Qısa cavab
Xeyr. Elə sonrakı ayələrdə İsa nəyi nəzərdə tutduğunu izah edir. O deyir ki, danışdığı sözlər özününkü deyil və işləri onda yaşayan Ata görür. Yəhyanın əvvəlində o, ona baxan izdihama deyib ki, Atanın səsini heç vaxt eşitməyiblər və surətini görməyiblər. Deməli, İsanı görmək Tanrını gözlə görmək demək ola bilməz. Bu, Tanrını Onun göndərdiyi şəxs vasitəsilə tanımaq deməkdir. Yəhya 12-də o, bunu aydın deyir: onu görən onu göndərəni görür. İslam razıdır ki, Allah (﷾) İsa vasitəsilə iş görüb. Quran deyir ki, o, möcüzələrini Allahın (﷾) izni ilə göstərib və heç bir göz Allahı (﷾) dərk edə bilməz.
Tam izah
Xristianların əsaslandığı ayə
İsanın on iki şagirdindən biri Filip ondan onlara Atanı göstərməsini istəyir. İsa cavab verir ki, onu görən Atanı görüb. Xristianlar bunu İsanın Tanrı olduğunu deməsi kimi oxuyur, yəni ona baxmaq Tanrıya baxmaqdır. Onlar İsanın şagirdlərin indi Atanı tanıdığını və görmüş olduğunu dediyi 7-ci ayəni əlavə edir.
“Filip Ona dedi: Ya Rəbb, Atanı bizə göstər, bu bizə bəsdir.”
“İsa ona dedi: Bu qədər vaxtdır sizinləyəm və Məni tanımadın, Filip? Məni görən Atanı görüb; sən necə deyirsən ki, ‘Atanı bizə göstər’?”
“Əgər Məni tanısaydınız, Atamı da tanıyardınız. Bundan sonra Onu tanıyırsınız və Onu görmüsünüz.”
Oxumağa davam edin: işlər Atanındır
Elə sonrakı ayələrdə İsa özünü izah edir. Danışdığı sözlər özününkü deyil. İşləri onda yaşayan Ata görür. O, Filipdən işlərə görə ona inanmasını istəyir. Sonra o deyir ki, ona iman edən hər kəs eyni işləri və daha böyüklərini görəcək. Ardıcılları eyni işləri görə bilirsə, işlər onu Tanrı etmir.
“Məgər inanmırsan ki, Mən Atadayam, Ata da Məndədir? Sizə dediyim sözləri Özümdən demirəm; Məndə yaşayan Ata Öz işlərini görür.”
“Mənə inanın ki, Mən Atadayam, Ata da Məndədir; yoxsa heç olmasa işlərin özünə görə Mənə inanın.”
“Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: Mənə iman edən Mənim gördüyüm işləri görəcək və bunlardan daha böyüklərini də görəcək, çünki Mən Atamın yanına gedirəm.”
O, artıq onların Atanı heç vaxt görmədiyini demişdi
Doqquz fəsil əvvəl İsa ona baxan izdihama müraciət edib. O dedi ki, onlar Atanın səsini heç vaxt eşitməyib, surətini də görməyiblər. Həmin İncil Tanrını heç kəsin heç vaxt görmədiyini deməklə açılır. Deməli, Yəhyada İsanı görmək Tanrını gözlə görmək demək ola bilməz. Bu, Tanrını Onun göndərdiyi şəxs vasitəsilə tanımağa başlamaq deməkdir.
“Məni göndərən Atanın Özü Mənim barəmdə şəhadət edib. Siz heç vaxt nə Onun səsini eşitmisiniz, nə də Onun surətini görmüsünüz.”
“Heç kim heç vaxt Tanrını görməyib; Atanın qucağında olan yeganə doğulmuş Oğul Onu tanıtdı.”
Göndərilmiş şəxsin dili
Yəhya 12-də İsa deyir ki, ona iman edən ona yox, onu Göndərənə iman edir. O əlavə edir ki, onu görən onu Göndərəni görür. O, öz elçiləri barədə də eyni cür danışır: onları qəbul edən onu qəbul edir. Heç kəs bunu şagirdlərin İsa olması kimi başa düşmür. Göndərilmiş şəxsi görmək və ya qəbul etmək onu Göndərənlə görüşməkdir.
“İsa qışqırıb dedi: Mənə iman edən Mənə deyil, Məni göndərənə iman edir. Məni görən Məni göndərəni görür.”
“Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: Mənim göndərdiyim kimsəni qəbul edən Məni qəbul edir və Məni qəbul edən Məni göndərəni qəbul edir.”
“Sizi qəbul edən Məni qəbul edir və Məni qəbul edən Məni göndərəni qəbul edir.”
| Ayə | Nə deyir |
|---|---|
| 1:18 | ‘Tanrını heç kim heç vaxt görməyib’. |
| 5:37 | Ona baxan izdihama: ‘Siz nə Onun səsini eşitmisiniz, nə də surətini görmüsünüz.’ |
| 12:45 | ‘Məni görən məni göndərəni görür.’ |
| 13:20 | ‘Mənim göndərdiyimi qəbul edən məni qəbul edir’. |
| 14:10 | ‘Sizə dediyim sözləri özümdən demirəm: məndə yaşayan Ata işləri görür.’ |
‘Atada’ sözü şagirdlər barədə də deyilir
İsa deyir ki, o, Atadadır və Ata ondadır. Həmin fəsildə o deyir ki, şagirdləri onda, o da onlarda olacaq. O dua edir ki, Ata onda və o Atada olduğu kimi, hamısı bir olsun. Bu sözlər ortaq ilahi təbiəti yox, məqsədin yaxın bağını təsvir edir.
“O gün biləcəksiniz ki, Mən Atamdayam, siz Məndə, Mən də sizdəyəm.”
“Ki, hamısı bir olsun; Ata, Sən Məndə olduğun, Mən də Səndə olduğum kimi, onlar da Bizdə bir olsunlar ki, dünya Məni Sənin göndərdiyinə inansın.”
“Lakin edirəmsə, Mənə inanmasanız da, işlərə inanın ki, Atanın Məndə olduğunu, Mənim də Onda olduğumu biləsiniz və inanasınız.”
Quran və Həvarilərin işləri onun işləri barədə nə deyir
İsanın şagirdlərindən biri Peter Həvarilərin işlərində deyir ki, İsa Tanrı tərəfindən təsdiq edilmiş insan idi. Tanrı möcüzələri və əlamətləri onun vasitəsilə edib. Quran İsanın öz sözləri ilə eyni məlumatı verir: o, koru və cüzamlını Allahın (﷾) izni ilə sağaldıb və ölüləri diriltib. O, həmçinin deyir ki, heç bir göz Allahı (﷾) dərk edə bilməz.
“Ey İsrail xalqı, bu sözləri dinləyin: Nazaretli İsa sizin aranızda Tanrının Onun vasitəsilə etdiyi möcüzələr, xariqələr və əlamətlərlə Tanrı tərəfindən təsdiq edilmiş bir insan idi, bunu özünüz də bilirsiniz.”
“(Allah onu) İsrail oğullarına bir elçi edəcəkdir. O deyəcəkdir: Mən sizə Rəbbinizdən bir möcüzə gətirmişəm. Sizin üçün palçıqdan quşa bənzər bir şey düzəldib ona üfürərəm, o da Allahın izni ilə quş olar. Allahın izni ilə anadangəlmə koru, cüzam xəstəliyinə tutulanı sağaldar və ölüləri dirildərəm. Evlərinizdə yediyiniz və yığıb saxladığınız şeyləri sizə xəbər verərəm. Əgər möminsinizsə, (bilin ki,) bunda sizin üçün bir dəlil vardır.”
“Gözlər Onu dərk etməz. O isə gözləri dərk edər. O, Lətifdir (qullarına qarşı şəfqətlidir). (Hər şeydən) Xəbərdardır.”
Ayə-ayə
Yəhya 14:9 — fəsil 14, ayə 9
“İsa ona dedi: Bu qədər vaxtdır sizinləyəm və Məni tanımadın, Filip? Məni görən Atanı görüb; sən necə deyirsən ki, ‘Atanı bizə göstər’?”
Nə üçün istinad olunub
İsa deyir ki, onu görən Atanı görüb, deməli, İsanı görmək Tanrını görməkdir.
Cavab
Sonrakı iki ayə onun mənasını verir. Sözləri özününkü deyil, işləri ondakı Ata görür və Filip işlərə görə iman etməlidir. Yəhya 12-də o, bunu aydın deyir: onu görən onu Göndərəni görür. Yəhya 5-də o, ona baxan insanlara dedi ki, Atanın surətini heç vaxt görməyiblər.
Nəticə — Ətrafdakı ayələrlə oxunanda Yəhya 14:9 İsanın Tanrı olduğunu yox, Atanın Öz elçisinin sözləri və işləri ilə tanındığını bildirir.
Yəhya 14:7 — fəsil 14, ayə 7
“Əgər Məni tanısaydınız, Atamı da tanıyardınız. Bundan sonra Onu tanıyırsınız və Onu görmüsünüz.”
Nə üçün istinad olunub
İsa deyir ki, şagirdlər indi Atanı tanıyır və görüblər, bu, yalnız İsa Tanrıdırsa, məna daşıyır.
Cavab
Ayə görməyi tanımağa bağlayır: onlar İsanı tanısaydılar, Atanı da tanıyardılar. Filipin növbəti ayədəki sualı göstərir ki, o, Atanı gözləri ilə görməyib. Yəhya İncili artıq deyib ki, Tanrını heç kəs heç vaxt görməyib. Burada görmək Tanrını Onun göndərdiyi şəxs vasitəsilə tanımağa başlamaq deməkdir.
Nəticə — Yəhya 14:7-də ‘görüb’ sözü həmin ayənin və Yəhya 1:18-in göstərdiyi kimi ‘tanıyıb’ deməkdir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
İsa Oğul Tanrıdır. O, Atanın təbiətinə şərikdir, ona görə onu görmək görünən Atanı görməkdir.
Yəhya 14:9-da İsa Filipə deyir ki, onu görən Atanı görüb. Xristianlar bunu Atanın təbiətinə şərik olmaq iddiası kimi oxuyur.
Təkzib
Yəhya bu sözləri qeyd edir, lakin sonrakı ayələr onları izah edir. Sözlər özününkü deyil və işləri ondakı Ata görür. Yəhya 12-də o deyir ki, onu görən onu Göndərəni görür. Elçi barədə belə danışılır. Yəhya 5-də o, ona baxan insanlara dedi ki, Atanın surətini heç vaxt görməyiblər.
Yəhya 14:7-də İsa deyir ki, şagirdlər indi Atanı tanıyır və görüblər. Xristianlar bunu da eyni cür oxuyur.
Təkzib
7-ci ayə görməyi tanımağa bağlayır: İsanı tanımaq Atanı tanımaq deməkdir. Filipin növbəti ayədəki sualı göstərir ki, o, Atanı gözləri ilə görməyib. Yəhya 1:18 deyir ki, Tanrını heç kəs heç vaxt görməyib, ona görə burada ‘görüb’ ‘tanıyıb’ deməkdir.
İslam baxışı
İsa Tanrının elçisi idi. Tanrı onun sözləri və onun vasitəsilə gördüyü işlərlə tanınıb. Heç kəs ona baxmaqla Tanrını görməyib.
Növbəti ayədə İsa deyir ki, sözləri özününkü deyil və işləri ondakı Ata görür.
İsa Filipdən işlərə görə ona inanmasını istəyir və möminlərin eyni işləri və daha böyüklərini görəcəyini deyir.
İsa dinləyicilərinə dedi ki, Atanın səsini heç vaxt eşitməyib və surətini görməyiblər. Yəhya deyir ki, Tanrını heç kəs heç vaxt görməyib.
İsa deyir ki, onu görən onu Göndərəni görür. O deyir ki, elçilərini qəbul edən onu qəbul edir. Bu, göndərənin və göndərilənin dilidir.
Eyni ‘Məndə’ və ‘Mən sizdə’ sözləri şagirdlər barədə işlənir. Deməli, onlar təbiəti yox, bağı təsvir edir.
İsa ona baxan insanlara dedi ki, Atanın surətini heç vaxt görməyiblər. Deməli, Yəhya 14:9-dakı ‘Atanı görüb’ gözlə görmək demək ola bilməz. Bu, ətrafdakı ayələrin izah etdiyi kimi, Tanrını Onun göndərdiyi şəxs vasitəsilə tanımaq deməkdir.
Quran öyrədir ki, İsanın möcüzələri Allahın (﷾) izni ilə olub. Həvarilərin işləri deyir ki, onları onun vasitəsilə Tanrı edib.