Qısa cavab
Günəşə yox, günəşi yaradan Birə baş əyin. Quran deyir: “günəşə və aya səcdə etməyin, onları yaradan Allaha səcdə edin” (41:37). Hər Yeni ildə Yaponiyada çoxları ilk gün doğuşunu görmək üçün çıxır. Amaterasu günəşin kamisi (müqəddəs varlığı) kimi hörmət görür və İsedəki Daxili Məbəd ona həsr olunub. İslam heyrəti və təşəkkürü alqışlayır və yalnız onların hara göndərildiyini soruşur. İbrahim ulduza, aya və günəşə baxıb və hər birinin batdığını görüb. O, göyləri və yeri yaradana üz tutub (6:76-79). İslam heyrəti və təşəkkürü günəşi yaradıb ona yol təyin edən Birə göndərir (36:38).
Tam izah
Amaterasu, günəşin kamisi
Amaterasu Omikami günəşin kamisi kimi hörmət görür. Kami müqəddəs varlıq və ya hüzurdur. Tərcüməçi Chamberlain sözü ‘İlah’ kimi verir. Kokuqakuin Universitetindən Norman Havens kimi Şinto alimləri deyir ki, kami Qərb mənasında tanrı deyil. Astonun ingilis tərcüməsində Nihon Şoki onu Günəş İlahəsi adlandırır. İsedəki Daxili Məbəd Amaterasuya həsr olunub. Orada onun rəmzi olan müqəddəs güzgü saxlanılır. Bu səhifə, Quranın istədiyi kimi, onun barəsində nəzakətlə danışır (6:108).
Məbədin öz ingilis səhifəsi deyir ki, Daxili Məbəd (Kotayjinqu və ya Nayku) Amaterasu-Omikamiyə həsr olunub və onun rəmzi olan Müqəddəs Güzgü əsas ziyarətgahın ən daxili həyətindəki baş müqəddəs sarayın içində saxlanılır.
Kami anlayışı barədə Kokuqakuin Universitetinin məqaləsi. ‘Tanrı’ sözünü ‘kami’ üçün yararsız tərcümə adlandırır və deyir ki, kami ideyası yaradılışdan ayrı prinsip və ya varlığa yox, varlığın birliyində iştirak edən bir keyfiyyətə işarə edir. Ueda Kenjidən sitat gətirir ki, həm Nihon Şoki, həm Kojiki kamilərin yarandığı əvvəlcədən mövcud substansiyadan danışır. Ueda Kenjinin ən erkən yapon miflərində heç bir yaradan ilahın olmadığı görüşünü bildirir.
“Sonra onlar birlikdə Oho-hiru-me no muchi adlanan Günəş İlahəsini yaratdılar.”
“(Müşriklərin) Allahdan başqa tapındıqlarını söyməyin. Yoxsa onlar da elmsizlikləri ucbatından, düşməncəsinə Allahı söyərlər. Biz hər bir ümmətə öz əməllərini beləcə gözəlləşdirdik. Sonra isə onların dönüşü öz Rəbbinə olacaq, Allah da onlara nə etdikləri barədə xəbər verəcəkdir.”
İlin ilk gün doğuşunu salamlamaq
Yeni ildə Yaponiyada çoxları ilin ilk gün doğuşunu görmək üçün çıxır. Adət hatsuhinode adlanır. Bu, ilə başlamağın yaxşı yolu sayılır. Çoxları ilin ilk günlərində ziyarətgah və ya məbədə də gedir (hatsumode). Fuci dağı kimi dağlarda alpinistlər gün doğuşunu zirvədən görmək üçün çıxışlarını vaxtlayır. İslam bunu ələ salmır.
İlin ilk gündoğumunu (‘hatsu-hinode’) uğurlu gün olan 1 yanvara başlamağın ən yaxşı yolu və qarşıdakı ilin əlaməti kimi təsvir edir. Həmçinin Yeni il məbəd ziyarətini (‘hatsumode’) təsvir edir. Fuji dağı səhifəsi deyir ki, dırmaşanların çoxu qalxmağı zirvədən gündoğumunu görmək üçün vaxtlayır.
Köhnə kitablar onun başlanğıcı barədə nə deyir
Kojiki (712-ci ildə təqdim edilib) deyir ki, Amaterasu İzanaqi sol gözünü yuyanda yaranıb. Onun tərcüməçisi Chamberlain adını “Göydə-Parlayan-Böyük-Əzəmətli-İlah” kimi verir. O yazır ki, o, ‘doğulub’, lakin yapon feli onun yarandığını bildirir. Nihon Şoki (720) onun başlanğıcını bir neçə dəfə danışır və variantları yan-yana qoyur. Onun əsas mətnində İzanaqi və İzanami birlikdə Günəş İlahəsini yaradıb. Yanına qoyulmuş variantda o, İzanaqinin sol gözünü yumasından yaranıb. Bu səhifə hekayədən bundan artığını danışmır.
“Sonra sol əzəmətli gözünü yuyanda doğulan İlahın adı Göydə-Parlayan-Böyük-Əzəmətli-İlah idi.”
“Sonra onlar birlikdə Oho-hiru-me no muchi adlanan Günəş İlahəsini yaratdılar.”
“Sonra onun sol gözünü yumasından Ama-terasu-no-oho-Kami adlı bir İlah yarandı.”
Günəşi yaradan Allaha (﷾) səcdə edin
Quran gecə və gündüzü, günəş və ayı Allahın (﷾) dəlilləri adlandırır. Sonra qayda və səbəb verir. Günəşə və aya səcdə etməyin. Onları yaradan Allaha (﷾) səcdə edin. Səbəb aydındır. Yaradılan əlamətdir, ibadət isə onun Yaradanına aiddir. Quran heç kəsdən günəşin gözəlliyini az saymağı istəmir. O, baş əymənin onu yaradan Birə edilməsini istəyir.
“Gecə və gündüz, günəş və ay Onun (vəhdaniyyətinə dəlalət edən) dəlillərindəndir. Əgər siz Ona ibadət edirsinizsə, günəşə və aya səcdə etməyin, onları yaradan Allaha səcdə edin.”
“Şübhəsiz ki, məscidlər Allaha məxsusdur. Elə isə Allahla yanaşı heç kəsə dua etməyin!”
İbrahim və batan şeylər
Quran İbrahimin ulduza, aya və günəşə növbə ilə necə baxdığını danışır. Hər biri barədə o, “Bu mənim Rəbbimdir!” dedi və hər biri batdı. Sonra o, batanları sevmədiyini dedi. O, üzünü göyləri və yeri yaradana döndərdi. Quran bunu Allahın (﷾) İbrahimə qövmünə qarşı işlətmək üçün verdiyi mülahizə adlandırır (6:83). Deməli, bu, onun imanının mərhələsi yox, arqumentidir. Təfsirçi İbn Kəsir izah edir ki, İbrahim qövmünə doğub batanın tanrı ola bilməyəcəyini göstərirdi. Hər kəs buna tabe ola bilər: batan və ya başlanğıcı olan hər şey yaradılıb və Yaradan ondan o yanadır.
“Gecənin qaranlığı onu bürüdükdə o, ulduz görüb: “Bu mənim Rəbbimdir!”– dedi. O batdıqda isə: “Mən batanları sevmirəm!”– dedi. Doğan ayı gördükdə: “Bu mənim Rəbbimdir!”– dedi. O batdıqda isə: “Əgər Rəbbim məni doğru yola yönəltməsə, mən azmış kimsələrdən olaram”– dedi. Doğan günəşi gördükdə: “Bu mənim Rəbbimdir, bu daha böyükdür!”– dedi. O batdıqda isə dedi: “Ey qövmüm! Həqiqətən, mən sizin (Allaha) şərik qoşduqlarınızdan uzağam! Həqiqətən, mən, hənif olaraq (batildən haqqa tapınaraq) üzümü göyləri və yeri yaradana çevirdim. Mən müşriklərdən deyiləm”.”
“Bu, İbrahimə öz qövmünə qarşı verdiyimiz dəlilimizdir. Biz istədiyimiz kimsənin dərəcələrini ucaldarıq. Şübhəsiz ki, Rəbbin hikmət sahibidir, (hər şeyi) biləndir.”
Qeyd edir ki, təfsirçilər İbrahimin özü üçün düşünüb-düşünmədiyi, yoxsa xalqı ilə mübahisə etdiyi barədə ixtilaf ediblər və İbn Cərir ət-Təbəri düşünməni seçib. Hesab edir ki, həqiqət mübahisədir: İbrahim xalqına göstərirdi ki, onların ibadət etdiyi, müəyyən yola salınmış, doğub batan və öz gücü olmayan göy cisimləri tanrı ola bilməz.
Ulduz
Batdı.
Ay
Batdı.
Günəş
O da batdı.
Göyləri və yeri Yaradan
İbrahim üzünü Ona tutdu.
Batan və ya başlanğıcı olan hər şey yaradılmışdır.
Günəş əlamətdir, təşəkkür isə Allaha (﷾) gedir
İslam günəşi kiçik adlandırmır. Quran deyir ki, günəş Allahın (﷾) təyin etdiyi yolla gedir. O deyir ki, O, günəşi parlayan şəfəq edib. O, Allahın (﷾) günəşə və onu izləyən aya and içdiyini qeyd edir. Bunlar Onun dəlilləridir və özlərindən o yana işarə edir. Dəlillərlə yanaşı Ona şükür əmri gəlir: “Mənə şükür edin”. Deməli, gün doğuşunda heyrət kənara atılmır. Ona ünvan verilir.
“Günəş də, özü üçün müəyyən edilmiş yerdə hərəkət edər. Bu, Qüdrətli, (hər şeyi) Bilən Allahın əzəli hökmüdür. Ay üçün də mənzillər müəyyən etmişik. Nəhayət, o (mənzilləri tədricən başa vurduqdan sonra) dönüb xurma ağacının qurumuş budağı kimi (əyri) olar. Nə günəş aya çatar, nə də gecə gündüzü keçə bilər. Onların hər biri öz yolu ilə hərəkət edər.”
“Günəşi işıqlı, ayı nurlu edən, illərin sayını və hesabı biləsiniz deyə ona mənzillər (səfhələr) təyin edən Odur. Allah bunları ancaq haqq olaraq yaratmışdır. O, ayələri bilən bir qövm üçün belə izah edər.”
“And olsun günəşə və onun saçdığı şəfəqə! And olsun onu təqib edən aya!”
“Elə isə siz Məni yad edin ki, Mən də sizi yad edim! Mənə şükür edin, Mənə qarşı nankor olmayın!”
“Biz Loğmana: “Allaha şükür et” deyə hikmət verdik. Kim şükür etsə, özü üçün şükür etmiş olar. Kim nankor olsa, (bilsin ki,) Allah (onun şükrünə) möhtac deyildir, tərifəlayiqdir.”
Başlanğıcı olmayan Bir
Yaranan hər şey yaradılıb və Quran ibadəti başlanğıcı olmayan Birə döndərir. O, Əvvəl və Axırdır (57:3) və Onun heç bir bənzəri yoxdur (112:4). Həyat tərzi kimi İslamın ürəyi budur: bir Yaradan və Ona yönəlmiş namaz, ailə və xarakter.
“O, Əvvəldir, Axırdır, Zahirdir, Batindir. O, hər şeyi biləndir.”
“(Ey Peyğəmbər!) De: “O Allah Təkdir! Allah Möhtac deyildir. O, nə doğub, nə də doğulub, Onun heç bir bənzəri də yoxdur”.”
Oxumağa dəvət
Quran diqqətlə oxunmağı istəyir. Onu bütün insanlara göndərilmiş, Peyğəmbərlərin sonuncusu Muhəmməd (ﷺ) gətirib. İslam mərkəzində bir Yaradan olan tam həyat tərzidir. Müsəlmanlar hər oxucunu Quranı oxumağa, onu gətirən adam barədə düşünməyə və cavabının keçib-keçmədiyini görməyə dəvət edir.
“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”
“De: “Ey insanlar! Şübhəsiz ki, mən sizin hamınıza göndərilmiş Allahın elçisiyəm. Göylərin və yerin hökmranlığı Ona məxsusdur, Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. O həm dirildir, həm də öldürür. Elə isə Allaha və Onun ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) Elçisinə, həm də Allaha və Onun kəlmələrinə inanan peyğəmbərə iman gətirin. Onun ardınca gedin ki, bəlkə doğru yola yönələsiniz”.”
“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”
Səkkiz etiraza cavab
Kojiki, 1-ci cild, 10-cu bölmə (Chamberlain, X bölmə), 3-cü abzas — Əzəmətli Şəxsin təmizlənməsi
“Sonra sol əzəmətli gözünü yuyanda doğulan İlahın adı Göydə-Parlayan-Böyük-Əzəmətli-İlah idi.”
Nə üçün istinad olunub
Biz günəşin diskinə ibadət etmirik. Amaterasu kamidir və kami günəş deyil.
Cavab
Bu, qəbul edilir və bu səhifə heç kəsin diskə ibadət etdiyini demir. Ayə günəş və ayın adını çəkir və səbəbini verir: onları Allah (﷾) yaradıb (41:37). Kojiki Amaterasunun yarandığını, Nihon Şoki isə yaradıldığını deyir. Yaranan hər şey yaradılıb. İbadət yalnız Yaradan üçündür (72:18).
Nəticə — O, günəş olsun və ya arxasındakı kami, Quranın səbəbi eynidir. Yaradılana ibadət edilməməlidir.
Japan-guide.com: New Year and Mount Fuji
İlin ilk gündoğumunu (‘hatsu-hinode’) uğurlu gün olan 1 yanvara başlamağın ən yaxşı yolu və qarşıdakı ilin əlaməti kimi təsvir edir. Həmçinin Yeni il məbəd ziyarətini (‘hatsumode’) təsvir edir. Fuji dağı səhifəsi deyir ki, dırmaşanların çoxu qalxmağı zirvədən gündoğumunu görmək üçün vaxtlayır.
Nə üçün istinad olunub
İlk gün doğuşunu salamlamaq ibadət yox, yeni il üçün təşəkkürdür. Heç kəs günəşdən heç nə istəmir.
Cavab
Təşəkkür sual deyil və İslam onu əmr edir: “Mənə şükür edin” (2:152). Sual onu kimin aldığıdır. Günəş ona təyin edilmiş yolla gedir (36:38-40). İşıq, istilik və il üçün təşəkkür onu təyin edənə aiddir.
Nəticə — Şükür alqışlanır. Quran onun Verənə göndərilməsini istəyir.
“Immanent Legitimation: Reflections on the Kami Concept”
Kami anlayışı barədə Kokuqakuin Universitetinin məqaləsi. ‘Tanrı’ sözünü ‘kami’ üçün yararsız tərcümə adlandırır və deyir ki, kami ideyası yaradılışdan ayrı prinsip və ya varlığa yox, varlığın birliyində iştirak edən bir keyfiyyətə işarə edir. Ueda Kenjidən sitat gətirir ki, həm Nihon Şoki, həm Kojiki kamilərin yarandığı əvvəlcədən mövcud substansiyadan danışır. Ueda Kenjinin ən erkən yapon miflərində heç bir yaradan ilahın olmadığı görüşünü bildirir.
Nə üçün istinad olunub
Kami Qərb mənasında tanrı, yaradan və ya hər şeyə qadir hökmdar deyil. Siz bizim saxlamadığımız fikrə qarşı mübahisə edirsiniz.
Cavab
Onda bu səhifə kamilərin yaradan olduğunu demir. O deyir ki, Yaradan sualı hələ açıqdır. Kamilər dünyanın hissəsidirsə, dünyanı kim yaradıb? Quran Onu göyləri və yeri yaradan kimi adlandırır (6:79). “Kamilərin arxasında bir Yaradan varmı?” səhifəsi bundan bəhs edir.
Nəticə — Kami Yaradan deyilsə, Yaradanın adı hələ çəkilməlidir və Quran Onun adını çəkir.
Quran 91:1-2 — əş-Şəms surəsi, ayə 1-2
“And olsun günəşə və onun saçdığı şəfəqə! And olsun onu təqib edən aya!”
Nə üçün istinad olunub
Quranın özü günəşə və aya and içir. İslam da onlara hörmət edir.
Cavab
Allah (﷾) oxucunun gözünü Öz dəlillərinə çəkmək üçün yaratdığına and içir. And Onundur. O, günəşi səcdə ediləcək şey etmir və eyni Kitab bunu etməməyi deyir (41:37). Quran günəşin əzəmətini saxlayır və ibadəti onun Yaradanına verir.
Nəticə — Quran günəşi əlamət kimi tərifləyir və ona baş əyməyi qadağan edir.
Səhih əl-Buxari 585 — Kitab Mawaqit al-Salah (Namaz vaxtları kitabı), hədis 585
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) dedi: heç biriniz gündoğumu və ya gün batanda namaz qılmağa çalışmasın.
Nə üçün istinad olunub
Müsəlmanlar namazlarını günəşə görə vaxtlayır və sübh namazı gün doğarkən qılınır. Bu da gün doğuşunu salamlamağa bənzəyir.
Cavab
Günəş namaz vaxtları üçün saat kimi xidmət edir və namaz Allaha (﷾) qılınır. Sübh namazı gün doğmazdan əvvəl qılınır. Peyğəmbər (ﷺ) həmçinin müsəlmanlara gün doğanda və batanda namaz qılmağa çalışmamağı demişdir (Buxari 585). Namazda heç nə günəşə yönəlmir.
Nəticə — İslam vaxtı bilmək üçün günəşdən istifadə edir və namazı yalnız Allaha (﷾) göndərir.
Quran 6:76-79 — əl-Ənam surəsi, ayə 76-79
“Gecənin qaranlığı onu bürüdükdə o, ulduz görüb: “Bu mənim Rəbbimdir!”– dedi. O batdıqda isə: “Mən batanları sevmirəm!”– dedi. Doğan ayı gördükdə: “Bu mənim Rəbbimdir!”– dedi. O batdıqda isə: “Əgər Rəbbim məni doğru yola yönəltməsə, mən azmış kimsələrdən olaram”– dedi. Doğan günəşi gördükdə: “Bu mənim Rəbbimdir, bu daha böyükdür!”– dedi. O batdıqda isə dedi: “Ey qövmüm! Həqiqətən, mən sizin (Allaha) şərik qoşduqlarınızdan uzağam! Həqiqətən, mən, hənif olaraq (batildən haqqa tapınaraq) üzümü göyləri və yeri yaradana çevirdim. Mən müşriklərdən deyiləm”.”
Nə üçün istinad olunub
İbrahimin sınağı batan ulduzlar və günəş barədədir. Amaterasu ulduz yox, kamidir, ona görə sınaq ona toxunmur.
Cavab
İbrahimin arqumenti ulduzlarda dayanmır. O, göyləri və yeri yaradan Birə dönməklə bitir (6:79). Yaranan hər şeyin başlanğıcı var və köhnə kitablar onun yarandığını deyir. Quran bu mülahizəni İbrahimə hədiyyə adlandırır (6:83) və o, hər kəsə açıqdır.
Nəticə — Göyləri və yeri Yaradana dönmək ulduz olsun, kami olsun, yaradılan hər şeyə cavabdır.
Səhih əl-Buxari 1597 — Kitab əl-Həcc (Həcc kitabı), hədis 1597
Abis ibn Rəbiə rəvayət edir ki, Ömər Qara Daşa gəlib onu öpdü. Ömər dedi ki, onun nə zərər, nə fayda verə bilən daş olduğunu bilir və Peyğəmbərin (ﷺ) onu öpdüyünü görməsəydi, öpməzdi.
Nə üçün istinad olunub
Müsəlmanlar Kəbəyə tərəf baş əyir və Qara Daşı öpür. Bunun müqəddəs güzgüyə tərəf baş əyməkdən nə fərqi var?
Cavab
Kəbə namazın istiqamətidir, namaz qılınan deyil. Quran deyir ki, yaxşılıq şərqə və ya qərbə dönməkdə deyil (2:177). Ömər Qara Daşı öpüb və onun nə zərər, nə də fayda verə bilməyən daş olduğunu bildiyini deyib (Buxari 1597). Namazın özü yalnız Allahadır (﷾) (72:18). “Müsəlmanlar Kəbəyə və Qara Daşa ibadət edirmi?” səhifəsi bunu davam etdirir.
Nəticə — Namaz istiqaməti ibadət obyekti deyil. Müsəlmanın namazı yalnız Allaha (﷾) gedir.
Quran 41:37 — Fussilət surəsi, ayə 37
“Gecə və gündüz, günəş və ay Onun (vəhdaniyyətinə dəlalət edən) dəlillərindəndir. Əgər siz Ona ibadət edirsinizsə, günəşə və aya səcdə etməyin, onları yaradan Allaha səcdə edin.”
Nə üçün istinad olunub
Gün doğuşuna baxmaqdan və ya ilin ilk günəşini görməyə getməkdən əl çəkməliyəmmi?
Cavab
Gün doğuşunu heyrətlə görmək sual deyil. Quranın qaydası kimə səcdə etdiyimiz barədədir (41:37). Müsəlman günəşə Allahın (﷾) dəlillərindən biri kimi baxa və ona görə Ona şükür edə bilər (10:5; 31:12). “Müsəlman olsam, ailəmin adətləri nə olacaq?” səhifəsi nəyin qaldığını və hansı sualları alimə aparmağı izah edir.
Nəticə — Heyrət saxlanılır. İbadət və səcdə yalnız Allaha (﷾) gedir.
Baxışlar
Şinto baxışı: Amaterasu günəşin kamisidir
Şinto mömini cavab verir ki, Amaterasu İse kimi ziyarətgahlarda hörmət görən müqəddəs varlıq, kamidir. O, günəşin diski deyil. İlk gün doğuşunu salamlamaq təşəkkür və təzə başlanğıcdır və kami Qərb mənasında tanrı deyil.
Yaponiyada əməl olunan Məbəd Şintosu
Biz günəşin diskinə ibadət etmirik. Amaterasu kamidir, İsedəki Daxili Məbəddə hörmət görür, orada onun rəmzi olan müqəddəs güzgü saxlanılır. O, günəşin özü deyil.
Təkzib
Qəbul edilir. Quran hər ikisini əhatə edən səbəb verir: günəş və ay yaradılıb (41:37). Kojiki deyir ki, o, yaranıb və yaranan yaradılıb. İbadət yalnız Yaradan üçündür (72:18).
İlin ilk gün doğuşunu salamlamaq ibadət yox, təşəkkür və təzə başlanğıcdır.
Təkzib
Təşəkkür doğrudur və Quran onu əmr edir (31:12). Lakin təşəkkür verənə gedir və Quran Onu adlandırır: günəşə yol təyin edən Bir (36:38-40).
Kami Qərb mənasında tanrı deyil. O, dünyada iştirak edən varlıq keyfiyyətidir, ona görə bir Yaradanla toqquşma yoxdur.
Təkzib
Onda sual hələ də açıqdır: kamilərin iştirak etdiyi dünyanı kim yaradıb? Quran göyləri və yeri yaradan Birini adlandırır (6:79).
Gün doğuşuna heyrət təbii və yaxşıdır.
Təkzib
Qəbul edilir və İslam heyrəti saxlayır. Quran gecəni, gündüzü, günəşi və ayı Onun dəlilləri (41:37), günəşi isə parlayan şəfəq adlandırır (10:5).
Köhnə kitablar onun başlanğıcı barədə nə deyir
Kojiki və Nihon Şoki hər ikisi Amaterasunun necə yarandığını danışır. Kojiki deyir ki, o, İzanaqinin yuyunmasında yaranıb. Nihon Şoki bir neçə izah verir və onları yan-yana qoyur. Hər birində o, yaranır və ya yaradılır.
Kojiki deyir ki, Chamberlainin tərcüməsində Göydə-Parlayan-Böyük-Əzəmətli-İlah olan Amaterasu İzanaqi sol gözünü yuyanda yaranıb. Chamberlainin ingilis mətni ‘doğuldu’ deyir.
Nihon Şokinin əsas mətnində İzanaqi və İzanami birlikdə Günəş İlahəsini yaradıb.
Nihon Şokinin əsas mətninin yanına qoyduğu variant deyir ki, kami İzanaqinin sol gözünü yumasından yaranıb. O, Amaterasu adlanıb.
İslam baxışı
İslam heyrətə və təşəkkürə ünvan verir. Günəşə və aya yox, onları yaradan Allaha (﷾) səcdə edin. İbrahimin batandan göyləri və yeri yaradana mülahizəsi hər kəsə açıqdır. İman, ibadət və xarakter birlikdə bir həyat tərzidir.
Quran günəşə və aya səcdəni qadağan edir və səbəbini verir: onları Allah (﷾) yaradıb.
İbrahim hər biri batan ulduzdan, aydan və günəşdən göyləri və yeri yaradana mülahizə edib. Quran deyir ki, Allah (﷾) ona bu mülahizəni qövmünə qarşı işlətmək üçün verib.
Quran günəşə əlamət kimi baxır. O, təyinatla yolunu gedir, Allahın (﷾) yaratdığı parlayan şəfəqdir və O, ona and içir.
Şükür Allaha (﷾) aiddir. Quran deyir: “Mənə şükür edin” və şükürün edənin xeyrinə olduğunu söyləyir.
Allahla (﷾) yanaşı heç kəs çağırılmamalıdır. O, Təkdir və Onun heç bir bənzəri yoxdur.
Peyğəmbər (ﷺ) müsəlmanlara gün doğanda və batanda namaz qılmağa çalışmamağı demişdir. Namaz Allaha (﷾) qılınır, ona görə heç bir namaz günəşə yönəlmir.