Qısa cavab
Müasir ingilis Bibliyası olan NIV King James Versiyasında (KJV) olan yüzlərlə ifadəni və on altı ayəni buraxır. Həvarilərin İşləri 8:37 kimi ayələr yalnız onun haşiyəsində görünür. O, iki bütöv parçanı ən erkən əlyazmalarda olmadığı qeydi ilə çap edir. Bunlar Markın son on iki ayəsi və zinada tutulan qadın hekayəsidir. O, həm də “Onun qanı ilə” kimi sözləri və Rəbbin duasının son sətrini, “Çünki Padşahlıq, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir” sözünü atır. Bu buraxmalardan on üçü sözlərinə əlavə edən və ya onlardan çıxaran hər kəsi lənətləyən Vəhy kitabındadır. Xristianlar hansı Bibliyanın doğru olduğu barədə mübahisə edir. Hər iki halda katiblər mətni dəyişib: ya KJV ən qədim nüsxələrdə olmayan sözləri çap edir, ya da müasir Bibliyalar Tanrının sözlərini buraxır. İslamın cavabı: Allah (﷾) Quranı nazil edib və onu qorumağı vəd edib.
Tam izah
Söhbət gedən iki parça
Mark 16:9-20 Markın son on iki ayəsidir. Yəhya 7:53-8:11 zinada tutulan qadın hekayəsidir. King James Versiyası hər ikisini müqəddəs mətn kimi çap edir. NIV hər ikisini ən erkən əlyazmalarda, yəni əllə köçürülmüş qədim kitablarda olmadığı qeydləri ilə çap edir. Alimlər bildirir ki, heç biri iki ən qədim, demək olar ki, tam yunan Bibliyasında yoxdur. Onlar həm də bildirir ki, zinakar qadın hekayəsi onu daşıyan əlyazmalarda müxtəlif yerlərdə çıxır.
“İsa həftənin birinci günü səhər tezdən dirilib əvvəlcə yeddi cin qovduğu Məryəm Maqdalenaya göründü.”
“Onlar Ondan soruşmağa davam edəndə O qalxıb onlara dedi: Aranızda günahsız olan ona ilk daşı atsın.”
NIV Mark 16:9-20-ni ayrıca çap edir və qeyd edir ki, ən erkən əlyazmalarda və bəzi digər qədim şahidlərdə bu ayələr yoxdur (1984: ‘ən etibarlı erkən əlyazmalar və digər qədim şahidlər’). NIV Study Bible əlavə edir ki, ayələrin Marka aid olub-olmadığı barədə ciddi şübhələr var, çünki mühüm erkən əlyazmalarda yoxdur və lüğət, üslub və ilahiyyatda fərqlənir və İncil çox güman ki, 16:8-də bitib və ya ilk sonu itib.
Mark 16:9-20 barədə bildirir ki, son on iki ayə əsasən qorunub qalmış iki ən qədim yunan Bibliyasında, Sinay Kodeksində və Vatikan Kodeksində və başqa erkən şahidlərdə yoxdur; Eusebius və Jerome bildirir ki, bu ayələr onlara məlum olan demək olar ki, bütün yunan nüsxələrində yox idi; bəzi əlyazmalarda əvəzinə başqa, daha qısa son var; və belə nəticəyə gəlir ki, ən erkən sübutlara görə əlimizdəki İncil 16:8-də bitir.
Zinada tutulan qadın hekayəsi (Yəhya 7:53-8:11) barədə bildirir ki, o, erkən papiruslarda (P66 və P75), Sinay və Vatikan kodekslərində və digər erkən şahidlərdə yoxdur və onu daşıyan əlyazmalar onu müxtəlif yerlərdə yerləşdirir: Yəhya 7:52-dən sonra, Yəhya 7:36-dan sonra, Yəhyanın sonunda və ya Luka 21:38-dən sonra. Belə nəticəyə gəlir ki, o, Yəhya İncilinin ilkin hissəsi olmayıb.
Haşiyəyə keçirilmiş on altı ayə
King James Versiyasının on altı ayəsi NIV-də yalnız haşiyədə görünür. Biri Həvarilərin İşləri 8:37-də efiopiyalı məmurun İsa Məsihin Tanrının Oğlu olduğunu etiraf etməsidir. Ən qədim əlyazmalarda o yoxdur.
New International Version King James Version-da olan on altı ayəni əsas mətnindən çıxarır və yalnız haşiyədə verir: Matta 17:21, 18:11 və 23:14; Mark 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 və 15:28; Luka 17:36 və 23:17; Yəhya 5:4; Həvarilərin işləri 8:37, 15:34, 24:7 və 28:29; və Romalılara 16:24. Mark 16:9-20 və Yəhya 7:53-8:11-i ən erkən əlyazmalarda olmadığını qeyd edərək çap edir. Rəbbin duasını Matta 6:13-də ‘çünki Padşahlıq, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir. Amin’ sözləri olmadan bitirir və qeyd edir ki, onu yalnız bəzi gec əlyazmalar əlavə edir. Kolosselilərə 1:14-də ‘Onun qanı ilə’ sözləri olmadan ‘satın alınma, günahların bağışlanması’ oxuyur. Vəhydə King James Version-da olan on üç söz və ya ifadə yoxdur: 1:8, 1:11 (iki dəfə), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 və 21:24.
“Filip dedi: Əgər bütün ürəyinlə iman edirsənsə, olar. O cavab verib dedi: İman edirəm ki, İsa Məsih Tanrının Oğludur.”
Həvarilərin işləri 8:37 barədə ayəni sonrakı əlavə sayır. O, ən qədim şahidlərdə, o cümlədən 45 və 74 saylı papiruslarda və Sinay, İsgəndəriyyə, Vatikan və Efrem kodekslərində yoxdur və ilkin olsaydı, katibin onu çıxarması üçün səbəb yoxdur. O təklif edir ki, vəftizdə işlədilən iman etirafı kənarda yazılıb və sonra mətnə köçürülüb.
Ayələrin içində əskik sözlər
Yüzlərlə kiçik ifadə fərqlənir. Rəbbin duasının son tərifi NIV-nin Mattasında yoxdur. “Onun qanı ilə” sözü King James Koloslulara 1:14-də var və ictimai istifadəli World English Bible-da yoxdur. King James-in 1 Yəhya 5:7-dəki göydə üç şahid barədə sözləri müasir mətndə ümumiyyətlə yoxdur. 1 Timoteyə 3:16-da King James “Tanrı cisimdə zahir oldu” oxuyur. 1881-ci il Revised Version və ondan sonrakı müasir Bibliyalar ‘Zahir olan O’ və ya ‘O’ oxuyur.
“Bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən xilas et. Çünki Padşahlıq, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir. Amin.”
New International Version King James Version-da olan on altı ayəni əsas mətnindən çıxarır və yalnız haşiyədə verir: Matta 17:21, 18:11 və 23:14; Mark 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 və 15:28; Luka 17:36 və 23:17; Yəhya 5:4; Həvarilərin işləri 8:37, 15:34, 24:7 və 28:29; və Romalılara 16:24. Mark 16:9-20 və Yəhya 7:53-8:11-i ən erkən əlyazmalarda olmadığını qeyd edərək çap edir. Rəbbin duasını Matta 6:13-də ‘çünki Padşahlıq, qüdrət və izzət əbədi olaraq Sənindir. Amin’ sözləri olmadan bitirir və qeyd edir ki, onu yalnız bəzi gec əlyazmalar əlavə edir. Kolosselilərə 1:14-də ‘Onun qanı ilə’ sözləri olmadan ‘satın alınma, günahların bağışlanması’ oxuyur. Vəhydə King James Version-da olan on üç söz və ya ifadə yoxdur: 1:8, 1:11 (iki dəfə), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 və 21:24.
“Onda Onun qanı ilə satın alınmağımız, yəni günahların bağışlanması var:”
“Onda satın alınmağımız, günahlarımızın bağışlanması var.”
“Çünki göydə şəhadət edən üç nəfər var: Ata, Kəlam və Müqəddəs Ruh; bu üçü birdir.”
“Çünki şəhadət edən üç şey var:”
1 Yəhya 5:7-8 barədə bildirir ki, Ata, Kəlam və Müqəddəs Ruh barədəki sözlər səkkiz gec əlyazma istisna olmaqla, məlum bütün yunan əlyazmalarında yoxdur, bu səkkizin dördündə isə həmin sözlər sonrakı əlavə kimi kənarda yazılıb; heç bir yunan kilsə atası onları sitat gətirmir və latın dilindən başqa bütün qədim tərcümələrdə onlar yoxdur.
“Şübhəsiz ki, möminliyin sirri böyükdür: Tanrı cisimdə zahir oldu, Ruhda bəraət qazandı, mələklərə göründü, millətlərə vəz olundu, dünyada Ona iman edildi, izzətdə yuxarı qaldırıldı.”
Hər ikisi ictimai istifadəli olan English Revised Version (1881) və American Standard Version (1901) daha qədim əlyazmalara uyğun gəlir. Hər ikisi sətri ‘Cisimdə zahir olan O’ ilə başlayır və onlarda ‘Tanrı’ sözü yoxdur.
King James Version və NIV kimi müasir Bibliyalar eyni şeyi demir. Bütöv ayələr birində var, digərində yoxdur.
King James haqlıdırsa?
Onda müasir Bibliyalar Tanrının sözlərini buraxır.
Müasir Bibliyalar haqlıdırsa?
Onda King James ən qədim nüsxələrdə olmayan sözləri çap edir, 1 Yəhya 5:7-dəki göydəki üç şahid kimi.
Hər halda katiblər Bibliyanın mətnini dəyişib.
Onları qadağan edən kitabın içində dəyişikliklər
Vəhy kitabı sözlərinə əlavə edən və ya onlardan çıxaran hər kəsə lənətlə bitir. King James Versiyasında İsa 1:11-də “Alfa və Omeqa, Birinci və Sonuncu Mənəm” deyir. Rəbb 1:8-də “başlanğıc və son” deyir. World English Bible-da bu ayələrdə heç bir ifadə yoxdur. Süleymanın Məsəlləri Tanrının sözlərinə əlavə etməyi qadağan edir. Qanunun Təkrarı Musanın çatdırdığı RƏBBin əmrlərinə həm əlavə etməyi, həm də onlardan azaltmağı qadağan edir.
“Bu kitabın peyğəmbərlik sözlərini eşidən hər kəsə şəhadət edirəm: kim bunlara bir şey əlavə etsə, Tanrı bu kitabda yazılmış bəlaları onun üzərinə əlavə edəcək. Kim bu peyğəmbərlik kitabının sözlərindən bir şey çıxarsa, Tanrı onun payını həyat kitabından, müqəddəs şəhərdən və bu kitabda yazılmış şeylərdən çıxaracaq.”
“Alfa və Omeqa, başlanğıc və son Mənəm, deyir Rəbb, Olan, Olmuş və Gələcək Olan, Külli-İxtiyar.”
““Alfa və Omeqa Mənəm”, deyir Rəbb Tanrı, “Olan, Olmuş və Gələcək Olan, Külli-İxtiyar.””
“O deyirdi: Alfa və Omeqa, Birinci və Sonuncu Mənəm və gördüyünü kitaba yaz və Asiyadakı yeddi kilsəyə göndər: Efesə, Smirnaya, Berqamaya, Tiatiraya, Sardisə, Filadelfiyaya və Laodikiyaya.”
“O deyirdi: “Gördüyünü kitaba yaz və yeddi yığıncağa göndər: Efesə, Smirnaya, Berqamaya, Tiatiraya, Sardisə, Filadelfiyaya və Laodikiyaya.””
“Onun sözlərinə əlavə etmə ki, səni danlamasın və yalançı çıxmayasan.”
“Sizə əmr etdiyim sözə əlavə etməyin, ondan heç nə azaltmayın ki, sizə əmr etdiyim Tanrınız RƏBBin əmrlərini saxlayasınız.”
Quran bu barədə nə deyir
Quran Kitabı öz əlləri ilə yazıb “Bu, Allah tərəfindəndir!” deyən insanlardan danışır. O, həm də Allahdan (﷾) olmayan sözləri müqəddəs mətn kimi oxuyan başqalarından danışır. O, özü barədə deyir ki, Allah (﷾) onu nazil edib və qoruyacaq.
“Vay o şəxslərin halına ki, onlar öz əlləri ilə kitab yazır, sonra da: “Bu, Allah tərəfindəndir!”– deyirlər ki, bunun sayəsində bir az qazanc əldə etsinlər. Öz əlləri ilə yazdıqlarına görə vay onların halına! Qazandıqları şeyə görə də vay onların halına!”
“Onlardan elə bir dəstə də vardır ki, oxuduqlarını Kitabdan hesab edəsiniz deyə, Kitabı oxuyarkən dillərini əyib bükürlər. Halbuki, bu, Kitabdan deyildir. Onlar: “Bu, Allah tərəfindəndir!”– deyirlər. Halbuki bu, Allah tərəfindən də deyildir. Onlar bilə-bilə Allaha qarşı yalan söyləyirlər.”
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
Məqam-məqam
A Textual Commentary on the Greek New Testament (2-ci nəşr, 1994), Mark 16:9-20 barədə
Mark 16:9-20 barədə bildirir ki, son on iki ayə əsasən qorunub qalmış iki ən qədim yunan Bibliyasında, Sinay Kodeksində və Vatikan Kodeksində və başqa erkən şahidlərdə yoxdur; Eusebius və Jerome bildirir ki, bu ayələr onlara məlum olan demək olar ki, bütün yunan nüsxələrində yox idi; bəzi əlyazmalarda əvəzinə başqa, daha qısa son var; və belə nəticəyə gəlir ki, ən erkən sübutlara görə əlimizdəki İncil 16:8-də bitir.
Nə üçün istinad olunub
Heç nə çıxarılmayıb. Ən qədim əlyazmalarda bu sözlər heç olmayıb. Müasir Bibliyalar orijinalı bərpa edir.
Cavab
O zaman kilsə əsrlər boyu ən qədim nüsxələrdə olmayan sözləri Tanrının kəlamı kimi oxuyub, çap edib və vəz edib. King James Versiyası hələ də edir. Vəhy və Süleymanın Məsəllərinin qadağan etdiyi məhz budur.
Nəticə — Bu cavaba görə, kilsə əsrlər boyu ən qədim nüsxələrdə olmayan sözləri Tanrınınkı kimi oxuyub.
1 Yəhya 5:7 — fəsil 5, ayə 7 (KJV)
“Çünki göydə şəhadət edən üç nəfər var: Ata, Kəlam və Müqəddəs Ruh; bu üçü birdir.”
Nə üçün istinad olunub
Heç bir doktrina mübahisəli ayələrdən asılı deyil. Hər təlim başqa yerdə də var.
Cavab
Sual doktrinanın sağ qalıb-qalmaması yox, Tanrının sözlərinin saxlanılıb-saxlanılmamasıdır. İsa dedi ki, insan Tanrının hər kəlamı ilə yaşayır. 1 Yəhya 5:7-dəki sözlər deyir ki, Ata, Kəlam və Müqəddəs Ruh birdir. King James Bibliyasında bu, ən aydın Üçlük ayəsi idi. O, yalnız səkkiz gec yunan əlyazmasında görünür, onların dördündə kənarda yazılıb. Heç bir yunan kilsə atası onu gətirmir.
Nəticə — Heç bir doktrina itməsə də, ən qədim nüsxələrdə olmayan sözlər əsrlər boyu Tanrınınkı kimi çap olunub.
Baxışlar
Müasir mətn xristianı
Müasir Bibliyalar ən qədim və ən yaxşı əlyazmaları izləyir. Əskik sözlər ən qədim və ən yaxşı əlyazmalarda yoxdur. Onları buraxmaq ilk yazıçıların yazdığını bərpa edir və imanın heç bir təlimi itmir.
Ən qədim yunan əlyazmalarında Markın sonu və zinakar qadın hekayəsi yoxdur. Deməli, onlar deyir ki, müasir Bibliyalar onları qeyd etməkdə haqlıdır.
Təkzib
Ən qədim əlyazmalarda bu parçalar həqiqətən yoxdur və bu, qəbul edilir. Lakin King James Versiyası onları əsrlər boyu müqəddəs mətn kimi çap edib və xristianlar hansı Bibliyanın doğru olduğu barədə hələ də razılaşmır. Deməli, kilsə əsrlər boyu ən qədim nüsxələrdə olmayanı Tanrının sözü kimi oxuyub.
Yalnız King James xristianı
Tanrı hər sözü qorumağı vəd edib. Qəbul Olunmuş Mətndən gələn King James Versiyası onları saxlayır, müasir Bibliyalar isə Tanrının sözünü kəsib.
İsa dedi ki, insan Tanrının ağzından çıxan hər kəlamla yaşayır. Deməli, söz atan Bibliya Tanrının sözlərini itirib.
Təkzib
İsa insanın Tanrının hər kəlamı ilə yaşadığını həqiqətən deyib və bu, qəbul edilir. Lakin King James Versiyasında 1 Yəhya 5:7-də yalnız səkkiz gec yunan əlyazmasında olan sözlər var. Heç bir yunan kilsə atası onları gətirmir. Hər söz vədi yunan kilsəsinin heç bilmədiyi sözləri göstərə bilməz.
İslam baxışı
Hər iki xristian tərəfi katiblərin mətni dəyişdiyini qəbul edir. Ya ən qədim nüsxələrdə olmayan sözlər əsrlər boyu Tanrının sözü kimi çap olunub, ya da Tanrının sözləri buraxılıb. Quran nazil edilib və Peyğəmbərin (ﷺ) çatdırdığı kimi saxlanılıb.
NIV King James Versiyasının müqəddəs mətn kimi çap etdiyi on altı ayəni haşiyəyə keçirir. O, iki bütöv parçanı ən erkən əlyazmalarda olmayan kimi qeyd edir.
Bu saytdakı ictimai istifadəli Bibliyalar sözbəsöz fərqlənir. Nümunələr Koloslulara 1:14-də “Onun qanı ilə” və Vəhy 1:11-də “Alfa və Omeqa” sözləridir.
Vəhy kitabı sözlərinə əlavə edən və ya onlardan çıxaran hər kəsi lənətləyir. Lakin onun öz mətni King James və müasir Bibliyalar arasında fərqlənir.
Hansı mətn doğru olursa olsun, katiblər sözləri dəyişib, Süleymanın Məsəlləri və Qanunun Təkrarı isə bunu qadağan edir.
Quran deyir ki, bəziləri müqəddəs mətni öz əlləri ilə yazıb və ona Allahın (﷾) sözü deyib. O deyir ki, Allah (﷾) Quranı qoruyacaq.