Qısa cavab
Xeyr. Bu ayələrdə ingiliscə ‘worship’ (ibadət etmək, səcdə etmək) sözü yunanca proskuneo sözünün qarşılığıdır. O, kiminsə qarşısında əyilmək və ya diz çökmək deməkdir. İnsanlar bunu təkcə Tanrı üçün yox, padşahlar və hörmətli adamlar üçün də edirdi. İsanın məsəllərindən birində qul borclu olduğu padşaha “səcdə edərək” yalvarır. Bibliyanın son kitabı olan Vəhydə İsa deyir ki, kilsənin düşmənləri onun üzvlərinin ayaqları önündə “səcdə etsinlər”. Heç kim həmin padşahın və ya həmin xristianların Tanrı olduğunu düşünmür. Şagirdlər İsaya əyiləndən sonra Luka deyir ki, onlar məbədə gedib “Tanrını alqışlayıb izzətləndirirdilər”. Xristianların gətirdiyi səhnələrin heç birində İsaya dua qeyd edilmir. İsanın özü deyib ki, yalnız Tanrıya xidmət edilməlidir. İslam da bunu öyrədir: Quran İsanın insanlara öz Rəbbi və onların Rəbbi olan Allaha (﷾) ibadət etməyi dediyini qeyd edir.
Tam izah
Xristianların dayandığı ayələr
Xristianlar dörd səhnəni göstərir. Xristianların dirilmə adlandırdığı səhər qadınlar İsanın ayaqlarından tutub. Şagirdlər onunla dağda görüşüb. Anadangəlmə kor adam ona əyilib. Əhdi-Cədidin kitabı olan İbranilərə məktub mələklərə Oğula səcdə etməyi deyir. Xristianlar hər birini yalnız Tanrıya aid olan, İsaya verilən və onun qəbul etdiyi ibadət kimi oxuyur.
“Onlar şagirdlərinə xəbər verməyə gedərkən İsa onları qarşılayıb dedi: Salam. Onlar yaxınlaşıb Onun ayaqlarından tutdular və Ona səcdə etdilər.”
“Onu görəndə Ona səcdə etdilər, amma bəziləri şübhə etdi.”
“O dedi: Ya Rəbb, iman edirəm. Və Ona səcdə etdi.”
“Yenə ilk doğulmuşu dünyaya gətirəndə deyir: Tanrının bütün mələkləri Ona səcdə etsin.”
Yunan sözü nə deməkdir
Bu ayələrin hər birindəki fel proskuneodur. On doqquzuncu əsrin amerikalı alimi James Strongun tərtib etdiyi Bibliya söz siyahısı olan Strong lüğəti onu kiminsə qarşısında yerə əyilmək və ya ehtiramla yerə düşmək kimi izah edir. İsa eyni sözü qul və padşah barədə məsəldə işlədir. Müasir ingiliscə tərcümə olan World English Bible onu orada “onun qarşısında diz çökərək” kimi verir. Vəhy onu sadiq xristianların ayaqları önündə əyiləcək düşmənlər üçün də işlədir. Deməli, sözün iki işlənməsi var. Biri padşahlara və insanlara verilən hörmət əyilməsidir. O biri Tanrıya verilən ibadət əyilməsidir. Hansının nəzərdə tutulduğu onu kimin aldığından və niyə aldığından asılıdır.
KJV-nin ‘worship’ (ibadət etmək, səcdə etmək) kimi tərcümə etdiyi proskuneo felini kiminsə qarşısında yaltaqlanmaq və ya əyilmək, yəni ehtiramla yerə düşmək kimi izah edir: hörmət etmək və ya pərəstiş etmək.
“Qul yerə düşüb ona səcdə edərək dedi: Ağa, mənə səbr et, sənə hamısını ödəyəcəyəm.”
“Qul yerə düşüb onun qarşısında diz çökərək dedi: ‘Ağa, mənə səbr et, sənə hamısını qaytaracağam!’”
“Budur, Şeytanın sinaqoqunda olanları, özlərini yəhudi adlandırıb yəhudi olmayan, yalan danışanları elə edəcəyəm ki, gəlib ayaqlarının önündə səcdə etsinlər və Səni sevdiyimi bilsinlər.”
Padşahlara verilən eyni hərəkət
1 Salnamələrdə bütün İsrail eyni anda RƏBBə və padşah Davuda əyilib. King James Bibliyası deyir ki, onlar “RƏBBə və padşaha səcdə etdi”. New Revised Standard Version müasir elmi tərcümədir. Orada körpə İsaya əyilən müdrik adamlar diz çöküb ona ehtiram göstərib.
“Davud bütün camaata dedi: İndi Tanrınız RƏBBə alqış edin. Bütün camaat atalarının Tanrısı RƏBBə alqış etdi, başlarını əydi və RƏBBə və padşaha səcdə etdi.”
“Evə girib Körpəni anası Məryəmlə gördülər, yerə düşüb Ona səcdə etdilər; xəzinələrini açıb Ona hədiyyələr təqdim etdilər: qızıl, kündür və mirra.”
NRSV Matta 2:11-də müdrik adamların hərəkətini ibadət kimi deyil, diz çöküb uşağa ehtiram göstərmək kimi tərcümə edir.
| Ayə | Kim əyilir | Kimə |
|---|---|---|
| Matta 18:26 | İsanın məsəlindəki qul | Borclu olduğu padşaha |
| Vəhy 3:9 | Filadelfiya kilsəsinin düşmənləri | Onun xristianlarına: onlar ‘ayaqların önündə ibadət edəcək’ |
| Matta 2:11 | Müdrik adamlar | Körpə İsaya. New Revised Standard Version ‘diz çöküb ona ehtiram göstərdilər’ deyir. |
| Luka 24:52-53 | Şagirdlər | İsaya. Sonra məbəddə ‘Tanrını həmd edib mübarək sayırdılar’. |
Burada ‘ibadət’ sözünün arxasındakı yunan sözü proskuneo əyilmək və ya diz çökmək deməkdir. Heç kim o padşahın və ya o xristianların Tanrı olduğunu düşünmür.
Şahidlər sonra nə etdi
Lukanın səhnə barədə xəbəri şagirdlərin məbəddə İsanı yox, Tanrını alqışlayıb izzətləndirməsi ilə bitir. İbranilərə mələklərə Oğula əyilməyi deyəndən üç ayə sonra Oğula deyir ki, Tanrı onun Tanrısıdır və onu məsh edib. Anadangəlmə kor adam da daha əvvəl onu peyğəmbər adlandırmışdı.
“O, onlara xeyir-dua verərkən onlardan ayrıldı və göyə qaldırıldı. Onlar Ona səcdə edib böyük sevinclə Yerusəlimə qayıtdılar və daim məbəddə olub Tanrını alqışlayıb izzətləndirirdilər. Amin.”
“Oğul barədə isə deyir: Ey Tanrı, Sənin taxtın əbədidir; Sənin Padşahlığının əsası ədalət əsasıdır. Sən salehliyi sevdin, qanunsuzluğa nifrət etdin; buna görə Tanrı, Sənin Tanrın Səni yoldaşlarından üstün tutaraq sevinc yağı ilə məsh etdi.”
“Onlar yenə kora dedilər: Sənin gözlərini açdığı üçün Onun barəsində nə deyirsən? O dedi: O, peyğəmbərdir.”
İsa kimə ibadət etməyi deyib
İsa Şeytana deyib: “Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.” Orada ‘xidmət’ sözü latreuodur və dini xidmət üçün yunan sözüdür. Dörd İncildə o, yalnız Tanrıya xidmət üçün işlədilir, heç vaxt İsaya xidmət üçün yox. Yəhya İncilində, xristianların dirilmə adlandırdığı səhər o, Tanrını “Tanrım” adlandırır. Vəhydə göydən danışarkən o, bunu yenə deyir. İsa özünü ibadət edənlər arasında sayıb: “biz bildiyimizə ibadət edirik”. Quran deyir ki, Qiyamət günü İsa şahidlik edəcək ki, insanlara yalnız öz Rəbbi və onların Rəbbi olan Allaha (﷾) ibadət etməyi deyib.
“O zaman İsa ona dedi: Rədd ol, Şeytan! Çünki yazılıb: Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.”
KJV-nin ‘yalnız Ona xidmət et’ ifadəsində ‘serve’ kimi tərcümə etdiyi latreuo felini Tanrıya xidmət etmək, yəni dini ehtiram göstərmək kimi izah edir.
“Bizə düşmənlərimizin əlindən qurtulub Ona qorxusuz xidmət etməyi nəsib edəcəyini,”
“O, təxminən səksən dörd yaşında dul qadın idi, məbəddən ayrılmır, gecə-gündüz oruc və dualarla Tanrıya xidmət edirdi.”
“İsa cavab verib ona dedi: Arxama çəkil, Şeytan, çünki yazılıb: Tanrın Rəbbə səcdə et və yalnız Ona xidmət et.”
“İsa ona dedi: Mənə toxunma, çünki hələ Atamın yanına qalxmamışam. Lakin qardaşlarımın yanına get və onlara de: Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram.”
“Qalib gələni Tanrımın məbədində sütun edəcəyəm və o, bir daha oradan çıxmayacaq. Onun üzərinə Tanrımın adını, Tanrımın şəhərinin, yəni Tanrımın yanından göydən enən Yeni Yerusəlimin adını və Öz yeni adımı yazacağam.”
“Siz bilmədiyinizə ibadət edirsiniz, biz bildiyimizə ibadət edirik, çünki xilas yəhudilərdəndir.”
“Allah deyəcək: “Ey Məryəm oğlu İsa! Sənmi insanlara: “Allahı qoyub məni və anamı iki məbud qəbul edin!”– demişdin?” (İsa da belə) deyəcək: “Sən pak və müqəddəssən! Haqqım olmayan bir şeyi demək mənə yaraşmaz. Əgər bunu demiş olsaydım, əlbəttə, Sən onu bilərdin. Sən mənim qəlbimdə olanları bilirsən, mən isə Səndə olanları bilmirəm. Şübhəsiz ki, qeybləri bilən Sənsən! Mən onlara ancaq Sənin mənə əmr etdiyini: Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin!”– demişəm. Nə qədər ki, onların arasında idim, mən onlara şahid idim. Sən məni (onların arasından) götürdükdən sonra isə onlara nəzarət edən Sən oldun. Sən hər şeyə şahidsən.”
Ayə-ayə
İbranilərə 1:6 — fəsil 1, ayə 6
“Yenə ilk doğulmuşu dünyaya gətirəndə deyir: Tanrının bütün mələkləri Ona səcdə etsin.”
Nə üçün istinad olunub
Tanrı mələklərə Oğula səcdə etməyi əmr edir və yalnız Tanrıya ibadət edilə bilər, deməli, Oğul Tanrıdır.
Cavab
Fel proskuneodur və Bibliya onu qulun padşaha etdiyi əyilmə üçün də işlədir (Matta 18:26). Üç ayə sonra eyni parça Oğula deyir: “Tanrı, Sənin Tanrın Səni ... məsh etdi”. 8-ci ayə Oğulu ‘Tanrı’ adlandırır, lakin bu, padşahın toyu üçün yazılmış məzmurdan sitatdır. Elə növbəti ayə Tanrını həmin padşahın Tanrısı adlandırır. Eyni məzmur onun gəlininə deyir: “o sənin ağandır; ona səcdə et”. Ona əyilən şəxsin onu məsh edən, özündən yuxarı Tanrısı var.
Nəticə — İbranilərə məktubun özü Tanrını Oğulun Tanrısı adlandırır, buna görə mələklərin əyilməsi Oğulu Tanrı etmir.
Yəhya 9:38 — fəsil 9, ayə 38
“O dedi: Ya Rəbb, iman edirəm. Və Ona səcdə etdi.”
Nə üçün istinad olunub
Sağalmış adam İsaya iman edib və ona Tanrı kimi səcdə edib.
Cavab
Adam İsa ondan Tanrının Oğluna iman edib-etmədiyini soruşandan sonra əyilir. Bibliyada Adəm də “Tanrı oğlu” adlanır, buna görə titul özlüyündə Tanrı demək deyil. Daha əvvəl adam İsanı peyğəmbər adlandırmışdı. O, insanların peyğəmbərlər və padşahlar qarşısında yerə düşdüyü kimi, onu sağaldanın qarşısında yerə düşür.
Nəticə — O, peyğəmbər adlandırdığı şəxsə padşahlara verilən eyni hərəkətlə əyilib. Deməli, ayə İsanın Tanrı olduğunu göstərmir.
Vəhy 22:8-9 — fəsil 22, ayə 8-9
“Bunları görən və eşidən mən Yəhyayam. Eşidib görəndə bunları mənə göstərən mələyin ayaqları önündə səcdə etmək üçün yerə düşdüm. O mənə dedi: Bunu etmə, çünki mən sənin, qardaşların olan peyğəmbərlərin və bu kitabın sözlərinə riayət edənlərin qulluq yoldaşıyam: Tanrıya səcdə et.”
Nə üçün istinad olunub
Mələk Yəhyanın səcdəsini rədd edib, İsa isə səcdəni qəbul edib, deməli, İsa Tanrıdır.
Cavab
Əyilməni qəbul etmək heç kimi Tanrı etmir. İsrail RƏBBlə yanaşı padşah Davuda əyilib və Vəhydə İsa vəd edir ki, insanlar sadiq xristianların ayaqları önündə əyiləcək. Yəhya səmavi elçinin qarşısında dini ibadət kimi yerə düşüb və mələk bunu Tanrıya yönəldib: “Tanrıya səcdə et”. İsanın özü ibadəti Tanrıya yönəldir və Şeytana da eyni qaydanı deyib. İsadan təxminən 600 il əvvəl Babil padşahı olan Navuxodonosor üzüstə yerə qapanıb Danielə səcdə edib. Bibliya Danielin rədd etdiyini qeyd etmir və heç kim Danieli Tanrı saymır. Xristianların burada gətirdiyi İncil səhnələrinin heç birində kimsə ona dua etmir.
Nəticə — Bibliyada insanlar Tanrı olmadan hörmət əyilməsini qəbul edir. Mələyin rədd etdiyi ibadət İsanın özünün yalnız Tanrıya yönəltdiyi ibadətdir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
İsa yalnız Tanrıya aid olan ibadəti alıb və onu rədd etməyib. Mələk eyni hərəkəti Yəhyadan qəbul etməyib, deməli, İsanın onu qəbul etməsi onun Tanrı olduğunu göstərir.
Qadınlar, şagirdlər və sağalmış adam hamısı İsaya səcdə edib və o, bunu qəbul edib.
Təkzib
Söz proskuneodur, İsanın öz məsəlində qulun padşaha etdiyi əyilmədir. İsrail RƏBBlə yanaşı padşah Davuda əyilib və Babil padşahı Navuxodonosor Danielə səcdə edib; nə Davud, nə də Daniel Tanrı idi. Xristianların gətirdiyi səhnələrin heç birində İsaya dua qeyd edilmir və Luka şagirdlərin Tanrını alqışlaması ilə bitir.
Mələk Yəhyanın səcdəsini rədd edib və ona Tanrıya səcdə etməyi deyib, deməli, onu qəbul etmək İsanı ilahi kimi göstərir.
Təkzib
Mələk qulluq yoldaşı olduğunu deyib, deməli, Yəhyanın dini ibadəti Tanrıya aid idi. Hörmət əyilməsi isə başqadır: Davud və Daniel bunu alıb, rədd edildiyi qeyd edilmir və heç biri Tanrı deyildi. İsanın özü bütün dini ibadəti yalnız Tanrıya yönəldib.
İbranilərə mələklərin özlərinə Oğula səcdə etməyi əmr edir.
Təkzib
Eyni söz padşaha əyilən qul üçün işlədilir. Üç ayə sonra məktub Oğula deyir: “Tanrı, Sənin Tanrın Səni ... məsh etdi”. 8-ci ayə onu “Ey Tanrı” adlandırır, lakin bu, padşahın toyu üçün məzmurdan sitatdır və həmin padşahın da özündən yuxarı Tanrısı var.
İslam baxışı
Bibliyanın sözü padşahlara və hörmətli adamlara verilən əyilmədir. İsa bütün ibadəti Allaha (﷾) yönəldib və Quran onun bunu dediyini qeyd edir.
Yunan feli proskuneo əyilmək və ya ehtiram göstərmək deməkdir. O, Tanrı kimi insanlar üçün də işlədilir.
İsanın öz məsəlində qul açıq-aşkar Tanrı olmayan padşaha proskuneo edir.
Vəhydə İsa vəd edir ki, düşmənlər Filadelfiya xristianlarının ayaqları önündə proskuneo edəcək.
İsrail eyni anda RƏBBə və padşah Davuda əyilib.
Xristianların gətirdiyi səhnələrin heç birində İsaya dua qeyd edilmir və Luka şagirdlərin Tanrını alqışlaması ilə bitir.
İsa deyib ki, yalnız Tanrıya ibadət və xidmət edilməlidir.
Dörd İncildə latreuo dini xidmət felidir. O, yalnız Tanrıya xidmət üçün işlədilir, heç vaxt İsaya xidmət üçün yox.
Quran öyrədir ki, İsa heç vaxt ona ibadət edilməsini istəməyib. O, insanlara öz Rəbbi və onların Rəbbi olan Allaha (﷾) ibadət etməyi deyib.