Qısa cavab
Xeyr. Nə İsa, nə də onun həvariləri ağdərili avropalı olub. İncillər heç vaxt onun üzünü, boyunu, saçını və ya rəngini təsvir etmir. Sağlığından onun heç bir portreti qalmayıb. O, aramey dilində danışan Roma Fələstininin yəhudisi idi. O, sünnət olunub, Şənbə gününə riayət edib və heç vaxt Avropaya ayaq basmayıb. Onun həvariləri də onun kimi qalileyalı idi və bir Roma zabiti bir dəfə həvari Paulusu misirli sanıb. Kilsə divarlarındakı İsa portret deyil. Onun uzun saçı, saqqalı və xalatı 4-cü əsrdən Roma və Bizans (Şərqi Roma) sənətində formalaşıb. Avropa rəssamları sonralar onu öz simaları ilə sarışın və göygöz edib. Əl-Buxaridəki bir rəvayətdə Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) onu yuxuda görüldüyü kimi düz saçlı, qarabuğdayı kişi kimi təsvir edir. Heç bir rəvayət sarı saçdan və ya göy gözlərdən danışmır.
Tam izah
İncillər onun görünüşü haqqında nə deyir
Heç nə. Heç bir İncil onun boyunu, rəngini, saçını və ya üzünü vermir və sağlığından, ya da ona yaxın dövrdən onun heç bir təsviri qalmayıb. 3-cü əsrə aid ən erkən xristian şəkillərinin çoxu saqqalsız gənc oğlanı göstərir. Uzunsaçlı, saqqallı, xalatlı fiqur 4-cü əsrdən etibarən Roma və Bizans sənətində standart tip olub və sonrakı Avropa rəssamlığı onu möhkəmləndirib. Bu məsələni öyrənmiş tarixçilər belə nəticəyə gəlir ki, o, öz dövrünün digər Yəhudeyalı kişilərinə bənzəyirdi.
London King's College-də erkən yəhudilik və xristianlıq tarixçisi. O qeyd edir ki, İncillər İsanın görünüşünü heç təsvir etmir, tanış uzunsaçlı, saqqallı, xalatlı fiquru sonrakı xristian sənətinə, ilk növbədə taxtda oturan Məsihin Bizans təsvirlərinə qədər izləyir və iddia edir ki, O, çox güman ki, öz dövrünün digər Yəhudeyalı kişilərinə bənzəyirdi: tünd saç, qəhvəyi gözlər və zeytuni-qəhvəyi dəri.
- Birinci əsr
İncillər
Onun boyu, rəngi, saçı və ya üzü barədə bir söz yoxdur.
- Üçüncü əsr
Ən erkən xristian şəkilləri
Çoxu saqqalsız gənc adam göstərir.
- Dördüncü əsrdən
Roma və Bizans sənəti
Uzun saç, saqqal və cübbə standart tip olur.
- Sonra
Avropa rəssamlığı
Ona rəssamların öz üzləri ilə ağbəniz və mavi gözlü görkəm verilir.
Roma Fələstininin yəhudisi
Mark onun bəzi sözlərini Qalileyanın dili olan aramey dilində saxlayır. Bunlara onun bir qızı dirildərkən dediyi sözlər və Markın danışdığına görə xaç üzərindəki fəryadı daxildir. Luka yazır ki, o, səkkizinci gün sünnət olunub və adəti üzrə Şənbə günü sinaqoqa gedib. Onun həyatı Qalileya ilə Yerusəlim arasında keçib.
“O, qızın əlindən tutub ona dedi: Talita kumi; bu da belə tərcümə olunur: Qızım, sənə deyirəm, qalx.”
“Doqquzuncu saatda İsa uca səslə qışqırıb dedi: Eloi, Eloi, lama sabaxtani? Bu da belə tərcümə olunur: Tanrım, Tanrım, niyə Məni tərk etdin?”
“Uşağın sünnət olunması üçün səkkiz gün tamam olanda Ona İSA adı verildi; bu adı mələk Onun ana bətninə düşməsindən əvvəl vermişdi.”
“O, böyüdüyü Nazaretə gəldi və adəti üzrə Şənbə günü sinaqoqa girib oxumaq üçün ayağa qalxdı.”
Həvarilər eyni torpaqdan gəlmişdi
Həvarilər eyni torpağın və xalqın adamları idi. Peter və qardaşı Andrey Qalileya dənizində balıqçı idi. Yerusəlimdə Peterin danışığı onun qalileyalı olduğunu üzə verib. Pasxadan əlli gün sonrakı yəhudi bayramı Pentikostda camaat həvarilər haqqında deyib: “bu danışanların hamısı qalileyalı deyilmi?” Özünü də həvari adlandıran Paulus indiki Türkiyədə olan Tarsdan yəhudi idi. Onu Yerusəlimdə həbs edən Roma zabiti onu tanınmış misirli üsyançı sanıb soruşub: “o misirli sən deyilsənmi?” Əhdi-Cədiddə heç kəs onların heç birini ağdərili və ya avropalı kimi təsvir etmir. İsa kimi onlar da Yaxın Şərq adamları idi.
“İsa Qalileya dənizinin kənarı ilə gedərkən iki qardaşı, Peter adlanan Şimonu və qardaşı Andreyi gördü; onlar dənizə tor atırdılar, çünki balıqçı idilər.”
“O yenə inkar etdi. Bir az sonra yanında duranlar yenə Peterə dedilər: Şübhəsiz, sən onlardansan, çünki sən Qalileyalısan və danışığın buna uyğundur.”
“Hamı heyrətə düşüb təəccübləndi və bir-birinə dedi: Bax, bu danışanların hamısı qalileyalı deyilmi?”
“Paulus qalaya aparılarkən rəisə dedi: Sənə bir söz deyə bilərəmmi? O dedi: Yunanca bilirsənmi? Bu günlərdən əvvəl üsyan qaldırıb dörd min qatili səhraya aparan o misirli sən deyilsənmi? Lakin Paulus dedi: Mən Kilikiyanın Tars şəhərindən olan yəhudiyəm, adi olmayan bir şəhərin vətəndaşıyam: sənə yalvarıram, icazə ver xalqla danışım.”
| Kim | Əhdi-Cədid nə deyir |
|---|---|
| İsa | Arami dilində danışır, sünnət olunub, Şənbə günü sinaqoqa gedir. |
| Peter və Andrey | Qalileya dənizində balıqçılar. |
| Yerusəlimdə Peter | Danışığı onun qalileyalı olduğunu bildirir. |
| Pentikostda həvarilər | ‘Danışanların hamısı qalileyalı deyilmi?’ |
| Paulus | Roma zabiti ondan soruşur: ‘Sən o misirli deyilsənmi’. |
Peyğəmbər (ﷺ) onu necə təsvir edib
Hədis Peyğəmbərin (ﷺ) dediklərinin rəvayətidir. Bir rəvayətdə, əl-Buxari 3441-də, Peyğəmbər (ﷺ) Kəbədə yuxusunda ona göstərildiyi kimi İsanı təsvir edib. O, başından su damcılayan düz saçlı, qarabuğdayı bir kişi görüb. Bunu 7-ci əsrdə Peyğəmbərin (ﷺ) səhabəsi olan İbn Ömər rəvayət edib. Hədisdə sarışın, göygöz avropalını təsvir edən heç nə yoxdur.
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) bir yuxusunu təsvir etmişdir: Kəbəni təvaf edərkən düz saçlı, başından su damcılayan qarabuğdayı (ərəbcə adam) bir kişi gördü və ona bunun Məryəm oğlu olduğu deyildi.
Avropaya yox, İsrailə göndərilib
İsa deyib ki, o, yalnız İsrail nəslinin itmiş qoyunlarına göndərilib. O, şagirdlərinə başqa millətlərin, yəni yəhudi olmayanların yanına getməməyi deyib. Xidməti dövründə o, şagirdlərini yalnız İsrailə göndərib. Bütün millətlərin yanına getmək əmri yalnız xristianların dediyinə görə İsanın dirilməsindən sonrasını danışan xəbərlərdə gəlir. İllər sonra Həvarilərin İşləri kitabı ilk Kilsəni danışır. Orada yəhudi möminlər Müqəddəs Ruhun başqa millətlərin üzərinə də gəldiyinə heyrətlənib. Onun adı ilə təbliğ olunan din sonralar Avropanın dini olub. Quran deyir ki, Peyğəmbər (ﷺ) bütün insanlara göndərilib.
“O isə cavab verib dedi: Mən yalnız İsrail nəslinin itmiş qoyunlarına göndərilmişəm.”
“İsa bu on iki nəfəri göndərdi və onlara əmr edib dedi: Başqa millətlərin yoluna getməyin və Samariyalıların heç bir şəhərinə girməyin, daha çox İsrail nəslinin itmiş qoyunlarının yanına gedin.”
“Peterlə gələn sünnətli möminlər Müqəddəs Ruh ənamının başqa millətlərin üzərinə də töküldüyünə heyrətləndilər.”
“Biz səni bütün insanlara müjdə verən və xəbərdarlıq edən (bir peyğəmbər) olaraq göndərdik. Lakin insanların çoxu (bunu) bilməz.”
İnsanların vizyonlarda gördüyü fiqur
Çoxlu xristian İsanı yuxuda və ya vizyonda gördüyünü deyir. Onların təsvir etdiyi fiqur adətən kilsə rəsmlərindən tanış olan xalatlı kişidir. İncillər heç bir təsvir vermir, ona görə belə fiquru tutuşdurmaq üçün heç nə yoxdur. O, Qalileyada gəzən kişiyə yox, sonrakı sənətə uyğundur. Birinci əsrin xristian missioneri Paulus xəbərdarlıq edib ki, Şeytan nur mələyi kimi görünə bilər. Deməli, vizyondakı parlaq fiqur özlüyündə sübut deyil. Qanun, yəni Tövrat deyir ki, yuxu görən nişanəsinə görə yox, xəbərinə görə mühakimə olunur. Əgər İsa həqiqətən görünsəydi də, bu, yalnız onun sağ olduğunu göstərərdi və müsəlmanlar buna inanır. Bu, xristianların inandığı kimi onun Tanrı olduğunu və ya kiminsə uğrunda öldüyünü göstərməzdi. İslamda əlavə bir yoxlama var. Peyğəmbərin (ﷺ) görünüşü ətraflı qeyd olunub və o deyib ki, Şeytan onun şəklinə girə bilməz. İbn Sirin səhabələrdən sonrakı nəslin yuxu üzrə müsəlman alimi idi. O əlavə edib ki, bu, yalnız onun həqiqi şəklində görüləndə keçərlidir. Qanunun öz sınağına görə də, ‘Mən Tanrıyam’ deyən fiqur nə qədər parlaq olsa da, sınaqdan keçmir.
“Bunda təəccüblü bir şey yoxdur, çünki Şeytanın özü də nur mələyinə çevrilir.”
“Aranızda peyğəmbər və ya yuxu görən çıxsa və sənə nişanə və ya möcüzə versə, sənə dediyi nişanə və ya möcüzə baş versə və desə: Gəl, tanımadığın başqa tanrıların ardınca gedək və onlara xidmət edək; o peyğəmbərin və ya yuxu görənin sözlərinə qulaq asma, çünki Tanrınız RƏBB Tanrınız RƏBBi bütün ürəyinizlə və bütün canınızla sevib-sevmədiyinizi bilmək üçün sizi sınayır.”
“Əksinə, Allah onu Özünə tərəf qaldırmışdı. Allah qüdrətlidir, hikmət sahibidir.”
London King's College-də erkən yəhudilik və xristianlıq tarixçisi. O qeyd edir ki, İncillər İsanın görünüşünü heç təsvir etmir, tanış uzunsaçlı, saqqallı, xalatlı fiquru sonrakı xristian sənətinə, ilk növbədə taxtda oturan Məsihin Bizans təsvirlərinə qədər izləyir və iddia edir ki, O, çox güman ki, öz dövrünün digər Yəhudeyalı kişilərinə bənzəyirdi: tünd saç, qəhvəyi gözlər və zeytuni-qəhvəyi dəri.
Ənəs rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: kim məni yuxuda görsə, həqiqətən məni görmüşdür, çünki Şeytan mənim şəklimə girə bilməz.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Şeytan yuxuda onun şəklinə girə bilməz. Əl-Buxari əlavə edir ki, tabiinlərdən biri olan Muhəmməd ibn Sirin demişdir: bu, yalnız Peyğəmbər öz həqiqi şəklində görüləndə keçərlidir.
Baxışlar
Tarixçilərin nəticəsi
İsa birinci əsrin qalileyalı yəhudisi idi. Onun dövründə yazılmış heç nə görünüşünü təsvir etmir və tanış təsvir sonrakı sənətdən gəlir.
Heç bir İncil onun görünüşünü təsvir etmir və sağlığından onun heç bir portreti qalmayıb.
Uzunsaçlı, saqqallı, xalatlı fiqur 4-cü əsrdən etibarən xristian sənətində formalaşıb.
O, çox güman ki, öz dövrünün digər Yəhudeyalı kişilərinə bənzəyirdi. Onun tünd qəhvəyidən qaraya qədər saçı, qəhvəyi gözləri və zeytuni-qəhvəyi dərisi olardı.
Mark onun aramey dilində dediyi sözləri saxlayır.
O, səkkizinci gün sünnət olunub və sinaqoqda Şənbə gününə riayət edib.
Onun həvariləri qalileyalı idi və bir Roma zabiti Tarsdan yəhudi olan həvari Paulusu misirli sanıb.
İslam baxışı
İsa İsrail oğullarının peyğəmbəri, Yaxın Şərq adamı idi. Bir rəvayətdə Peyğəmbər (ﷺ) onu özünə göstərildiyi kimi təsvir edib və heç bir rəvayət sarı saçdan və ya göy gözlərdən danışmır.
Əl-Buxaridəki bir rəvayətdə Peyğəmbər (ﷺ) İsanı düz saçlı, qarabuğdayı kişi kimi təsvir edir. Heç bir rəvayət sarı saçı və ya göy gözləri təsvir etmir.
İsa dedi ki, yalnız İsrail nəslinin itmiş qoyunlarına göndərilib.
Quran öyrədir ki, Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) bütün bəşəriyyətə göndərilib.
Paulus xəbərdarlıq edib ki, Şeytan nur mələyi kimi görünə bilər, deməli, vizyon özlüyündə heç nəyi sübut etmir.
Qanun yuxu görəni xəbərinə görə mühakimə edir. İsanın həqiqi vizyonu belə yalnız onun sağ olduğunu göstərərdi və müsəlmanlar buna inanır.