Qısa cavab
Xeyr. Yeşaya 48:16 belə bitir: “indi isə Xudavənd RƏBB və Onun Ruhu məni göndərib.” Bəzi xristianlar burada üç şəxs görür: Xudavənd RƏBB, Onun Ruhu və göndərilən Oğul. Lakin Yeşayada danışan tez-tez, heç bir işarə olmadan, Tanrıdan peyğəmbərə keçir. Burada peyğəmbər göndərildiyini deyir, Yeşaya 61:1-də dediyi kimi: “Xudavənd RƏBBin Ruhu üzərimdədir”. Qədim aramey parafrazından Rashiyə qədər yəhudi oxucular bu sözləri peyğəmbərin sözləri sayır. Xristian oxunuşunda belə, göndərilən onu Göndərəndən aşağıdadır. Yeşayanın mesajı budur ki, Tanrı birdir.
Tam izah
Ayə öz fəslində
Yeşaya 48-də Tanrı İsrailə danışır. O deyir: “O Mənəm; birinci Mənəm, sonuncu da Mənəm” (48:12). O deyir ki, Babilə qarşı iş görmək üçün bir adam çağırıb. Sonra 16-cı ayə deyir: “Mənə yaxınlaşın, bunu eşidin ... indi isə Xudavənd RƏBB və Onun Ruhu məni göndərib.” Bəzi xristianlar burada Üçlüyü görür. Xudavənd RƏBB göndərir, Ruh göndərir, danışan isə Oğuldur.
“Məni dinlə, ey Yaqub və çağırdığım İsrail; O Mənəm; birinci Mənəm, sonuncu da Mənəm.”
“Mənə yaxınlaşın, bunu eşidin; əvvəldən gizli danışmamışam; olduğu vaxtdan orada Mənəm: indi isə Xudavənd RƏBB və Onun Ruhu məni göndərib.”
Peyğəmbər Tanrıdan sonra danışır
Peyğəmbərlər Tanrının sözlərini çatdırır, sonra öz barələrində danışır və çox vaxt bu dəyişikliyin heç bir işarəsi olmur. Yeşaya bunu başqa yerdə də edir. 61:1-də deyir: “Xudavənd RƏBBin Ruhu üzərimdədir; çünki RƏBB məni həlimlərə müjdə verməyə məsh edib; məni ... göndərib”. Orada göndərilən açıq-aydın insandır, Tanrı tərəfindən göndərilib və Tanrının Ruhu onun üzərindədir. Yeşaya 48:16 da eyni cür oxunur. Tanrı danışıb, indi peyğəmbər onu kimin göndərdiyini deyir. İsa Yeşaya 61-i özü barədə oxudu (Luka 4:18). Tanrının məsh edib göndərdiyi insan elçidir. Quranın İsa barədə dediyi də məhz budur.
“Xudavənd RƏBBin Ruhu üzərimdədir; çünki RƏBB məni həlimlərə müjdə verməyə məsh edib; məni qəlbi sınıqları sarmağa, əsirlərə azadlıq, bağlılara həbsxananın açılmasını elan etməyə göndərib;”
“Mənə yaxınlaşın, bunu eşidin; əvvəldən gizli danışmamışam; olduğu vaxtdan orada Mənəm: indi isə Xudavənd RƏBB və Onun Ruhu məni göndərib.”
“Rəbbin Ruhu Mənim üzərimdədir, çünki yoxsullara Müjdə vəz etmək üçün Məni məsh edib; Məni qəlbi qırıqlara şəfa verməyə, əsirlərə azadlığı, korlara gözlərin açılmasını elan etməyə, əzilənləri azadlığa buraxmağa göndərib,”
“Ey Kitab əhli! Dininizdə ifrata varmayın və Allah barəsində həqiqətdən başqa bir şey söyləməyin. Məryəm oğlu İsa Məsih ancaq Allahın elçisi, Onun Məryəmə göndərdiyi (“Ol!”) kəlməsi və Onun tərəfindən göndərilən bir ruhdur. Allaha və Onun elçilərinə iman gətirin və: (Tanrı) “üçdür!” deməyin. (Batil əqidənizə) son qoyun! (Bu) sizin üçün xeyirli olar. Həqiqətən, Allah Tək İlahdır! O, pakdır, müqəddəsdir, övladı olmaqdan uzaqdır. Göylərdə və yerdə nə varsa, Ona məxsusdur. Vəkil olaraq Allah yetər.”
| Ayə | Danışan | Sözlər |
|---|---|---|
| Yeşaya 48:12 | Tanrı | ‘Mən Oyam; ilk Mənəm, son da Mənəm’. |
| Yeşaya 48:16, sonu | Peyğəmbər | ‘İndi Xudavənd RƏBB və Onun Ruhu məni göndərib’. |
| Yeşaya 61:1 | Peyğəmbər | ‘Xudavənd RƏBBin Ruhu üzərimdədir’. |
Yəhudi oxucular onu necə anlayır
Tarqum Yonatan peyğəmbərlərin qədim aramey parafrazıdır. Orada deyilir: “Peyğəmbər dedi: İndi Rəbb Tanrı məni və Öz sözünü göndərdi.” 11-ci əsr fransız yəhudi təfsirçisi Rashi ondan sitat gətirir. O qeyd edir ki, ayə danışanları qarışdırır: birinci hissə Tanrınındır, son hissə isə peyğəmbərin. 12-ci əsr ispan təfsirçisi İbn Ezra da “Mənə yaxınlaşın” sözlərini peyğəmbərin danışığı sayır.
Rashi aramey dilində Tarqum Yonatandan sitat gətirir: ‘Peyğəmbər dedi: İndi Rəbb Tanrı məni və Öz sözünü göndərdi.’ O deyir ki, ayə danışanları qarışdırır: birinci hissə Tanrınındır, son hissə isə peyğəmbərin.
“Mənə yaxınlaşın, peyğəmbərə.”
Üç kimi oxunsa da, bu Üçlük deyil
Tutaq ki, danışan Oğuldur. Onda Oğulu Xudavənd RƏBB və Ruh göndərir. Göndərilən onu göndərənin altındadır. İsa dedi: “göndərilən də onu göndərəndən böyük deyil” (Yəhya 13:16). Deməli, ayə Oğulu Ruhdan aşağı qoyardı. Əqidə mətnləri isə üçünün bərabər olduğunu deyir. Üstəlik, ayə göndərilənə heç vaxt Tanrı demir.
“Doğrusunu, doğrusunu sizə deyirəm: qul ağasından böyük deyil, göndərilən də onu göndərəndən böyük deyil.”
Bildirir ki, katolik iman bir Tanrıya Üçlükdə və Üçlüyə Birlikdə ibadət etməkdir; üç şəxs eyni dərəcədə əbədi və bərabərdir və xilas olmaq istəyən hər kəs Üçlük barədə belə düşünməlidir.
Tutaq ki, danışan Oğuldur
Onda Xudavənd RƏBB və Ruh onu göndərir
Göndərilən göndərəndən böyük deyil
İsanın Yəhya 13:16-da dediyi kimi.
Deməli, Oğul Ruhdan aşağıdır
Lakin etiqadlar üçünün bərabər olduğunu deyir.
Yeşayada və Quranda bir Tanrı
Yeşayanın mesajı budur ki, Tanrı birdir: “Mən RƏBBəm, başqası yoxdur, Məndən başqa Tanrı yoxdur” (45:5). Quran da eyni şeyi deyir. O, İsanı “Allahın elçisi, Onun Məryəmə göndərdiyi (‘Ol!’) kəlməsi” adlandırır və deyir: “(Tanrı) ‘üçdür!’ deməyin. (Batil əqidənizə) son qoyun!” (4:171).
“Mən RƏBBəm, başqası yoxdur, Məndən başqa Tanrı yoxdur: Məni tanımasan da, səni qurşandırdım.”
“Ey Kitab əhli! Dininizdə ifrata varmayın və Allah barəsində həqiqətdən başqa bir şey söyləməyin. Məryəm oğlu İsa Məsih ancaq Allahın elçisi, Onun Məryəmə göndərdiyi (“Ol!”) kəlməsi və Onun tərəfindən göndərilən bir ruhdur. Allaha və Onun elçilərinə iman gətirin və: (Tanrı) “üçdür!” deməyin. (Batil əqidənizə) son qoyun! (Bu) sizin üçün xeyirli olar. Həqiqətən, Allah Tək İlahdır! O, pakdır, müqəddəsdir, övladı olmaqdan uzaqdır. Göylərdə və yerdə nə varsa, Ona məxsusdur. Vəkil olaraq Allah yetər.”
Ayə-ayə
Yeşaya 48:16 — Peyğəmbərlər (Neviim), fəsil 48, ayə 16
“Mənə yaxınlaşın, bunu eşidin; əvvəldən gizli danışmamışam; olduğu vaxtdan orada Mənəm: indi isə Xudavənd RƏBB və Onun Ruhu məni göndərib.”
Nə üçün istinad olunub
Xudavənd RƏBB və Onun Ruhu danışanı, Oğulu göndərir: bir ayədə Üçlük.
Cavab
Yeşayada peyğəmbər tez-tez Tanrıdan dərhal sonra danışır. 61:1-də deyir: “Xudavənd RƏBBin Ruhu üzərimdədir ... məni ... göndərib”. Tarqum və Rashi 48:16-nın sonunu peyğəmbərə aid edir. Göndərilən də onu göndərəndən böyük deyil.
Nəticə — Ayə Tanrının göndərdiyi, üzərində Tanrının Ruhu olan peyğəmbəri göstərir. Üç bərabər şəxsi göstərmir.
Baxışlar
Üçlük oxunuşu
Bəzi xristianlar Yeşaya 48:16-nı Ata və Ruh tərəfindən göndərilən Oğulun danışığı kimi oxuyur. Beləliklə, bir ayədə üç şəxs görürlər.
Yeşaya 48:16-da Xudavənd RƏBB və Onun Ruhu danışanı göndərir, danışan isə Oğuldur. Deməli, bir ayədə üç şəxs görünür.
Təkzib
Yeşayada danışan tez-tez Tanrıdan peyğəmbərə keçir. 61:1-də peyğəmbər eyni şeyi deyir: “Xudavənd RƏBBin Ruhu üzərimdədir ... məni ... göndərib”. Yəhudi təfsirçilər 48:16-nı peyğəmbərin danışığı kimi oxuyur. Göndərilən də onu göndərəndən böyük deyil (Yəhya 13:16).
Danışan deyir: “olduğu vaxtdan orada Mənəm”. Deməli, o, yalnız Tanrı kimi, əvvəldən orada idi.
Təkzib
Rashi ayənin birinci hissəsini Tanrıya, yalnız son sözləri peyğəmbərə aid edir. Deməli, “orada Mənəm” deyən Tanrıdır. “məni göndərib” deyən isə peyğəmbərdir.
Yəhudi
Yəhudi təfsirçilər ayənin sonunu Tanrının göndərdiyi peyğəmbərin danışığı kimi oxuyur.
Tarqum və Rashi ‘indi Rəbb Tanrı məni göndərdi’ sözlərini peyğəmbərin sözləri kimi oxuyur.
İbn Ezra “Mənə yaxınlaşın” sözlərini peyğəmbərin dediyi kimi oxuyur.
İslam baxışı
Allah (﷾) birdir. Allahın (﷾) məsh edib göndərdiyi və Onun Ruhu üzərində olan insan elçidir, Quranın İsa barədə dediyi kimi.
Yeşaya 61:1-də peyğəmbər deyir ki, Xudavənd RƏBBin Ruhu onun üzərindədir. O deyir ki, onu RƏBB göndərib.
İsa dedi ki, göndərilən onu göndərəndən böyük deyil.
Yeşaya deyir ki, RƏBBdən başqa Tanrı yoxdur.
Quran İsanı Allahın (﷾) elçisi adlandırır və ‘üçdür’ deməyi qadağan edir.