Qısa cavab
Xeyr. Ayə heç bir nikaha icazə vermir və heç bir yaş çəkmir. O, sayılacaq aylıq heyzi olmayan arvadlar üçün boşanmadan sonrakı gözləmə müddətini müəyyən edir. Onun ərəbcə sözləri ‘heyz görməyənlər’ deməkdir. Bu sözlərdə ‘gənc’ üçün də, ‘hələ’ üçün də söz yoxdur. Ayənin əhatə etdiyi qadınlara heyzi heç vaxt başlamamış yetkin qadınlar da daxildir; həkimlər bunu ilkin amenoreya adlandırır. İslam hüququnun dörd əsas məzhəbinin fəqihləri ayəni belə qadınlara tətbiq ediblər. Klassik təfsirçilərin çoxu gənc qızları da bura aid edib. Gözləmə müddəti yalnız yaxınlıq baş vermiş nikahdan sonra gəlir, lakin ayə yalnız arvadın nə qədər gözlədiyini deyir, yaxınlığa nə vaxt icazə verildiyini demir. Klassik İslam hüququ arvad zərərsiz dözə bilməyincə yaxınlığı qadağan edirdi. Peyğəmbər (ﷺ) atanın yetkin qızına zorla etdirdiyi nikahı ləğv edib. Bu gün hər ölkənin qanunu nikah yaşını müəyyən edir və müsəlmanlar harada yaşamalarından asılı olmayaraq qanuna əməl edirlər, çünki Quran onları öz əhdlərinə bağlayır (17:34).
Tam izah
Ayə nə barədədir
Talaq surəsi Quranın boşanma haqqında surəsidir. O, Peyğəmbərə (ﷺ) gözləmə müddətini, yəni iddəni saymağı buyurmaqla başlayır. Bu, boşanmış arvadın yenidən ərə getməzdən əvvəl keçmiş ərinin uşağını daşıyıb-daşımadığını göstərir. Adi qayda üç aylıq heyzdir. 4-cü ayə arvadın heyzi olmayanda bunu necə saymaq sualına cavab verir. O, heyzi kəsilmiş, şübhəli olan və ya heç başlamamış arvadı və hamilə arvadı əhatə edir. Qayda artıq arvad olan qadınlar üçündür. Ayə heç bir nikahı əmr etmir və tövsiyə etmir.
“Ey Peyğəmbər! Qadınları boşadığınız zaman onları gözləmə (iddə) müddətlərində (heyzdən pak olduqdan sonra onlarla yaxınlıq etməzdən əvvəl) boşayın. Gözləmə (iddə) müddətini hesablayın və Rəbbiniz olan Allahdan qorxun. Onları, açıq-aşkar zinakarlıq etmələri müstəsna olmaqla, evlərdən çıxartmayın və onlar özləri də çıxmasınlar. Bu, Allahın hüdudlardır. Kim Allahın hüdudlarını aşarsa artıq özünə zülm etmiş olar. Bilmirsən, ola bilsin ki, Allah bundan sonra bir iş icad etsin (ərin qəlbinə yenidən zövcəsinin məhəbbətini salsın və onlar barışsınlar).”
“Boşanmış qadınlar üç heyz görüncəyə (və ya üç kərə təmizlənincəyə qədər) gözləməlidirlər. Əgər Allaha və Axirət gününə iman gətirmişlərsə, Allahın onların bətnində yaratdığını gizlətmək onlara halal olmaz. Əgər bu müddət ərzində onların ərləri barışmaq istəsələr, onları qaytarmağa daha çox haqlıdırlar. Kişilərin qadınlar üzərində (şəriətə müvafiq) haqları olduğu kimi, qadınların da kişilər üzərində (şəriətə müvafiq) haqları vardır. Kişilərin onlar üzərində olan haqları isə bir dərəcə üstündür. Allah qüdrətlidir, hikmət sahibidir.”
“Heyzdən kəsilmiş (yaşlı) qadınlarınızın gözləmə (iddə) müddəti barədə şübhə etsəniz, onların, eləcə də (yaşlarının azlığı üçün) hələ heyz görməmiş olanların gözləmə müddəti üç aydır. Hamilə qadınların gözləmə (iddə) müddəti isə onlar hamiləlikdən azad olana qədərdir. Kim Allahdan qorxarsa, Allah onun işini asanlaşdırar.”
Sözlər nə deyir
‘Heyz görməyənlər’ ifadəsinin ərəbcəsi üç sözdür: wa-alla'i lam yahidna, ‘və heyz görməyənlər’. Onlarda ‘gənc’, ‘yetkin olmayan’ və ya ‘hələ’ üçün söz yoxdur. Bəzi tərcümələr mötərizədə belə sözlər əlavə edir, lakin bunlar tərcüməçilərin sözləridir. Ərəb dilinin ‘hələ yox’ üçün öz sözü, lamma var və Quran onu başqa yerdə işlədir, məsələn: “İman hələ qəlbinizə daxil olmamışdır”. Burada onu işlətmir. Ayə qadın haqqında bir faktı bildirir. O, nə səbəb, nə də yaş göstərir.
“Heyzdən kəsilmiş (yaşlı) qadınlarınızın gözləmə (iddə) müddəti barədə şübhə etsəniz, onların, eləcə də (yaşlarının azlığı üçün) hələ heyz görməmiş olanların gözləmə müddəti üç aydır. Hamilə qadınların gözləmə (iddə) müddəti isə onlar hamiləlikdən azad olana qədərdir. Kim Allahdan qorxarsa, Allah onun işini asanlaşdırar.”
“Bədəvilər: “Biz iman gətirdik!”– dedilər. De: “Siz (qəlbən) iman gətirmədiniz! Lakin: “Biz tabe olduq!”– deyin. İman hələ qəlbinizə daxil olmamışdır. Əgər Allaha və Onun rəsuluna itaət etsəniz, O sizin əməllərinizdən heç bir şey əskiltməz. Şübhəsiz ki, Allah bağışlayandır, rəhmlidir!””
‘Heyz görməyənlər’ kimlərdir
Həkimlər ilkin amenoreyadan danışırlar. Bu, 15 yaşdan böyük qızın yetkinliyin digər dəyişikliklərini keçməsinə baxmayaraq, heyzinin başlamaması halıdır. Təxminən 4.500 qızdan biri uşaqlığa təsir edən MRKH sindromu ilə doğulur və heç vaxt heyz görmür. Təxminən 2.000 qızdan biri genetik xəstəlik olan Terner sindromu ilə doğulur. Terner sindromlu bir çox qız hormon müalicəsi olmadan yetkinlik dövrü keçirmir. Ayənin açıq sözləri bu qadınların hər birini əhatə edir, halbuki yeddinci əsrdə bu xəstəliklərin çoxunu heç kim adlandıra bilməzdi.
İlkin amenoreyanı yetkinliyin digər normal dəyişikliklərini keçmiş və 15 yaşdan böyük olduğu halda aylıq heyzi hələ başlamamış qız kimi müəyyən edir.
Mayer-Rokitansky-Küster-Hauser sindromu uşaqlıq və uşaqlıq yolunu inkişaf etməmiş və ya yox edir, buna görə xəstə qadınlarda aylıq heyz olmur. O, təxminən 4.500 yeni doğulmuş qızdan birində rast gəlinir.
Terner sindromu təxminən 2.000 yeni doğulmuş qızdan birində rast gəlinir. Xəstələrin çoxu hormon terapiyası almasa, yetkinlik dövrü keçirmir.
Fəqihlər ayəni necə tətbiq edib
Klassik fəqihlər (İslam hüququ mütəxəssisləri) ayəni yetkin qadınlara da tətbiq ediblər. Hənbəli məzhəbindən İbn Qudamə adi yaşı keçmiş və heç vaxt heyz görməmiş qadın haqqında hökm verir. O, ‘heyz görməyənlərdən’ biri kimi üç ay gözləyir. O, eyni fikri digər məzhəblərin banisi olan Əbu Hənifə, Malik və əş-Şafiidən də qeyd edir. Hənəfi əl-Kasani nə gənc, nə də qoca olduğu halda heç vaxt heyz görməmiş qadını adlandırır. İbn Həzm yaradılışına görə heyz görməyən qadını adlandırır. Müasir dövrdə əs-Sədi gənc qızları və heç vaxt heyz görməmiş yetkin qadınları da adlandırır.
Qadınların adətən heyz gördüyü yaşa çatmış və hələ də heyz görməmiş qadın barədə Hənbəli fəqihi İbn Qudamə hökm edir ki, onun gözləmə müddəti üç aydır, çünki o, ‘heyz görməyənlərdən’ biridir. O qeyd edir ki, bu, Əbu Hənifə, Malik və əş-Şafiinin də fikridir.
Hənəfi fəqihi əl-Kasani gözləmə müddəti aylarla hesablanan qadınları sadalayır və onların arasında nə gənc, nə də qoca olduğu halda heç vaxt heyz görməmiş qadını adlandırır.
Üç ay gözləyən qadınlar arasında bədən quruluşuna, yəni yaradılışına görə heyz görməyən qadını da sayır.
‘Heyz görməyənlər’ ifadəsini gənc qızları və həmçinin heç vaxt heyz görməmiş yetkin qadınları əhatə edən kimi izah edir.
İttiham
Xristian və dünyəvi tənqidçilər bu ayəni Aişənin nikahı ilə yanaşı qoyurlar. Onlar deyir ki, ayə heyz görməmiş qızlara gözləmə müddəti verir. Əlavə edirlər ki, Quran yaxınlıqdan əvvəl boşanmış arvad üçün gözləmə müddəti müəyyən etmir. Deməli, onların dediyinə görə, ayə yetkinlikdən əvvəlki qızlarla yaxınlığı nəzərdə tutur. Onlar həmçinin göstərirlər ki, klassik təfsirçilərin çoxu gənc qızları ‘heyz görməyənlər’ arasında sayıb. İbn Kəsir onlardan biridir. Əl-Buxari də “Səhih” əsərində kişinin kiçik uşaqlarını nikaha verməsi haqqında fəslin başlığında bu ayəni gətirir.
“Heyzdən kəsilmiş (yaşlı) qadınlarınızın gözləmə (iddə) müddəti barədə şübhə etsəniz, onların, eləcə də (yaşlarının azlığı üçün) hələ heyz görməmiş olanların gözləmə müddəti üç aydır. Hamilə qadınların gözləmə (iddə) müddəti isə onlar hamiləlikdən azad olana qədərdir. Kim Allahdan qorxarsa, Allah onun işini asanlaşdırar.”
“Ey iman gətirənlər! Əgər mömin qadınlarla evlənsəniz, sonra da onlara toxunmazdan (yaxınlıq etməzdən) əvvəl talaqlarını versəniz, artıq onlar üçün gözləmə müddətini saymağa (onları yanınızda saxlamağa) haqqınız yoxdur. Belə olduğu təqdirdə onlara (boşanma) bədəllərini verin və (onları) gözəl tərzdə sərbəst buraxın.”
‘Heyz görməyənlər’ ifadəsini hələ heyz yaşına çatmamış gənc qızları da əhatə edən kimi oxuyur; onların boşanmadan sonrakı gözləmə müddəti heyzi kəsilmiş qadınlar kimi üç aydır.
Əl-Buxari Nikah kitabının bir fəslini kişinin kiçik uşaqlarını nikaha verməsi başlığı ilə açır və başlıqda 65:4-ü gətirir, üç aylıq gözləmə müddətinin yetkinlikdən əvvəl tətbiq olunduğunu qəbul edir.
Yaxınlıq qaydası
Hər hansı nikahda yaxınlığın olub-olmayacağını ayrı bir qayda həll edir. Ən-Nəvəvi Malik, əş-Şafii və Əbu Hənifənin hökmünü verir: arvad yalnız cinsi əlaqəyə dözə bildikdə təslim edilir. Bu, qızdan qıza dəyişir və yaşla müəyyən edilmir. İbn Qudamə əlavə edir ki, ər söz versə belə, ailə buna yararlı olmayan arvadı təslim etməyə borclu deyil. O əlavə edir ki, hətta xəsarətdən qorxan yetkin arvad da ondan imtina edə bilər. Gözləmə müddətləri haqqında ayə bu qanunu ləğv edə bilməz və buna cəhd də etmir. Bu gün hər ölkənin qanunu nikah yaşını müəyyən edir və müsəlmanlar harada yaşamalarından asılı olmayaraq qanuna əməl edirlər, çünki Quran onları öz əhdlərinə bağlayır (17:34).
Malik, əş-Şafii və Əbu Hənifənin hökmünü verir: arvadın ərinə təslim edilmə vaxtı onun cinsi əlaqəyə dözə bildiyi vaxtdır. Bu, qızdan qıza dəyişir və yaşla müəyyən edilmir; ən-Nəvəvi bunu düzgün rəy adlandırır.
Hənbəli qazisi Əbu Yəlaya istinad edən İbn Qudamə hökm verir ki, arvad cinsi əlaqəyə yararlı deyilsə, ailəsi onu ərinə təslim etməyə borclu deyil, ər ona qayğı göstərəcəyinə söz versə belə, çünki ona zərər verə bilər. Hətta yetkin arvad da ərindən xəsarət görməkdən qorxursa, ondan imtina edə bilər.
“Yetim həddi-büluğa çatana qədər –xeyirxahlıq (qoruyub saxlamaq və artırmaq məqsədilə istifadə etmək) istisna olmaqla– onun malına yaxınlaşmayın! Əhdə vəfa edin. Çünki (hər kəs) əhd barəsində sorğu-sual olunacaqdır.”
İngiltərə və Uelsdə minimum nikah yaşını on altıdan on səkkizə qaldırdı, 27 fevral 2023-cü ildən qüvvəyə mindi və on səkkiz yaşından kiçik hər kəsin nikaha, o cümlədən hüquqi qüvvəsi olmayan dini mərasimə girməsinə səbəb olmağı cinayət etdi.
Razılıq və yetkinlik
Quran yetimlərin böyümə mərhələsi olan “həddi-büluğ yaşına” çatmasından danışır. O, qəyyumlara mallarını yalnız sağlam düşüncə göstərdikdən sonra təhvil verməyi buyurur. Peyğəmbər (ﷺ) qadının nikahına razılığını tələb edib. Bir ata yetkin qızını istəyinə zidd olaraq ərə vermişdi. Peyğəmbər (ﷺ) nikahı etibarsız elan edib.
“Yetimləri həddi-büluğ yaşına çatanadək sınayın. Əgər onların ağla dolduqlarını görsəniz, mallarını özlərinə qaytarın. (Böyüyüb mallarını geri alacaqlar deyə,) o malları israfçılıqla, tələm-tələsik yeməyin. Varlı olan (qəyyum) nəfsini saxlasın, yoxsul isə (o maldan) ehtiyacı olduğu qədər yesin. (Yetimlərin) mallarını özlərinə qaytardığınız zaman yanlarında şahid tutun. Haqq-hesab çəkməyə Allah yetər.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: əvvəl ərdə olmuş qadın onunla məsləhətləşmədən yenidən ərə verilməz, bakirə də icazəsi olmadan ərə verilməz.
Əvvəl ərdə olmuş Xənsa bint Xidam rəvayət edir ki, atası onu istəyinə zidd olaraq ərə verdi, o da Peyğəmbərin (ﷺ) yanına getdi və Peyğəmbər nikahı etibarsız elan etdi.
Bibliyanın boşanma qanunu
Qanunun Təkrarındakı boşanma qanunu deyir ki, boşanmış arvad gedib başqa kişinin arvadı ola bilər. Mətn onun yenidən ərə getməsindən əvvəl gözləmə müddəti müəyyən etmir. O, qadının daşıya biləcəyi uşaq üçün heç bir tədbir nəzərdə tutmur. Onun yaşı haqqında heç nə demir. Bibliyanın heç bir ayəsi minimum nikah yaşı müəyyən etmir. Katolik Kilsəsinin öz qanunu isə hələ də qızın on dörd yaşında etibarlı şəkildə ərə getməsinə icazə verir.
“Kişi arvad alıb evlənəndə onda murdar bir şey tapdığı üçün qadın onun gözündə lütf tapmazsa, ona boşanma kağızı yazsın, əlinə versin və onu evindən göndərsin. Qadın onun evindən çıxandan sonra gedib başqa kişinin arvadı ola bilər.”
Katolik Kilsəsinin qanunu etibarlı nikah üçün minimum yaşı kişi üçün on altı, qadın üçün on dörd müəyyən edir.
Quranın 65:4 ayəsi: ayə nə deyir və nə demir
- Sözlər: ərəbcəsi üç sözdür, wa-alla'i lam yahidna, yəni ‘heyz görməyənlər’. Onlarda ‘gənc’ və ya ‘hələ’ üçün söz yoxdur. Ərəb dilinin ‘hələ yox’ üçün öz sözü, lamma var və ayə onu işlətmir.
- Mövzu: ayə sayılacaq aylıq heyzi olmayan arvadlar üçün boşanmadan sonrakı gözləmə müddətini müəyyən edir. O, heç bir nikahı əmr etmir, tövsiyə etmir və heç bir yaş çəkmir.
- Yetkin qadınlar: ayənin əhatə etdiyi qadınlara heyzi heç vaxt başlamamış yetkin qadınlar da daxildir; həkimlər bunu ilkin amenoreya adlandırır. Təxminən 4.500 qızdan biri MRKH sindromu ilə doğulur və heç vaxt heyz görmür.
- Bibliya: Qanunun Təkrarı boşanmış arvadın gözləmə müddəti olmadan, daşıya biləcəyi uşaq üçün heç bir tədbir görülmədən və yaşı haqqında heç nə deyilmədən başqa kişinin arvadı olmasına icazə verir. Katolik Kilsəsinin qanunu hələ də qızın on dörd yaşında ərə getməsinə icazə verir.
Addım-addım
Quran 65:4 — ət-Talaq surəsi, ayə 4
“Heyzdən kəsilmiş (yaşlı) qadınlarınızın gözləmə (iddə) müddəti barədə şübhə etsəniz, onların, eləcə də (yaşlarının azlığı üçün) hələ heyz görməmiş olanların gözləmə müddəti üç aydır. Hamilə qadınların gözləmə (iddə) müddəti isə onlar hamiləlikdən azad olana qədərdir. Kim Allahdan qorxarsa, Allah onun işini asanlaşdırar.”
Nə üçün istinad olunub
‘Heyz görməyənlər’ gənc qızlar deməkdir, deməli, Quran uşaq gəlinlərin boşanmasını nəzərdə tutur.
Cavab
Ərəbcədə ‘gənc’ və ya ‘hələ’ üçün söz yoxdur. Dörd məzhəbin fəqihləri bu sözləri heyzi heç vaxt başlamamış yetkin qadınlara tətbiq ediblər və tibb belə qadınların mövcudluğunu təsdiq edir.
Nəticə — Sözlər yaşı deyil, qadın haqqında faktı təsvir edir və yetkin qadınları əhatə edir.
Quran 33:49 — əl-Əhzab surəsi, ayə 49
“Ey iman gətirənlər! Əgər mömin qadınlarla evlənsəniz, sonra da onlara toxunmazdan (yaxınlıq etməzdən) əvvəl talaqlarını versəniz, artıq onlar üçün gözləmə müddətini saymağa (onları yanınızda saxlamağa) haqqınız yoxdur. Belə olduğu təqdirdə onlara (boşanma) bədəllərini verin və (onları) gözəl tərzdə sərbəst buraxın.”
Nə üçün istinad olunub
Yaxınlıq olmadan gözləmə müddəti yoxdur, deməli, ayə heyz görə bilməyəcək qədər kiçik qızlarla yaxınlığı nəzərdə tutur.
Cavab
Ayə sayılacaq heyzi olmayan, yaxınlıq baş vermiş istənilən arvad üçün gözləmə müddəti müəyyən edir. Yaxınlığın ümumiyyətlə olub-olmaması ayrı qaydadır. Klassik fəqihlər hesab edirdilər ki, arvad zərərsiz dözə bilməyincə ola bilməz. Bu gün müsəlmanlar yaşadıqları ölkənin qanununun müəyyən etdiyi minimum nikah yaşına da əməl edirlər (17:34).
Nəticə — Gözləmə müddətləri haqqında qayda İslam hüququnun qadağan etdiyinə icazə vermir.
Baxışlar
Tənqidçinin oxunuşu
Quranın 65:4 ayəsi heyz görməmiş qızlara gözləmə müddəti verir. Gözləmə müddəti yalnız yaxınlıqdan sonra gəlir. Deməli, tənqidçilərin dediyinə görə, Quran yetkinlikdən əvvəlki qızlarla yaxınlıq olan nikaha icazə verir.
Quranın 65:4 ayəsi heyz görməmiş boşanmış qadınlara üç ay gözləmə müddəti verir.
Təkzib
Tutaq ki, ayə heyz görməyən qadınlara üç ay verir. Ərəbcədə ‘gənc’ və ya ‘hələ’ üçün söz yoxdur. Dörd məzhəbin fəqihləri onu heyzi heç vaxt başlamamış yetkin qadınlara tətbiq ediblər və tibb belə qadınların mövcudluğunu təsdiq edir.
Quran yaxınlıqdan əvvəl boşanmış arvad üçün gözləmə müddəti müəyyən etmir.
Təkzib
Tutaq ki, 33:49 heç bir müddət müəyyən etmir, yəni gözləmə müddəti yalnız yaxınlıq baş vermiş nikahdan sonra gəlir. Nikahda yaxınlığın olub-olmaması klassik hüququn ayrı qaydası idi: arvad zərərsiz dözə bilməyincə olmaz. Bu gün hər ölkənin qanunu da nikah yaşını müəyyən edir və müsəlmanlar harada yaşamalarından asılı olmayaraq ona əməl edirlər (17:34).
Deməli, ayə yetkinlik yaşına çatmamış qızlarla yaxınlığa icazə verir.
Təkzib
Tutaq ki, İbn Kəsir və təfsirçilərin çoxu gənc qızları ‘heyz görməyənlər’ arasında sayıb. Gözləmə müddəti yalnız boşanmış arvadın nə qədər gözlədiyini deyir; ondan əvvəl gələn heç nəyi halal etmir. Yaxınlığa icazənin olub-olmaması ayrı qanunla müəyyən edilirdi: arvad zərərsiz dözə bilməyincə olmaz.
İslam baxışı
Ayə sayılacaq heyzi olmayan boşanmış arvadlar üçün mərhəmət və dəqiqlik qanunudur. O, heç bir yaş çəkmir və heç bir nikahı təşviq etmir. O, Peyğəmbərin (ﷺ) və fəqihlərin öyrətdiyi, ərin dözə bilməyən arvada toxunmasını qadağan edən qanunun içindədir.
Ərəbcədə ‘gənc’ və ya ‘hələ’ üçün söz olmadan ‘heyz görməyənlər’ deyilir. Ərəb dilində Quranın başqa yerdə işlətdiyi ‘hələ yox’ sözü var.
Ayə boşanmadan sonrakı gözləmə müddətini müəyyən edir; kimin evlənə biləcəyini demir.
Bəzi yetkin qadınlar ilkin amenoreya, MRKH sindromu və Terner sindromu kimi xəstəliklərə görə heç vaxt heyz görmür.
Dörd məzhəbin fəqihləri ayəni heç vaxt heyz görməmiş yetkin qadınlara tətbiq ediblər. İbn Həzm kimi başqaları da belə edib.
Klassik İslam hüququ arvad zərərsiz dözə bilməyincə yaxınlığı qadağan edirdi. Bu gün müsəlmanlar yaşadıqları ölkənin qanununun müəyyən etdiyi minimum nikah yaşına da əməl edirlər (17:34).
Peyğəmbər (ﷺ) qadının nikahına razılığını tələb edib və qadına zorla etdirilən nikahı ləğv edib.
Bibliyanın boşanma qanunu nə gözləmə müddəti, nə də yaş müəyyən edir.
Katolik kanon hüququ qadın üçün minimum nikah yaşını on dörd müəyyən edir.