Qısa cavab
Xeyr. İsa xristian sözünü heç vaxt işlətməyib. O, bütün Bibliyada yalnız üç dəfə var və Əhdi-Cədidin dörd İncilində heç vaxt yoxdur. Həvarilərin İşləri deyir ki, İsa gedəndən illər sonra şagirdlər “ilk dəfə Antakyada xristian adlandırıldı”. O, adı İsanın verdiyini və ya şagirdlərin seçdiyini demir. Söz növbəti dəfə görünəndə onu xristian olmamış bir padşah deyir. Quran başqa ad verir. O qeyd edir ki, İsanın şagirdləri ondan onların müsəlman, yəni Allaha (﷾) təslim olanlar olduğuna şahid olmasını istəyib. Quran deyir ki, Allah (﷾) bu adı Ona təslim olan hər kəsə verib və Peyğəmbər Muhəmmədin (ﷺ) ardıcılları hələ də onu daşıyır.
Tam izah
Üç ayə və heç biri İsadan deyil
Xristian sözü Əhdi-Cədiddə üç dəfə işlənir. O, Həvarilərin İşlərində iki dəfə və 1 Peterdə bir dəfə işlədilir. O, Mattada, Markda, Lukada və ya Yəhyada heç vaxt yoxdur, buna görə İsanın onu özü və ya başqası üçün işlətdiyi heç vaxt qeyd edilmir. Həvarilərin İşləri onun ilk işlənməsini qədim Suriyanın şəhəri Antakyaya aid edir. Barnaba Şaulu (sonradan Paulus adlanan, birinci əsrin xristian missioneri) ora gətirib və onlar bütün il boyu öyrədib. Bu, İsa gedəndən xeyli sonra idi. Ayə deyir ki, şagirdlər xristian “adlandırıldı”. O, adı kimin verdiyini demir və şagirdlərin seçdiyini demir. İkinci işlənmə xristian olmamış birinci əsr hökmdarı padşah Aqrippaya aiddir. O, Paulusa deyib: “Az qala məni xristian olmağa inandırırsan.”
“Onu tapanda Antakyaya gətirdi. Onlar bütün il boyu kilsə ilə bir yerə toplaşdılar və çoxlu insanı öyrətdilər. Şagirdlər ilk dəfə Antakyada xristian adlandırıldı.”
“O zaman Aqrippa Paulusa dedi: Az qala məni xristian olmağa inandırırsan.”
Xristianlıq sözü daha da sonra gəlib
Xristianlıq sözü Bibliyada ümumiyyətlə yoxdur. Onun məlum olan ən erkən işlənməsi Antakya yepiskopu İqnatinin ikinci əsrin əvvəlində Romada ölümə gedərkən yazdığı məktubdadır. O yazıb ki, İsa Məsihi etiraf edib yəhudi kimi yaşamaq cəfəngiyatdır, çünki xristianlıq yəhudiliyə yox, yəhudilik xristianlığa inanıb. O vaxta qədər İsanın yaşadığı imana qarşı yeni din adlandırılırdı. İsa demişdi ki, Qanunu ləğv etməyə gəlməyib. Ondan onilliklər sonra Yerusəlim möminləri, Həvarilərin İşlərinin sözləri ilə, hələ də Qanuna qeyrətli idi.
Romada şəhid olmağa gedərkən yazan İqnati Maqnesiya xristianlarını yəhudi yollarını saxlamağa qarşı xəbərdar edir. O deyir ki, İsa Məsihi etiraf edib yəhudiləşmək cəfəngiyatdır, çünki xristianlıq yəhudiliyə yox, yəhudilik xristianlığa inanıb. Bu, ‘xristianlıq’ sözünün məlum olan ən erkən işlənməsidir.
“Düşünməyin ki, Mən Qanunu və ya peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm: ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm. Doğrusunu sizə deyirəm: göy və yer keçənə qədər, hər şey yerinə yetirilənə qədər Qanundan bir nöqtə və ya bir xətt belə keçməyəcək.”
“Bunu eşidəndə Rəbbi izzətləndirdilər və ona dedilər: Görürsən, qardaş, iman etmiş neçə min yəhudi var və onların hamısı Qanuna qeyrətlidir.”
- İsanın xidməti
Heç vaxt işlədilməyib
Xristian sözü Matta, Mark, Luka və ya Yəhyada yoxdur.
- İllər sonra, Antakyada
İlk dəfə xristian adlanıblar
Həvarilərin İşləri deyir ki, şagirdlər ilk dəfə orada xristian adlanıb; adı kimin verdiyini demir.
- Paulusun məhkəməsi
Padşahın dilində
Xristian olmayan padşah Aqrippa sözü işlədir.
- 100-cü illərin əvvəli
Xristianlıq
Antakyalı İqnati sözün məlum ən erkən işlədilməsini verir.
Xristianlar niyə bu ada hörmət edir
Xristos Məsih, yəni məsh edilmiş üçün yunan sözüdür. Xristianlar xristian adını Məsihə məxsus olan kimi başa düşür. Onlar 1 Peteri göstərir. Bu məktub möminlərə xristian kimi əzab çəkirlərsə, utanmamağı deyir. Lakin ad hələ də heç vaxt İsanın dilində qeyd edilmir.
“Lakin kimsə xristian kimi əzab çəkirsə, utanmasın, bu ada görə Tanrını izzətləndirsin.”
Quranın onun davamçılarına verdiyi ad
Quran da İsanı Məsih (ərəbcə əl-Məsih) adlandırır və ona bu dünyada və axirətdə hörmət edir. Lakin onun ardınca gedənlərə verdiyi ad müsəlman, yəni Allaha (﷾) təslim olandır. O, İsanın şagirdlərinin ondan onların müsəlman olduğuna şahid olmasını istədiyini qeyd edir. O deyir ki, İbrahim nə yəhudi, nə də xristian idi, iradəsini Allaha (﷾) təslim etmiş biri idi.
“O zaman mələklər demişdilər: Ey Məryəm, həqiqətən, Allah Öz tərəfindən bir kəlmə ilə səni müjdələyir. Onun adı Məryəm oğlu İsa Məsihdir. O, həm bu dünyada, həm də axirətdə şan-şöhrətli və (Allaha) yaxın olanlardandır.”
“İsa onlardakı küfrü hiss etdikdə, dedi: “Allah yolunda kimlər mənə yardımçı olacaq?” Həvarilər dedilər: Bizik Allahın (dininin) yardımçıları! Biz Allaha iman gətirdik. Sən də şahid ol ki, biz müsəlmanıq!”
“Bir zaman həvarilərə: “Mənə və rəsuluma iman gətirin!” deyə əmr etmişdim. Onlar da: “İman gətirdik. Sən də şahid ol ki, biz müsəlmanıq!”– demişdilər.”
“İbrahim nə yəhudi, nə də nəsrani idi. O, ancaq hənif (batildən haqqa tapınan) bir müsəlman idi və müşriklərdən də olmamışdlr.”
Allahın (﷾) verdiyi ad
Quran deyir ki, möminləri həm Qurandan əvvəl, həm də onda müsəlman adlandıran Allahın (﷾) Özüdür. İbn Kəsir Quranı izah edən alim idi və b.e. 1373-cü ildə vəfat edib. O bildirir ki, İbn Abbas, Mücahid, Qətadə və başqaları deyir ki, bu ayədəki ‘O’ Allahdır (﷾). Bir neçəsi bunu İbrahim kimi oxuyur. Hər halda ad şuradan və ya kənar adamlardan yox, vəhydən gəlir. Peyğəmbər (ﷺ) möminlərə Allahın (﷾) onlara verdiyi adlar altında toplaşmağı deyib: müsəlmanlar, möminlər, Allahın (﷾) qulları. Onlar cahiliyyət dövrünün (İslamdan əvvəlki dövrün) qəbilə çağırışları altında toplaşmamalı idi. Bu hədis sunnah.com-da səhih sayılır. İki müsəlman bir dəfə tərəflərini ‘Ey ənsar!’ və ‘Ey mühacirlər!’ çağırışları ilə toplayıb. Ənsar Mədinənin köməkçiləri, mühacirlər isə Məkkəni tərk edənlər idi. Peyğəmbər (ﷺ) bunu cahiliyyət çağırışı adlandırıb və onlara dayanmağı deyib.
“Allah yolunda lazımınca cihad edin. O, sizi seçdi və atanız İbrahimin dinində olduğu kimi, bu dində də sizin üçün heç bir çətinlik yaratmadı. Peyğəmbər sizə, siz də insanlara şahid olasınız deyə, Allah həm əvvəl (nazil etdiyi kitablarda), həm də bunda (Quranda) sizi müsəlman adlandırdı. Elə isə namaz qılın, zəkat verin və Allaha möhkəm sarılın. O sizin Himayədarınızdır. O nə gözəl Himayədar, nə gözəl Yardımçıdır!”
İbn Abbasdan nəql edir ki, ‘Sizi müsəlman adlandırdı’ ifadəsi Allaha aiddir və Mücahid, Əta, əd-Dəhhak, əs-Süddi, Müqatil ibn Həyyan və Qətadəni eyni fikirdə olanlar kimi adlandırır. Mücahid izah edir ki, Allah möminləri əvvəlki kitablarda və ‘bunda’, yəni Quranda müsəlman adlandırıb.
Əl-Haris əl-Əşəri rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) möminlərə camaata (əl-cəmaə) bağlı qalmağı əmr etdi, ondan bir qarış ayrılanın İslam bağını boynundan atdığını xəbərdar etdi və cahiliyyət çağırışı edənin, namaz qılıb oruc tutsa belə, Oda aid olduğunu dedi. O, onlara Allahın verdiyi adlarla adlanmağı dedi: müsəlmanlar, möminlər, Allahın qulları.
Cabir rəvayət edir ki, bir yürüşdə mühacir zarafatla ənsardan bir kişiyə vurdu. Ənsarlı Ənsarı köməyə çağırdı, mühacir də mühacirləri köməyə çağırdı. Peyğəmbər (ﷺ) çıxıb niyə cahiliyyət çağırışı etdiklərini soruşdu və onlara dayanmağı dedi, çünki bu, iyrənc çağırışdır.
Ayə-ayə
1 Peter 4:16 — fəsil 4, ayə 16
“Lakin kimsə xristian kimi əzab çəkirsə, utanmasın, bu ada görə Tanrını izzətləndirsin.”
Nə üçün istinad olunub
İsanın şagirdi adı işlədir və möminlərə onu hörmətlə daşımağı deyir, deməli, bu, əvvəldən kilsənin öz adıdır.
Cavab
1 Peter möminlərə “xristian kimi” əzab çəkirlərsə, utanmamağı deyir. Bu, onların əzab çəkdiyi ad idi. Məktub onu qəbul edir, lakin onu İsanın verdiyini demir. İsanın onu işlətdiyi heç vaxt qeyd edilmir. Həvarilərin İşləri yalnız deyir ki, şagirdlər Antakyada xristian “adlandırıldı”.
Nəticə — Ad İsadan yox, ilk şagirdlərin dövründən gəlir. İncillər onu heç vaxt işlətmir.
Həvarilərin işləri 11:26 — fəsil 11, ayə 26
“Onu tapanda Antakyaya gətirdi. Onlar bütün il boyu kilsə ilə bir yerə toplaşdılar və çoxlu insanı öyrətdilər. Şagirdlər ilk dəfə Antakyada xristian adlandırıldı.”
Nə üçün istinad olunub
Həvarilərin İşləri 11:26-dakı yunan feli şagirdlərin ilahi olaraq xristian adlandırıldığını bildirir.
Cavab
Eyni fel əri sağ ikən yenidən evlənən qadın barədə “zinakar adlanacaq” deyən Romalılara 7:3-də işlədilir. Orada o, açıq-aşkar adla tanınmaq deməkdir. Heç kim ona bu adı Tanrının verdiyini demir. Həvarilərin İşləri 11:26-da Tanrının adı ümumiyyətlə çəkilmir. Həvarilərin İşləri adı kimin verdiyini demir və İsa onu heç vaxt işlətməyib.
Nəticə — Həvarilərin İşləri şagirdlərə verilən adı qeyd edir; o, onu Tanrının və ya İsanın verdiyini demir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Ad Məsihin davamçısı deməkdir. O, ilk şagirdlərin Antakyadakı öz kilsələri arasında yaranıb və 1 Peter ona hörmətlə daşınacaq ad kimi yanaşır.
Həvarilərin İşləri adın ilk işlənməsini Antakyadakı şagirdlər arasında, ilk şagirdlərin öz nəslində göstərir.
Təkzib
Həvarilərin İşləri adı İsa gedəndən illər sonra Antakyaya aid edir. O yalnız deyir ki, şagirdlər xristian “adlandırıldı”. O, adı kimin verdiyini və ya İsanın verdiyini demir. Onun növbəti işlənməsi xristian olmamış padşah Aqrippaya aiddir.
1 Peter möminlərə xristian kimi əzab çəkirlərsə, utanmamağı deyir.
Təkzib
1 Peter adı möminlərin əzab çəkdiyi ad kimi işlədir. O, onu İsanın verdiyini demir. İsanın onu işlətdiyi heç vaxt qeyd edilmir və Həvarilərin İşləri yalnız deyir ki, şagirdlər xristian “adlandırıldı”.
İslam baxışı
İsa xristian adını heç vaxt işlətməyib. Quranın xəbərinə görə onun şagirdləri özlərini müsəlman adlandırıb. Bu, Allahın (﷾) İslamdan əvvəl və sonra Ona təslim olan hər kəsə verdiyi addır.
Xristian sözü dörd İncildə heç vaxt görünmür, buna görə İsanın onu işlətdiyi heç vaxt qeyd edilmir.
Həvarilərin İşləri deyir ki, şagirdlər Antakyada xristian adlandırılıb. O, adı İsanın və ya şagirdlərin seçdiyini demir.
Sözün Əhdi-Cədiddə ikinci işlənməsi xristian olmamış padşah Aqrippaya aiddir.
Quran “sizi müsəlman adlandırdı” deyir; İbn Abbas və erkən təfsirçilər deyir ki, ‘O’ Allahdır (﷾).
Quran öyrədir ki, İsanın şagirdləri özlərini müsəlman adlandırıb. O deyir ki, İbrahim yəhudi və ya xristian yox, müsəlman idi.
Peyğəmbər (ﷺ) möminlərə Allahın (﷾) onlara verdiyi adlar altında toplaşmağı deyib: müsəlmanlar, möminlər, Allahın (﷾) qulları. Onlar cahiliyyət dövrünün qəbilə çağırışları altında toplaşmamalı idi. İki müsəlman tərəflərini ənsar və mühacirlər kimi toplayanda o, bunu cahiliyyət çağırışı adlandırıb.