Qısa cavab
Xeyr. Zəbur 22-nin başlığı “Davudun məzmuru”dur və o, ölüm barədə peyğəmbərlik yox, xilas duasıdır. Onu deyən adam ələ salınır və buğa, şir və it adlandırdığı düşmənlər onu əhatə edir. O, Tanrıya yalvarır ki, onu xilas etsin və məzmur Tanrının onu eşitdiyini deməklə bitir. Xristianların ən çox sitat gətirdiyi “əllərimi və ayaqlarımı deşiblər” sətri yəhudi mətnində “şir kimi əllərim və ayaqlarımdadırlar” kimi oxunur. Alimlər bu söz üstündə hələ də mübahisə edir. İncillər bu məzmurdan nida və paltarlar üçün sitat gətirir, lakin həmin sətir üçün heç vaxt gətirmir. Bütöv oxunanda məzmur Tanrının düşmənlərindən xilas etdiyi saleh adamdan danışır. Quranın İsa barədə dediyi də budur: onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər və Allah (﷾) onu qaldırdı.
Tam izah
Məzmur öz sözləri ilə nə deyir
Məzmurun başlığı “Davudun məzmuru”dur. O, nida ilə açılır: “Tanrım, Tanrım, niyə məni tərk etdin?” Onu deyən adam ələ salınır. “Məni görənlərin hamısı mənə gülür” və onlar deyir: “RƏBBə güvəndi ki, onu xilas etsin: Ondan razı olduğu üçün Qoy onu qurtarsın”.
Düşmənləri vəhşi heyvanlar kimi təsvir olunur. “Çoxlu buğa məni əhatə edib”, onlar “parçalayan və nərə çəkən şir kimi” ağızlarını açır və ‘itlər məni əhatə edib’. Paltarlarını bölüşür və onlara püşk atırlar. Sonra o, dua edir: “Canımı qılıncdan, əzizimi itin əlindən qurtar”, “Məni şirin ağzından xilas et”. Məzmur onun duasının qəbul olunduğunu deyir: “ona fəryad edəndə eşidib”.
“Tanrım, Tanrım, niyə məni tərk etdin? Niyə məni qurtarmaqdan, nalə sözlərimdən belə uzaqsan?”
“Məni görənlərin hamısı mənə gülür: dodaq büzür, baş tərpədib deyirlər: RƏBBə güvəndi ki, onu xilas etsin: Ondan razı olduğu üçün Qoy onu qurtarsın.”
“Çoxlu buğa məni əhatə edib: Başanın güclü buğaları mühasirəyə alıb. Parçalayan və nərə çəkən şir kimi ağızlarını mənə açıblar.”
“Paltarlarımı aralarında bölürlər, libasıma püşk atırlar.”
“Lakin Sən məndən uzaq olma, ey RƏBB: ey gücüm, mənə kömək etməyə tələs. Canımı qılıncdan, əzizimi itin əlindən qurtar. Məni şirin ağzından xilas et: çünki təkbuynuzların buynuzlarından məni eşitmisən.”
“Çünki O, məzlumun əzabına xor baxmayıb, ondan iyrənməyib, üzünü ondan gizlətməyib; ona fəryad edəndə eşidib.”
Fəryad
‘Tanrım, Tanrım, niyə məni tərk etdin?’
Ələ salınır
‘qoy onu qurtarsın’
Mühasirədə
öküzlər, aslanlar və itlər
Dua
‘Canımı qılıncdan qurtar’
Eşidilir
‘Ona fəryad edəndə eşitdi’
Xristianlar onu necə oxuyur
Xristianlar Zəbur 22-ni xaç barədə peyğəmbərlik kimi oxuyur. Matta və Markda İsa xaçda onun ilk sətrini qışqırır. Mattada yoldan keçənlər başlarını yelləyib “O, Tanrıya güvəndi; əgər Tanrı onu istəyirsə, indi onu qurtarsın” deyir, bu sözlər məzmura yaxındır. Matta və Yəhya deyir ki, əsgərlər onun paltarlarını bölüb püşk atdı, “beləcə Müqəddəs Yazı yerinə yetdi”. Bir çox xristian “əllərimi və ayaqlarımı deşiblər” sözlərini çarmıxa çəkilmənin mıxları kimi oxuyur.
“Doqquzuncu saata yaxın İsa uca səslə qışqırıb dedi: Eli, Eli, lama sabaxtani? Yəni: Tanrım, Tanrım, niyə Məni tərk etdin?”
“Yanından keçənlər başlarını yelləyərək onu təhqir edir və deyirdilər: Sən ki Məbədi dağıdıb üç gündə tikirsən, özünü xilas et. Əgər Tanrının Oğlusansa, çarmıxdan en. Eləcə baş kahinlər də ilahiyyatçılar və ağsaqqallarla birlikdə ələ salıb deyirdilər: Başqalarını xilas etdi; özünü xilas edə bilmir. Əgər İsrailin Padşahıdırsa, indi çarmıxdan ensin, biz də ona inanaq. O, Tanrıya güvəndi; əgər Tanrı onu istəyirsə, indi onu qurtarsın: çünki dedi ki, mən Tanrının Oğluyam.”
“Onu çarmıxa çəkib paltarlarını püşk ataraq böldülər ki, peyğəmbərin dediyi yerinə yetsin: Paltarlarımı aralarında böldülər və geyimim üçün püşk atdılar.”
“Buna görə aralarında dedilər: Onu cırmayaq, kimin olacağı üçün püşk ataq; beləcə Müqəddəs Yazı yerinə yetdi: Paltarımı aralarında böldülər və geyimim üçün püşk atdılar. Əsgərlər bunları etdi.”
“Çünki itlər məni əhatə edib: pislərin camaatı məni mühasirəyə alıb: əllərimi və ayaqlarımı deşiblər.”
İncillərə görə İsa niyə Tanrıdan onu niyə tərk etdiyini soruşur?
‘Deşiblər’, yoxsa ‘şir kimi’?
Kral Ceyms tərcüməsində “əllərimi və ayaqlarımı deşiblər” yazılıb (22:16). İvrit mətninin yəhudi tərcüməsi belədir: “şir kimi əllərim və ayaqlarımdadırlar” (yəhudi nömrələməsində 22:17). İvrit sözü ka'ari, ‘şir kimi’dir. Eyni söz Yeşayada Hizqiyanın duasında var: “şir kimi bütün sümüklərimi sındıracaq”. Yəhudi təfsirçi Rashi məzmuru həmin ayə ilə izah edir: sanki onlar şirin ağzında əzilirdi.
Qədim yunan tərcüməsində ‘qazdılar’ mənasında başqa söz var. Ölü Dəniz yaxınlığında tapılmış Zəbur fraqmenti ivrit sözünü bir az fərqli yazır. Bəzi alimlər onu fel kimi oxuyur. Başqaları yazılış səhvi sayır. Bibliya tədqiqatlarının aparıcı jurnalındakı məqalələr 1997, 2000 və 2004-cü illərdə hələ də bu söz üstündə mübahisə edirdi. Mətni hələ də mübahisəli olan ayə heç nəyin açıq sübutu ola bilməz.
“Çünki itlər məni əhatə edib: pislərin camaatı məni mühasirəyə alıb: əllərimi və ayaqlarımı deşiblər.”
“Çünki itlər məni əhatə edib; pislik edənlərin dəstəsi məni mühasirəyə alıb; şir kimi əllərim və ayaqlarımdadırlar.”
“Səhərə qədər düşündüm ki, şir kimi bütün sümüklərimi sındıracaq: gündüzdən gecəyə qədər məni bitirəcəksən.”
‘Şir kimi, əllərim və ayaqlarım’ sözləri barədə Rashi izah edir: sanki şirin ağzında əzilirlər. O, bunu Hizqiyanın Yeşaya 38:13-dəki sözləri ilə müqayisə edir: ‘şir kimi, bütün sümüklərimi sındırardı’.
Zəbur 22:17b-nin (KJV 22:16) mübahisəli sözləri barədə tədqiqat. Masoretik ivrit mətni ka'ari, ‘şir kimi’ oxuyur; yunan Septuaqintası oryxan, ‘qazdılar’ verir; alimlər ilkin mətni çoxdan təxmin edir. Vall köhnə oxunuşları, o cümlədən feli ölçüb-biçir.
Ölü Dəniz yaxınlığında tapılmış eramızın birinci əsrinə aid Zəbur fraqmenti sözü yod (k'ry) əvəzinə son vav (k'rw) ilə yazır. Bəziləri onu fel kimi oxuyur; başqaları yazılış variantı sayır. Bu, mənanı həll etmir.
Vall-a cavab verir və demək olar ki, hər ivrit əlyazmasında dayanan və məzmurun çoxlu heyvan obrazlarına uyğun gələn ‘şir kimi’ masoretik oxunuşunu müdafiə edir.
Problemi yenidən götürür, ivrit samitlərini saxlayır, lakin ayəni fərqli bölür. Ayənin mənasının alimlər arasında hələ də mübahisəli olduğunu göstərir.
| Mətn | Sözlər |
|---|---|
| King James Version, 22:16 | ‘əllərimi və ayaqlarımı deşdilər’ |
| Yəhudi mətni (JPS 1917), 22:17 | ‘aslan kimi əllərimdə və ayaqlarımdadırlar’ |
| Köhnə yunan tərcüməsi | ‘əllərimi və ayaqlarımı qazdılar’ |
İncillərin heç vaxt sitat gətirmədiyi sətir
İncil yazıçıları bu məzmuru yaxşı bilirdi. Onun ilk sətrini xaçdan gələn nida kimi gətirirlər. Ələ salanların sözlərini təkrarlayırlar. Matta və Yəhya paltarlar və püşkdən sitat gətirir və bunun “Müqəddəs Yazı yerinə yetdi” deyə baş verdiyini bildirir. Lakin heç bir İncil və Əhdi-Cədidin heç bir başqa kitabı əllər və ayaqlar barədə sətri gətirmir. Xristianların indi mıxlar barədə ən açıq peyğəmbərlik saydığı ayədən xaç izahlarını yazan adamlar istifadə etməyib.
“Doqquzuncu saata yaxın İsa uca səslə qışqırıb dedi: Eli, Eli, lama sabaxtani? Yəni: Tanrım, Tanrım, niyə Məni tərk etdin?”
“Yanından keçənlər başlarını yelləyərək onu təhqir edir və deyirdilər: Sən ki Məbədi dağıdıb üç gündə tikirsən, özünü xilas et. Əgər Tanrının Oğlusansa, çarmıxdan en. Eləcə baş kahinlər də ilahiyyatçılar və ağsaqqallarla birlikdə ələ salıb deyirdilər: Başqalarını xilas etdi; özünü xilas edə bilmir. Əgər İsrailin Padşahıdırsa, indi çarmıxdan ensin, biz də ona inanaq. O, Tanrıya güvəndi; əgər Tanrı onu istəyirsə, indi onu qurtarsın: çünki dedi ki, mən Tanrının Oğluyam.”
“Onu çarmıxa çəkib paltarlarını püşk ataraq böldülər ki, peyğəmbərin dediyi yerinə yetsin: Paltarlarımı aralarında böldülər və geyimim üçün püşk atdılar.”
“Buna görə aralarında dedilər: Onu cırmayaq, kimin olacağı üçün püşk ataq; beləcə Müqəddəs Yazı yerinə yetdi: Paltarımı aralarında böldülər və geyimim üçün püşk atdılar. Əsgərlər bunları etdi.”
“Çünki itlər məni əhatə edib: pislərin camaatı məni mühasirəyə alıb: əllərimi və ayaqlarımı deşiblər.”
| Məzmur 22 | İncillərdə |
|---|---|
| 1-ci ayə, fəryad | Sitat: Matta 27:46 |
| 7-8-ci ayələr, ələ salma | Əks-səda: Matta 27:39-43 |
| 18-ci ayə, paltarlar | Yerinə yetmiş kimi sitat: Yəhya 19:24 |
| 16-cı ayə, əllər və ayaqlar | Heç vaxt sitat gətirilmir |
Qəbul olunmuş dua
Sonuna qədər oxunanda məzmur ölən adam barədə deyil. O, Tanrıdan xilas istəyən və xilas olan adam barədədir. O, dua edir: “Canımı qılıncdan, əzizimi itin əlindən qurtar” və “Məni şirin ağzından xilas et”. Sonra deyir ki, Tanrı “məzlumun əzabına xor baxmayıb, ondan iyrənməyib, üzünü ondan gizlətməyib; ona fəryad edəndə eşidib”. Məzmur qardaşları arasında həmdlə bitir.
Əhdi-Cədidin özü İsanın duası barədə bunu deyir. İbranilərə məktubu deyir ki, o, “Onu ölümdən xilas edə bilənə” dua etdi və “eşidildi”.
“Lakin Sən məndən uzaq olma, ey RƏBB: ey gücüm, mənə kömək etməyə tələs. Canımı qılıncdan, əzizimi itin əlindən qurtar. Məni şirin ağzından xilas et: çünki təkbuynuzların buynuzlarından məni eşitmisən.”
“Çünki O, məzlumun əzabına xor baxmayıb, ondan iyrənməyib, üzünü ondan gizlətməyib; ona fəryad edəndə eşidib.”
“O, cismani həyatında Onu ölümdən xilas edə bilənə güclü fəryad və göz yaşları ilə dualar və yalvarışlar təqdim etdi və ehtiramına görə eşidildi;”
Quran nə baş verdiyini deyir
Quran deyir ki, İsanın düşmənləri onu öldürdükləri ilə öyünürdü. “Halbuki onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlara ancaq (İsanın) bənzəri göstərildi” (4:157). “Əksinə, Allah onu Özünə tərəf qaldırmışdı” (4:158). Allah (﷾) İsaya da deyir ki, İsrail oğullarını ondan dəf etmişdi: “Mən onları səndən dəf etmişdim” (5:110).
Deməli, xristian Zəbur 22-ni İsaya aid oxusa belə, bu, xaça aparmır. Məzmur düşmənlərin əhatə etdiyi, Tanrını çağıran, eşidilən və xilas olan saleh adamdan danışır. Quranın İsa barədə izahı budur. O, düşmənlərinin əlində qoyulmadı: Allah (﷾) onlar ona zərər verməzdən əvvəl onu xilas etdi.
“bir də: “Biz Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa Məsihi öldürdük!”– dediklərinə görə (lənətə düçar edildilər). Halbuki onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlara ancaq (İsanın) bənzəri göstərildi. Şübhəsiz ki, bunda ixtilaf edənlər onun barəsində şəkk-şübhə içindədirlər. Bu haqda onların, zənnə uymaqdan başqa heç bir bilgisi yoxdur. Həqiqətdə isə onu öldürməmişdilər.”
“Əksinə, Allah onu Özünə tərəf qaldırmışdı. Allah qüdrətlidir, hikmət sahibidir.”
“O zaman Allah buyuracaq: “Ey Məryəm oğlu İsa! Sənə və anana olan nemətimi xatırla! O zaman səni müqəddəs ruhla qüvvətləndirmişdim. Sən həm beşikdə ikən, həm də yetkin çağında insanlarla danışırdın. Sənə yazmağı, hikməti, Tövratı və İncili öyrətmişdim. Sən Mənim iznimlə palçıqdan quşa bənzər bir şey düzəldib ona üfürürdün, o da Mənim iznimlə quş olurdu. Sən Mənim iznimlə anadangəlmə koru və cüzam xəstəliyinə tutulanı sağaldır və Mənim iznimlə ölüləri dirildirdin. Sən İsrail oğullarının yanına açıq-aydın dəlillərlə gəldiyin zaman, onlardan kafir olanları: Bu, ancaq açıq-aydın bir sehrdir”– dedikdə (və səni öldürmək istədikdə,) Mən onları səndən dəf etmişdim.”
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Xristianlar Zəbur 22-ni çarmıxa çəkilmə barədə peyğəmbərlik kimi oxuyur. Onlar ilk sətrin nidasını, ələ salınmanı, paltarların bölünməsini və “əllərimi və ayaqlarımı deşiblər” sözlərini göstərir.
“Əllərimi və ayaqlarımı deşiblər” çarmıxa çəkilmənin mıxlarını qabaqcadan deyir.
Təkzib
İvrit mətni ‘şir kimi’ oxuyur: Hizqiyanın Yeşaya 38:13-də işlətdiyi söz. Yunan mətnində ‘qazdılar’ var və alimlər bu söz üstündə hələ də mübahisə edir. Əhdi-Cədidin heç bir yazıçısı bu sətri yerinə yetmiş kimi gətirmir.
İncillər deyir ki, paltarlar “Müqəddəs Yazı yerinə yetdi” deyə bölünüb.
Təkzib
Məzmurda paltarları bölüşdürülən adam sonra xilas üçün dua edir və Tanrının onu eşitdiyini deyir. Məzmur ölümlə yox, xilasla bitir.
Yəhudi
Yəhudi oxucular Zəbur 22-ni Davudun sıxıntıdakı duası kimi qəbul edir. 17-ci ayənin ivrit mətni “şir kimi əllərim və ayaqlarımdadırlar” oxunur və Rashi bunu Yeşaya 38:13-dən izah edir.
22:17-nin ivrit mətni ‘şir kimi’ oxunur: məzmurun çoxlu heyvan obrazlarından biri.
İslam baxışı
Zəbur 22 qəbul olunmuş xilas duasıdır. O, xaçda ölümü qabaqcadan demir. İsa nə öldürüldü, nə də çarmıxa çəkildi və Allah (﷾) onu qaldırdı.
Məzmuru deyən adam xilas üçün dua edir və Tanrının onu eşitdiyini deyir.
Mıxlar kimi oxunan sətir ivrit mətnində mübahisəlidir və Əhdi-Cədiddə heç vaxt gətirilmir.
Quran deyir ki, İsa nə öldürüldü, nə də çarmıxa çəkildi və Allah (﷾) onu qaldırdı.