. Onlardan on ikisi ən son yazılmış İncil olan Yəhyadadır. Bir neçəsi özü-özünə cavab verir: “bütün səlahiyyət Mənə verilib”. Deməli, sayı belədir: 95 ayə Tanrını İsadan üstün tutur. Heç bir ayədə o, Tanrı olduğunu demir.
Tam izah
Necə saydıq
Dörd İncilin hər ayəsini King James Version-da oxuduq. Yalnız İsanın özünün danışdığı ayələri saydıq. Hər ayə bir dəfə sayılır. İki İncil eyni kəlamı danışanda hər İncilin ayəsi sayılır. Məsəlləri və başqalarının onun barədə dediklərini saymadıq. Nəticə budur: Tanrını İsadan üstün tutan 95 ayə və onun Tanrı olduğunu dediyi heç bir ayə yoxdur. Hər ayə bu səhifənin aşağısında sadalanıb, buna görə hər kəs onları yoxlaya bilər.
“İndi isə Məni, Tanrıdan eşitdiyim həqiqəti sizə söyləyən insanı öldürmək istəyirsiniz. İbrahim bunu etməzdi.”
“Əbədi həyat da budur: Səni, yeganə həqiqi Tanrını və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar.”
- 95İsanın Tanrını özündən üstün tutduğu ayə
- 0İsanın ‘Mən Tanrıyam’ dediyi ayə
- 0İsanın özü barədə ‘mənə ibadət edin’ dediyi ayə
“Məni göndərən”: 40 dəfə
40 ayədə İsa Tanrının onu göndərdiyini deyir. Bunu dörd İncilin hamısında deyir. “Məni qəbul edən Məni göndərəni qəbul edir.” “Mən yalnız İsrail nəslinin itmiş qoyunlarına göndərilmişəm.” “mən göydən öz iradəmi deyil, məni göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün enmişəm.” Göndərən göndərilən deyil. İsa bu qaydanı özü bildirir: “göndərilən də onu göndərəndən böyük deyil”.
“Sizi qəbul edən Məni qəbul edir və Məni qəbul edən Məni göndərəni qəbul edir.”
“O isə cavab verib dedi: Mən yalnız İsrail nəslinin itmiş qoyunlarına göndərilmişəm.”
“Çünki mən göydən öz iradəmi deyil, məni göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün enmişəm.”
“Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: qul ağasından böyük deyil, göndərilən də onu göndərəndən böyük deyil.”
“Tanrımın və sizin Tanrınızın”: 14 dəfə
14 ayədə İsa Tanrını öz Tanrısı və ya ibadət ediləcək yeganə Tanrı kimi adlandırır. Şeytana deyir: “Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.” Birinci əmr soruşulanda deyir: “Tanrımız Rəbb yeganə Rəbbdir”. Hətta ona yaxşı deyilməsini də rədd edir: “Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil.” Xaçda fəryad edir: “Tanrım, Tanrım, niyə Məni tərk etdin?” Dirildikdən sonra deyir: “Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram.”
“O zaman İsa ona dedi: Rədd ol, Şeytan! Çünki yazılıb: Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.”
“İsa ona cavab verdi: Bütün əmrlərin birincisi budur: Dinlə, ey İsrail! Tanrımız Rəbb yeganə Rəbbdir.”
“İsa ona dedi: Niyə Mənə yaxşı deyirsən? Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil.”
“Doqquzuncu saata yaxın İsa uca səslə qışqırıb dedi: Eli, Eli, lama sabaxtani? Yəni: Tanrım, Tanrım, niyə Məni tərk etdin?”
“İsa ona dedi: Mənə toxunma, çünki hələ Atamın yanına qalxmamışam. Lakin qardaşlarımın yanına get və onlara de: Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram.”
Tanrıdan başqa yaxşı yoxdur, hər Bibliyada
İsa Tanrının yerinə ona yaxşı deyilməsini belə rədd edir. Müasir versiyalar başqa əlyazmalara uyaraq bu kəlamı Mattada fərqli ifadə edir. Lakin hər versiya Mark və Lukada sualı və cavabını saxlayır: Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil.
“İsa ona dedi: Niyə Mənə yaxşı deyirsən? Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil.”
“İsa ona dedi: Niyə Mənə yaxşı deyirsən? Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil.”
“O ona dedi: Niyə Mənə yaxşı deyirsən? Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil; amma həyata girmək istəyirsənsə, əmrlərə riayət et.”
New International Version İsanın Mattadakı cavabını ‘Niyə Məndən yaxşı olan barədə soruşursan?’ kimi verir, NASB, ESV və New World Translation da King James Version-dan fərqli yunan əlyazmaları dəstinə əsaslanaraq onu eyni və ya demək olar ki, eyni cür ifadə edir. Həmin tərcümələr Mark 10:18 və Luka 18:19-da ‘Niyə Mənə yaxşı deyirsən?’ ifadəsini saxlayır.
“Mən Özümdən heç nə edə bilmərəm”: 36 dəfə
36 ayədə İsa onda olanın Tanrıdan gəldiyini deyir. Təlimi: “Təlimim Mənim deyil, Məni göndərənindir.” Sözləri: “mən özümdən danışmamışam”. Qüdrəti: “Mən Özümdən heç nə edə bilmərəm”. İradəsi: “Mənim istədiyim kimi yox, Sənin istədiyin kimi olsun.” Bilgisi: son gün barədə heç kim bilmir, “nə də Oğul, yalnız Ata bilir.” Və açıq deyir: “Atam Məndən böyükdür.”
“İsa onlara cavab verib dedi: Təlimim Mənim deyil, Məni göndərənindir.”
“Çünki mən özümdən danışmamışam; məni göndərən Ata nə deməyimi və nə danışmağımı mənə əmr edib.”
“Mən Özümdən heç nə edə bilmərəm: eşitdiyim kimi mühakimə edirəm və Mənim mühakiməm ədalətlidir, çünki Öz iradəmi deyil, Məni göndərən Atanın iradəsini axtarıram.”
“O bir az irəli gedib üzüstə düşdü və dua edib dedi: Atam, mümkünsə, bu kasa Məndən uzaqlaşsın; amma Mənim istədiyim kimi yox, Sənin istədiyin kimi olsun.”
“Lakin o gün və o saat barədə heç kim bilmir, nə göydəki mələklər, nə də Oğul, yalnız Ata bilir.”
“Sizə ‘Gedirəm və yanınıza qayıdıram’ dediyimi eşitdiniz. Əgər Məni sevsəydiniz, ‘Atanın yanına gedirəm’ dediyimə sevinərdiniz, çünki Atam Məndən böyükdür.”
‘İnsan’, ‘peyğəmbər’: 5 dəfə
5 ayədə İsa özünü insan və ya peyğəmbər adlandırır. Özünə “Tanrıdan eşitdiyim həqiqəti sizə söyləyən insan” deyir. Doğma şəhəri onu rədd edəndə dedi: “Peyğəmbər yalnız öz vətənində və öz evində hörmətsiz olur”. Lukada deyir: “peyğəmbərin Yerusəlimdən kənarda həlak olması ola bilməz.”
“İndi isə Məni, Tanrıdan eşitdiyim həqiqəti sizə söyləyən insanı öldürmək istəyirsiniz. İbrahim bunu etməzdi.”
“Onlar ondan inciyirdilər. Lakin İsa onlara dedi: Peyğəmbər yalnız öz vətənində və öz evində hörmətsiz olur.”
“Yenə də bu gün, sabah və ondan sonrakı gün yolumu getməliyəm: çünki peyğəmbərin Yerusəlimdən kənarda həlak olması ola bilməz.”
‘Mən Tanrıyam’ və ‘mənə ibadət edin’: 0 dəfə
Heç bir İncildə İsa Tanrı olduğunu demir. ‘Mənə ibadət’ sözləri dörd dəfə keçir. İki dəfə onları Şeytan deyir, İsadan ona ibadət etməsini istəyəndə. İki dəfə İsa Tanrının Yeşayadakı sözlərini sitat gətirir, Tanrıya yalnız dodaqları ilə hörmət edən insanlar barədə. İsa özü barədə heç vaxt ‘mənə ibadət edin’ demir.
“Ona dedi: Əgər yerə düşüb mənə səcdə etsən, bütün bunları sənə verəcəyəm.”
“Lakin Mənə boş yerə ibadət edirlər, insan əmrlərini doktrina kimi öyrədirlər.”
Xristianların gətirdiyi 30 ayə
Xristianlar onların dediyinə görə, deməsə də, İsanın Tanrı olduğunu göstərən ayələrə işarə edir. “İbrahim olmamışdan əvvəl Mən varam.” “Mən və Atam birik.” “Məni görən Atanı görüb”. “Atam indiyə qədər işləyir, mən də işləyirəm.” O, günahları bağışlayır və özünü “şənbənin də Rəbbi” adlandırır. Onların ən çox gətirdiyi 30 ayəni topladıq. Onların heç birində İsa Tanrı olduğunu demir. Hər birinə aşağıda, çox vaxt elə həmin ayə və ya sonrakı ayə ilə cavab verilir.
“İsa onlara dedi: Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm, İbrahim olmamışdan əvvəl Mən varam.”
“Mən və Atam birik.”
“İsa ona dedi: Bu qədər vaxtdır sizinləyəm və Məni tanımadın, Filip? Məni görən Atanı görüb; sən necə deyirsən ki, ‘Atanı bizə göstər’?”
“Lakin İsa onlara cavab verdi: Atam indiyə qədər işləyir, mən də işləyirəm.”
“Buna görə də Bəşər Oğlu şənbənin də Rəbbidir.”
Ayələr özləri cavab verir
Hər birinə eyni İncil cavab verir. ‘Mən varam’ sözünü kor doğulmuş adam da deyir: “Mənəm”. ‘Bir’ İsanın ardıcılları üçün dua etdiyi şeydir: “Biz bir olduğumuz kimi onlar da bir olsunlar”. “Atam indiyə qədər işləyir, mən də işləyirəm” sözündən az sonra “Oğul Özündən heç nə edə bilməz” gəlir. “Məni görən Atanı görüb” sözündən sonra “Sizə dediyim sözləri Özümdən demirəm” gəlir. O, günahları səlahiyyət verilmiş adam kimi bağışlayır: xalq “insanlara belə səlahiyyət vermiş Tanrını izzətləndirdi.” “mən onların arasındayam” sözündən əvvəl bir ayə var. Orada deyilir: “bu, göylərdə olan Atam tərəfindən onlara ediləcək”. Onun qüdrət barədə ən böyük iddiası onun haradan gəldiyini deyir: “bütün səlahiyyət Mənə verilib”. Məhkəmədə onun ‘Mənəm’ sözü Tanrı olub-olmadığına yox, Məsih, Məsiha olub-olmadığına cavab idi.
“Bəziləri deyirdi: Odur. Başqaları deyirdi: Ona oxşayır. O isə deyirdi: Mənəm.”
“Mənə verdiyin izzəti onlara verdim ki, Biz bir olduğumuz kimi onlar da bir olsunlar.”
“Lakin İsa onlara cavab verdi: Atam indiyə qədər işləyir, mən də işləyirəm.”
“O zaman İsa cavab verib onlara dedi: Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm, Oğul Özündən heç nə edə bilməz, yalnız Atanın etdiyini gördüyünü edər; çünki Onun etdiyi hər şeyi Oğul da eyni cür edir.”
“İsa ona dedi: Bu qədər vaxtdır sizinləyəm və Məni tanımadın, Filip? Məni görən Atanı görüb; sən necə deyirsən ki, ‘Atanı bizə göstər’?”
“Məgər inanmırsan ki, Mən Atadayam, Ata da Məndədir? Sizə dediyim sözləri Özümdən demirəm; Məndə yaşayan Ata Öz işlərini görür.”
“Xalq bunu görəndə təəccübləndi və insanlara belə səlahiyyət vermiş Tanrını izzətləndirdi.”
“Çünki harada iki və ya üç nəfər mənim adımla toplaşıbsa, mən onların arasındayam.”
“Yenə sizə deyirəm: əgər sizdən ikisi yer üzündə istədikləri hər hansı bir şey barədə razılaşsa, bu, göylərdə olan Atam tərəfindən onlara ediləcək.”
“İsa gəlib onlarla danışaraq dedi: Göydə və yerdə bütün səlahiyyət Mənə verilib.”
“Lakin o susdu və heç nə cavab vermədi. Baş kahin yenə ondan soruşub dedi: Sən Məsih, Mübarək Olanın Oğlusanmı?”
“İsa dedi: Mənəm: siz Bəşər Oğlunu qüdrətin sağında oturmuş və göyün buludları ilə gələn görəcəksiniz.”
| Söz | İncilin özü nə deyir |
|---|---|
| ‘İbrahimdən əvvəl Mən varam’ (Yəhya 8:58) | Anadangəlmə kor adam eyni sözü deyir: ‘Mənəm’ (Yəhya 9:9). |
| ‘Mən və Atam birik’ (Yəhya 10:30) | O, ardıcıllarının ‘biz bir olduğumuz kimi bir olması’ üçün dua edir (Yəhya 17:22). |
| ‘Məni görən Atanı görüb’ (Yəhya 14:9) | Növbəti ayə: ‘Mən özümdən danışmıram: məndə yaşayan Ata işləri görür’. |
| ‘Atam indiyədək işləyir, Mən də işləyirəm’ (Yəhya 5:17) | İki ayə sonra: ‘Oğul özündən heç nə edə bilməz’ (Yəhya 5:19). |
| O, günahları bağışlayır (Mark 2:5-10) | İzdiham ‘insanlara belə güc verən Tanrını izzətləndirdi’ (Matta 9:8). |
| ‘Bütün güc mənə verilib’ (Matta 28:18) | Verilib: güc başqasından gəlir. |
| ‘Mən onların arasındayam’ (Matta 18:20) | Əvvəlki ayə: ‘göylərdəki Atam onlar üçün edəcək’. |
| Məhkəmədə ‘Mənəm’ (Mark 14:62) | Sual belə idi: ‘Sən Məsihsənmi, Mübarək Olanın Oğlu?’ (Mark 14:61). |
Ayələr haradadır
Alimlərin çoxu Markı ən erkən İncil sayır. Markda 9 ayə Tanrını İsadan üstün tutur, 4 ayə isə onun Tanrı olduğuna dəlil gətirilir. Bu 4 ayənin heç biri “İbrahim olmamışdan əvvəl Mən varam”, “Mən və Atam birik” və ya “Məni görən Atanı görüb” deyil. Bu kəlamlar yalnız Yəhyadadır. Alimlərin çoxu Yəhyanı ən sona, təxminən 90-95-ə aid edir. Bart Ehrman erkən kilsə tarixçisidir. O qeyd edir ki, İsa Matta, Mark və Lukada özünü heç vaxt Tanrı adlandırmır. Lakin Yəhyada da Tanrını ondan üstün tutan 64 ayə var.
“İsa onlara dedi: Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm, İbrahim olmamışdan əvvəl Mən varam.”
“Mən və Atam birik.”
“İsa ona dedi: Bu qədər vaxtdır sizinləyəm və Məni tanımadın, Filip? Məni görən Atanı görüb; sən necə deyirsən ki, ‘Atanı bizə göstər’?”
İddia edir ki, Matta, Mark və Luka İncillərində İsa heç vaxt özünü Tanrı adlandırmır və xristianların Tanrı olmaq iddiası kimi oxuduğu sözlər yalnız dörd İncildən ən son yazılan Yəhya İncilində var.
Standart dərslik. Paulusun ən erkən məktublarını təxminən 50-ci ilə, Markı təxminən 65-70-ə, Matta və Lukanı təxminən 80-85-ə, Yəhyanı isə təxminən 90-95-ə aid edir və qeyd edir ki, İsa aramey dilində danışırdı, İncillər isə özlərini adlandırmayan müəlliflər tərəfindən yunanca yazılıb. Bildirir ki, Paulus İsanı Onun sağlığında tanımayıb və yalnız çarmıxa çəkilmədən sonra imana gəlib.
Mark təxminən 65-70-ə, Matta və Luka təxminən 80-85-ə, Yəhya təxminən 90-95-ə aid edilir.
| İsa nə deyir | Ayələr |
|---|---|
| Məni Tanrı göndərib: 40 | Matta 10:40, 15:24; Mark 9:37; Luka 4:18, 4:43, 9:48, 10:16; Yəhya 4:34, 5:24, 5:36, 5:37, 5:38, 6:29, 6:39, 6:40, 6:44, 6:57, 7:18, 7:28, 7:29, 7:33, 8:16, 8:18, 8:26, 8:29, 8:42, 9:4, 10:36, 11:42, 12:44, 12:45, 13:20, 15:21, 16:5, 17:8, 17:18, 17:21, 17:23, 17:25, 20:21 |
| Ata ‘Tanrımdır’, ibadət ediləndir: 14 | Matta 4:10, 19:17, 22:37, 27:46; Mark 10:18, 12:29, 12:30, 15:34; Luka 4:8, 18:19; Yəhya 4:22, 8:54, 17:3, 20:17 |
| Təlimim, iradəm və gücüm Tanrıdan gəlir: 36 | Matta 12:28, 20:23, 24:36, 26:39, 26:42; Mark 10:40, 13:32, 14:36; Luka 11:20, 22:42; Yəhya 5:19, 5:22, 5:26, 5:27, 5:30, 6:38, 7:16, 7:17, 8:28, 8:50, 10:25, 10:29, 10:32, 12:49, 14:10, 14:24, 14:28, 14:31, 15:10, 15:15, 17:2, 17:4, 17:7, 17:22, 17:24, 18:11 |
| Mən insanam, peyğəmbərəm: 5 | Matta 13:57; Mark 6:4; Luka 4:24, 13:33; Yəhya 8:40 |
| Xristianların gətirdiyi ayələr: 30 | Matta 9:2, 9:6, 11:27, 12:8, 18:20, 26:64, 28:18, 28:19, 28:20; Mark 2:5, 2:10, 2:28, 14:62; Luka 5:20, 5:24, 6:5, 7:48, 22:70; Yəhya 5:17, 5:23, 8:24, 8:58, 10:30, 10:38, 11:25, 13:19, 14:6, 14:9, 17:5, 18:5 |
İsaya uymaq onun sözünə inanmaq deməkdir
İncillər bizə İsanın özü barədə öz sözlərini verir. O, heç vaxt ‘Mən Tanrıyam’ demir və heç vaxt ‘mənə ibadət edin’ demir. Şeytana deyir: “Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et”. Özünü peyğəmbər adlandırır: “Peyğəmbər yalnız öz vətənində və öz evində hörmətsiz olur”. Özündən göndərilən kimi danışır: “göndərdiyin İsa Məsihi”. Nikeya etiqadı kilsə yepiskoplarının 325-də yazdığı iman bəyanatıdır. O, mərkəzinə İsanın heç vaxt iddia etmədiyi bir ad qoyur: “həqiqi Tanrıdan həqiqi Tanrı”. Xristianlar İsaya hörmət edir və ona uyduqlarını deyir. Müsəlmanlar hesab edir ki, ona uymaq onun özü barədə dediklərinə inanmaq deməkdir.
“O zaman İsa ona dedi: Rədd ol, Şeytan! Çünki yazılıb: Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.”
“Onlar ondan inciyirdilər. Lakin İsa onlara dedi: Peyğəmbər yalnız öz vətənində və öz evində hörmətsiz olur.”
“Əbədi həyat da budur: Səni, yeganə həqiqi Tanrını və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar.”
Etiqadnamə belə başlayır: “Biz bir Tanrıya, görünən və görünməyən hər şeyin yaradıcısı olan Qadir Ataya inanırıq”. Şura Oğulu Atadan doğulmuş, həqiqi Tanrıdan həqiqi Tanrı və Ata ilə “eyni mahiyyətdən” (homoousios) olan kimi etiraf etdi və Onun olmadığı bir zamanın olduğunu deyənləri lənətlədi.
Quranda İsa nə deyir
Quran sayla eyni cavabı verir. O danışır ki, İsadan insanlara özünə və anasına tanrılar kimi ibadət etməyi deyib-demədiyi soruşulur. O, cavab verir: “Haqqım olmayan bir şeyi demək mənə yaraşmaz.” Deyir ki, onlara yalnız “Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin!” demişdir. Beşikdə ilk sözləri bu idi: “Mən Allahın quluyam!” İslam xristianlardan İsanın sözünə, həm İncillərin, həm Quranın qeyd etdiyi kimi, inanmağı istəyir.
“Allah deyəcək: “Ey Məryəm oğlu İsa! Sənmi insanlara: “Allahı qoyub məni və anamı iki məbud qəbul edin!”– demişdin?” (İsa da belə) deyəcək: Sən pak və müqəddəssən! Haqqım olmayan bir şeyi demək mənə yaraşmaz. Əgər bunu demiş olsaydım, əlbəttə, Sən onu bilərdin. Sən mənim qəlbimdə olanları bilirsən, mən isə Səndə olanları bilmirəm. Şübhəsiz ki, qeybləri bilən Sənsən!”
“Mən onlara ancaq Sənin mənə əmr etdiyini: “Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin!”– demişəm. Nə qədər ki, onların arasında idim, mən onlara şahid idim. Sən məni (onların arasından) götürdükdən sonra isə onlara nəzarət edən Sən oldun. Sən hər şeyə şahidsən.”
“(Körpə dil açıb) dedi: Mən Allahın quluyam! O mənə Kitab (İncil) verdi və məni peyğəmbər etdi.”
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
İsanın məhz ‘Mən Tanrıyam’ sözlərini deməsinə ehtiyac yox idi. Xristianlar deyir ki, kəlamları və işləri bunu göstərir, Tanrını ondan üstün tutan ayələr isə onun insan təbiətindən danışır.
Yəhya 8:58-də İsa “İbrahim olmamışdan əvvəl Mən varam” deyir və Çıxış 3:14-dəki Tanrının adını götürür.
Təkzib
Kor doğulmuş adam da eyni sözləri özü barədə işlədir: “Mənəm”. Həmin fəsildə İsa “Özümdən heç nə etmədiyimi” də deyir. Özündən heç nə etməyən Tanrı deyil.
İsa günahları bağışlayır, bunu isə yalnız Tanrı edə bilər.
Təkzib
İsa deyir ki, Bəşər Oğlunun “yer üzündə günahları bağışlamağa səlahiyyəti var”. Matta deyir ki, xalq “insanlara belə səlahiyyət vermiş Tanrını izzətləndirdi.” Verilən səlahiyyət Tanrının özünün qüdrəti deyil.
Tanrını İsadan üstün tutan ayələr yalnız onun insan təbiətindən danışır.
Təkzib
İsa heç vaxt iki təbiəti olduğunu demir. O, bir şəxs kimi danışır və bu şəxs Ataya hətta ölülərdən dirildikdən sonra da “Tanrım” deyir. 95 ayədə o, Tanrını özündən üstün tutur, heç birində isə Tanrı olduğunu demir.
Yəhya 10:30-da İsa özünün və Atanın bir olduğunu deyir. Xristianlar bunu ilahi təbiəti bölüşmək iddiası kimi oxuyur.
Təkzib
Yəhya 17:22-də İsa eyni yunan sözü ilə ardıcılları üçün dua edir: “Biz bir olduğumuz kimi onlar da bir olsunlar”. Heç kim bunu onları Tanrı etmək kimi oxumur. Əvvəlki ayə də deyir ki, Ata “hamıdan böyükdür”. Özünü Tanrı etməkdə ittiham olunanda İsa “tanrılar” adlandırılan hakimlərə işarə etdi və Tanrının Oğlu olduğunu dediyini bildirdi.
Xristianlar deyir ki, etiqadlar İsanın iddia etmədiyi heç bir ad əlavə etmir. Onlar İncillərin onun barədə artıq göstərdiyini bildirir.
Təkzib
“həqiqi Tanrıdan həqiqi Tanrı” sözləri şuranındır və 325-də yazılıb. İncillərdə İsa özünü “Tanrıdan eşitdiyim həqiqəti sizə söyləyən insan” adlandırır. Şeytana deyir: “Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et”. Etiqad nəticəni bildirir; onun sözünü sitat gətirmir.
İslam baxışı
İsa Allahın (﷾) göndərdiyi elçi idi. İncillərdəki öz sözlərində o, təkrar-təkrar Allahı (﷾) özündən üstün tutur və heç vaxt Tanrı olduğunu demir. Quran da eyni şeyi qeyd edir.
İsa 40 ayədə Tanrının onu göndərdiyini deyir.
İsa Ataya “Tanrım” və “yeganə həqiqi Tanrı” deyir.
İsa özündən heç nə edə bilmədiyini və Atanın ondan böyük olduğunu deyir.
Heç bir İncildə İsa özü barədə ‘Mən Tanrıyam’ və ya ‘mənə ibadət edin’ demir.
Quranda İsa insanlara yalnız öz Rəbbi və onların Rəbbi olan Allaha (﷾) ibadət etməyi dediyini bildirir.
Bir ilahiyyatçı bir Tanrını və Ondan başqası olmadığını etiraf edir. İsa ona Tanrının Padşahlığından uzaq olmadığını deyir.
Matta, Mark və Lukada İsa özünü heç vaxt Tanrı adlandırmır. Xristianların ilahilik barədə açıq iddia kimi oxuduğu Yəhya 10:30 və 8:58 kimi kəlamlar Yəhyadadır.
İsa özünü peyğəmbər və göndərilən adlandırdı. Etiqadlar onun iddia etmədiyi adı iddia etdiyi addan üstün qoyur.
Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) müsəlmanlara deyib ki, xristianların İsanı şişirtdiyi kimi onu şişirtməsinlər. Onlara dedi ki, ona Allahın (﷾) qulu və Rəsulu desinlər.