Qısa cavab
Xeyr. İsa “Mən və Atam birik” sözünü qoyunlarından, yəni ardıcıllarından danışarkən deyir. Heç kim onları onun əlindən qapa bilməz və heç kim onları Atanın əlindən qapa bilməz. Əvvəlki ayədə o, Ata barədə “hamıdan böyükdür” deyir. Deməli, birlik varlıqda yox, məqsəddədir. Yəhya 17-də o dua edir ki, bütün möminlər “Biz bir olduğumuz kimi onlar da bir olsunlar”. Bu, hər möminin Tanrı olması demək ola bilməz. İzdiham onun özünü Tanrı etdiyini deyəndə o, insanları ‘tanrılar’ adlandıran məzmuru göstərdi. O dedi ki, onun iddiası “Mən Tanrının Oğluyam” olub. Sonra o deyir: “Atam Məndən böyükdür”. İslamın cavabı Quranda İsanın verdiyi cavabdır: “Həqiqətən, Allah mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbinizdir”.
Tam izah
Ətrafdakı ayələri oxuyun
İsa qoyunlarından, yəni ardıcıllarından danışır. O deyir ki, heç kim onları onun əlindən qapa bilməz. O deyir ki, heç kim onları Atanın əlindən də qapa bilməz. Həmin nəfəsdə o deyir ki, onları ona vermiş Ata hamıdan böyükdür. Deməli, ikisi qoyunları qorumaqda birdir və Ata daha böyükdür.
“Mən onlara əbədi həyat verirəm; onlar heç vaxt həlak olmayacaq və heç kim onları əlimdən qapmayacaq.”
“Onları Mənə verən Atam hamıdan böyükdür və heç kim onları Atamın əlindən qapa bilməz.”
“Mən və Atam birik.”
10:28
‘Heç kim onları əlimdən qapmayacaq.’
10:29
‘Onları mənə verən Atam hamıdan böyükdür’.
10:30
‘Mən və Atam birik’: qoyunları qorumaqda bir.
Hər mömin üçün eyni ‘bir’
Yəhya 17-də İsa şagirdləri və onlar vasitəsilə iman edəcək hər kəs üçün dua edir. O istəyir ki, onlar özü və Ata bir olduğu kimi bir olsunlar. Orada ‘bir’ üçün yunan sözü Yəhya 10:30-dakı eyni hen sözüdür. Birinci əsrin xristian missioneri Paulus da hen sözünü əkən və sulayan üçün işlədir. İsa həmçinin ardıcıllarında olmaqdan danışır: “Mən onlarda, Sən də Məndə”. Bu söz İsanı Tanrı etsəydi, hər mömini Tanrı edərdi.
“Təkcə bunlar üçün deyil, onların sözü ilə Mənə iman edəcəklər üçün də dua edirəm:”
“Ki, hamısı bir olsun; Ata, Sən Məndə olduğun, Mən də Səndə olduğum kimi, onlar da Bizdə bir olsunlar ki, dünya Məni Sənin göndərdiyinə inansın.”
“Mənə verdiyin izzəti onlara verdim ki, Biz bir olduğumuz kimi onlar da bir olsunlar.”
“Mən onlarda, Sən də Məndə; ki, onlar bir olmaqda kamil olsunlar və dünya bilsin ki, Məni Sən göndərmisən və Məni sevdiyin kimi onları da sevmisən.”
“Əkən də, sulayan da birdir və hər kəs öz zəhmətinə görə öz mükafatını alacaq.”
| Ayə | Kim birdir |
|---|---|
| Yəhya 10:30 | İsa və Ata. |
| Yəhya 17:21-22 | İman edənlərin hamısı: ‘biz bir olduğumuz kimi bir olsunlar’. |
| 1 Korinflilərə 3:8 | ‘Əkən və sulayan birdir’. |
Söz İsanı Tanrı etsəydi, hər mömini də Tanrı edərdi.
Varlıqda yox, iradədə bir
Yəhyanın başqa yerində İsa Tanrının niyə onunla olduğunu izah edir. Tanrı onunladır, çünki o, həmişə Onun xoşuna gələni edir. O deyir ki, özündən heç nə edə bilməz və onu Göndərənin iradəsini axtarır. Bu, göndərənlə göndərilən arasında məqsəd birliyidir.
“Məni göndərən Mənimlədir; Ata Məni tək qoymayıb, çünki Mən həmişə Onun xoşuna gələni edirəm.”
“Mən Özümdən heç nə edə bilmərəm: eşitdiyim kimi mühakimə edirəm və Mənim mühakiməm ədalətlidir, çünki Öz iradəmi deyil, Məni göndərən Atanın iradəsini axtarıram.”
‘Atam Məndən böyükdür’
Həmin İncildə İsa aydın deyir ki, Ata ondan böyükdür. İkisi varlıqda bir olsaydı, heç biri daha böyük ola bilməzdi. Xristianlar deyir ki, o, yalnız insan kimi danışıb. Lakin təbiətlər danışmır, şəxslər danışır. Bunu deyən yeganə ‘Mən’ Atanı özündən yuxarı qoyur. Sonra onun şagirdlərindən biri Peter təbliğ etdi ki, İsa Tanrının onun vasitəsilə möcüzələr etdiyi, Tanrı tərəfindən təsdiq edilmiş insan idi.
“Sizə ‘Gedirəm və yanınıza qayıdıram’ dediyimi eşitdiniz. Əgər Məni sevsəydiniz, ‘Atanın yanına gedirəm’ dediyimə sevinərdiniz, çünki Atam Məndən böyükdür.”
“Ey İsrail xalqı, bu sözləri dinləyin: Nazaretli İsa sizin aranızda Tanrının Onun vasitəsilə etdiyi möcüzələr, xariqələr və əlamətlərlə Tanrı tərəfindən təsdiq edilmiş bir insan idi, bunu özünüz də bilirsiniz.”
Şura eyni bir Məsihi iki təbiətdə, ilahi və insani təbiətdə etiraf etdi və onun “iki şəxsə ayrılmadığını və bölünmədiyini, eyni bir Oğul olduğunu” bəyan etdi.
Xristianlar Yəhya 10:30-u necə oxuyur
Xristianlar ‘bir’ sözünü təbiətdə bir kimi oxuyur. Onlar deyir ki, Oğul ayrı şəxs olaraq qalaraq Atanın varlığına şərikdir. Onlar qeyd edir ki, izdiham dərhal daşları götürüb. İzdiham dedi ki, bu, onun insan olaraq özünü Tanrı etdiyinə görədir.
“Mən və Atam birik.”
“Yəhudilər Ona cavab verib dedilər: Səni yaxşı işə görə deyil, küfrə görə daşqalaq edirik, çünki Sən insan olaraq Özünü Tanrı edirsən.”
Onun ittihama cavabı
İzdiham onu özünü Tanrı etməkdə ittiham edəndə İsa ittihamı qəbul etməyib. O, insan hakimlərin tanrılar və Ən Ucanın övladları adlandırıldığı məzmuru (ivrit müqəddəs nəğməsi) Zəbur 82-ni sitat gətirib. Sonra o dedi ki, onun iddiası Tanrının Oğlu olmaqdır.
“Yəhudilər Ona cavab verib dedilər: Səni yaxşı işə görə deyil, küfrə görə daşqalaq edirik, çünki Sən insan olaraq Özünü Tanrı edirsən.”
“İsa onlara cavab verdi: Sizin Qanununuzda yazılmayıbmı ki, ‘Mən dedim: siz tanrılarsınız’? Əgər O, Tanrının kəlamı gəldiyi adamları tanrılar adlandırıbsa və Müqəddəs Yazılar pozula bilməzsə, Atanın təqdis edib dünyaya göndərdiyi Şəxsə ‘Mən Tanrının Oğluyam’ dediyim üçün ‘Küfr edirsən’ deyirsiniz?”
“Mən dedim: Siz tanrılarsınız, hamınız Ən Ucanın övladlarısınız.”
Quran İsanın nə öyrətdiyini deyir
Quran İsanın xalqına Allahın (﷾) onun da, onların da Rəbbi olduğunu dediyini qeyd edir. O, onlara yalnız Ona ibadət etməyi deyir. Yuxarıdakı ayələrin göstərdiyi xəbər də budur.
“Həqiqətən, Allah mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbinizdir. Elə isə Ona ibadət edin! Doğru yol da, budur!”
““Şübhəsiz ki, Allah Məryəm oğlu Məsihdir”– deyənlər kafir oldular. Halbuki Məsih demişdi: “Ey İsrail oğulları! Rəbbim və Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin! Kim Allaha şərik qoşarsa, heç şübhəsiz, Allah Cənnəti ona haram edər. Onun gedəcəyi yer Cəhənnəmdir. Zalımların heç bir yardımçısı yoxdur”.”
Ayə-ayə
Yəhya 10:30 — fəsil 10, ayə 30
“Mən və Atam birik.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar qeyd edir ki, ‘bir’ üçün yunan sözü (hen) neytraldır, ‘bir şəxs’ yox, ‘bir şey’ deməkdir. Onlar bunu iki şəxsin şərik olduğu bir ilahi təbiət kimi oxuyur.
Cavab
Yəhya İsa ardıcılları barədə “Biz bir olduğumuz kimi onlar da bir olsunlar” deyə dua etdiyi yerdə eyni sözü işlədir. Paulus onu əkən və sulayan barədə işlədir. Heç bir yerdə o, bir təbiət demək deyil.
Nəticə — Söz möminlərə İsaya verdiyi eyni birliyi verir, ona görə İsanın Tanrı olması demək ola bilməz.
Yəhya 10:33 — fəsil 10, ayə 33
“Yəhudilər Ona cavab verib dedilər: Səni yaxşı işə görə deyil, küfrə görə daşqalaq edirik, çünki Sən insan olaraq Özünü Tanrı edirsən.”
Nə üçün istinad olunub
İzdiham İsanın Tanrı olduğunu iddia etdiyini başa düşüb və o, bunu inkar etməyib.
Cavab
O, onlara cavab verib. O, insanların tanrılar adlandırıldığı Zəbur 82-ni sitat gətirib və iddiasının Tanrının Oğlu olmaq olduğunu deyib. Bu, etiraf yox, onların ittihamının düzəldilməsidir.
Nəticə — İsa ittihama Tanrı olduğunu iddia etməklə yox, müqəddəs yazının insanlara verdiyi Tanrının Oğlu adına istinad etməklə cavab verib.
Yəhya 10:38 — fəsil 10, ayə 38
“Lakin edirəmsə, Mənə inanmasanız da, işlərə inanın ki, Atanın Məndə olduğunu, Mənim də Onda olduğumu biləsiniz və inanasınız.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar “Atanın Məndə olduğunu, Mənim də Onda olduğumu” sözlərini iki ilahi şəxsin bir-birində olması kimi oxuyur.
Cavab
İsa eyni dili möminlər barədə işlədir. O deyir: “Mən onlarda, Sən də Məndə” (Yəhya 17:23). O, həmçinin deyir: “siz Məndə, Mən də sizdəyəm” (Yəhya 14:20). O, bu yaxınlığı hər möminlə bölüşür.
Nəticə — ‘Məndə, Mən də Onda’ dili bütün möminlərə verilir, ona görə İsanı Tanrı etmir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Xristianlar deyir ki, İsa və Ata varlıqda bir, lakin ayrı şəxslərdir. ‘Bir’ üçün yunan sözü (hen) neytraldır, ‘bir şəxs’ yox, ‘bir şey’ deməkdir. Xristianlar onu bir təbiət kimi oxuyur.
Yəhya 10:30-da İsa deyir ki, o və Ata birdir, xristianlar bunu təbiət birliyi kimi oxuyur.
Təkzib
İsa ‘bir’ deyir və yunan sözü ‘bir şey’ deməkdir. Lakin Yəhya 17:22 eyni sözü Tanrı olmayan möminlərə verir. Yəhya 10-un özündə birlik qoyunları qorumaq barədədir və qoyunları ona vermiş Ata “hamıdan böyükdür”.
İzdiham sözləri Tanrı olmaq iddiası kimi başa düşüb və daşları götürüb.
Təkzib
İzdiham onu özünü Tanrı etməkdə ittiham edib. Lakin İsa onlara cavab verib. O, insanların tanrılar adlandırıldığı Zəbur 82-ni sitat gətirib və onun iddiasının “Mən Tanrının Oğluyam” olduğunu deyib.
İslam baxışı
İsa hər həqiqi peyğəmbər kimi məqsəd və itaətdə Allahla (﷾) bir idi. O, heç vaxt Tanrı olduğunu iddia etməyib və Atanın ondan böyük olduğunu aydın deyib.
Kontekstdə İsa və Ata qoyunları qorumaqda birdir və Ata “hamıdan böyükdür”.
İsa eyni sözü işlədərək dua edir ki, bütün möminlər özü və Ata bir olduğu kimi bir olsunlar.
İsa özünü Tanrı etməkdə ittiham olunub. O, Zəbur 82-dən cavab verib ki, onun dediyi “Mən Tanrının Oğluyam” olub.
Həmin İncildə İsa deyir: “Atam Məndən böyükdür”.
İsa dedi ki, həmişə Atanın xoşuna gələni edir və onu Göndərənin iradəsini axtarır. Bu, iradə birliyidir.
Quran öyrədir ki, İsa xalqına Allahın (﷾) onun da, onların da Rəbbi olduğunu deyib.