Qısa cavab
Quranın qorunduğu kimi yox. Buddistlərin öz salnamələrinə görə, rahiblər Buddanın təlimini yalnız yaddaşla ötürüb. Yalnız sonra, Şri-Lankada, padşah Vattaqamaninin dövründə onlar təlim itməsin deyə onu yazıya köçürüb. Salnamələrdən birini tərcümə edən Wilhelm Geiger bunu Buddanın ölümündən dörd yüz ildən çox sonra, e.ə. 1-ci əsrə aid edir. Onlardan biri, Dipavamsa deyir ki, bundan çox əvvəl rəqib rahiblər mətnləri dəyişib, xütbələrin yerini dəyişib və yenilərini tərtib edib. Budda rahiblərə sözlərini hər kəsin öz ləhcəsində öyrənməyə də icazə verib. Öz müqəddəs mətnində Budda hətta deyir ki, doğru təlim yalnız beş yüz il qalacaq. Quran gəldikcə Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında katiblər tərəfindən yazılıb. Onun ilk varisi onu bir kitabda toplayıb.
Tam izah
Təlim Müəllim olmalı idi
Ölümündən əvvəl Budda rahiblərinə dedi ki, verdiyi təlim və tərbiyə o gedəndən sonra onların Müəllimi olacaq. Deməli, hər şey bu təlimi bütöv saxlamaqdan asılı idi.
“Sizə öyrətdiyim və göstərdiyim təlim və tərbiyə mən gedəndən sonra sizin Müəlliminiz olacaq.”
Yaddaşla daşınıb, əsrlər sonra yazılıb
Şri-Lankanın iki salnaməsi, Dipavamsa və Mahavamsa müqəddəs mətnlərin necə saxlandığını danışır. Rahiblər Tipitaka adlanan üç müqəddəs mətn toplusunu və onun şərhini yaddaşla ötürürdü. Padşah Vattaqamaninin dövründə rahiblər xalqın dindən düşdüyünü gördü. Buna görə yığışdılar və təlim qalsın deyə müqəddəs mətnləri kitablara yazdılar. Mahavamsanı tərcümə edən Wilhelm Geiger Buddanın ölümünü təxmini tarix olaraq e.ə. 483-ə qoyur. O, bu padşahın hakimiyyətini e.ə. 1-ci əsrə qoyur.
“Bu vaxtdan əvvəl müdrik Bhikkhular üç Pitakanın mətnini və Atthakathanı şifahi ötürmüşdülər. Bu vaxt yaradılmış varlıqların çürüməsini görən Bhikkhular yığışdılar və Din uzun müddət davam etsin deyə (yuxarıda adı çəkilən mətnləri) yazılı kitablara köçürdülər.”
“Üç pitakanın mətnini və onun üzərindəki atthakathanı ən müdrik bhikkhular əvvəlki vaxtlarda şifahi ötürürdülər, lakin xalqın (dindən) düşdüyünü gördükləri üçün bhikkhular yığışdılar və doğru təlim qalsın deyə onları kitablara yazdılar.”
Salnamənin tərcüməçisi Geiger Buddanın ölümünün ehtimal olunan ili kimi təxminən e.ə. 483-ü verir və tarixin yalnız təxmini olduğunu vurğulayır. Padşah Vattaqamaninin hakimiyyətinin ikinci yarısının başlanğıcını e.ə. 29-un sonuna və ya 28-in əvvəlinə, taxta qayıtmasını isə salnamənin öz rəqəmlərinə görə təxminən on il əvvələ qoyur.
Salnamənin öz təsvirinə görə başqa variantlar
Dipavamsa deyir ki, İkinci Şuradan sonra, Buddadan təxminən yüz il sonra, onun pis adlandırdığı rahiblər rəqib Böyük Şura keçirib. Onlar ilkin sıranı dəyişib və təlimləri bir yerdən başqa yerə köçürüb. Onlar həmçinin başqa təlimlər və yalnız əsl görünən başqa Vinaya, rahiblərin qayda kitabı tərtib edib. Salnamə Buddadan sonrakı iki yüz ildə belə on yeddi məktəb sayır. O, öz məktəbini heç nə azaldılmamış və artırılmamış yeganə məktəb adlandırır. Deməli, teravadanın öz tarixinə görə, heç biri yazılmazdan çox əvvəl müqəddəs mətnlərin birdən çox variantı oxunurdu.
“İlk yüz il tamamlanıb ikinci əsr başlayanda Theraların təlimində böyük, çox şiddətli parçalanma baş verdi.”
“Böyük Şuranın Bhikkhuları (doğru İmana) zidd təlim müəyyən etdilər. İlkin redaksiyanı dəyişib başqa redaksiya düzəltdilər. (Məcmuənin) bir yerinə aid Suttaları başqa yerə köçürdülər; Vinayada və beş (Sutta) Məcmuəsində (doğru) mənanı və İmanı məhv etdilər.”
“Suttaların və dərin Vinayanın ayrı-ayrı parçalarını rədd edərək (yalnız) (əsl olanların) görünüşünə malik başqa Suttalar və başqa Vinaya tərtib etdilər.”
“Böyük banyan ağacına bənzəyən ən üstün Theravada Cinanın azaltma və artırmalardan azad tam təlimidir. Digər məktəblər ağacda tikanlar bitdiyi kimi yaranıb. Birinci əsrdə parçalanma yox idi; ikinci əsrdə Cinanın dinində on yeddi bidətçi məktəb yarandı.”
- Təxminən e.ə. 483
Budda ölür
Ondan sonra təlimi rahiblərin Müəllimi olmalıdır.
- Tezliklə
Birinci şura
Ağsaqqallar onun hansı kiçik qaydaları buraxdığı barədə altı cavab verir.
- Təxminən bir əsr sonra
Rəqib şura
Dipavamsanın izahına görə rahiblər sıranı dəyişir və başqa xitablar yazır.
- E.ə. birinci əsr
Şri-Lankada yazılır
Padşah Vattaqamani dövründə, yaddaşla daşınan əsrlərdən sonra.
Hər kəs öz ləhcəsində
Rahiblərin qayda kitabı kahin təbəqəsindən olan rahiblərin başqa rahiblərdən şikayətindən danışır. Onlar dedi ki, müxtəlif mənşəli rahiblər Buddaların sözünü öz ləhcələrində təkrarlamaqla pozur. Onlar bunun əvəzinə onu sanskrit şeirinə çevirməyi istədi. Budda rədd etdi. On doqquzuncu əsr tərcüməçilərinin bu ifadəni oxuduğu kimi, o, hər rahibə sözünü öz ləhcəsində öyrənməyə icazə verdi. Deməli, təlim əvvəldən birdən çox danışıq formasında yayılıb.
“Ağa, hazırda adı, nəsli, doğuluşu, ailəsi fərqli olan Bhikkhular (dünyadan) çıxıblar. Onlar Buddaların sözünü öz ləhcələrində (təkrarlamaqla) pozurlar. Ağa, gəlin Buddaların sözünü (sanskrit) şeirinə çevirək.”
“Ey Bhikkhular, Buddaların sözünü (sanskrit) şeirinə çevirməməlisiniz. Bunu edən ‘dukkata’da günahkar olacaq. Ey Bhikkhular, sizə Buddaların sözünü hər biriniz öz ləhcəsində öyrənməyə icazə verirəm.”
Buraxdığı qaydalar, lakin hansı olduğunu heç kim bilmirdi
Ölümündən əvvəl Budda dedi ki, o gedəndən sonra rahiblər istəsə, kiçik və xırda tərbiyə qaydalarını ləğv edə bilər. Ölümündən az sonra keçirilən ilk şurada Ananda bunu yaşlı rahiblərə dedi. Onlar soruşdu ki, Buddadan bu qaydaların hansılar olduğunu soruşubmu. Soruşmamışdı. Sonra yaşlılar altı müxtəlif cavab verdi. Sonda Maha Kassapa şuraya hər qaydanı qoyulduğu kimi saxlatdırdı və yaşlılar Anandaya soruşmadığı üçün səhvini etiraf etməyi dedi. Deməli, ilk şurada onun ən yaxın ardıcılları vida icazəsinin nəyi əhatə etdiyini deyə bilmədi.
“Ölümümdən sonra Sanqha istəsə, kiçik və xırda tərbiyə qaydalarını ləğv edə bilər.”
“‘Ağalar, Uca Olan vəfat edərkən mənə belə dedi: “Mən gedəndə, Ananda, Samqha istəsə, bütün kiçik və xırda qaydaları ləğv etsin.”’ ‘Bəs, hörmətli Ananda, sən Uca Olandan kiçik və xırda qaydaların hansılar olduğunu soruşdunmu?’ ‘Xeyr, Ağalar.’”
“Onda bəzi Theralar dedi ki, dörd Paraqikadan başqa bütün qaydalar; başqaları, bunlardan və on üç Samqhadisesadan başqa hamısı; başqaları, bunlardan və iki Aniyatadan başqa hamısı; başqaları, bunlardan və otuz Nissaqqiyadan başqa hamısı; başqaları, bunlardan və doxsan iki Pakittiyadan başqa hamısı; başqaları, bunlardan və dörd Patidesaniyadan başqa hamısı kiçik və xırda qaydalardır.”
“Əgər vaxt Samqhaya uyğun görünürsə, təyin edilməyəni təyin etmədən və təyin ediləni ləğv etmədən, qaydaları qoyulduğu kimi öhdəsinə götürsün və özünü həmişə onlara görə yönəltsin. Qətnamə budur.”
“‘Dost Ananda, Uca Olandan kiçik və xırda qaydaların hansılar olduğunu soruşmamağın pis oldu. Səhvini etiraf et.’ ‘Ağalar, bunu Uca Olandan unutqanlıqdan soruşmadım. Bunda səhv görmürəm. Buna baxmayaraq, sizə imanımdan bunu səhv kimi etiraf edirəm.’”
Beş yüz il qalacaq doğru təlim
Saylı Xütbələrin birində Budda deyir ki, qadınların rahibə olmasına icazə verilməsəydi, doğru təlim min il qalardı. İcazə verildiyi üçün o, yalnız beş yüz il qalacaq. Geiger Buddanın ölümünü təxminən e.ə. 483-ə qoyur. Bu tarixə görə, hətta min il də b.e. 6-cı əsrdə bitib. Deməli, ya Buddanın xəbəri yanlış çıxıb, ya da onun öz sözlərinə görə doğru təlim artıq yoxdur.
“Ananda, xanımlar Dərk Edənin elan etdiyi təlim və tərbiyədə dünyəvi həyatdan evsizliyə çıxmaq imkanı qazanmasaydılar, ruhani həyat uzun müddət davam edərdi. Doğru təlim min il qalardı. Lakin onlar çıxmaq imkanı qazandıqları üçün indi ruhani həyat uzun sürməyəcək. Doğru təlim yalnız beş yüz il qalacaq.”
Salnamənin tərcüməçisi Geiger Buddanın ölümünün ehtimal olunan ili kimi təxminən e.ə. 483-ü verir və tarixin yalnız təxmini olduğunu vurğulayır. Padşah Vattaqamaninin hakimiyyətinin ikinci yarısının başlanğıcını e.ə. 29-un sonuna və ya 28-in əvvəlinə, taxta qayıtmasını isə salnamənin öz rəqəmlərinə görə təxminən on il əvvələ qoyur.
Hər oxucunun tətbiq edə biləcəyi sınaq
Hər müqəddəs mətndən üç sual soruşun. O, gətirən sağ ikən ondan eşidən insanlar tərəfindən yazılıbmı? O, sağ ikən onunla yoxlanılıbmı? Öz icmasının qeydi hissələrinin dəyişdiyini deyirmi? Öz salnamələrinə görə, Pali kanonu əsrlər boyu yaddaşla daşınıb, rəqib variantlar oxunub və yazılma Buddadan çox sonra olub.
“Bu vaxtdan əvvəl müdrik Bhikkhular üç Pitakanın mətnini və Atthakathanı şifahi ötürmüşdülər. Bu vaxt yaradılmış varlıqların çürüməsini görən Bhikkhular yığışdılar və Din uzun müddət davam etsin deyə (yuxarıda adı çəkilən mətnləri) yazılı kitablara köçürdülər.”
“Böyük Şuranın Bhikkhuları (doğru İmana) zidd təlim müəyyən etdilər. İlkin redaksiyanı dəyişib başqa redaksiya düzəltdilər. (Məcmuənin) bir yerinə aid Suttaları başqa yerə köçürdülər; Vinayada və beş (Sutta) Məcmuəsində (doğru) mənanı və İmanı məhv etdilər.”
Salnamənin tərcüməçisi Geiger Buddanın ölümünün ehtimal olunan ili kimi təxminən e.ə. 483-ü verir və tarixin yalnız təxmini olduğunu vurğulayır. Padşah Vattaqamaninin hakimiyyətinin ikinci yarısının başlanğıcını e.ə. 29-un sonuna və ya 28-in əvvəlinə, taxta qayıtmasını isə salnamənin öz rəqəmlərinə görə təxminən on il əvvələ qoyur.
Quran nə deyir və qeyd nə göstərir
Quran deyir ki, Allah (﷾) Zikri nazil edib və onu qoruyacaq və batil ona yaxınlaşa bilməz. Zeyd ibn Sabit Peyğəmbər (ﷺ) üçün vəhyi yazırdı. Cəbrayıl hər il bütün Quranı onunla nəzərdən keçirirdi, vəfat etdiyi ildə isə iki dəfə. Onun vəfatından sonra ondan sonrakı ilk rəhbər Əbu Bəkr Zeydə yazılı parçaları və əzbərlənmiş mətni bir cilddə toplatdı.
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
“Batil ona nə önündən, nə də arxasından gələ bilməz. O, hikmət sahibi, tərifəlayiq (Allah) tərəfindən nazil edilmişdir.”
Zeyd ibn Sabit rəvayət edir ki, Quranı əzbər bilənlərin çoxu Yəmamədə öldürüləndən sonra Əbu Bəkr ondan Quranı bir cilddə toplamağı xahiş etdi və ona Allahın Rəsulu üçün vəhyi yazdığını xatırlatdı. Zeyd onu yazılı parçalardan və insanların yaddaşından topladı və hazır nüsxə Əbu Bəkrdən Ömərə, sonra isə Həfsəyə keçdi.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Cəbrayıl Peyğəmbərlə (ﷺ) Quranı hər il bir dəfə, vəfat etdiyi ildə isə iki dəfə nəzərdən keçirirdi.
Adi cavablar
Səhih əl-Buxari 4986 — Kitab Fədail əl-Quran (Quranın fəzilətləri), hədis 4986
Zeyd ibn Sabit rəvayət edir ki, Quranı əzbər bilənlərin çoxu Yəmamədə öldürüləndən sonra Əbu Bəkr ondan Quranı bir cilddə toplamağı xahiş etdi və ona Allahın Rəsulu üçün vəhyi yazdığını xatırlatdı. Zeyd onu yazılı parçalardan və insanların yaddaşından topladı və hazır nüsxə Əbu Bəkrdən Ömərə, sonra isə Həfsəyə keçdi.
Nə üçün istinad olunub
Əbu Bəkr də qiraətçilər öldürüləndən sonra Quranı toplatdı. Müsəlmanlar müqəddəs mətnlərini rahiblər kimi itməsin deyə yazıb.
Cavab
Quran artıq gəldikcə Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında Zeyd kimi katiblər tərəfindən parçalarla yazılmışdı. Əbu Bəkr Peyğəmbərin (ﷺ) vəfatından az sonra bu yazılı parçaları onu əzbər bilənlərlə yoxlayaraq bir cilddə toplatdı. Rahiblərin isə öz salnamələrinə görə, əsrlər boyu heç nəsi yazılı deyildi.
Nəticə — Quran Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında yazılanlardan toplanıb. Pali kanonu ilk dəfə Buddadan əsrlər sonra yazılıb.
Quran 33:63 — əl-Əhzab surəsi, ayə 63
“İnsanlar səndən Qiyamət saatı (Qiyamət günü) barədə soruşurlar. De: “Onun elmi yalnız Allah yanındadır!” Nə bilirsən, bəlkə də, Qiyamət saatı yaxındır.”
Nə üçün istinad olunub
Quran da deyir ki, Qiyamət saatı yaxındır, lakin gəlməyib.
Cavab
Quran deyir ki, Saatın nə vaxt gələcəyinin elmi yalnız Allahdadır (﷾) və o, yaxın ola bilər. O, heç bir tarix vermir. Budda rəqəm verib: doğru təlim beş yüz il qalacaq.
Nəticə — Quran Saat üçün tarix qoymayıb. Budda müddət qoyub və o, keçib.
Baxışlar
Teravada buddisti
Rahiblər mətnləri birlikdə oxuyan təlim keçmiş qiraətçilər idi. Deməli, yaddaş mətnləri yazılana qədər sadiqliklə saxlayıb. Budda ona aid edilən hər təlim üçün sınaq da verib.
Rahiblər mətnləri böyük diqqətlə yaddaşla ötürüb və yalnız itməsin deyə yazıb. Heç nə dəyişməyib.
Təkzib
Həmin salnamə deyir ki, rəqib rahib şurası ilkin sıranı dəyişib, təlimlərin yerini dəyişib və başqa təlimlər və rahiblərin qayda kitabı olan başqa Vinaya tərtib edib. Deməli, yaddaş bir mətn saxlamayıb. O, bir neçəsini saxlayıb və teravada yalnız özününkünün əsl olduğunu deyir.
Budda sınaq verib: ona aid edilən təlim xütbələrə uyğun gəlməli və tərbiyədə görünməlidir. Pali kanonu bunu keçir.
Təkzib
Bu sınaq yeni sözü icmanın artıq malik olduğu mətnlərlə yoxlayır. O, həmin mətnlərin dəyişmədən saxlandığını göstərə bilməz. Salnamələr isə hər birinin öz mətnləri olan rəqib məktəblərdən danışır.
‘Öz ləhcəsində’ Buddanın öz dilində deməkdir, buna görə təlim bir dildə qalıb.
Təkzib
Hökm nə demək olursa olsun, onun arxasındakı şikayət artıq nə baş verdiyini göstərir. Müxtəlif mənşəli rahiblər Buddaların sözünü öz ləhcələrində təkrarlayırdı və başqaları onları pozmaqda günahlandırırdı.
Şura hər qaydanı saxlayıb, buna görə Buddanın qoyduğu heç nə itməyib.
Təkzib
İcazə heç vaxt işlədilməyib, çünki heç kim onun nəyi əhatə etdiyini bilmirdi: yaşlılar altı müxtəlif cavab verdi. Vida icazəsini ən yaxın ardıcıllarının başa düşə bilmədiyi banisi sabit qanun qoymayıb. Quran deyir ki, Allah (﷾) dini kamil edib və Ömər dedi ki, bu ayə Ərəfatda, Peyğəmbər (ﷺ) sağ ikən enib. Deməli, din o vəfat etməzdən əvvəl tam idi.
Budda bənd, ehtiyat kimi səkkiz hörmət qaydası buyurub. Onlar vasitəsilə doğru təlim yenə tam min il qalacaqdı.
Təkzib
Təxminən e.ə. 483-dən sayılan min il belə b.e. 6-cı əsrdə bitib. Bu gün hər iki saya görə Buddanın verdiyi müddətdən çox keçib.
Beş yüz il uzun tənəzzülün yalnız birinci mərhələsidir. Təlimin özü hələ buradadır.
Təkzib
Sözlər budur ki, doğru təlim yalnız beş yüz il qalacaq. O hələ buradadırsa, bu sözlər yanlış çıxıb. Deyilsə, bugünkü buddistlərdə o yoxdur.
Qeydlər nə göstərir
Teravadanın öz salnamələrinə görə, müqəddəs mətnlər əsrlər boyu yaddaşla daşınıb. Onlar rəqib variantlar artıq oxunandan sonra, e.ə. 1-ci əsrdə Şri-Lankada yazılıb.
Dipavamsa və Mahavamsa deyir ki, rahiblər Tipitakanı şifahi ötürüb. Onlar onu padşah Vattaqamaninin dövründə yazıb.
Geiger Buddanın ölümünü təxmini tarix olaraq e.ə. 483-ə, Vattaqamaninin hakimiyyətini isə e.ə. 1-ci əsrə qoyur.
Dipavamsa deyir ki, rəqib şura ilkin redaksiyanı dəyişib və başqa xütbələr və başqa Vinaya tərtib edib.
Vinaya deyir ki, ilk şuradakı yaşlılar hansı qaydaların kiçik və xırda olduğunda razılaşa bilməyib. Buna görə hamısını saxlayıblar.
Budda deyir ki, doğru təlim min il əvəzinə yalnız beş yüz il qalacaq.
İslam baxışı
Quran nazil olduqca yazılıb, hər il Peyğəmbərlə (ﷺ) nəzərdən keçirilib və ilk varisi tərəfindən bir cilddə toplanıb. Allah (﷾) onu qoruyacağını vəd edib.
Quran deyir ki, Allah (﷾) Zikri nazil edib və onu qoruyacaq və heç bir batil ona yaxınlaşa bilməz.
Zeyd ibn Sabit Peyğəmbər (ﷺ) üçün vəhyi yazırdı. Sonra o, Əbu Bəkr üçün Quranı bir cilddə topladı.
Cəbrayıl Quranı Peyğəmbərlə (ﷺ) hər il bir dəfə, vəfat etdiyi ildə isə iki dəfə nəzərdən keçirirdi.
Quran deyir ki, Allah (﷾) dini kamil edib və nemətini tamamlayıb. Ömər dedi ki, ayə Ərəfatda, Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığında enib.