Qısa cavab
O, bunu nəzərdə tuturdu: öz yükünü daşı və mənim nümunəmə tabe ol. İsa deyib ki, öz xaçını götürüb onun ardınca getməyən ona layiq deyil. Bu kəlamda xaç ardıcılın çiynindədir. Lukada o, həm də deyir ki, xaç hər gün götürülməlidir. O, namaz qılıb, oruc tutub və səkkizinci gün sünnət olunub. O, ardıcıllarına deyib ki, onların salehliyi ilahiyyatçıların və fariseylərin, yəni Qanunun yəhudi müəllimlərinin və sərt dini qrupun salehliyindən artıq olmalıdır. Bir adam əbədi həyata necə qovuşacağını soruşanda o, “əmrlərə riayət et” deyib. O, həmin adamı öz qanına yönəltməyib. Birinci əsrin xristian missioneri Paulus sonralar öyrədib ki, heç kəs Qanunun işləri ilə Tanrı qarşısında bəraət qazanmır. Quran İsa ilə razıdır: hər kəs öz yükünü daşıyır və heç kəs başqasının yükünü daşıya bilməz.
Tam izah
Xaç haqqında kəlamlar
Bu kəlam İncillərdə bir neçə yerdə keçir. Matta 10:38 deyir ki, öz xaçını götürüb İsanın ardınca getməyən ona layiq deyil. Matta 16:24 həm də deyir ki, o, özünü inkar etməlidir. Lukada ‘hər gün’ sözü var. Xristianlar bunu özünü inkara və İsaya baha başa gələn, hətta ölümə qədər sədaqətə çağırış kimi oxuyur.
“Öz xaçını götürüb ardımca gəlməyən Mənə layiq deyil.”
“O zaman İsa şagirdlərinə dedi: Kim ardımca gəlmək istəyirsə, özünü inkar etsin, xaçını götürsün və ardımca gəlsin.”
“O, hamıya dedi: Kim ardımca gəlmək istəyirsə, özünü inkar etsin, hər gün xaçını götürsün və ardımca gəlsin.”
Onun etdiyinə tabe olun
Onun ardınca getmək onun etdiyi kimi Allaha (﷾) ibadət etmək deməkdir. İncillər onu səkkizinci gün sünnət olunan, oruc tutan və Allaha (﷾) dua edərkən üzüstə düşən kimi göstərir. O, namaz qıldığı kimi ardıcılları da namaz qılmalıdır; o, oruc tutduğu kimi onlar da oruc tutmalıdır. Müsəlmanlar İsanın sünnət olunduğu kimi bu günə qədər oğullarını sünnət edir.
“Uşağın sünnət olunması üçün səkkiz gün tamam olanda Ona İSA adı verildi; bu adı mələk Onun ana bətninə düşməsindən əvvəl vermişdi.”
“O, qırx gün, qırx gecə oruc tutandan sonra acmışdı.”
“O bir az irəli gedib üzüstə düşdü və dua edib dedi: Atam, mümkünsə, bu kasa Məndən uzaqlaşsın; amma Mənim istədiyim kimi yox, Sənin istədiyin kimi olsun.”
İnsanı həyata nəyin apardığını o özü deyib
Ondan birbaşa əbədi həyata necə qovuşmaq soruşulanda İsa öz qanına işarə etməyib; o, əmrlərə riayət etməyi deyib. O deyib ki, ardıcıllarının salehliyi ilahiyyatçıların və fariseylərin salehliyindən artıq olmalıdır. Padşahlığa yalnız Atasının iradəsini yerinə yetirən girir. İslamın müsəlmandan istədiyi də budur.
“Çünki sizə deyirəm: əgər salehliyiniz ilahiyyatçıların və fariseylərin salehliyindən artıq olmasa, heç vaxt göylərin Padşahlığına girməyəcəksiniz.”
“Budur, biri gəlib Ona dedi: Yaxşı Müəllim, əbədi həyata malik olmaq üçün hansı yaxşı işi görməliyəm? O ona dedi: Niyə Mənə yaxşı deyirsən? Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil; amma həyata girmək istəyirsənsə, əmrlərə riayət et.”
“Mənə ‘Ya Rəbb, ya Rəbb’ deyən hər kəs göylərin Padşahlığına girməyəcək, yalnız göylərdəki Atamın iradəsini yerinə yetirən girəcək.”
Paulus bunun əksini öyrədib
Birinci əsrin xristian missioneri Paulus xristianlara deyib ki, sünnət olunsalar, Məsihin onlara heç bir faydası olmayacaq. O, həm də deyib ki, heç kəs Qanunun işləri ilə bəraət qazanmır. İsa sünnət olunub və həyat axtaran adama əmrlərə riayət etməyi deyib. Ya İsa tabe olunacaq nümunədir, ya da onun nümunəsinə tabe olmaq insanı Məsihdən ayırır; Paulus hər ikisini eyni vaxtda deyə bilməz.
“Budur, mən Paulus sizə deyirəm: əgər sünnət olunsanız, Məsihin sizə heç bir faydası olmayacaq.”
“Uşağın sünnət olunması üçün səkkiz gün tamam olanda Ona İSA adı verildi; bu adı mələk Onun ana bətninə düşməsindən əvvəl vermişdi.”
“Budur, biri gəlib Ona dedi: Yaxşı Müəllim, əbədi həyata malik olmaq üçün hansı yaxşı işi görməliyəm? O ona dedi: Niyə Mənə yaxşı deyirsən? Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil; amma həyata girmək istəyirsənsə, əmrlərə riayət et.”
“Bilirik ki, insan Qanunun işləri ilə deyil, İsa Məsihin imanı ilə bəraət qazanır; biz də İsa Məsihə iman etdik ki, Qanunun işləri ilə deyil, Məsihin imanı ilə bəraət qazanaq, çünki Qanunun işləri ilə heç bir bəşər bəraət qazanmayacaq.”
| Mövzu | İsa | Paulus |
|---|---|---|
| Kimin xaçı? | Xaçını götürüb onun ardınca getməyən ona layiq deyil. Xaç ardıcılın öz çiynindədir. | İnsan Məsihə imanla saleh sayılır. |
| Sünnət | O, səkkizinci gün sünnət olundu. | Qalatiyalılara dedi ki, sünnət olsalar, Məsih onlara heç bir fayda verməyəcək. |
| Əbədi həyata yol | Əbədi həyatı necə qazanmaq barədə soruşulanda ‘əmrləri saxla’ dedi. Ardıcıllarının salehliyi ilahiyyatçılarınkını və fariseylərinkini aşmalıdır. | Heç kim qanun əməlləri ilə saleh sayılmır. |
Quran İsa ilə razılaşır: hər kəs öz yükünü daşıyır və heç kim başqasınınkını daşıya bilməz.
Hər can öz yükünü daşıyır
İbrani Bibliyasının ilk iki hissəsi olan Qanun və Peyğəmbərlər deyir ki, hər kəs öz günahına görə cavab verir. Onlar deyir ki, oğul atanın günahını daşımır. Quran da eyni şeyi deyir: heç bir yük daşıyan başqasının yükünü daşıya bilməz və insan üçün yalnız öz əməlinin əvəzi vardır.
“Atalar övladlara görə öldürülməsin, övladlar da atalara görə öldürülməsin: hər kəs öz günahına görə öldürülsün.”
“Günah edən can öləcək. Oğul atanın təqsirini daşımayacaq, ata da oğulun təqsirini daşımayacaq: salehin salehliyi onun üzərində, pisin pisliyi də onun üzərində olacaq.”
“(O səhifələrində deyilənlərdən bəziləri bunlardır:) Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. İnsan üçün yalnız öz əməlinin əvəzi vardır.”
Ayə-ayə
Matta 16:24 — fəsil 16, ayə 24
“O zaman İsa şagirdlərinə dedi: Kim ardımca gəlmək istəyirsə, özünü inkar etsin, xaçını götürsün və ardımca gəlsin.”
Nə üçün istinad olunub
Xaç şagirdin Məsih naminə gündəlik özünü inkarıdır. Bu, insanın necə xilas olması yox, xilas olmuş insanın necə yaşamasıdır.
Cavab
Onda kəlamın özü yükü ardıcılın üzərinə qoyur. O, onun ölümünün kiminsə əvəzini ödədiyi barədəki xristian təlimindən heç nə demir. Ondan birbaşa əbədi həyatı nəyin gətirdiyi soruşulanda o, belə cavab verib: əmrlərə riayət et. O deyib ki, salehlik fariseylərin salehliyindən artıq olmalıdır.
Nəticə — Öz sözləri ilə oxunanda kəlam hər kəsi öz yükünü daşımağa və İsanın nümunəsinə tabe olmağa çağırır. İslamın istədiyi də budur.
Matta 26:28 — fəsil 26, ayə 28
“Çünki bu, günahların bağışlanması üçün çoxları uğrunda tökülən yeni əhdin qanımdır.”
Nə üçün istinad olunub
İsa özü deyib ki, onun qanı günahların bağışlanması üçün tökülür və o, canını çoxları üçün fidyə vermək üçün gəlib. Deməli, kəffarə Paulusun yox, onun təlimidir.
Cavab
Bir adam ondan birbaşa əbədi həyata necə qovuşmağı soruşanda o, “əmrlərə riayət et” deyib. Qanun və Peyğəmbərlər deyir ki, hər can öz günahını daşıyır və heç bir ata və ya oğul başqasının əvəzinə ölmür. Quran deyir ki, o, nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib. Müsəlmanlar bu iki kəlamı Quranla ölçür: heç bir yük daşıyan başqasının yükünü daşıya bilməz. Onlar həyata gedən yolu soruşan adama verdiyi açıq cavabı ləğv edə bilməz.
Nəticə — Ondan əbədi həyata gedən yol soruşulanda İsa öz qanına yox, itaətə işarə edib. Xaçı xilasın mərkəzinə çevirən bu cavab yox, Paulusun məktubları olub.
Qalatiyalılara 5:2 — fəsil 5, ayə 2
“Budur, mən Paulus sizə deyirəm: əgər sünnət olunsanız, Məsihin sizə heç bir faydası olmayacaq.”
Nə üçün istinad olunub
Paulus öyrədir ki, başqa millətlərdən olan möminlərin sünnət olunmasına ehtiyac yoxdur, çünki onlar Qanunla yox, Məsihə imanla xilas olur.
Cavab
İsa səkkizinci gün sünnət olunub, amma Paulus qalatiyalılara deyib ki, sünnət olunsalar, Məsihin onlara heç bir faydası olmayacaq. Ya İsa tabe olunacaq nümunədir, ya da onun nümunəsinə tabe olmaq insanı Məsihdən ayırır; Paulus hər ikisini eyni vaxtda deyə bilməz.
Nəticə — Paulusun qaydası İsanın özünün etdiyini kənara qoyur. Xaç haqqında kəlam ardıcıllarından onun etdiyini etməyi istəyir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Xaçı götürmək özünü inkar etmək və nəyin bahasına olursa olsun İsanın ardınca getmək deməkdir. Bu, şagirdin necə yaşadığını təsvir edir. Xristianlar hesab edir ki, xilasın özü Qanunun işləri ilə yox, Məsihə imanla gəlir.
İsa onun ardınca getmək istəyən hər kəsi özünü inkar etməyə və xaçını götürməyə çağırır.
Təkzib
İslam razıdır ki, İsanın ardınca getmək özünü inkar və baha başa gələn itaət deməkdir. Mübahisə insanın necə xilas olması üzərindədir. Ondan həyata gedən yol soruşulanda İsa əmrlərə riayət etməyi deyib və öz qanına işarə etməyib.
Paulus öyrədir ki, insan Qanunun işləri ilə yox, Məsihə imanla bəraət qazanır.
Təkzib
Paulus bunu öyrədir. Lakin ondan həyata gedən yol soruşulanda İsa əmrlərə riayət etməyi deyib və özü də sünnət olunub. Qanun və Peyğəmbərlər deyir ki, hər kəs öz günahına görə cavab verir.
İslam baxışı
Bu kəlamdakı xaç ardıcılın özününküdür. İsa insanlardan öz məsuliyyətlərini daşımağı və onun namaz, oruc və Allaha (﷾) itaət nümunəsinə tabe olmağı istəyib. İslamın istədiyi də budur.
Kəlamda xaçı ardıcıl daşıyır və Luka ‘hər gün’ deyir.
İsa səkkizinci gün sünnət olunub, oruc tutub və dua etmək üçün üzüstə düşüb.
İsa deyib ki, ardıcıllarının salehliyi ilahiyyatçıların və fariseylərin salehliyindən artıq olmalıdır.
Ondan əbədi həyata necə qovuşmaq soruşulanda İsa əmrlərə riayət etməyi deyib və öz qanından heç nə deməyib.
Paulus deyib ki, sünnət Məsihin insana heç bir fayda verməməsinə səbəb olar, halbuki İsa sünnət olunub.
Müsəlmanlar İsa kimi namaz qılır, oruc tutur və sünnət olunur.
İbrani Bibliyası deyir ki, hər kəs öz günahına görə ölür.
Quran öyrədir ki, heç kəs başqasının yükünü daşıya bilməz və hər kəs üçün yalnız öz əməlinin əvəzi vardır.