Qısa cavab
Xeyr. Yəhya 1:1 əvvəlcə Kəlamın “Tanrının yanında” olduğunu deyir, deməli, Kəlam yanında olduğu Tanrı deyil. Yunancada ikinci ‘Tanrı’ sözünün artikli (‘o’ sözü) yoxdur. Köhnə yunan nüsxələri böyük və kiçik hərfləri ayırmırdı. Deməli, ‘Tanrı’ və ya ‘tanrı’ çap etmək tərcüməçinin seçimidir. Alimlər James Moffatt və Edgar Goodspeed ‘Loqos ilahi idi’ və ‘Kəlam ilahi idi’ yazıb. Bibliya tanrı sözünü insanlar üçün də işlədir. Tanrı Musaya demişdir: “səni fironun qarşısında tanrı etdim”. İsanın özü insanlara tanrılar deyən ayədən sitat gətirib. Bibliyanın Musaya verdiyi titul heç kimin Tək Tanrı olduğunu sübut edə bilməz. İslamın cavabı İsaya Allahdan (﷾) bir kəlmə deyən, onun Allahın (﷾) “Ol!” əmri ilə yaradıldığını deyən Qurandadır.
Tam izah
Xristianlar ayəni necə oxuyur
Xristianlar Kəlamı Tanrının əbədi Oğlu kimi oxuyur. Onlar deyir ki, o, yaradılışdan əvvəl Atanın yanında idi və Onun təbiətini bölüşürdü. Yəhya 1:14 deyir ki, “Kəlam cismə büründü”. Xristianlar bunu Oğul Tanrının insan İsa olması kimi götürür.
“Başlanğıcda Kəlam var idi, Kəlam Tanrının yanında idi və Kəlam Tanrı idi.”
“Kəlam cismə büründü və aramızda yaşadı (biz Onun izzətini, Atadan olan yeganə doğulmuşun izzətini gördük); O, lütf və həqiqətlə dolu idi.”
Yunanca nə deyir
‘Kəlam Tanrının yanında idi’ cümləsində yunanca ton theon, yəni ‘o Tanrı’ deyir, ‘o’ sözü ilə. ‘Kəlam Tanrı idi’ cümləsində isə artiklsiz theos var. O dövrün yunan əlyazmaları böyük və kiçik hərflər arasında fərq qoymurdu. Deməli, ‘Tanrı’ və ya ‘tanrı’ çap etmək tərcüməçinin mənaya əsasən verdiyi qərardır. Kral Ceyms tərcüməsi 2 Korinflilərə 4:4-də bu qərarı özü verir. Orada Paulus Şeytan üçün artiklli ho theos işlədir. Tərcüməçilər kiçik hərflə “Bu dünyanın tanrısı” yazıb. Deməli, artikl və ya onun olmaması mənanı özlüyündə həll etmir. Tərcüməçinin məna barədə baxışı həll edir.
“Başlanğıcda Kəlam var idi, Kəlam Tanrının yanında idi və Kəlam Tanrı idi.”
“Bu dünyanın tanrısı onların, iman etməyənlərin ağlını kor edib ki, Tanrının surəti olan Məsihin izzətli Müjdəsinin nuru onlara işıq saçmasın.”
| Cümlə | Yunanca | Nə göstərir |
|---|---|---|
| ‘Söz Tanrının yanında idi’ | ton theon, artikli ilə: ‘o Tanrı’ | Söz yanında olduğu Tanrı deyil. |
| ‘Söz Tanrı idi’ | theos, artiklsiz | ‘Tanrı’ və ya ‘tanrı’ tərcüməçinin seçimidir; Moffatt və Goodspeed ‘ilahi’ yazıb. |
‘İlahi’ yazmış tərcüməçilər
Xristian alimlərin iyirminci əsrdəki iki tanınmış tərcüməsi cümləni ‘Kəlam ilahi idi’ (Goodspeed) və ‘Loqos ilahi idi’ (Moffatt) kimi verir. Loqos ‘kəlam’ üçün yunan sözüdür. Onların tərcüməsi artiklsiz theos sözünü Kəlamın necə olduğunu təsvir edən söz kimi götürür. O, yanında olduğu Tanrının adı deyil. Hər iki yerdə böyük hərf çap etmək ayəyə yunancanın tələb etdiyindən artıq dedirir.
Şotland Əhdi-Cədid alimi Moffatt Yəhya 1:1-in son hissəsini ‘Loqos ilahi idi’ kimi tərcümə edir.
Çikaqo Universitetinin yunan dili alimi Goodspeed Yəhya 1:1-in son hissəsini ‘Kəlam ilahi idi’ kimi tərcümə edir.
Bibliyanın geniş istifadəsində ‘tanrı’
Bibliya tanrı sözünü Tək Tanrıdan artıq şey üçün işlədir. İbranicə söz elohim, yunanca theosdur. Tanrı Musanı “fironun qarşısında tanrı” edib. Çıxış 7:1-in qədim yunan tərcüməsi orada Yəhya 1:1-in məhz eyni sözü olan theos sözünü artiklsiz işlədir. Zəbur 82:6 deyir: “Siz tanrılarsınız”. İsa küfrdə (Tanrını təhqir etməkdə) ittiham olunanda həmin məzmurdan sitat gətirərək cavab verib. O demişdir ki, Müqəddəs Yazı “Tanrının kəlamı gəldiyi adamları” tanrılar adlandırıb (Yəhya 10:35). Bəs onda, o soruşub, onun Tanrının Oğlu olduğunu deməsi niyə küfr olsun? Yəhudi ənənəsi onları İsrailin hakimləri sayıb. Tomas da “Rəbbim və Tanrım!” deyəndə bu sözü İsa üçün işlədir (Yəhya 20:28). Müsəlmanlar bunu Bibliyanın bu sözə başqa yerdə verdiyi eyni geniş mənada oxuyur. Bu, İsanın Tək Tanrı olduğu iddiası deyil. Eyni fəsildə İsa “Tanrımın və sizin Tanrınızın” deyir (Yəhya 20:17). İsanın dövrü ətrafındakı yəhudi yazıları bu sözü eyni cür işlədib. Birinci əsrin yəhudi mütəfəkkiri Philo Musaya tanrı deyir. Ölü Dəniz əlyazması (11Q13) Zəbur 82:1-dəki elohim sözünü Yaradılışda Abrama xeyir-dua vermiş kahin-padşah Melkisedekə tətbiq edir.
“RƏBB Musaya dedi: Bax, səni fironun qarşısında tanrı etdim, qardaşın Harun isə sənin peyğəmbərin olacaq.”
“Mən dedim: Siz tanrılarsınız, hamınız Ən Ucanın övladlarısınız.”
“İsa onlara cavab verdi: Sizin Qanununuzda yazılmayıbmı ki, ‘Mən dedim: siz tanrılarsınız’? Əgər O, Tanrının kəlamı gəldiyi adamları tanrılar adlandırıbsa və Müqəddəs Yazılar pozula bilməzsə, Atanın təqdis edib dünyaya göndərdiyi Şəxsə ‘Mən Tanrının Oğluyam’ dediyim üçün ‘Küfr edirsən’ deyirsiniz?”
“Tomas cavab verib Ona dedi: Rəbbim və Tanrım!”
“İsa ona dedi: Mənə toxunma, çünki hələ Atamın yanına qalxmamışam. Lakin qardaşlarımın yanına get və onlara de: Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram.”
İsa dövründə İsgəndəriyyədə yaşamış yəhudi yazıçısı Philo deyir ki, Musa bütün millətin tanrısı və padşahı adlandırıldı. O, Musanın Tək Tanrı olduğunu nəzərdə tutmurdu.
Qumranın 11-ci mağarasında tapılmış, e.ə. birinci əsrə aid Ölü Dəniz əlyazması. King James Version-da ‘Tanrı qüdrətlilərin yığıncağında dayanır’ yazılmış Zəbur 82:1-i sitat gətirir və həmin ayədəki ibrani elohim sözünü Tək Tanrıya deyil, Tanrının hökmünü icra edən səmavi şəxs olan Melkisedekə aid edir.
| Ayə | Kim barədə |
|---|---|
| Çıxış 7:1 | Musa: ‘Səni Firona tanrı etdim’; yunanca theos, artiklsiz. |
| Məzmur 82:6 | İnsanlar: ‘Siz tanrılarsınız’. |
| Yəhya 10:34-35 | İsa bunu gətirir: ‘Tanrının sözü gəldiyi kəslər’. |
| 2 Korinflilərə 4:4 | Şeytan: ‘bu dünyanın tanrısı’, artikli ilə. |
Allahın (﷾) kəlamı və yaradılış
Xristianlar əlavə edir ki, Kəlam “Başlanğıcda” var idi və hər şey onun vasitəsilə yaradılıb. Onlar deyir ki, bu, Musa üçün doğru deyil. İbrani Bibliyası Tanrının Öz kəlamı ilə yaratmasından danışır: “Göylər RƏBBin sözü ilə” yaradılıb. Orada kəlam Onun yanında ikinci şəxs yox, Tanrının əmridir. Quran deyir ki, İsa belə bir əmrlə yaranıb: Allah (﷾) “Ol!” deyib və o olub. Deməli, İsa hər şeyin yaradıldığı kəlam yox, Allahın (﷾) kəlamının yaratdığıdır. Eyni İncildə İsa Ataya “yeganə həqiqi Tanrı” deyir.
“Başlanğıcda Kəlam var idi, Kəlam Tanrının yanında idi və Kəlam Tanrı idi. O, başlanğıcda Tanrının yanında idi. Hər şey Onun vasitəsilə yarandı. Yaranmış heç bir şey Onsuz yaranmadı.”
“Göylər RƏBBin sözü ilə, bütün orduları ağzının nəfəsi ilə yaradıldı.”
“(Məryəm) dedi: “Ey Rəbbim! Mənə bir insan toxunmadığı halda necə övladım ola bilər?” (Allah) buyurdu: “Elədir, Allah istədiyini yaradır. O, bir işin olmasını istədikdə, ona ancaq “Ol!”– deyər, o da olar”.”
“Həqiqətən, Allah yanında İsanın məsəli Adəmin məsəlinə bənzəyir. Allah Adəmi torpaqdan yaratdı, sonra ona “Ol!”– dedi, o da oldu.”
“Əbədi həyat da budur: Səni, yeganə həqiqi Tanrını və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar.”
Allahdan (﷾) bir kəlmə kimi İsa
Quran da İsaya Allahın (﷾) “Onun Məryəmə göndərdiyi (‘Ol!’) kəlməsi” deyir. Eyni ayədə (Tanrı) “üçdür!” deməyi qadağan edir. Müsəlman alimlər izah edir ki, İsaya kəlmə deyilir, çünki o, Allahın (﷾) “Ol!” kəlməsi ilə yaradılıb. O, Adəmin atasız və anasız yaradıldığı kimi atasız doğulub. Allahın (﷾) göndərdiyi kəlmə Allah (﷾) deyil, elçinin onu göndərən olmadığı kimi.
“Ey Kitab əhli! Dininizdə ifrata varmayın və Allah barəsində həqiqətdən başqa bir şey söyləməyin. Məryəm oğlu İsa Məsih ancaq Allahın elçisi, Onun Məryəmə göndərdiyi (“Ol!”) kəlməsi və Onun tərəfindən göndərilən bir ruhdur. Allaha və Onun elçilərinə iman gətirin və: (Tanrı) “üçdür!” deməyin. (Batil əqidənizə) son qoyun! (Bu) sizin üçün xeyirli olar. Həqiqətən, Allah Tək İlahdır! O, pakdır, müqəddəsdir, övladı olmaqdan uzaqdır. Göylərdə və yerdə nə varsa, Ona məxsusdur. Vəkil olaraq Allah yetər.”
“(Məryəm) dedi: “Ey Rəbbim! Mənə bir insan toxunmadığı halda necə övladım ola bilər?” (Allah) buyurdu: “Elədir, Allah istədiyini yaradır. O, bir işin olmasını istədikdə, ona ancaq “Ol!”– deyər, o da olar”.”
“Həqiqətən, Allah yanında İsanın məsəli Adəmin məsəlinə bənzəyir. Allah Adəmi torpaqdan yaratdı, sonra ona “Ol!”– dedi, o da oldu.”
Ayə-ayə
Yəhya 1:1 — fəsil 1, ayə 1
“Başlanğıcda Kəlam var idi, Kəlam Tanrının yanında idi və Kəlam Tanrı idi.”
Nə üçün istinad olunub
“Kəlam Tanrı idi”: Kəlam təbiətcə Tanrıdır və Kəlam İsada cismə bürünüb, deməli, İsa Tanrıdır.
Cavab
Kəlam “Tanrının yanında” idi, deməli, yanında olduğu Tanrı deyil. Eyni İncildə İsa Ataya “yeganə həqiqi Tanrı” deyir. Yunanca Moffatt və Goodspeedin yazdığı kimi ‘ilahi’ sözünə də imkan verir və Bibliya tanrı titulunu Musaya verir. İsanın özü Müqəddəs Yazının tanrılar adlandırdığı, “Tanrının kəlamı gəldiyi adamları” göstərib.
Nəticə — Kəlam Tanrının yanındadır, yanında olduğu Tanrı deyil və ayə ona Bibliyanın insanlara da verdiyi titulu verir. Deməli, o, İsanın Tək Tanrı olduğunu göstərmir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Kəlam Ata ilə birlikdə Tanrı olan əbədi Oğuldur. Yəhya 1:1 Kəlama Tanrı deyir və Yəhya 1:14 Kəlamın İsada cismə büründüyünü deyir.
Yəhya 1:1 “Kəlam Tanrı idi” sözləri ilə bitir, Yəhya 1:14 isə “Kəlam cismə büründü” deyir.
Təkzib
Yunanca ‘ilahi’ sözünə imkan verir və Moffatt və Goodspeed belə yazıb. Bibliya tanrı titulunu Musaya da verir. Yəhya 1:14 deyir ki, Kəlam cismə bürünüb. O, insanın Tək Tanrı olduğunu demir və eyni İncildə İsa Ataya “yeganə həqiqi Tanrı” deyir.
Xristianlar hesab edir ki, Kəlam Ata ilə bir ilahi təbiəti bölüşən ayrıca şəxsdir.
Təkzib
Ayə deyir ki, Kəlam Tanrının yanında idi, deməli, yanında olduğu Tanrı deyil. İsa Ataya “yeganə həqiqi Tanrı” deyir və bu, həmin təbiəti bölüşəcək ikinci şəxs qoymur. Quran deyir ki, İsa Allahın (﷾) “Ol!” kəlməsi ilə yaradılıb, deməli, o, həmin kəlmə yox, onun yaratdığıdır.
İslam baxışı
Yəhya 1:1 İsanı Tək Tanrı etmir. Yunanca ‘ilahi’ sözünə imkan verir. Bibliya tanrı titulunu Musaya və Tanrının kəlamı gəldiyi insanlara verir. Quran İsaya Allah (﷾) yox, Allahdan (﷾) bir kəlmə deyir.
Yəhya 1:1-də birinci theos artiklli, ikincisi artiklsizdir. Yunan əlyazmaları böyük və kiçik hərfləri ayırmırdı, ona görə böyük hərf tərcüməçinin seçimidir.
Paulus Şeytan üçün ho theos işlədir. Orada Kral Ceyms tərcüməçiləri özləri kiçik hərflə “Bu dünyanın tanrısı” yazıb.
Hər ikisi xristian alim olan Moffatt və Goodspeed cümləni ‘ilahi’ kimi tərcümə edib. Moffatt ‘Loqos ilahi idi’, Goodspeed ‘Kəlam ilahi idi’ yazıb.
Bibliya Musaya “fironun qarşısında tanrı” deyir və Zəbur 82:6 “Siz tanrılarsınız” deyir. İsa küfr ittihamına cavab vermək üçün məzmurdan sitat gətirib. O izah edib ki, Müqəddəs Yazı “Tanrının kəlamı gəldiyi adamları” tanrılar adlandırıb.
İsanın dövrünün yəhudi yazıçısı Philo Musaya tanrı deyir. Qumran əlyazması 11Q13 Zəbur 82:1-dəki elohim sözünü Melkisedekə tətbiq edir.
Yəhya 1:3 deyir ki, hər şey Kəlam vasitəsilə yaradılıb. İbrani Bibliyası deyir ki, Tanrı göyləri Öz kəlamı, əmri ilə yaradıb. Yəhya 17:3-də İsa Ataya “yeganə həqiqi Tanrı” deyir. Quran deyir ki, İsa həmin əmrlə, “Ol!” sözü ilə yaradılıb.
“Tanrının yanında” olan Kəlam yanında olduğu Tanrı deyil.
Quran İsaya Allahın (﷾) elçisi və Məryəmə göndərdiyi, “Ol!” əmri ilə yaradılmış Kəlməsi deyir.