Qısa cavab
Quran 9:5 Ərəbistanın Peyğəmbər Muhəmmədlə (ﷺ) müharibədə olan bütpərəst qəbilələri haqqında nazil olub. Onların çoxu müqavilələrini pozmuş və birinci hücum etmişdi. O, yəhudilərin, xristianların və ya ümumiyyətlə kafirlərin adını çəkmir. Surə müqavilələrə son qoymaqla başlayır və bütpərəstlərə sərbəst gəzmək üçün dörd ay möhlət verir. O, sözünə sadiq qalan hər qəbiləni istisna edir və həmin müqavilələrə sona qədər əməl etməyi deyir. O, döyüşün səbəbini verir: onlar andlarını pozub və birinci zərbə vurublar. Elə növbəti ayə düşməni qoruyur. Aman diləyən hər bütpərəstə aman verilməli, ona Allahın (﷾) kəlamını eşitməyə imkan yaradılmalı və o, təhlükəsiz yerə çatdırılmalıdır. 9:5-i 9:6 olmadan sitat gətirmək əmrin yarısını kənarda qoyur. İslamın cavabı budur: 9:5 Peyğəmbərin (ﷺ) dövründə bir müharibə üçün verilmiş hökm idi, hədlərlə bağlı idi və sözünə sadiq qalanları qoruyurdu. O, bu gün heç bir fərdə və ya qrupa kiminləsə vuruşmaq haqqı vermir. İslam hüququnda müharibə yalnız dövlət başçısının işidir və müsəlmanlar yaşadıqları ölkənin qanununa riayət edir (17:34).
Tam izah
Tənqidçilərin gətirdiyi ayə
9:5-də Peyğəmbərin (ﷺ) dövrünün müsəlmanlarına deyilib ki, haram aylar bitəndən sonra özləri ilə müharibədə olan bütpərəst qəbilələrlə vuruşsunlar. İbn Kəsir ilk alimlərdən nəql edir ki, bunlar 2-ci ayədə elan olunan dörd sərbəst gediş-gəliş ayıdır. Bütpərəstlər (müşriklər, yəni Allahla (﷾) yanaşı başqalarına ibadət edənlər) Ərəbistanın bütlərə ibadət edənləridir. Ayə İslamı qəbul edən hər kəsi azad etməklə bitir: onlar tövbə edib namaz qılsalar və zəkat versələr, sərbəst buraxılmalıdır. Növbəti ayə İslamı qəbul etmədən bunu diləyən hər bütpərəstə ikinci çıxış yolu, təhlükəsiz keçid verir.
“Haram aylar bitdikdə müşriklərə harada rast gəlsəniz, onları öldürün, əsir tutun, mühasirəyə alın və onlara hər yerdə pusqu qurun. Əgər tövbə etsələr, namaz qılıb zəkat versələr, onları sərbəst buraxın. Həqiqətən, Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir.”
Ayə kimin haqqındadır
Surə bütpərəstlərlə müqavilələrə son qoyan bəyanatla (bəraət, yəni azad olma) başlayır. O, onlara sərbəst gəzmək üçün dörd ay möhlət verir. Sonra müqaviləsinə sadiq qalan hər qəbiləni istisna edir və müsəlmanlara həmin müqavilələrə müddəti bitənədək əməl etməyi əmr edir. O, müharibənin səbəbini verir: andlarını pozan, Peyğəmbəri (ﷺ) qovmağı planlaşdıran və birinci hücum edən düşmən. Bu parça yəhudilərdən və xristianlardan heç danışmır. Kitab əhli (yəhudilər və xristianlar) haqqındakı ayə, 9:29, daha sonra gəlir və onun öz səhifəsi var. Alimlər həmin müharibədən sonra 9:5-in əmrinin nə qədər uzandığı barədə fərqli fikirdədir. Lakin klassik fəqihlər müharibəni heç vaxt fərdlərə yox, yalnız dövlət başçısına aid edib və müsəlmanları hər müqaviləyə və hər aman vədinə əməl etməyə borclu bilib. Parçanın özü sözünə sadiq qalanlara sadiq qalır və bunu diləyən hər düşmənə təhlükəsiz keçid verir.
“Bu, Allah və Onun Elçisi tərəfindən əhd bağladığınız müşriklərə (onlarla olan əhdlərin pozulması barədə) bir xəbərdarlıqdır.”
“Elə isə yer üzündə dörd ay gəzib dolaşın və bilin ki, siz (müşriklər) Allahdan yaxa qurtara bilməyəcəksiniz və Allah kafirləri rəzil edəcəkdir.”
“Saziş bağladıqdan sonra onu pozmayan və sizin əleyhinizə heç kəsə yardım göstərməyən müşriklər (bu hökmdən) müstəsnadır. Onlarla olan müqavilənizi, müddəti bitənədək yerinə yetirin. Həqiqətən, Allah müttəqiləri sevər.”
“Məgər siz andlarını pozan, Peyğəmbəri (öz yurdundan) qovmaq fikrində olan, özləri də sizinlə döyüşü birinci başlayan bir camaatla vuruşmayacaqsınız? Məgər onlardan qorxursunuz? Əgər möminsinizsə, daha çox Allahdan qorxmalısınız.”
Hənbəli fəqihi İbn Qudamə hesab edir ki, cihad məsələsi hökmdara (imama) və onun qərarına həvalə olunub və insanlar bu barədə ona itaət etməlidir. O, bir istisna edir: düşmən qəfil hücum edərsə və hökmdardan soruşmağa vaxt yoxdursa, insanlar onun icazəsi olmadan özlərini müdafiə edə bilərlər. O həmçinin hesab edir ki, aman vədi ilə qeyri-müsəlman torpağına girən müsəlman onun əhalisinə xəyanət edə və ya mallarını ala bilməz, çünki aman onun xəyanət etməyəcəyi anlayışı ilə verilib, bu sözlə deyilməsə belə.
9:1-2
Müşriklərlə müqavilələr bitdi, sərbəst gəzmək üçün dörd ay xəbərdarlıq verildi.
9:4
Müqaviləsini saxlayan hər qəbilə istisnadır; həmin müqavilələri axıra qədər saxlayın.
9:5
Dörd aydan sonra döyüşən müşrik qəbilələrlə vuruşun; tövbə edənləri buraxın.
9:6
Onlardan təhlükəsizlik istəyən hər kəsə verin, Allahın (﷾) kəlamını eşitməsinə imkan verin və onu təhlükəsiz yerə çatdırın.
9:13
Səbəb: andlarını pozdular, Peyğəmbəri (ﷺ) çıxarmağa plan qurdular və əvvəl hücum etdilər.
Növbəti ayə: müdafiə və təhlükəsiz müşayiət
9:5-dən dərhal sonra düşməni qorumaq əmri gəlir. Aman diləyən hər bütpərəstə aman verilməlidir ki, o, Quranı eşidə bilsin. Sonra o, əmin olduğu yerə aparılmalıdır. Bütün kafirləri öldürməyi əmr edən ayədən sonra bu gəlməzdi.
“Əgər müşriklərdən biri səndən aman diləsə, ona aman ver ki, Allahın kəlamını (Quranı) eşitsin. Sonra onu əmin olduğu yerə çatdır. Çünki onlar (haqqı) bilməyən bir qövmdür.”
Hər müharibəni tənzimləyən hədlər
İslamda bütün döyüşlər həddi aşmamaq əmri ilə bağlıdır. Peyğəmbər (ﷺ) qadınların və uşaqların öldürülməsini qadağan edib. O xəbərdarlıq edib ki, müsəlmanlarla müqaviləsi olan şəxsi öldürən Cənnətin ətrini duymayacaq. Müharibəni heç vaxt fərd və ya qrup yox, yalnız dövlət başçısı elan edə bilər. Bir ölkədə onun himayəsi altında yaşayan müsəlman onun əhalisinə xəyanət edə bilməz. Quran ona hər əhdə vəfa etməyi əmr edir, buna görə müsəlmanlar yaşadıqları ölkənin qanununa riayət edir (17:34). Müharibənin tam hüququ və Kitab əhli haqqındakı ayrıca 9:29 ayəsi öz səhifələrində izah olunur.
“Sizinlə vuruşanlara qarşı Allah yolunda siz də vuruşun və həddi aşmayın! Həqiqətən, Allah həddi aşanları sevməz.”
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) yürüşlərindən birində öldürülmüş bir qadın tapıldı və Peyğəmbər qadınların və uşaqların öldürülməsini qadağan etdi.
Abdullah ibn Amr rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: müsəlmanlarla müqaviləsi olan şəxsi öldürən Cənnətin ətrini duymayacaq, halbuki onun ətri qırx illik məsafəyə çatır.
Hənbəli fəqihi İbn Qudamə hesab edir ki, cihad məsələsi hökmdara (imama) və onun qərarına həvalə olunub və insanlar bu barədə ona itaət etməlidir. O, bir istisna edir: düşmən qəfil hücum edərsə və hökmdardan soruşmağa vaxt yoxdursa, insanlar onun icazəsi olmadan özlərini müdafiə edə bilərlər. O həmçinin hesab edir ki, aman vədi ilə qeyri-müsəlman torpağına girən müsəlman onun əhalisinə xəyanət edə və ya mallarını ala bilməz, çünki aman onun xəyanət etməyəcəyi anlayışı ilə verilib, bu sözlə deyilməsə belə.
“Yetim həddi-büluğa çatana qədər –xeyirxahlıq (qoruyub saxlamaq və artırmaq məqsədilə istifadə etmək) istisna olmaqla– onun malına yaxınlaşmayın! Əhdə vəfa edin. Çünki (hər kəs) əhd barəsində sorğu-sual olunacaqdır.”
Ayə-ayə
Quran 9:5 — ət-Tövbə surəsi, ayə 5
“Haram aylar bitdikdə müşriklərə harada rast gəlsəniz, onları öldürün, əsir tutun, mühasirəyə alın və onlara hər yerdə pusqu qurun. Əgər tövbə etsələr, namaz qılıb zəkat versələr, onları sərbəst buraxın. Həqiqətən, Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir.”
Nə üçün istinad olunub
Tənqidçilər deyir ki, ayə müsəlmanlara bütpərəstləri harada tapsalar öldürməyi deyir, deməli, kafirlərin öldürülməsini əmr edir.
Cavab
Ondan bir əvvəlki ayə müqavilələrinə sadiq qalan qəbilələri istisna edir. Səkkiz ayə sonra düşmən göstərilir: andlarını pozanlar və birinci hücum edənlər. Elə növbəti ayə aman diləyən hər bütpərəstin qorunmasını və təhlükəsiz yerə çatdırılmasını əmr edir.
Nəticə — Parça 9:5-i Ərəbistanın Peyğəmbərlə (ﷺ) müharibədə olan bütpərəstlərinə yönəldir. O, sözünə sadiq qalanları və aman diləyən hər düşməni qoruyur. Deməli, ayə bütün kafirlərə qarşı əmr deyil.
Quran 9:5 — ət-Tövbə surəsi, ayə 5
“Haram aylar bitdikdə müşriklərə harada rast gəlsəniz, onları öldürün, əsir tutun, mühasirəyə alın və onlara hər yerdə pusqu qurun. Əgər tövbə etsələr, namaz qılıb zəkat versələr, onları sərbəst buraxın. Həqiqətən, Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir.”
Nə üçün istinad olunub
Tənqidçilər deyir ki, ayə bütpərəstləri yalnız tövbə edib namaz qılsalar və zəkat versələr bağışlayır, deməli, bu, İslamla qılınc arasında seçimdir.
Cavab
Vuruşulacaq düşmən 9:13-də göstərilir: andlarını pozanlar və birinci hücum edənlər. Müqavilələrinə sadiq qalan qəbilələr istisnadır və müsəlmanlar həmin müqavilələrə müddəti bitənədək əməl etməlidir (9:4). Aman diləyən düşmən qorunur və təhlükəsiz yerə çatdırılır, ondan İslamı qəbul etmək tələb olunmur (9:6).
Nəticə — Öz parçasında oxunanda ayə İslamı qəbul etməyən hər kəsə yox, müharibədə olan düşmənə yönəlib. Alimlər həmin müharibədən sonra 9:5-in əmrinin nə qədər uzandığı barədə fərqli fikirdədir, lakin klassik fəqihlər müharibəni yalnız dövlət başçısına aid edib. Parçanın özü müqaviləyə sadiq qalanlara və aman diləyən hər düşmənə İslam və ya qılıncdan başqa yol verir.
Baxışlar
İslam baxışı
Quran 9:5 Peyğəmbərin (ﷺ) dövründə, Ərəbistanın bütpərəstlərinə qarşı bir müharibədə nazil olub. Onların çoxu müqavilələrini pozmuş və birinci hücum etmişdi. Eyni parça sözünə sadiq qalanları qoruyur və bunu diləyən hər düşmənə təhlükəsiz keçid verir. Peyğəmbər (ﷺ) həm də bütün döyüşlərə möhkəm hədlər qoyub.
Surə müsəlmanların müqavilə bağladığı bütpərəstlərə ünvanlanıb. O, istənilən döyüşdən əvvəl onlara dörd ay sərbəst gediş-gəliş verir.
Müqavilələrinə sadiq qalan bütpərəst qəbilələr istisna edilir və müsəlmanlara həmin müqavilələrə sona qədər əməl etmək əmr olunur.
Vuruşulacaq düşmən göstərilir. Bu, andlarını pozan, Peyğəmbəri (ﷺ) qovmağı planlaşdıran və birinci hücum edəndir.
9:5-dən sonrakı ayə bunu diləyən hər bütpərəst üçün müdafiə və təhlükəsiz müşayiət əmr edir.
Öz parçasında oxunanda 9:5 Ərəbistanın Peyğəmbərlə (ﷺ) müharibədə olan bütpərəst qəbilələrinə aiddir. O, ümumiyyətlə kafirləri öldürmək əmri deyil.
Peyğəmbər (ﷺ) qadınların və uşaqların öldürülməsini qadağan edib və müqaviləsi olan hər kəsi öldürməkdən çəkindirib.
İslam döyüşə yalnız qanuni dövlət tərəfindən və Allahın (﷾) qoyduğu hədlər daxilində icazə verir və onları aşmağı qadağan edir.