Qısa cavab
Razılaşdırılmış siyahı yoxdur. Buddizmin iki böyük qolu Buddanın sözü kimi fərqli mətnləri sayır. Theravada Pali mətnlərini saxlayır, Mahayana Lotus Sutra kimi sutralar əlavə edir. Bu mətnlər Buddanın nə öyrətdiyində fərqlənir. Pali mətnlərində o, bu həyatda, Uruvelada oyanışa çatır. Lotus Sutra deyir ki, “həqiqət budur ki” o, saysız dövrlər əvvəl oyanıb. Pali mətnlərində o, insanın hər hissəsi barədə “bu, mənim özlüyüm deyil” deyir. Bir Mahayana sutrası hər varlıqdakı Budda təbiətini Mənlik adlandırır. Deməli, oxucu hansı ‘Buddanın sözü’nə güvənəcəyini seçməlidir. Müsəlmanların bir Quranı var. Hər müsəlman 114 surədən ibarət eyni kitabı saxlayır. Heç bir müsəlman qrupunun rəqib Quranı yoxdur və müsəlmanların onu düzəldən sonrakı kitabı yoxdur. Quran sizdən onu sınamağı istəyir.
Tam izah
İki qol və birdən çox kanon
Buddizmin iki böyük qolu var. Theravada (ağsaqqalların yolu) Şri-Lanka, Tailand və Myanmada izlənir və Pali mətnlərini saxlayır. Mahayana (böyük vasitə) Çin, Yaponiya, Koreya və Tibetdə izlənir və əlavə sutralar qoşur. Zen və Saf Torpaq Mahayana məktəbləridir. Pali kanonunun üç ‘səbəti’ var: rahib və rahibələr üçün qaydalar (Vinaya), söhbətlər (suttalar) və təlimin sistemli təhlili olan Abhidhamma. Həyatının sonuna yaxın Budda demişdir ki, ondan sonra təlim və tərbiyə Müəllim olacaq. Deməli, sual hər buddist üçün önəmlidir: bu təlim hansı topludadır? Hər məktəb öz kanonu ilə cavab verir.
“Sizə öyrətdiyim və göstərdiyim təlim və tərbiyə mən gedəndən sonra sizin Müəlliminiz olacaq.”
Pali mətnləri: Uruvelada oyanış
Pali Majjhima Nikayada (Orta Söhbətlər) Budda öz hekayəsini danışır. O, gənc ikən evdən çıxıb və iki müəllimdən ayrılıb. Sonra Uruvelaya gəlib, çalışmaq üçün oturub və axtardığını tapıb. O deyir ki, bu, onun son yenidən doğuşu idi. Digha Nikayada (Uzun Söhbətlər) o, ondan gəldiyi deyilən hər təlim üçün sınaq verir. O, söhbətlərə uyğun gəlməli və tərbiyədə göstərilməlidir. Belə deyilsə, “Aydındır ki, bu, Buddanın sözü deyil”.
“Mən ali əzəmətli sülhün ən yüksək halını axtararaq bacarıqlı olanı kəşf etməyə yola çıxdım. Maqadha torpaqlarında mərhələ-mərhələ gəzərək Uruveladakı Sena şəhərinə çatdım.”
“Məndə bilik və görüş yarandı: ‘Azadlığım sarsılmazdır; bu, son yenidən doğuluşumdur; indi gələcək həyatlar olmayacaq.’”
“O dilənçi rahibin sözünü nə təsdiq, nə də rədd etməlisiniz. Bunun əvəzinə, həmin söz və ifadələri diqqətlə əzbərləyib onların söhbətə uyğun gəldiyinə və tərbiyədə göstərildiyinə əmin olmalısınız. Əgər onlar söhbətə uyğun gəlmirsə və tərbiyədə göstərilmirsə, belə nəticə çıxarmalısınız: ‘Aydındır ki, bu, Buddanın sözü deyil. O dilənçi rahib tərəfindən səhv əzbərlənib.’ Beləcə onu atmalısınız.”
Lotus Sutra: bacarıqlı vasitələr və dövrlər əvvəl oyanış
Lotus Sutra Çin və Yaponiyada ən hörmətli Mahayana sutralarındandır. Orada Budda deyir ki, “yüz minlərlə müxtəlif bacarıqlı vasitə”, hər dinləyiciyə uyğun öyrətmə yolları ilə öyrədir. O deyir ki, yalnız bir vasitə (oyanışa yol), Budda vasitəsi var, “ikinci vasitə yoxdur, üçüncüsü də”. Yanan ev məsəlində o deyir ki, “bacarıqlı bir hiylə ilə” əvvəlcə üç vasitə göstərəndə yalan danışmayıb. XV fəsildə o deyir ki, dünya onun Uruvelanın yaxınlığındakı Qaya şəhərində oyanışa çatdığına inanır. Lakin o deyir ki, “həqiqət budur ki” ona saysız dövrlər əvvəl çatıb. Lotus Sutra Mahayana mətnidir, Pali kanonunda yoxdur.
“Tathaqatanın sirrinin izahını anlamaq çətindir, Şariputra; çünki qanunu aydınlaşdırarkən, Şariputra, mən müxtəlif şərhlər, işarələr, izahlar, misallar kimi yüz minlərlə müxtəlif bacarıqlı vasitə işlədirəm.”
“Şariputra, mən məxluqlara qanunu yalnız bir vasitə ilə, yəni Budda vasitəsi ilə öyrədirəm; ikinci vasitə yoxdur, üçüncüsü də.”
“eləcə də, Şariputra, Tathaqata, Arhat və s. bacarıqlı bir hiylə ilə əvvəlcə üç vasitə göstərib sonra hamını bir böyük vasitə ilə tam Nirvanaya aparanda yalan danışmır.”
“İndi Rəbb Şakyamuni Şakyaların evindən çıxandan sonra Qaya şəhərində maarif terrasının zirvəsində ali, kamil maarifə çatıb. Lakin, ey yaxşı ailədən olan gənclər, həqiqət budur ki, mən çox yüz minlərlə miriad kotilərlə dövr əvvəl ali, kamil maarifə çatmışam.”
Hər ikisi Buddanın son sözü ola bilməz
İkisini yan-yana qoyun. Pali mətnlərində Budda oyanışı Uruvelada axtarıb və orada tapıb və o həyat onun son yenidən doğuşu idi. Lotus Sutra deyir ki, dünya onun Qayada oyandığına inanır, lakin “həqiqət budur ki” o, saysız dövrlər əvvəl oyanıb. Pali sınağına görə, söhbətlərə uyğun gəlməyən təlim “Buddanın sözü deyil”. Deməli, hər mətn digərinin onun nə vaxt oyandığı izahını istisna edir. Nəfs ikinci haldır. Pali mətnlərində Budda insanın hər hissəsi barədə “bu, mənim özlüyüm deyil” deyir. Mahayana Mahaparinirvana Sutrası Budda təbiətini (hər varlığı Budda olmağa qadir edən şeyi) Mənlik adlandırır. O, Mənlik olan yerdə Mən-yoxluğu görməyi səhv sayır. Hər ikisi Buddanın nəfs barədə son sözü ola bilməz. Deməli, oxucu hansı ‘Buddanın sözü’nə güvənəcəyini seçməlidir.
“Mən ali əzəmətli sülhün ən yüksək halını axtararaq bacarıqlı olanı kəşf etməyə yola çıxdım. Maqadha torpaqlarında mərhələ-mərhələ gəzərək Uruveladakı Sena şəhərinə çatdım.”
“Məndə bilik və görüş yarandı: ‘Azadlığım sarsılmazdır; bu, son yenidən doğuluşumdur; indi gələcək həyatlar olmayacaq.’”
“İndi Rəbb Şakyamuni Şakyaların evindən çıxandan sonra Qaya şəhərində maarif terrasının zirvəsində ali, kamil maarifə çatıb. Lakin, ey yaxşı ailədən olan gənclər, həqiqət budur ki, mən çox yüz minlərlə miriad kotilərlə dövr əvvəl ali, kamil maarifə çatmışam.”
“O dilənçi rahibin sözünü nə təsdiq, nə də rədd etməlisiniz. Bunun əvəzinə, həmin söz və ifadələri diqqətlə əzbərləyib onların söhbətə uyğun gəldiyinə və tərbiyədə göstərildiyinə əmin olmalısınız. Əgər onlar söhbətə uyğun gəlmirsə və tərbiyədə göstərilmirsə, belə nəticə çıxarmalısınız: ‘Aydındır ki, bu, Buddanın sözü deyil. O dilənçi rahib tərəfindən səhv əzbərlənib.’ Beləcə onu atmalısınız.”
“Bu, mənim deyil, mən bu deyiləm, bu, mənim özlüyüm deyil.”
Williams yazır ki, Mahayana Mahaparinirvana Sutrası (eyni adlı Pali suttası deyil) birbaşa deyir ki, hər varlıqdakı Budda təbiəti Mənlikdir. O, varlıqlarda həqiqətən mövcud, daimi bir ünsür öyrədir və buddizmin Mən-yoxluğu ənənələrini, ən azı onların ifadə tərzini şüurlu şəkildə dəyişdirir və ya tənqid edir. O, Mənlik olan yerdə Mən-yoxluğu görməyi səhv sayır. O qeyd edir ki, eyni uzun sutranın başqa yerində Mənlik bacarıqlı vasitə kimi, başqalarını özünə çəkmək üçün işlədilən danışıq tərzi kimi təqdim olunur.
| Sual | Pali mətnləri | Mahayana sutraları |
|---|---|---|
| Nə vaxt oyanıb | Uruvelada, son yenidən doğuşunda. | Saysız dövrlər əvvəl (Lotus Sutra). |
| Mənlik | İnsanın hər hissəsi barədə: ‘bu, mənim mənliyim deyil’. | Budda təbiəti Mənlikdir (Mahaparinirvana Sutra). |
Hər müsəlman 114 surəli eyni Quranı saxlayır.
Hər müsəlman üçün bir Quran
İslamın burada iddiası dardır və hər kəs onu yoxlaya bilər. Hər müsəlman 114 surədən ibarət eyni Quranı saxlayır. Heç bir müsəlman qrupunun rəqib Quranı yoxdur. Müsəlmanların onu düzəltdiyini və ya əvəz etdiyini iddia edən sonrakı kitabı yoxdur. Quran nə olduğunu da açıq deyir. O, “hikmət sahibi, tərifəlayiq (Allah) tərəfindən nazil edilmişdir” və Peyğəmbər (ﷺ) onu öz istəyindən danışmayıb. Allah (﷾) onu qorumağı vəd edib. Onun ilk gündən necə saxlanıldığı “Quran necə qorunub saxlanılıb?” səhifəsində izah olunur.
“Batil ona nə önündən, nə də arxasından gələ bilməz. O, hikmət sahibi, tərifəlayiq (Allah) tərəfindən nazil edilmişdir.”
“O, havadan (istədiyini) danışmaz. Bu (Quran), ona nazil edilən bir vəhydir.”
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
Sınanmağı istəyən kitab
Quran gözüyumulu qəbul edilməyi istəmir. O deyir ki, Allahdan (﷾) başqasından olan kitabda “çoxlu ixtilaf” olardı və oxuculardan baxmağı istəyir. O, şübhə edən hər kəsi onun kimi bir surə gətirməyə çağırır. Buddist məktəblər oxucunu fərqlənən mətnlər arasında seçməyə buraxır. Quran hər müsəlman üçün bir kitabdır və özünü bu sınağa qoyur. Muhəmməd (ﷺ) bütün insanlara göndərilib və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Quranı oxuyun, sınayın və onun Allahın (﷾) kəlamı olub-olmadığını soruşun.
“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”
“Əgər qulumuza nazil etdiyimizə şübhə edirsinizsə, onda ona bənzər bir surə gətirin və əgər doğru deyirsinizsə, Allahdan savayı (bütün) şahidlərinizi (köməyə) çağırın!”
“De: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm. Göylərin və yerin hökmranlığı Ona məxsusdur, Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. O həm dirildir, həm də öldürür. Elə isə Allaha və Onun ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) Elçisinə, həm də Allaha və Onun kəlmələrinə inanan peyğəmbərə iman gətirin. Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”.”
“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”
Yeddi cavab cavablandırılıb
Saddharma-pundarika (Lotus Sutrası) 3 — III fəsil (Məsəl), s. 82
“eləcə də, Şariputra, Tathaqata, Arhat və s. bacarıqlı bir hiylə ilə əvvəlcə üç vasitə göstərib sonra hamını bir böyük vasitə ilə tam Nirvanaya aparanda yalan danışmır.”
Nə üçün istinad olunub
Budda bacarıqlı vasitələrlə öyrədib. O, hər dinləyiciyə daşıya bildiyini verib, ona görə Pali mətnləri və Lotus Sutra həqiqətən fərqlənmir.
Cavab
Problem hər dinləyiciyə öz səviyyəsində öyrətmək deyil. Problem budur ki, iki mətn eyni hadisənin iki izahını verir. Pali mətnlərində Budda oyanışı Uruvelada axtarıb və tapıb və o həyat onun son yenidən doğuşu idi. Lotus Sutra deyir ki, dünya onun Qayada oyandığına inanır, lakin “həqiqət budur ki” o, saysız dövrlər əvvəl oyanıb. Bu, eyni izahın fərqli səviyyəsi yox, Buddanın kim olduğunun fərqli izahıdır. Quran ziddiyyət üçün axtarılmağı istəyir (4:82).
Nəticə — Bacarıqlı vasitələr metod dəyişikliyini izah edə bilər. O, Buddanın nə vaxt oyandığının iki izahını hər ikisini doğru edə bilməz.
Mahayana Buddhism (2-ci nəşr, 2009)
Williams yazır ki, Mahayana Mahaparinirvana Sutrası (eyni adlı Pali suttası deyil) birbaşa deyir ki, hər varlıqdakı Budda təbiəti Mənlikdir. O, varlıqlarda həqiqətən mövcud, daimi bir ünsür öyrədir və buddizmin Mən-yoxluğu ənənələrini, ən azı onların ifadə tərzini şüurlu şəkildə dəyişdirir və ya tənqid edir. O, Mənlik olan yerdə Mən-yoxluğu görməyi səhv sayır. O qeyd edir ki, eyni uzun sutranın başqa yerində Mənlik bacarıqlı vasitə kimi, başqalarını özünə çəkmək üçün işlədilən danışıq tərzi kimi təqdim olunur.
Nə üçün istinad olunub
Mən-yoxluğu və Mənlik kimi Budda təbiəti fərqli səviyyələrdə hər ikisi doğrudur. Pali mətnləri aşağı, Mahayana yuxarı səviyyəni verir.
Cavab
Mahaparinirvana Sutrası yalnız yuxarı səviyyə əlavə etmir. Williams yazır ki, o, Mən-yoxluğu təlimini şüurlu şəkildə dəyişdirir və ya tənqid edir və Mənlik olan yerdə Mən-yoxluğu görməyi səhv sayır. Pali Buddası ilk şagirdlərinə insanın hər hissəsinə ‘mənim özlüyüm deyil’ kimi baxmağı deyir. Biri digərinin baxışını səhv adlandırır. Onların hər ikisi Buddanın nəfs barədə son sözü ola bilməz.
Nəticə — Biri digərinin nəfs barədə təlimini səhv sayır, ona görə oxucu yenə də hansının Buddanınkı olduğunu seçməlidir.
“Japanese Zen Buddhist Philosophy”, Stanford Encyclopedia of Philosophy (yen. nəşr 2024)
Nagatomo yazır ki, Rinzai Zen məktəbi öz tərbiyəsini dörd şüarda toplayır. Onlar bunlardır: müqəddəs mətnlərdən kənar xüsusi ötürmə; söz və hərflərdən asılı olmama; birbaşa insan ağlına işarə etmə; və Budda olmaq üçün öz təbiətinə nüfuz etmə. O, ilk ikisini meditasiyada açılan, sözlərdən kənar bir reallığa işarə kimi oxuyur.
Nə üçün istinad olunub
Zen müqəddəs mətnlərdən kənar xüsusi ötürmədir. Buddanın zehni ustaddan şagirdə keçir, ona görə mətnlər sualı önəmli deyil.
Cavab
Öz təsvirinə görə, Zenin ötürdüyü müqəddəs mətnlərdən kənardır və sözlərdən asılı deyil. Deməli, onu Buddanın dediyi ilə yoxlamaq olmaz. Pali mətnlərində Budda ondan sonra Müəllim kimi təlim və tərbiyəni qoyub. Quran hər kəsin açıb ziddiyyət üçün axtara biləcəyi yazılmış və oxunan sözlərdir (4:82).
Nəticə — Buddanın sözləri ilə yoxlana bilməyən onun təlimi olduğunu göstərə bilməz.
Diqha Nikaya 16 — Uzun söhbətlər, 16-cı söhbət (Son sönməyə dair böyük söhbət), seqmentlər 4.8.4-4.8.9
“O dilənçi rahibin sözünü nə təsdiq, nə də rədd etməlisiniz. Bunun əvəzinə, həmin söz və ifadələri diqqətlə əzbərləyib onların söhbətə uyğun gəldiyinə və tərbiyədə göstərildiyinə əmin olmalısınız. Əgər onlar söhbətə uyğun gəlmirsə və tərbiyədə göstərilmirsə, belə nəticə çıxarmalısınız: ‘Aydındır ki, bu, Buddanın sözü deyil. O dilənçi rahib tərəfindən səhv əzbərlənib.’ Beləcə onu atmalısınız.”
Nə üçün istinad olunub
Pali kanonu həqiqi Buddadır. Onun dörd böyük istinadı hər başqa təlimi onunla sınayır və Mahayana sutraları keçmir.
Cavab
Sınaq Lotus Sutranın saysız dövrlər əvvəl oyanış izahını həqiqətən istisna edir. Lakin Mahayana məktəbləri yenə də Lotus Sutranı və Mahaparinirvana Sutrasını Buddanın sözü sayır. Deməli, buddistlərin ortaq bir cavabı yoxdur. Theravada oxucusu bir kanona, Mahayana oxucusu başqasına güvənir. İkisi Buddanın nə vaxt oyandığında və nəfsdə fərqlənir. Quran hər müsəlman üçün eyni kitabdır və sınanmağı istəyir (4:82).
Nəticə — Pali cavabı bir məktəbin cavabıdır, ona görə oxucu yenə də hansı ‘Buddanın sözü’nə güvənəcəyini seçməlidir.
Samyutta Nikaya 22.59 — Bağlı söhbətlər, 59-cu söhbət (Özlük olmamanın əlaməti)
“Bu, mənim deyil, mən bu deyiləm, bu, mənim özlüyüm deyil.”
Nə üçün istinad olunub
Erkən məktəblər söhbətləri bölüşür. Bunlar özəkdir, deməli, Buddanın sözünün özəyi bilinir.
Cavab
Bu səhifə məktəblərin söhbət toplularındakı fərqlərdən çıxış etmir. O, Mahayana məktəblərinin də Buddanın sözü saydığından çıxış edir: Lotus Sutra və Mahaparinirvana Sutrası. Onlar Buddanın kim olduğunda və nəfsdə söhbətlərlə fərqlənir. Heç biri kənar məsələ deyil.
Nəticə — Məktəblər nəyi bölüşsə də, Buddanın kim olduğunda və nəfsdə fərqlənir, ona görə oxucu seçməlidir.
Quran 2:106 — Əl-Bəqərə surəsi, ayə 106
“Biz (hər hansı) bir ayəni nəsx edir və ya onu unutdururuqsa, ondan daha yaxşısını, yaxud ona bənzərini gətiririk. Məgər bilmirsən ki, Allah hər şeyə qadirdir?!”
Nə üçün istinad olunub
İslamda da əvvəlkiləri əvəz edən sonrakı ayələr var (2:106). Bu da bacarıqlı vasitədir.
Cavab
Nəsx faktlara yox, hökmlərə aiddir. Allah (﷾) bir hökmü başqası ilə, məsələn, namaz istiqamətini əvəz edib. Peyğəmbər (ﷺ) bunu vəhy hələ enərkən bildirib. Quranın Allah (﷾), peyğəmbərlər və axirət barədə dediyi heç nə heç vaxt ziddiyyətə düşməyib. Quran deyir ki, Allah (﷾) nazil etdiyini ən yaxşı bilir. Lotus Sutra Buddanın özünün və onun nə vaxt oyandığının fərqli izahını verir. “Allah Quranda hökmü əvəz edəndə fikrini dəyişibmi?” səhifəsi bundan bəhs edir.
Nəticə — Nəsx vəhy hələ enərkən hökmləri dəyişib. O, heç vaxt Quranın doğru dediyini dəyişməyib.
Quran 15:9 — əl-Hicr surəsi, ayə 9
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
Nə üçün istinad olunub
Müsəlmanlarda Qurandan çoxu var. Onların hədisləri, suttalarımızın Buddanın dediyini nəql etdiyi kimi, Peyğəmbərin (ﷺ) dediyini nəql edir.
Cavab
Müsəlmanlar heç bir hədisi Quran saymır. Hədis Peyğəmbər (ﷺ) barədə rəvayətdir, müqəddəs mətn kimi oxunan Allah (﷾) kəlamı deyil. “Quran Peyğəmbərin (ﷺ) öz sözlərindən (hədisdən) nə ilə fərqlənir?” səhifəsi fərqi izah edir. Buddist sualı başqadır. Məktəblərin fərqi təlimin ürəyinə çatır: Budda kimdir və davamlı nəfs varmı. İslamın mərkəzi Qurandır və o, hər müsəlman üçün eynidir. Bu səhifənin sizdən sınamağı istədiyi kitab budur.
Nəticə — Müsəlmanların Allahın (﷾) kəlamı saydığı kitab birdir və hamı üçün ortaqdır və sınağa dəvət edir (4:82).
Baxışlar
Theravada: Pali kanonu
Theravada buddistləri deyir ki, Pali kanonu Buddanın sözünü saxlayır. Buddanın dörd böyük istinadda öyrətdiyi kimi, hər başqa təlim onunla sınanmalıdır.
Budda ondan deyilən hər təlim üçün sınaq verib: o, söhbətlərə uyğun gəlməli və tərbiyədə göstərilməlidir (Digha Nikaya 16). Pali kanonu bundan keçir.
Təkzib
Mahayana məktəbləri yenə də Lotus Sutranı və Mahaparinirvana Sutrasını Buddanın sözü sayır. Bunlar Pali mətnlərindən onun nə vaxt oyandığında və nəfsdə fərqlənir. Buddistlərin ortaq tək cavabı yoxdur, ona görə oxucu yenə də hansı ‘Buddanın sözü’nə güvənəcəyini seçməlidir.
Mahayana: Lotus Sutra və sonrakı sutralar
Mahayana buddistləri deyir ki, Budda hər dinləyiciyə uyğun bacarıqlı vasitələrlə öyrədib. Lotus Sutra bir vasitəni açır və əvvəlki təlim ona həqiqi hazırlıq idi.
Budda “yüz minlərlə müxtəlif bacarıqlı vasitə” işlədib (Lotus Sutra II). O, əvvəlcə üç vasitə göstərib, sonra hamını bir vasitə ilə apararkən yalan danışmayıb (III).
Təkzib
Bacarıqlı vasitələr müəllimin niyə hər dinləyici ilə öz səviyyəsində danışdığını izah edə bilər. O, Buddanın nə vaxt oyandığının iki izahını hər ikisini doğru edə bilməz. Pali mətnlərində o, son yenidən doğuşunda Uruvelada oyanışı tapıb. Lotus Sutra deyir ki, “həqiqət budur ki” o, saysız dövrlər əvvəl oyanıb. Quran ziddiyyət üçün axtarılmağı istəyir (4:82).
Pali təlimi və Mahayana sutraları fərqli səviyyələrdə hər ikisi doğrudur.
Təkzib
Pali Buddası insanın hər hissəsi barədə “bu, mənim özlüyüm deyil” deyir. Mahaparinirvana Sutrası Budda təbiətini Mənlik adlandırır və onu görməməyi səhv sayır. Hər ikisi onun nəfs barədə son sözü ola bilməz.
Zen: müqəddəs mətnlərdən kənar ötürmə
Zen müəllimləri deyir ki, Buddanın təliminin ürəyi mətnlərlə yox, ustaddan şagirdə keçir.
Rinzai Zen öz tərbiyəsini “müqəddəs mətnlərdən kənar xüsusi ötürmə” kimi yekunlaşdırır. Onda “söz və hərflərdən asılı olmama” var.
Təkzib
Öz təsvirinə görə, Zenin ötürdüyü müqəddəs mətnlərdən kənardır və sözlərdən asılı deyil. Deməli, onu Buddanın dediyi ilə yoxlamaq olmaz. Pali mətnlərində o, ondan sonra Müəllim kimi təlim və tərbiyəni qoyub. Quran yoxlanmağı istəyir (4:82).
Mətnlər nəyi qeyd edir
Pali mətnləri və Lotus Sutra Buddanın oyanışa nə vaxt çatdığının fərqli izahlarını qeyd edir.
Pali mətnlərində Budda Uruvelada oyanışa çatır və onu son yenidən doğuşu adlandırır.
Lotus Sutrada Budda deyir ki, oyanışa dünyanın inandığı kimi Qayada yox, saysız dövrlər əvvəl çatıb.
İslam baxışı
Buddist məktəblər Buddanın sözü kimi fərqli toplular sayır və toplular onun kim olduğu və nə öyrətdiyində fərqlənir. Hər müsəlman Allahdan (﷾) gəldiyini iddia edən və sınanmağı istəyən eyni Quranı saxlayır.
Pali mətnləri və Lotus Sutra Buddanın oyanışa nə vaxt çatdığında fərqlənir.
Pali mətnləri və Mahaparinirvana Sutrası nəfsdə fərqlənir.
Quran deyir ki, onu Allah (﷾) nazil edib və Allah (﷾) onu qorumağı vəd edib.
Quran hər oxucunu onda ziddiyyət axtarmağa və onun kimi bir surə gətirməyə dəvət edir.
Muhəmməd (ﷺ) peyğəmbərlərin sonuncusu kimi bütün insanlara göndərilib.