Qısa cavab
Bəli. 1 Korinflilərə 11:14-də Paulus deyir ki, təbiətin özü öyrədir ki, uzun saç kişi üçün ayıbdır. Musa Qanunu başqa şey deyir. Tanrı üçün ayrılma əhdi olan nazirlik əhdini etmiş kişi saçını uzatmalı idi. Qanun onu müqəddəs adlandırır. Şimşon bətndən nazirli idi və Şamuelin anası əhd etmişdi ki, onun başına ülgüc dəyməyəcək. Yerusəlimdə Paulusa belə bir əhd altında olan dörd kişiyə qoşulmaq və başlarının qırxılması xərcini çəkmək deyilib. O, bunu edib. Əhdi-Cədid İncilləri İsanın saçını heç təsvir etmir. Lakin Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) yuxuda İsanı uzun saçı çiyinləri arasına düşən görüb. Deməli, Paulusun baxışı onun öz baxışıdır və o, Qanunla və Peyğəmbərin (ﷺ) gördüyü İsa ilə toqquşur.
Tam izah
Paulus nə yazıb
Paulus birinci əsrin xristian missioneri idi. O, birinci məktubunu yunan şəhəri Korinfdəki kilsəyə yazıb. O, orada soruşur ki, məgər təbiətin özü öyrətmir ki, uzun saç kişi üçün ayıbdır. Xristianlar bu parçanı kişi və qadınların ibadətdə özlərini necə göstərməli olduğu barədə rəhbərlik kimi oxuyur.
“Məgər təbiətin özü də sizə öyrətmir ki, kişinin uzun saçı olması onun üçün ayıbdır?”
Qanun uzun saçı müqəddəs edir
Musa Qanunu Bibliyanın ilk beş kitabıdır. O, nazirlik əhdi edən kişiyə saç hörüklərini uzatmağı deyir. O deyir ki, əhd müddətində o, müqəddəsdir. Şimşon bətndən nazirli idi və onun başına ülgüc dəyməməli idi. Şamuelin anası o doğulmazdan əvvəl əhd edib ki, onun başına ülgüc dəyməyəcək. Əhdi-Ətiqdə kişinin kəsilməmiş saçı onun Tanrıya aid olduğunun əlamətidir.
“Ayrılıq əhdinin bütün günlərində başına ülgüc dəyməsin: özünü RƏBB üçün ayırdığı günlər tamam olana qədər müqəddəs olsun və başının saç hörüklərini uzatsın.”
“Çünki budur, hamilə qalacaq və oğul doğacaqsan; onun başına ülgüc dəyməsin, çünki uşaq bətndən Tanrıya nazirli olacaq: o, İsraili filiştlilərin əlindən xilas etməyə başlayacaq.”
“O, bütün ürəyini ona açıb dedi: Başıma ülgüc dəyməyib, çünki anamın bətnindən Tanrıya nazirliyəm: qırxılsam, gücüm məndən gedər, zəifləyər və başqa adamlar kimi olaram.”
“O, əhd edib dedi: Ey Ordular RƏBBi, kənizinin əzabına baxsan, məni xatırlasan, kənizini unutmasan və kənizinə oğul versən, onu ömrünün bütün günlərində RƏBBə verəcəyəm və başına ülgüc dəyməyəcək.”
Paulus özü bu əhdə hörmət edib
Paulus Yerusəlimə gələndə ağsaqqallar ona əhd etmiş dörd kişiyə qoşulmağı deyib. O, onlarla birlikdə özünü təmizləməli və əhd bitəndə başlarını qırxmaları üçün xərc çəkməli idi. Paulus bunu edib və onlarla birlikdə məbədə girib. Nazirlik əhdi də başı qırxmaqla bitirdi. Deməli, Paulus məbəddə belə bir əhdə hörmət edib, amma məktubunda uzun saçı ayıb adlandırıb.
“Buna görə sənə dediyimizi et: bizdə nəzir etmiş dörd kişi var; onları götür, onlarla birlikdə özünü təmizlə və başlarını qırxmaq üçün onların xərclərini çək; hamı bilsin ki, sənin barəndə onlara deyilənlər heç nədir, sən özün də nizamla yaşayır və Qanuna riayət edirsən. İman edən başqa millətlərə gəlincə, biz yazdıq və qərara gəldik ki, belə şeylərə riayət etməsinlər, yalnız bütlərə qurban edilənlərdən, qandan, boğulmuşdan və zinadan çəkinsinlər. O zaman Paulus o adamları götürdü, ertəsi gün onlarla özünü təmizləyib məbədə girdi ki, onların hər biri üçün qurban təqdim olunana qədər təmizlənmə günlərinin tamamlanmasını bildirsin.”
İsa necə görünürdü
Əhdi-Cədid İncilləri İsanın saçı barədə heç nə demir. Bir rəvayətdə Peyğəmbər (ﷺ) İsanı Kəbənin yanında yuxuda gördüyü kimi təsvir edib. O, uzun saçı çiyinləri arasına düşən qarabuğdayı bir kişi idi. Halbuki Paulus Peyğəmbərin (ﷺ) İsada gördüyü şeyin özünü ayıb adlandırır.
Abdullah ibn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) bir yuxusunu təsvir etmişdir: Kəbənin yanında uzun, düz saçları çiyinləri arasına düşən, başından su damcılayan qarabuğdayı bir kişi gördü və ona bunun Məryəm oğlu İsa olduğu deyildi.
| Mənbə | Nə deyir |
|---|---|
| Saylar 6:5 | Nəzir əhdi altında olan kişi saçını uzadır; o, müqəddəsdir. |
| Hakimlər 13:5 | Şimşonun başına ülgüc dəyməməlidir. |
| 1 Şamuel 1:11 | Şamuelin anası onun başına ülgüc dəyməyəcəyinə əhd edir. |
| Həvarilərin İşləri 21:23-26 | Paulus əhd altında olan dörd adamın başlarını qırxmaq xərcini ödəyir. |
| 1 Korinflilərə 11:14 | Paulus: uzun saç kişi üçün ayıbdır. |
| Səhih əl-Buxari 3440 | Peyğəmbər (ﷺ) yuxuda İsanı gördü, uzun saçı çiyinləri arasına düşürdü. |
Ayə-ayə
1 Korinflilərə 11:14 — fəsil 11, ayə 14
“Məgər təbiətin özü də sizə öyrətmir ki, kişinin uzun saçı olması onun üçün ayıbdır?”
Nə üçün istinad olunub
Burada ‘təbiət’ dövrün adəti deməkdir. Korinfdə kişinin uzun saçı ayıb idi və nazirlik əhdi nadir istisna idi.
Cavab
Paulus demir ki, bunu adət öyrədir. O deyir ki, bunu təbiətin özü öyrədir. Qanun da nazirlinin saçına Tanrının bir müddət icazə verdiyi ayıb kimi baxmır. O, saç uzanarkən adamı müqəddəs adlandırır və Şimşon bətndən belə ayrılmışdı. Tanrının müqəddəs adlandırdığı şey təbiətin ayıb olduğunu öyrətdiyi şey ola bilməz.
Nəticə — Paulusun təbiətə müraciəti nazirlinin uzun saçını müqəddəslik əlaməti edən Qanuna uyğun gəlmir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Paulus Korinfdə ibadətdə nizam və həya barədə öyrədir. O, ‘təbiət’ deyəndə kişiləri qadınlardan ayıran yerləşmiş adəti nəzərdə tutur. Nazirlik əhdi xüsusi, müvəqqəti sədaqət işi idi və qeyri-adi olduğu üçün seçilirdi.
Paulusun ‘təbiət’ sözü yaradılışa yazılmış qanuna yox, oxucularının adi adətinə işarə edir.
Təkzib
Qəbul edək ki, Paulus bir kilsəyə ibadət barədə yazırdı. Lakin o, adət yox, “təbiətin özü” yazıb. Nazirlini saçı uzanarkən müqəddəs adlandıran isə adət yox, Qanundur. Tanrının müqəddəs adlandırdığı şey təbiətcə ayıb deyil.
Nazirlik əhdi nadir istisna idi. Uzun saç yalnız kişilər adətən saç uzatmadığı üçün görünən əlamət idi.
Təkzib
Qəbul edək ki, əhd qeyri-adi idi. Lakin nadir olmaq bir şeyi ayıb etmir. Qanun deyir ki, kişi “müqəddəs olsun” və Şimşon qısa müddətə yox, bətndən nazirli idi.
İslam baxışı
Paulusun saç barədə təlimi onun öz fikridir. O, Qanunla və Peyğəmbərin (ﷺ) gördüyü İsa ilə toqquşur. Bu, Paulusun öz baxışının riayət etdiyini iddia etdiyi Qanundan ayrıldığı daha bir yerdir.
Paulus deyir ki, təbiətin özü öyrədir ki, uzun saç kişi üçün ayıbdır.
Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) yuxuda gördüyü İsanı uzun saçı çiyinləri arasına düşən kimi təsvir edib.
Musa Qanunu nazirlini saçını uzadarkən müqəddəs adlandırır. Şimşon bətndən nazirli idi və Şamuelin anası o doğulmazdan əvvəl əhd edib ki, onun başına ülgüc dəyməyəcək.
Ağsaqqallar Paulusa əhd altında olan dörd kişiyə qoşulmağı və başlarının qırxılması xərcini çəkməyi deyib. Paulus onlarla birlikdə məbədə girib.