Qısa cavab
Bibliya Tanrı barədə haqlıdırsa, ola bilməz. Yəhya İncili deyir ki, heç kim heç vaxt Tanrını görməyib. Yəhyanın birinci məktubu bunu təkrar deyir. Timoteyə birinci məktub Tanrını heç bir insanın görmədiyi və görə bilmədiyi adlandırır. Tanrı Musaya dedi ki, heç bir insan Onun üzünü görüb yaşaya bilməz. Lakin İsanı izdihamlar görüb, şagirdləri ona toxunub. Deməli, onların gördüyü Tanrı deyildi. İsa özü dinləyicilərinə dedi ki, onlar Atanın səsini heç vaxt eşitməyib və surətini görməyiblər. Xristianlar “Məni görən Atanı görüb” sözü ilə cavab verir. Lakin növbəti ayə izah edir: onda olan Ata işləri görür. İslamın cavabı Quranındır: Musa Rəbbini görməyi diləyəndə Allah (﷾) ona görə bilməyəcəyini dedi.
Tam izah
Xristianların dayandığı ayələr
Xristianlar əvvəlcə Yəhya 14:9-dan cavab verir. Orada İsa şagirdlərindən biri Filipə deyir ki, onu görən Atanı görüb. Onlar Əhdi-Cədidin Kolosselilərə məktubundakı Kolosselilərə 1:15-i də oxuyur. O, İsanı görünməz Tanrının surəti adlandırır. Xristianlar bunu görünməz Tanrının Oğulda görünən olması kimi götürür.
“İsa ona dedi: Bu qədər vaxtdır sizinləyəm və Məni tanımadın, Filip? Məni görən Atanı görüb; sən necə deyirsən ki, ‘Atanı bizə göstər’?”
“O, görünməz Tanrının surəti, bütün məxluqatın ilk doğulmuşudur.”
Bibliya Tanrını görmək barədə nə deyir
İndi Bibliyanın özünün nə dediyinə baxın. Yəhya İncili və Yəhyanın birinci məktubu hər ikisi deyir ki, heç kim heç vaxt Tanrını görməyib. Timoteyə birinci məktub deyir ki, heç bir insan Tanrını görməyib və görə bilməz. Musa Tanrının izzətini görməyi diləyəndə Tanrı ona dedi ki, heç bir insan Onun üzünü görüb yaşaya bilməz. Bu ayələrin heç biri qaydanı Ata ilə və ya İsadan əvvəlki vaxtla məhdudlaşdırmır.
“Heç kim heç vaxt Tanrını görməyib; Atanın qucağında olan yeganə doğulmuş Oğul Onu tanıtdı.”
“Heç kim heç vaxt Tanrını görməyib. Bir-birimizi sevsək, Tanrı bizdə yaşayır və Onun məhəbbəti bizdə kamilləşir.”
“Ölümsüzlüyə yalnız O malikdir, heç kimin yaxınlaşa bilmədiyi nurda yaşayır; Onu heç bir insan görməyib və görə də bilməz. Ona əbədi izzət və qüdrət olsun. Amin.”
“O dedi: Üzümü görə bilməzsən, çünki heç bir insan Məni görüb sağ qala bilməz.”
İsa görülüb, eşidilib və ona toxunulub
Lakin İsa görülüb, eşidilib və ona toxunulub. Heç kimin Tanrını görmədiyini deyən məktub yazıçılarının həyat Kəlamını gözləri ilə gördüklərini deməklə açılır. O deyir ki, onlar ona əlləri ilə toxunublar. İsa ona baxan izdihama dedi ki, onlar Atanın səsini heç vaxt eşitməyib və surətini görməyiblər. Tanrının Qanunu verdiyi dağ olan Sinayda Musa İsrailə xatırladıb ki, onlar Tanrının səsini eşidib, lakin heç bir surət görməyiblər.
“Başlanğıcdan olanı, eşitdiyimizi, öz gözlərimizlə gördüyümüzü, seyr etdiyimizi və əllərimizlə toxunduğumuzu, həyat Kəlamını;”
“Heç kim heç vaxt Tanrını görməyib. Bir-birimizi sevsək, Tanrı bizdə yaşayır və Onun məhəbbəti bizdə kamilləşir.”
“Məni göndərən Atanın Özü Mənim barəmdə şəhadət edib. Siz heç vaxt nə Onun səsini eşitmisiniz, nə də Onun surətini görmüsünüz.”
“RƏBB odun içindən sizinlə danışdı: sözlərin səsini eşitdiniz, lakin heç bir surət görmədiniz; yalnız səs eşitdiniz.”
| Sual | Bibliya Tanrı barədə nə deyir | Bibliya İsa barədə nə deyir |
|---|---|---|
| Onu kimsə görübmü? | Xeyr. ‘Tanrını heç kim heç vaxt görməyib’ (Yəhya 1:18). | Bəli. İzdihamlar onu görüb. |
| Onu kimsə görə bilərmi? | Xeyr. O, ‘heç kimin görmədiyi və görə bilmədiyi’dir (1 Timoteyə 6:16). | Bəli. Ardıcılları xristianların İsa saydığı həyat Sözünü ‘gözlərimizlə’ gördüklərini və ona ‘əllərimizin toxunduğunu’ yazıb (1 Yəhya 1:1). |
İnsanların gördüyü Tanrı idisə, deməli, insanlar Tanrını görüb və Yəhya 1:18 yanlışdır. Quran deyir ki, heç bir baxış Allahı (﷾) əhatə edə bilməz.
Bibliya suala iki cür cavab verir
Çıxış deyir ki, RƏBB Musa ilə insanın dostu ilə danışdığı kimi üz-üzə danışıb. Doqquz ayə sonra Tanrı həmin Musaya deyir ki, heç bir insan Onun üzünü görüb yaşaya bilməz. Yaqub deyir ki, Tanrını üz-üzə görüb və sağ qalıb. Çıxış deyir ki, Musa, Harun, Harunun iki oğlu və yetmiş ağsaqqal (İsrailin rəhbərləri) “İsrailin Tanrısını gördülər” və yeyib-içdilər. Yəhya deyir ki, heç kim heç vaxt Tanrını görməyib. Sözünə görə götürüləndə Bibliya eyni suala həm bəli, həm xeyr deyir. Quran bir cavab verir: bu dünyada heç kim Allahı (﷾) görmür.
“RƏBB Musa ilə üz-üzə danışırdı, adam dostu ilə danışdığı kimi. O, düşərgəyə qayıdırdı, lakin xidmətçisi, Nun oğlu gənc Yeşua çadırdan ayrılmırdı.”
“O dedi: Üzümü görə bilməzsən, çünki heç bir insan Məni görüb sağ qala bilməz.”
“Yaqub o yerin adını Peniel qoydu: çünki Tanrını üz-üzə gördüm və canım qurtardı.”
“Sonra Musa, Harun, Nadav, Avihu və İsrail ağsaqqallarından yetmiş nəfər qalxdılar və İsrailin Tanrısını gördülər: ayaqları altında sanki safir daşından döşəmə var idi, açıqlığı göyün özü kimi idi. O, İsrail övladlarının başçılarına əl uzatmadı: Tanrını gördülər, yeyib-içdilər.”
“Heç kim heç vaxt Tanrını görməyib; Atanın qucağında olan yeganə doğulmuş Oğul Onu tanıtdı.”
Quran nə deyir
Musa Rəbbinə baxmağı diləyəndə Allah (﷾) ona görə bilməyəcəyini dedi. O, əvəzində izzətini dağa göstərdi və dağ toz-torpaq oldu. Quran deyir ki, heç bir görmə Onu əhatə edə bilməz. O, həmçinin deyir ki, Allah (﷾) insanla yalnız vəhy vasitəsilə, pərdə arxasından və ya elçi vasitəsilə danışır. Quran deyir ki, Qiyamət günü bəzi üzlər “öz Rəbbinə baxacaqdır”. Bu görmə bu dünyaya yox, axirətə aiddir. Bu dünyada heç kim Onu görməyib və insanlar arasında gəzən heç bir insan O deyildi.
“Musa təyin etdiyimiz vaxtda gəldikdə Rəbbi onunla danışdı. (Musa) dedi: “Ey Rəbbim! (Özünü) mənə göstər, Sənə baxım”. (Allah) dedi: “Sən məni görə bilməzsən. Lakin (bu) dağa bax. Əgər o, öz yerində qala bilsə, sən də Məni görəcəksən.” Rəbbi dağa təcəlli etdikdə onu parça-parça etdi. Musa da bayılaraq yerə yıxıldı. O özünə gəldikdə isə: “Sən pak və müqəddəssən! Sənə tövbə etdim və mən iman gətirənlərin birincisiyəm!”– dedi”
“Gözlər Onu dərk etməz. O isə gözləri dərk edər. O, Lətifdir (qullarına qarşı şəfqətlidir). (Hər şeydən) Xəbərdardır.”
“Allah insanla ancaq vəhy vasitəsilə və ya pərdə arxasından danışar yaxud bir elçi (mələk) göndərər, o da Allahın izni ilə (göndərildiyi kimsəyə) Onun istədiyini vəhy edər. Həqiqətən, O, ucadır, hikmət sahibidir.”
“O gün (bir çox) üzlər parlayacaq, öz Rəbbinə baxacaqdır.”
Ayə-ayə
Yəhya 14:9 — fəsil 14, ayə 9
“İsa ona dedi: Bu qədər vaxtdır sizinləyəm və Məni tanımadın, Filip? Məni görən Atanı görüb; sən necə deyirsən ki, ‘Atanı bizə göstər’?”
Nə üçün istinad olunub
İsa deyir ki, onu görən Atanı görüb, deməli, İsanı görmək Tanrını görməkdir.
Cavab
Növbəti ayə onun mənasını verir. Onun danışdığı sözlər özününkü deyil və işləri onda yaşayan Ata görür. Ata İsanın vasitəsilə etdikləri ilə tanınır. O, İsanın bədənində görülmür. Həmin İncilin əvvəlində İsa ona baxan izdihama deyir ki, onlar Atanın surətini heç vaxt görməyib.
Nəticə — Göz görməsi kimi oxunanda Yəhya 14:9 həmin İncildəki Yəhya 1:18 və Yəhya 5:37-yə zidd olardı. 10-cu ayə ilə oxunanda o, Atanın işləri ilə tanındığı deməkdir.
Yəhya 1:18 — fəsil 1, ayə 18
“Heç kim heç vaxt Tanrını görməyib; Atanın qucağında olan yeganə doğulmuş Oğul Onu tanıtdı.”
Nə üçün istinad olunub
Ayənin özü deyir ki, yeganə doğulmuş Oğul Atanı tanıdıb. Görünməz Tanrı Tanrı olan Oğul tərəfindən tanıdılır.
Cavab
Kimisə tanıtmaq onu məlum etməkdir, hər peyğəmbər bunu edib. Ayə yenə deyir ki, heç kim heç vaxt Tanrını görməyib. Oğul Tanrıdırsa və izdihamlar onu görübsə, insanlar Tanrını görüb. Onda ayənin birinci yarısı yalandır. Bəzi erkən əlyazmalarda burada ‘yeganə doğulmuş Tanrı’ yazılıb. Bu oxunuşda belə ayə yenə heç kimin heç vaxt Tanrını görmədiyini deyir, izdihamlar isə İsanı görüb.
Nəticə — Hansı oxunuş götürülsə də, ayə heç kimin Tanrını görmədiyini deyir, insanlar isə İsanı görüb.
Yəhya 6:46 — fəsil 6, ayə 46
“Atanı heç kim görməyib, yalnız Tanrıdan olan görüb; Atanı O görüb.”
Nə üçün istinad olunub
Yəhya heç kimin Atanı görmədiyini nəzərdə tutur. Yaqubun və İsrail ağsaqqallarının gördüyü Tanrı insan olmazdan əvvəlki Oğul idi.
Cavab
Çıxış 33-də RƏBB Musa ilə insanın dostu ilə danışdığı kimi üz-üzə danışır. İnsanların gördüyü Tanrının Oğul olduğunu deyən xristianlar bu danışanı Oğul saymalıdır. Lakin həmin danışan doqquz ayə sonra həmin Musaya deyir ki, heç bir insan Onun üzünü görüb yaşaya bilməz. Timoteyə birinci məktub görünməzi “Ölümsüzlüyə yalnız O malikdir” deyə də təsvir edir. Xristianlar isə İsanın öldüyünü deyir.
Nəticə — Görünməz Tanrını yalnız Ataya köçürmək Oğula özü barədə heç bir insanın onun üzünü görüb yaşaya bilməyəcəyini dedirtmiş olur.
Kolosselilərə 1:15 — fəsil 1, ayə 15
“O, görünməz Tanrının surəti, bütün məxluqatın ilk doğulmuşudur.”
Nə üçün istinad olunub
Kolosselilərə məktub İsanı görünməz Tanrının surəti adlandırır: görünən olmuş görünməz Tanrı.
Cavab
Surət göstərdiyi şəxsin özü deyil. Həmin ayə onu “bütün məxluqatın ilk doğulmuşu” adlandırır. Yaradılış deyir ki, Tanrı insanı Öz surətində yaradıb və heç kim Adəmi Tanrı saymır.
Nəticə — Tanrının surətini daşımaq heç kimi Tanrı etmir və ayənin özü görünməz Tanrını Onun surətindən başqası adlandırır.
Yəhya 1:18 — fəsil 1, ayə 18
“Heç kim heç vaxt Tanrını görməyib; Atanın qucağında olan yeganə doğulmuş Oğul Onu tanıtdı.”
Nə üçün istinad olunub
Şagirdlər Məsihin insan təbiətini görüb. Onun ilahi təbiəti görünməz qalıb, ona görə Yəhya 1:18 qüvvədədir.
Cavab
Təbiət özü görünmür və ya görünməz qalmır. Şəxs görünür. İman bəyanları deyir ki, Məsihdəki bir şəxs Oğul Tanrıdır, “iki şəxsə ayrılmadığını və bölünmədiyini” bəyan edir. Həmin şəxs görülübsə, Tanrı görülüb və Yəhya 1:18 pozulur. Yalnız insan görülübsə, şagirdlərin görüb toxunduğu insan idi.
Nəticə — Sualı şəxsdən təbiətə köçürmək ona cavab vermir. İman bəyanına görə, görülən yeganə ‘o’dur.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Ata Tanrı görünməzdir. Oğul Onu tanıdır və İsada görünməz Tanrı insan bədənində görülüb.
Yəhya 1:18 davam edib deyir ki, yeganə doğulmuş Oğul Atanı tanıdıb. Xristianlar bunu Oğulun görünməz Tanrını tanıtması kimi oxuyur.
Təkzib
Kimisə tanıtmaq onu məlum etməkdir, hər peyğəmbər bunu edib. Bəzi erkən əlyazmalarda burada ‘yeganə doğulmuş Tanrı’ yazılıb. Hər halda, ayə heç kimin heç vaxt Tanrını görmədiyini deyir, izdihamlar isə İsanı görüb.
Xristianlar Yəhya 14:9-u oxuyur: “Məni görən Atanı görüb”. Onlar bunu İsanı görmək Tanrını görməkdir kimi götürür.
Təkzib
Növbəti ayə onun mənasını verir: sözlər onun özününkü deyil və işləri onda olan Ata görür. Ata işləri ilə tanınır. İsa ona baxan izdihama Atanın surətini heç vaxt görmədiklərini də deyib.
Xristianlar hesab edir ki, Tanrı olan Oğul insan bədəni alanda görünən olub.
Təkzib
İman bəyanları deyir ki, Məsih bir şəxsdir, Oğul Tanrı. Həmin şəxs görülübsə, insanlar Tanrını görüb və Yəhya 1:18 pozulur. Surət göstərdiyi şəxsin özü deyil: Yaradılış deyir ki, insan da Tanrının surətində yaradılıb.
İslam baxışı
Bu dünyada heç kim Allahı (﷾) görməyib. İsanı izdihamlar görüb, eşidib və ona toxunub, deməli, o, Allah (﷾) yox, insan və Allahın (﷾) elçisi idi.
Yəhya İncili, Yəhyanın birinci məktubu və Timoteyə birinci məktub hamısı deyir ki, heç bir insan Tanrını görməyib.
Tanrı Musaya dedi ki, heç bir insan Onun üzünü görüb yaşaya bilməz.
1 Yəhyanın yazıçıları deyir ki, xristianların İsa saydığı həyat Kəlamını görüb və ona toxunublar.
İsa dinləyiciləri ona baxarkən onlara danışıb. O, onlara Atanın səsini heç vaxt eşitmədiklərini və surətini görmədiklərini deyib.
Şagirdlərin gördüyü Tanrı idisə, insanlar Tanrını görüb və Yəhya 1:18 yalandır. Yalnız insan görülübsə, onların gördüyü insan idi.
Quran öyrədir ki, Allahın (﷾) dağda Musaya dediyi kimi, O, bu dünyada görülə bilməz.