Qısa cavab
Nəğmələr Nəğməsi ona görə Bibliyadadır ki, yəhudilər, sonra isə xristianlar onu Tanrının sevgisinin təsviri kimi oxuyub. Poemanın özü heç vaxt bunu demir və heç vaxt Tanrıdan gəldiyini demir. Bu, kişi ilə qadın arasında sevgi poemasıdır. O, Tanrının adını ən çoxu bir dəfə, tərcüməçilərin fərqli oxuduğu bir sözdə çəkir. Onun birinci sətri onu Süleymanla bağlayır, lakin NIV Study Bible onun müəllifliyini açıq sual adlandırır. Deməli, o, özü haqqında dediyi bir şeyə görə yox, insanların onu necə oxumasına görə Bibliyadadır. Quran da nikahdan hərarətlə danışır və onun hamısı Allahdan (﷾) gələn hidayət kimi verilir.
Tam izah
Poema nə deyir
Nəğmə sevgi poemaları toplusudur. Kişi və qadın bir-birinin bədənini tərifləyir və birlikdə olmağa həsrət çəkir. Onda nə qanun, nə peyğəmbər, nə də Tanrıya ibadətə çağırış var. Əhdi-Cədid ondan heç vaxt sitat gətirmir.
“Göbəyin içkisi əskik olmayan dairəvi qədəh kimidir: qarnın zanbaqlarla əhatə olunmuş buğda yığını kimidir.”
“Dedim: Xurma ağacına çıxacağam, onun budaqlarından tutacağam: döşlərin üzüm salxımları, burnunun qoxusu alma kimi olacaq;”
“Kaş anamın döşünü əmən qardaşım kimi olaydın! Səni bayırda tapanda öpərdim; bəli, xor görülməzdim.”
Kişi və qadın arasında sevgi şeirləri
Qanun
Peyğəmbər
Tanrıya ibadətə çağırış
Tanrıdan gəldiyi iddiası
Əhdi-Cədiddə ondan sitat
Tanrının adı ən çoxu bir dəfə çəkilir
İngilis oxucuların çoxu Nəğmədə Tanrının adını ümumiyyətlə tapmayacaq. 8:6-da King James Versiyası “ən şiddətli alovu” oxuyur. Müasir tərcümə olan World English Bible eyni ibrani sözünü “Yahvenin əsl alovu” kimi oxuyur. Deməli, yeganə mümkün xatırlama belə tərcüməçinin bir sözü necə oxumasından asılıdır.
“Məni qəlbinin üstündə möhür kimi, qolunun üstündə möhür kimi qoy: çünki məhəbbət ölüm kimi güclüdür; qısqanclıq qəbir kimi amansızdır: onun közləri odun közləridir, ən şiddətli alovu var.”
“Məni qəlbinin üstündə möhür kimi, qolunun üstündə möhür kimi qoy; çünki məhəbbət ölüm kimi güclüdür. Qısqanclıq Şeol kimi amansızdır. Onun parıltıları od parıltılarıdır, Yahvenin əsl alovudur.”
| Tərcümə | Sözlər |
|---|---|
| King James Version | ‘ən şiddətli alov’ |
| World English Bible | ‘Yahvenin əsl alovu’ |
Onu Süleyman yazıbmı?
Başlıq Nəğməni Bibliyadakı İsrail padşahı Süleymanla bağlayır və onun adı bir neçə dəfə çəkilir. Lakin 8:12-də kimsə Süleymana başqa şəxs kimi müraciət edir. NIV tərcüməçisinin redaktə etdiyi evangelist tədris Bibliyası Süleymanın müəllifliyini açıq sual adlandırır.
“Süleymanın nəğmələr nəğməsi.”
“Mənim üzüm bağım önümdədir: ey Süleyman, min sənin olsun, meyvəsini qoruyanlara iki yüz.”
Bu evangelist tədris Bibliyası qeyd edir ki, birinci ayə Nəğməni Süleymana aid edir kimi görünür, Süleymanın adı yeddi dəfə çəkilir və bir neçə ayə ‘padşah’dan danışır, lakin Süleymanın onu yazıb-yazmadığı açıq sual olaraq qalır.
O, müqəddəs kitabda necə qalıb
Yəhudi hüququnun erkən toplusu olan Mişna ravvinlərin Nəğmənin müqəddəs yazı sayılıb-sayılmaması barədə mübahisə etdiyini qeyd edir. İkinci əsrin əvvəllərinin yəhudi müəllimi Ravvin Akiva onu ən güclü ifadələrlə müdafiə edib. Mişna onun müqəddəs yazı olduğuna hökm edir.
Mişna qeyd edir ki, ravvinlər Nəğmələr Nəğməsi və Vaizin ‘əlləri murdar edib-etmədiyi’ barədə ixtilaf ediblər; bu, kitabın müqəddəs yazı olduğunu demək üsuludur. Ravvin Yəhuda və Ravvin Yose hər biri iki kitabdan birinin mübahisəli olduğunu deyir. Ravvin Akiva cavab verir ki, İsraildə heç kim Nəğməyə etiraz etməyib, çünki bütün Yazılar müqəddəsdir, Nəğmələr Nəğməsi isə müqəddəslərin müqəddəsidir. Mişnanın öz hökmü budur ki, Nəğmə də, Vaiz kimi, əlləri murdar edir.
Xristian oxunuşu
Xristianlar Nəğməni çoxdan Məsihlə kilsə və ya Tanrı ilə ruh arasındakı sevginin təsviri kimi oxuyur. Üçüncü əsrin xristian müəllimi Origen ən təsirli erkən şərhi bu cür yazıb. İlkin King James Versiyası fəsillərinə buna uyğun başlıqlar qoyub.
Nəğməyə ən təsirli erkən xristian təfsiri onu gəlinin kilsə və ya ruh, bəyin isə Məsih, Tanrının Kəlamı olduğu toy nəğməsi kimi oxuyur.
İlkin King James Version Nəğmənin hər fəslinin üstündə poemanı Məsih və kilsə barədə kimi oxuyan xülasə çap edib. Məsələn, 1-ci fəslin başlığı kilsənin Məsihə sevgisidir.
Quranda nikah
Quran ər-arvad sevgisini şərəfləndirir. O, əri və arvadı bir-biri üçün libas adlandırır. O, onlar arasındakı məhəbbət və mərhəməti Allahın (﷾) dəlili adlandırır. Onun hər ayəsi Allahdan (﷾) gələn hidayət kimi verilir.
“Onlar sizin üçün bir libas, siz də, onlar üçün bir libassınız.”
“Ünsiyyətdə rahatlıq tapasınız deyə, sizin üçün özünüzdən zövcələr yaratması, aranıza məhəbbət və mərhəmət salması da Onun dəlillərindəndir. Həqiqətən, bunda düşünən bir qövm üçün dəlillər vardır.”
“Bu, içində heç bir şəkk-şübhə olmayan, müttəqilərə doğru yol göstərən bir Kitabdır.”
Xristianlar Nəğmə haqqında nə deyir
Origen, Commentary on the Song of Songs (təxminən 240)
Nəğməyə ən təsirli erkən xristian təfsiri onu gəlinin kilsə və ya ruh, bəyin isə Məsih, Tanrının Kəlamı olduğu toy nəğməsi kimi oxuyur.
Nə üçün istinad olunub
Nəğmə Məsih və kilsənin alleqoriyasıdır, deməli, onun obrazları ruhani sevgiyə işarə edir.
Cavab
Poema heç vaxt Məsihdən, kilsədən və ya ruhdan bəhs etmir və Əhdi-Cədid ondan heç vaxt sitat gətirmir. Alleqoriyanı Nəğməyə oxucular gətirib. Ravvinlər onu əvvəl Tanrı və İsrail kimi oxuyub. Sonrakı xristianlar onu Məsih və kilsə kimi oxuyub.
Nəticə — Alleqoriya Nəğmənin özü üçün iddia etdiyi bir şeydən yox, oxuculardan gəlir.
Baxışlar
Xristian
Nəğmə ilham olunmuş müqəddəs kitabdır. O, ər-arvad sevgisinin Tanrının yaratdığı kimi yaxşılığını tərənnüm edir. Çoxlu xristian onu həm də Məsihin kilsəyə sevgisinin təsviri kimi oxuyur.
İlk kilsə Nəğməni Məsihin kilsəyə və ruha sevgisi kimi oxuyub.
Təkzib
Bu, Origen və ondan sonrakı çoxları üçün doğrudur. Lakin poema heç vaxt Məsihdən, kilsədən və ya ruhdan bəhs etmir və Əhdi-Cədid ondan heç vaxt sitat gətirmir. Alleqoriya (gizli ikinci məna) Nəğmədən yox, oxucularından gəlib.
Nəğmənin başlığı onu Süleymana aid edir.
Təkzib
Başlıq Nəğməni həqiqətən Süleymanla bağlayır. Lakin başlıq belə onun Tanrıdan gəldiyini demir. Poemanın içində kimsə Süleymana başqa şəxs kimi müraciət edir (8:12) və evangelist tədris Bibliyası onun müəllifliyini açıq sual adlandırır.
İslam baxışı
Ər-arvad arasındakı sevgi yaxşıdır və Allah (﷾) tərəfindən şərəfləndirilib. Lakin bu poema heç vaxt Allahdan (﷾) gəldiyini iddia etmir və Onun adını demək olar çəkmir. O, nə qanun, nə də peyğəmbərlik xəbəri verir. Onda Allahın (﷾) göndərdiyi xəbərin əlamətləri görünmür.
Nəğmə nə qanun, nə də peyğəmbərlik xəbəri verən sevgi poemasıdır.
Tanrının adı Nəğmədə ən çoxu bir dəfə keçir. Bu da yalnız 8:6-dakı bir söz belə oxunarsa.
Evangelist tədris Bibliyası Süleymanın müəllifliyini açıq sual adlandırır.
Quran ər-arvad sevgisindən hərarətlə, Allahın (﷾) dəlili kimi danışır.