Üçlük su, buz və buxar kimidirmi?

Bir çox xristian Üçlüyü izah etmək üçün suyu işlədir. Su bərk buz, maye su və ya buxar ola bilər, lakin yenə də sudur. Onlar deyir ki, eləcə də Üçlük Tanrısı Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhdur, lakin birdir. Lakin Afanasi İman Bəyanı hər izah üçün iki qayda qoyur. İzah bu sözlərə uymalıdır: “nə Şəxsləri qarışdırırıq: nə də Mahiyyəti [Cövhəri] bölürük”. Üçü birə qarışdırıla bilməz və bir üçə bölünə bilməz.

Su soyuduqca və ya qızdıqca növbə ilə buz, maye və ya buxar olur. Deməli, təsvir bir-birinin ardınca üç forma alan bir varlıqdır. 200-cü illərin əvvəlində Sabellius Romada məhz bunu öyrədib. O demişdir ki, Ata, Oğul və Ruh fərqli hallarda hərəkət edən bir şəxsdir. Kilsə bunu bidət kimi pisləyib. Bu, İncillərin öz təsvirini də pozur. İsa Ataya dua edir və “Mən Atamın və sizin Atanızın, Tanrımın və sizin Tanrınızın yanına qalxıram” deyir. Bu baxışa görə o, özü ilə danışmış olardı.

Bəziləri üçlü nöqtə ilə cavab verir. 0,01 °C-də və bir aşağı təzyiqdə buz, maye və buxar birlikdə mövcuddur. Bu, doğrudur, lakin nə göstərdiyinə baxın. Bir kolbada üç pay su var. Buz buxar deyil və heç biri bütün su deyil. Heç bir tək damla eyni anda buz, maye və buxar deyil. Onun molekulları bir haldan başqasına keçməyə davam edir. İndi Üçlüyü onun yerinə qoyun. Hər şəxs bir paydırsa, hər biri Tanrının yalnız hissəsidir. İman bəyanı “Mahiyyəti [Cövhəri]” bölməyi qadağan edir. Hər pay özlüyündə bütöv sudursa, üç su var. Bu, üç Tanrı olardı, lakin iman bəyanı “onlar üç Tanrı deyil” deyir. Deməli, üçlü nöqtə ya üç hissə, ya da üç tanrı verir. İman bəyanına lazımdır ki, hər şəxs tam ilahi, lakin üç yox, yalnız bir varlıq olsun. Heç bir kolba su bunu göstərə bilməz.

Xristianlar bir çox başqa təsvir işlədir və hər biri iman bəyanının bir qaydasını pozur. Yumurtanın qabığı, ağı və sarısı var. Üçyarpağın üç yarpağı, üçbucağın üç küncü var. Lakin bunlar hissələrdir və heç bir hissə bütöv yumurta, bitki və ya üçbucaq deyil. Kişi ata, oğul və ər ola bilər. Bu, üç roldakı bir şəxsdir: yenə modalizm. Günəş işıq və istilik verir. Lakin işıq şüası günəş deyil. Deməli, bu təsvir hər biri ilahi olan iki şəxsi yox, Atadan çıxan iki şeyi göstərir. Bəziləri 1 × 1 × 1 = 1 deyir. Lakin iman bəyanı sayır: Ata Tanrıdır, Oğul Tanrıdır, Ruh Tanrıdır. Saymaq toplayır və bir, bir və bir üç edir.

Təsvirlər xristianlar onları pis seçdiyi üçün uğursuz deyil. İman bəyanı eyni anda iki şey istəyir. Hər şəxs tam ilahi olmalıdır, lakin yalnız bir ilahi varlıq olmalıdır. O, Atanı, Oğulu və Müqəddəs Ruhu hər birini ilahi kimi adlandırır. Sonra deyir: “Lakin onlar üç Tanrı deyil: bir Tanrıdır”. Üçlük barədə on beş kitab yazmış Avqustin də demişdir ki, ən yaxşı təsviri yetərsizdir. O, onu bir zehindəki yaddaş, anlayış və məhəbbətə bənzədib. Lakin bu üçü bir şəxsə aiddir, Üçlüyə isə üç şəxs deyilir. Heç bir misal bunu göstərə bilməz. Sözlərin özü bir-birinə uyğun gəlmir.

Quran deyir: “Heç kəsi Allaha oxşatmayın. Həqiqətən, Allah bilir, siz isə bilmirsiniz”. O deyir: “Onun heç bir bənzəri yoxdur”. O, ən sadə cavabı da verir: “O Allah Təkdir!” Bunun üçün nə su, nə də yumurta lazımdır. İsa birinci əmrin “Tanrımız Rəbb yeganə Rəbbdir” olduğunu deyəndə öyrətdiyi də budur.

Bəzi xristianlar deyir ki, su, buz və buxar yalnız təsvirdir. O, insanlara Üçlüyü anlamağa kömək edir, lakin tam izah deyil.