Qısa cavab
Bəli. Yəhyanın Pasxa səhəri barədə hekayəsində İsa şagirdlərinə dedi: “Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram”. Vəhy kitabında (Bibliyanın son kitabı) o, göydən danışır və bir ayədə dörd dəfə “Tanrım” deyir. Birinci əsrin xristian missioneri Paulus İsa yer üzünü tərk edəndən illər sonra yazıb. O, Ata barədə “Rəbbimiz İsa Məsihin Tanrısını və Atasını” deyir. Quran İsaya eyni sözləri verir: “Allah həm mənim Rəbbim, həm də sizin Rəbbinizdir”. Deməli, Əhdi-Cədid və Quran razıdır ki, İsanın Tanrısı var. İslam əlavə edir ki, Tanrısı olan Tanrı deyil. Sonrakı etiqadnamələr (dördüncü əsrdən kilsə şuralarının razılaşdığı inanc bəyanatları) ayrı durur: onlar İsanın özünə Tanrı deyir. İslamın cavabı İsanın ibadət etdiyi bir Allaha (﷾) ibadət etməkdir.
Tam izah
‘Tanrımın və sizin Tanrınızın’
Yəhyanın Pasxa səhəri hekayəsində İsa şagirdlərinə hara getdiyi barədə xəbər göndərir. O, özü və onlar üçün eyni Tanrının adını çəkir. Əvvəl samariyalı qadınla ibadət barədə danışarkən o, özünü ibadət edənlər arasında sayıb: “biz bildiyimizə ibadət edirik”. Birinci əmr soruşulanda o, İsrailin etiqadı ilə cavab verib: Tanrımız Rəbb yeganə Rəbbdir.
“İsa ona dedi: Mənə toxunma, çünki hələ Atamın yanına qalxmamışam. Lakin qardaşlarımın yanına get və onlara de: Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram.”
“Siz bilmədiyinizə ibadət edirsiniz, biz bildiyimizə ibadət edirik, çünki xilas yəhudilərdəndir.”
“İsa ona cavab verdi: Bütün əmrlərin birincisi budur: Dinlə, ey İsrail! Tanrımız Rəbb yeganə Rəbbdir.”
Xristianlar “Tanrım” sözünü necə oxuyur
Xristianlar bu ayəni başqa cür oxuyur. Onlar öyrədir ki, İsanın iki təbiəti var, ilahi və insani. Onlar “Tanrım” sözünü İsanın insan təbiətində danışması kimi oxuyur. Onlar həm də qeyd edir ki, o, ‘Atamız’ yox, “Atamın və sizin Atanızın” deyir. Onlar deyir ki, bu, onun oğulluğunun şagirdlərininkindən fərqli olduğunu göstərir.
“İsa ona dedi: Mənə toxunma, çünki hələ Atamın yanına qalxmamışam. Lakin qardaşlarımın yanına get və onlara de: Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram.”
Göydən, yenə də “Tanrım”
O, göyə qalxandan sonra da eynisi doğrudur. Vəhy kitabı İsanı göyə qalxandan sonra danışan kimi təqdim edir. Bir ayədə o, dörd dəfə “Tanrım” deyir. Kitab Tanrının bu vəhyi İsaya verdiyini deməklə açılır. Göydə ucaldılmış halda onun yenə də ona verən Tanrısı var.
“Qalib gələni Tanrımın məbədində sütun edəcəyəm və o, bir daha oradan çıxmayacaq. Onun üzərinə Tanrımın adını, Tanrımın şəhərinin, yəni Tanrımın yanından göydən enən Yeni Yerusəlimin adını və Öz yeni adımı yazacağam.”
“İsa Məsihin Vəhyi. Tanrı onu Ona verdi ki, tezliklə baş verməli olanları Öz qullarına göstərsin. O, mələyini göndərərək bunu qulu Yəhyaya bildirdi.”
Paulus, İsa yer üzünü tərk edəndən sonra
Birinci əsrin xristian missioneri Paulus İsa gedəndən illər sonra yazıb. O, hələ də Ataya Rəbbimiz İsa Məsihin Tanrısı və Atası deyir. Efeslilərə məktub da eynisini deyir. Paulus deyir ki, Məsihin başı Tanrıdır və sonda Oğulun özü Tanrıya tabe olacaq. O, heç vaxt ‘yer üzündə ikən’ əlavə etmir.
“Rəbbimiz İsa Məsihin Tanrısı, izzət Atası sizə Onu tanımaq üçün hikmət və vəhy ruhu versin.”
“ki, bir ürəklə, bir ağızla Rəbbimiz İsa Məsihin Tanrısını və Atasını izzətləndirəsiniz.”
“Lakin bilməyinizi istəyirəm ki, hər kişinin başı Məsihdir, qadının başı kişidir, Məsihin başı isə Tanrıdır.”
“Hər şey Ona tabe ediləndə, o zaman Oğul da Özü hər şeyi Ona tabe edənə tabe olacaq ki, Tanrı hər şeydə hər şey olsun.”
O, öz Tanrısına dua edib
İncillər İsanı Tanrıya dua edən, bir dəfə bütün gecəni dua edən kimi göstərir. Getsemanidə o, üzüstə düşüb və öz iradəsinin yox, Tanrının iradəsinin olmasını istəyib. Duasında o, Ataya “yeganə həqiqi Tanrı” deyib. Tanrı dua etmir və Tanrının çağıracağı Tanrısı yoxdur.
“O günlərdə O, dua etmək üçün dağa çıxdı və bütün gecəni Tanrıya dua edərək keçirdi.”
“O bir az irəli gedib üzüstə düşdü və dua edib dedi: Atam, mümkünsə, bu kasa Məndən uzaqlaşsın; amma Mənim istədiyim kimi yox, Sənin istədiyin kimi olsun.”
“Əbədi həyat da budur: Səni, yeganə həqiqi Tanrını və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar.”
Hətta ona “Tanrı” deyən ayə
Xristianlar Oğula “Ey Tanrı” deyə müraciət edilən İbranilərə 1:8-i gətirir. Növbəti ayə ona deyir: “Tanrı, Sənin Tanrın Səni ... məsh etdi”. İbranilərə demək olar ki, söz-söz İsrail padşahı üçün toy nəğməsi olan Məzmur 45-i gətirir. Adı verilənin üstündə Tanrısı var.
“Oğul barədə isə deyir: Ey Tanrı, Sənin taxtın əbədidir; Sənin Padşahlığının əsası ədalət əsasıdır. Sən salehliyi sevdin, qanunsuzluğa nifrət etdin; buna görə Tanrı, Sənin Tanrın Səni yoldaşlarından üstün tutaraq sevinc yağı ilə məsh etdi.”
“Ey Tanrı, taxtın əbədidir, padşahlığının əsası ədalət əsasıdır. Sən salehliyi sevir, pisliyə nifrət edirsən; buna görə Tanrı, sənin Tanrın səni yoldaşlarından üstün sevinc yağı ilə məsh edib.”
| Harada | Nə vaxt | Nə deyilir |
|---|---|---|
| Yəhya 20:17 | Dirilmədən sonra | ‘Mənim Tanrım və sizin Tanrınız’ |
| Vəhy 3:12 | Göydən | ‘Tanrım’, bir ayədə dörd dəfə |
| Efeslilərə 1:17 | Yer üzünü tərk etdikdən illər sonra | ‘Rəbbimiz İsa Məsihin Tanrısı’ |
| 1 Korinflilərə 15:28 | Sonda | Oğulun özü Tanrıya tabe olacaq |
| İbranilərə 1:9 | Onu ‘Tanrı’ adlandıran ayə | ‘Tanrı, sənin Tanrın səni məsh edib’ |
| Quran | Xalqına sözləri | Allah (﷾) onun və onların Rəbbidir |
Quranda eyni sözlər
Quran İsanın təkrar-təkrar “Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz” dediyini qeyd edir. O deyir ki, o, Qiyamət günü bunu Allahın (﷾) qarşısında təkrarlayacaq. O, insanlara yalnız onun Rəbbi və onların Rəbbi olan Allaha (﷾) ibadət etməyi deyib. Yəhyanın ‘Tanrımın və sizin Tanrınızın’ sözü və Quranın “Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz” sözü eyni təlimdir. İslam insanları İsanın öyrətdiyi eyni ibadətə çağırır.
““Şübhəsiz ki, Allah Məryəm oğlu Məsihdir”– deyənlər kafir oldular. Halbuki Məsih demişdi: “Ey İsrail oğulları! Rəbbim və Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin! Kim Allaha şərik qoşarsa, heç şübhəsiz, Allah Cənnəti ona haram edər. Onun gedəcəyi yer Cəhənnəmdir. Zalımların heç bir yardımçısı yoxdur”.”
“(İsa dedi:) “Allah həm mənim Rəbbim, həm də sizin Rəbbinizdir. Elə isə yalnız Ona ibadət edin! Doğru yol da budur”.”
“Həqiqətən, Allah mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbinizdir. Elə isə Ona ibadət edin! Doğru yol da, budur!”
“Mən onlara ancaq Sənin mənə əmr etdiyini: “Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin!”– demişəm. Nə qədər ki, onların arasında idim, mən onlara şahid idim. Sən məni (onların arasından) götürdükdən sonra isə onlara nəzarət edən Sən oldun. Sən hər şeyə şahidsən.”
Ayə-ayə
Yəhya 20:17 — fəsil 20, ayə 17
“İsa ona dedi: Mənə toxunma, çünki hələ Atamın yanına qalxmamışam. Lakin qardaşlarımın yanına get və onlara de: Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar qeyd edir ki, İsa ‘Atamız’ yox, “Atamın və sizin Atanızın” deyir. Onlar deyir ki, onun oğulluğu təbiətcədir, şagirdlərinki isə lütflədir (Tanrının pulsuz hədiyyəsi). Onlar əlavə edir ki, “Tanrım” sözü onun insan təbiətində deyilib.
Cavab
Ayə həqiqətən ‘mənim’ sözünü ‘sizin’ sözünün yanına qoyur, lakin hər ikisi üçün eyni Tanrının adını çəkir. Rütbə fərqi nə olursa olsun, İsa özünü qardaşları ilə birlikdə Tanrısı olanlar sırasına qoyur. Ayədə heç nə onun iki təbiətdən yalnız birində danışdığını göstərmir.
Nəticə — Açıq sözlərə görə, İsanın və şagirdlərinin bir Tanrısı var və İsa həmin Tanrı deyil.
Vəhy 3:12 — fəsil 3, ayə 12
“Qalib gələni Tanrımın məbədində sütun edəcəyəm və o, bir daha oradan çıxmayacaq. Onun üzərinə Tanrımın adını, Tanrımın şəhərinin, yəni Tanrımın yanından göydən enən Yeni Yerusəlimin adını və Öz yeni adımı yazacağam.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar hesab edir ki, dirilmiş İsa insan təbiətini əbədi saxlayır, buna görə də insan kimi hələ də “Tanrım” deyə bilər.
Cavab
Bibliya heç vaxt İsanın bir təbiətdə Tanrısı olduğunu və başqa təbiətdə Tanrı olduğunu demir. Eyni danışan bir cümlədə ‘Mən’ və “Tanrım” deyir. Vəhy kitabı həm də Tanrının bu vəhyi İsaya verdiyini deməklə açılır. Verən Tanrıdır. Alanın Tanrısı var.
Nəticə — Yerdə olduğu kimi göydə də Bibliyanın İsasının üstündə Tanrısı var.
İbranilərə 1:8-9 — fəsil 1, ayə 8-9
“Oğul barədə isə deyir: Ey Tanrı, Sənin taxtın əbədidir; Sənin Padşahlığının əsası ədalət əsasıdır. Sən salehliyi sevdin, qanunsuzluğa nifrət etdin; buna görə Tanrı, Sənin Tanrın Səni yoldaşlarından üstün tutaraq sevinc yağı ilə məsh etdi.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar İbranilərə 1:8-i Atanın Oğula “Tanrı” deməsi kimi oxuyur.
Cavab
Növbəti ayə eyni şəxsə deyir: “Tanrı, Sənin Tanrın Səni ... məsh etdi”. Bu sözlər İsrailin insan padşahına xitab edən Məzmur 45-dən gəlir. Hər iki yerdə “Tanrı” deyilənin onu məsh edən Tanrısı var.
Nəticə — 8-ci ayədəki ad şərəf adıdır. 9-cu ayə göstərir ki, onu daşıyanın Tanrısı var.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
İsa tam Tanrı və tam insandır. İnsan kimi o, dua edir, itaət edir və “Tanrım” deyir. Tanrı kimi o, Ataya bərabərdir. Hər ikisi bir Məsih barədə doğrudur.
İsa “Tanrım” deyəndə xristianların dirilmədən sonra da saxladığını dediyi insan təbiətində danışır.
Təkzib
Qəbul edək: xristianlar bunu öyrədir. Lakin Bibliya heç vaxt İsanın bir təbiətdə Tanrısı olduğunu və başqa təbiətdə Tanrı olduğunu demir. Vəhy kitabında verən Tanrıdır, alanın isə Tanrısı var.
İsa ‘Atamız’ yox, “Atamın və sizin Atanızın” deyir, çünki onun oğulluğu bənzərsizdir.
Təkzib
Qəbul edək: İsa həqiqətən ‘Atamız’ yox, “Atamın və sizin Atanızın” deyir. Lakin o, eyni nəfəsdə ‘Tanrımın və sizin Tanrınızın’ deyir, hər ikisi üçün eyni Tanrı. Rütbə fərqi nə olursa olsun, o, özünü Tanrısı olanlar sırasına qoyur.
İslam baxışı
İsa Allaha (﷾) ibadət edən və başqalarına da bunu deyən Allahın (﷾) qulu və elçisi idi. Onun Tanrısı bizim Tanrımızdır və Tanrısı olan Tanrı deyil.
Yəhyanın Pasxa səhəri hekayəsində İsa Atanı öz Tanrısı və şagirdlərinin Tanrısı kimi adlandırır.
Vəhy kitabında göydən danışan İsa bir ayədə dörd dəfə “Tanrım” deyir.
İsa yer üzünü tərk edəndən sonra yazılmış Paulusun məktubları Ataya Rəbbimiz İsa Məsihin Tanrısı deyir.
Heç bir ayə İsanın Tanrısı olmasını onun yer üzündəki vaxtı ilə məhdudlaşdırmır. Paulus deyir ki, sonda Oğul Tanrıya tabe olacaq.
İbranilərə 1:9 8-ci ayədə “Tanrı” deyilən barədə deyir ki, Tanrı, onun Tanrısı onu məsh edib.
Quran öyrədir ki, İsa insanları onun və onların Rəbbi olan Allaha (﷾) ibadətə çağırıb.