Qısa cavab
Xeyr. Quran deyir ki, Allah (﷾) hər şeydən cüt yaradıb, lakin onun cüt üçün işlətdiyi ‘zəvc’ sözü növ və ya əks mənasını da verir. Erkən alimlər bunu gecə və gündüz, göy və yer, iman və küfr kimi oxuyub. 923-cü ildə vəfat etmiş ət-Təbəri bunu ən yaxşı oxunuş sayıb. Deməli, ayə hər canlının erkəyi və dişisi olduğunu demir. Bəzi canlılar tək çoxalır və ayə bunu inkar etmir. 39:6-dakı ‘səkkiz cüt heyvan’ da eyni cür yanlış oxunuşdan gəlir. Ərəbcə ‘ənam’ sözü dörd sürü heyvanını adlandırır: qoyun, keçi, dəvə və öküz. Səkkizi onların hər birinin erkəyi və dişisidir. Hər iki etiraz ərəbcəni yox, ingiliscə tərcüməni oxuyur.
Tam izah
Ayə nə deyir
Ayə deyir ki, Allah (﷾) hər şeydən cüt-cüt yaradıb ki, insanlar düşünüb ibrət alsın. O, erkək və dişi demir. O, ümumiyyətlə canlılardan danışmır. Onun məqsədi son sözlərindədir: insanları düşündürmək. Başqa ayə deyir ki, Allah (﷾) yerin bitirdiklərini və insanların bilmədiyi şeyləri cüt yaradıb.
“Düşünüb ibrət alasınız deyə hər şeydən (erkək və dişi olmaqla) cüt-cüt yaratdıq.”
“Yerin bitirdiklərindən, insanların özlərindən və bilmədiklərindən bütün cütləri yaradan (Allah) pakdır, müqəddəsdir.”
Cüt növ və ya əks ola bilər
Ərəbcə ‘zəvc’ cütün biri deməkdir. O, həm də növ və əksi olan şey deməkdir. Lane-in Arabic-English Lexicon lüğəti hər üç mənanı verir. O qeyd edir ki, 50:7 kimi ayələrdə ‘zəvc’ növ deməkdir. Yusif Əlinin özü onu 26:7-də ‘of all kinds’ (hər növdən) kimi verir. ət-Təbəri rəvayət edir ki, erkən Quran müəllimi Mücahid cütləri əkslər kimi oxuyub. O, küfr və imanı, hidayət və azğınlığı, gecə və gündüzü, göy və yeri adlandırıb. Bəsrəli əl-Həsən günəş və ayı adlandırıb. İbn Zeyd bunu kişi və qadın kimi oxuyub. ət-Təbəri Mücahidin daha geniş oxunuşunu üstün tutub: Allahın (﷾) yaratdığı hər şeyin ona bənzəməyən qarşılığı var. On dördüncü əsr təfsirçisi İbn Kəsir ölüm və həyatla oxşar siyahı verir.
Zəvc ilk növbədə hər hansı növdən bir şey sortu deməkdir; Quran 22:5 və 50:7-də sort və ya növ mənasındadır. Zəvcan cütdür, zəvc isə ikisindən biri. O, həm də əksi olan bir şey sortudur, məsələn, nəm və quru, gecə və gündüz. ər-Rağibin Müfrədatı: başqası ilə cütləşən, ona bənzər və ya əks olan hər şey onun zəvcidir.
“Yoxsa, onlar yer üzündə cürbəcür gözəl bitkilər bitirdiyimizi görmürlərmi?”
Cütlər barədə iki baxış nəql edir. Mücahid: küfr və iman, bədbəxtlik və xoşbəxtlik, hidayət və azğınlıq, gecə və gündüz, göy və yer, insanlar və cinlər; Həsən: günəş və ay. İbn Zeyd: kişi və qadın. ət-Təbəri Mücahidin baxışını daha doğru hesab edir: Tanrı yaratdığı hər şey üçün mənaca ona bənzəməyən ikinci yaradıb, hər biri digərinin cütüdür.
Bütün yaradılmış şeylər cütdür: göy və yer, gecə və gündüz, günəş və ay, quru və dəniz, işıq və qaranlıq, iman və küfr, ölüm və həyat, bədbəxtlik və xoşbəxtlik, Cənnət və Atəş, həmçinin heyvanlar və bitkilər. Məqsəd insanların Yaradanın Tək olduğunu bilməsidir.
| Alim | Cütlər |
|---|---|
| Mücahid | Küfr və iman, hidayət və zəlalət, gecə və gündüz, göy və yer |
| Bəsrəli əl-Həsən | Günəş və ay |
| İbn Zeyd | Erkək və dişi |
| Ət-Təbərinin hökmü | Mücahidinki: hər şeyin özünə bənzəməyən qarşılığı var |
| İbn Kəsir | Göy və yer, gecə və gündüz, ölüm və həyat və s. |
‘Hər’ həmişə hər bir şey demək deyil
Ərəbcə ‘kull’, ‘hər’, çox vaxt söhbət gedən növün hər şeyi deməkdir. Quran deyir ki, Səba melikəsinə “hər şey” verilmişdi. İbn Kəsir izah edir: qüdrətli hökmdara lazım olan hər şey. O deyir ki, külək “hər şeyi” məhv edəcəkdi, lakin onların evləri yenə də durub. İbn Kəsir izah edir: onların torpağında küləyin məhv edə biləcəyi hər şey. Hər dil belə danışır. ‘Hamı gəldi’ heç vaxt bütün bəşəriyyət demək deyil.
“Mən onlara hökmdarlıq edən, özünə hər şey verilmiş və çox böyük taxtı olan bir qadın gördüm.”
Səba kraliçasına “hər şey” verildiyini belə izah edir: qüdrətli hökmdarın ehtiyac duya biləcəyi bütün dünya rahatlıqları.
“O Rəbbinin əmri ilə hər şeyi yerlə yeksan edər! Onlar elə məhv oldular ki, evlərindən başqa heç bir şey görünmədi. Biz günahkar qövmü belə cəzalandırırıq.”
“Hər şeyi yerlə yeksan edər” küləyini onların torpağının normal olaraq dağıdıla bilən hər hissəsini dağıtmaq kimi izah edir; sonra evlərindən başqa heç nə görünməyib.
Tək çoxalan canlılar necə?
Bəzi bitkilər və sadə canlılar cütsüz çoxalır. Ayə bunu inkar etmir. O, heç vaxt hər canlının erkək və dişi olduğunu demir. Quran erkək və dişidən danışanda insanlardan və cütləşən heyvanlardan danışır. Bu ayələr olduğu kimi doğrudur.
“Düşünüb ibrət alasınız deyə hər şeydən (erkək və dişi olmaqla) cüt-cüt yaratdıq.”
“O, (insanlardan və heyvanlardan) biri erkək və biri dişi olmaqla iki cüt yaratdı. Axıdılan bir (damla) nütfədən.”
“(Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir.”
Allah (﷾) hər şeydən cüt yaradıb
İnsanlar düşünsünlər deyə
Hər canlı erkək və dişidir
Heç nə tək çoxalmır
Səkkiz cüt mal-qara
Tənqidçilər deyir ki, 39:6 yalnız səkkiz mal-qara sayır, halbuki heyvanların çox növü var. Oradakı ərəbcə söz Ərəbistanın sürü heyvanları olan ‘ənam’ sözüdür. Quran 6:143-144 onları sadalayır: qoyun, keçi, dəvə və öküz. Hər birinin erkəyi və dişisi səkkiz edir. ət-Təbəri 39:6-nı məhz belə izah edir. Parça ərəb bütpərəstlərinə cavab verir. Onlar elə bu heyvanlara qadağalar uydurmuş, bəzi erkəkləri və ya dişiləri haram etmişdi. Deməli, ayə onların hökm verdiyi heyvanları adlandırır.
“Allah sizi tək bir nəfərdən yaratdı. Sonra ondan zövcəsini yaratdı. O sizin üçün (erkək və dişi olmaqla dəvə, inək, qoyun və keçi kimi) səkkiz cüt heyvan yaratdı. O sizi analarınızın bətnində üç zülmət içərisində yaranış ardından yaranışa salaraq yaradır. Bu sizin Rəbbiniz olan Allahdır. Mülk Ona məxsusdur. Ondan başqa (ibadətə layiq olan) ilah yoxdur. Siz necə də (haqdan) döndərilirsiniz!”
“(Allah, o heyvanlardan) səkkiz cift yaratdı; qoyundan ikisini və keçidən ikisini. De: “O, iki erkəyi haram buyurdu, yoxsa iki dişini, yaxud iki dişinin qarnındakı balaları? Əgər doğru danışanlarsınızsa, elmə əsaslanıb (bu haqda) mənə xəbər verin”. Dəvədən də ikisini, inəkdən də ikisini. De: “O, iki erkəyi haram buyurdu, yoxsa iki dişini, yaxud iki dişinin qarnındakı balaları? Yoxsa Allah bunu sizə tövsiyə etdiyi zaman şahid idiniz?” Elmsiz olaraq insanları azdırmaq üçün Allaha qarşı yalan uyduran kimsədən daha zalım kim ola bilər? Şübhəsiz ki, Allah zalım qövmü doğru yola yönəltməz.”
Ənamın səkkiz əzvacını 6:143-də olduğu kimi iki dəvə, iki iribuynuzlu mal, iki qoyun və iki keçi kimi izah edir; eyni şeyi Mücahid, Qətadə və əd-Dəhhakdan nəql edir.
“Onlar öz (batil) iddialarına əsasən: “Bu mal-qara və əkinlər haramdır. Bunları bizim istədiklərimizdən başqa heç kəs yeyə bilməz. Bunlar da minilməsi haram buyurulan heyvanlardır” – deyirlər. Bu mal-qaradan eləsidə vardır ki, (onları kəsərkən) üzərində Allahın adını çəkməzlər. Onlar bunu Allaha iftira ataraq edirlər. Allah onları atdıqları iftiraya görə cəzalandıracaqdır.”
- 2Qoyun
- 2Keçi
- 2Dəvə
- 2Öküz
Niyə ‘sent down’ (endirdi)?
Yusif Əlinin 39:6-dakı ‘sent down’ (endirdi) sözü ərəbcə ‘ənzələ’ sözünün tərcüməsidir. Quran eyni sözü dəmir üçün də işlədir: “dəmiri də endirdik”. O, onu geyim üçün də işlədir, orada Yusif Əli ‘We have bestowed raiment’ (geyim bəxş etdik) yazır. O, göydən düşən şeylərdən yox, Allahın (﷾) bu şeyləri verməsindən danışır.
“Allah sizi tək bir nəfərdən yaratdı. Sonra ondan zövcəsini yaratdı. O sizin üçün (erkək və dişi olmaqla dəvə, inək, qoyun və keçi kimi) səkkiz cüt heyvan yaratdı. O sizi analarınızın bətnində üç zülmət içərisində yaranış ardından yaranışa salaraq yaradır. Bu sizin Rəbbiniz olan Allahdır. Mülk Ona məxsusdur. Ondan başqa (ibadətə layiq olan) ilah yoxdur. Siz necə də (haqdan) döndərilirsiniz!”
“Biz elçilərimizi aydın dəlillərlə göndərdik, onlarla birlikdə Kitab və tərəzi nazil etdik ki, insanlar ədalətli olsunlar. Biz özündə çox böyük qüvvə və insanlar üçün mənfəətlər olan dəmiri də endirdik ki, Allah, Onu görmədən Ona və elçilərinə kömək göstərənləri bilsin. Həqiqətən, Allah qüvvətlidir, qüdrətlidir.”
“Ey Adəm oğulları! Sizə ayıb yerlərinizi örtəcək geyim və zinət libası nazil etdik. Təqva libası isə daha xeyirlidir. Bu (geyimin nazil edilməsi və təqva libasının bəyanı), Allahın ayələrindəndir. Bəlkə düşünüb (onlardan) ibrət alasınız.”
Baxışlar
Tənqidçilərin oxunuşu
Tənqidçilər 51:49-u hər canlının erkəyi və dişisi olduğunu demək kimi oxuyur və tək çoxalan növlər bunu təkzib edir. Onlar 39:6-nı heyvanların tam sayı kimi oxuyur.
Quran 51:49 deyir ki, hər şey cüt yaradılıb, lakin bir çox canlı cütsüz çoxalır.
Təkzib
Ayə erkək və dişi demir, canlılardan da danışmır. Onun ‘zəvc’ sözü növ və ya əks mənasını da verir. Erkən təfsirçilər bunu gecə və gündüz, göy və yer, iman və küfr kimi oxuyub.
‘Hər şey’ istisnasız hər bir şey deməkdir.
Təkzib
Quran deyir ki, Səba melikəsinə “hər şey” verilib və külək “hər şeyi” məhv edib, evlər isə durub. ‘Kull’ hər dildə olduğu kimi söhbət gedən növün hər şeyi deməkdir.
Quran 39:6 yalnız səkkiz mal-qara adlandırır, halbuki heyvanların çox növü var.
Təkzib
Ərəbcə ‘ənam’ dörd sürü heyvanını adlandırır: qoyun, keçi, dəvə və öküz. 6:143-144-ün sadaladığı kimi, hər birinin erkəyi və dişisi səkkiz edir.
İslam baxışı
Quran 51:49 deyir ki, Allah (﷾) hər şeydən cüt yaradıb: erkən alimlərin oxuduğu kimi, növlər və əkslər. O, hər canlının erkək və dişi olduğunu demir. Səkkiz cüt dörd sürü heyvanının erkəyi və dişisidir.
Quran 51:49 deyir ki, Allah (﷾) insanlar düşünsün deyə hər şeydən cüt yaradıb. O, erkək və dişidən danışmır.
‘Zəvc’ cütün biri, növ və ya əksi olan şey deməkdir.
ət-Təbəri Mücahidin oxunuşunu ən yaxşı sayıb: yaradılmış hər şeyin gecə və gündüz, iman və küfr kimi ona bənzəməyən qarşılığı var.
39:6-dakı səkkiz ‘əzvac’, 6:143-144-ün sadaladığı kimi, qoyun, keçi, dəvə və öküzün erkəyi və dişisidir.