Yəhudi Şeması (Qanunun Təkrarı 6:4) ‘Allahdan başqa məbud yoxdur’ sözü ilə eynidirmi?

“DİNLƏ, EY İSRAİL: TANRIMIZ RƏBB, RƏBB BİRDİR.”

Şema sırası barədə halaxa. 2-ci əsrin müdriki ravvin Yehoşua ben Korxa Şemanın (Qanunun Təkrarı 6:4-9) niyə ‘əmrlərimə diqqətlə qulaq assanız’ (Qanunun Təkrarı 11:13-21) parçasından əvvəl deyildiyini izah edir. Bu, ona görədir ki, insan əvvəlcə səma səltənəti boyunduruğunu (ol malkhut shamayim), sonra isə əmrlər boyunduruğunu (ol mitzvot) üzərinə götürür.

Rashi ‘RƏBB Tanrımız, RƏBB birdir’ sözlərini iki addımda oxuyur. RƏBB indi bizim Tanrımızdır, hələ başqa millətlərin Tanrısı deyil; gələcəkdə O, hamının tək RƏBBİ olacaq. O, Sefanya 3:9-u, bütün xalqların RƏBBİN adını çağıracağını və Zəkəriyyə 14:9-u, o gün RƏBBİN Tək, adının da tək olacağını gətirir. O, oxucunu Sifreyə yönəldir.

“Çünki onda xalqlara Təmiz dil verəcəyəm ki, Hamısı RƏBBin adını çağırsın, Bir razılıqla Ona xidmət etsin.”

“RƏBB bütün yer üzərində Padşah olacaq; O gün RƏBB Bir, adı da bir olacaq.”

“Mənə baxın və xilas olun, Ey yerin bütün ucqarları; Çünki Mən Tanrıyam, başqası yoxdur.”

“Siz Mənim şahidlərimsiniz, RƏBB belə deyir, seçdiyim qulum da; bilib Mənə inanasınız və anlayasınız ki, O Mənəm; Məndən əvvəl heç bir tanrı yaradılmayıb, Məndən sonra da olmayacaq. Mən, yalnız Mən RƏBBəm; Məndən başqa xilaskar yoxdur.”

“İsrailin Padşahı RƏBB, Onun Satın Alanı Ordular RƏBBi belə deyir: Birinci Mənəm, sonuncu Mənəm, Məndən başqa Tanrı yoxdur.”

“Mən RƏBBəm, başqası yoxdur, Məndən başqa Tanrı yoxdur; Məni tanımasan da, səni qurşandırmışam;”

“Bəyan edin, onları yaxınlaşdırın, Bəli, birlikdə məsləhətləşsinlər: Bunu qədimdən kim elan edib, Çoxdan kim bildirib? Məgər Mən, RƏBB deyiləmmi? Məndən başqa Tanrı yoxdur, Ədalətli Tanrı və Xilaskar; Məndən başqası yoxdur.”

“Çünki RƏBBdən başqa Tanrı kimdir? Tanrımızdan başqa Qaya kimdir?”

Səədyanın ivrit hərfləri ilə çap edilmiş ərəbcə Şeması: i'ləm Al İsrail ənnə Allah rabbunə Allah əl-vahid, ‘Bil, ey İsrail xalqı, Allah bizim Rəbbimiz Allahdır, Təkdir’. İlahi YHWH adı hər iki dəfə Allah kimi verilir; ‘Tanrımız’ (Eloheinu) rabbunə, ‘Rəbbimiz’ kimi verilir. Başqa yerdə Səədya Elohimi də Allah kimi verir (Yaradılış 1:1; Çıxış 6:2). Redaktor qeyd edir ki, Yəmən əlyazması və London Poliqlotu i'ləm (‘bil’), 1546-cı il Konstantinopol çapı isə isma (‘eşit’) oxuyur. Növbəti ayə və-əhbib Allah rabbəkə, ‘və Rəbbin Allahı sev’ ilə başlayır.

İvrit mətnində Tanrının Musaya ‘Mən RƏBBƏM’ (ani YHWH) dediyi yerdə Səədya ənə Allah, ‘Mən Allaham’ yazır. Növbəti ayədə Tanrı İbrahimə, İshaqa və Yaquba Qadir, Kafi kimi (El Şaddai üçün) göründüyünü deyir, ‘lakin Allah adımı yalnız onlara bildirmədim’ (və-ismi Allah fəqət ləm uarrifhum). YHWH adının özü Allah kimi verilir.

On Əmrin birincisi, ‘Mən səni Misir torpağından çıxaran RƏBB Tanrınam’, Səədyanın ərəbcəsində ənə Allah rabbukə əlləzi əxractukə min bələd Misr: ‘Mən səni Misir torpağından çıxaran Rəbbin Allaham’ kimi oxunur.

Yəhudiliyi qəbul etmiş Obadyaya müəllimi demişdi ki, müsəlmanlar bütpərəstdir, çünki ibadət yerlərində atdıqları daşlar qədim bir büt olan Merkolis üçündür. Maymonid cavab verir ki, bu ismayıllılar heç bütpərəst deyil (einam ovdei avodah zarah kelal): bütpərəstlik artıq onların ağızlarından və qəlblərindən kəsilib və onlar Tanrının təkliyini layiqincə, qüsursuz bir təklik kimi bəyan edirlər (yihud ka-ra'uy, yihud she-ein bo dofi). Dərhal əlavə edir ki, onlar yəhudilər barədə yalan danışıb yəhudilərin Tanrının oğlu olduğunu dediyini söyləsələr də, yəhudilər onlar barədə yalan danışıb onları bütpərəst adlandırmayacaq. O qəbul edir ki, kimsə onların hörmət etdiyi Evə bütpərəstlik evi deyə bilər və soruşur ki, nə olsun. Bu gün ona tərəf səcdə edənlərin qəlbi yalnız Səmaya yönəlib, necə ki, Talmud bütxanaya sinaqoq sanıb səcdə edən adam barədə deyir (Sanhedrin 61b). Bu gün bütün bu ismayıllılar, uşaqlar və qadınlar (‘taf ve-nashim’) bütpərəstlikdən azaddır. Onların başqa məsələlərdəki səhvi və axmaqlığı İsrailin günahkarları və pisləri üzündən yazıya salına bilməz, lakin Tanrının təkliyində onların heç bir səhvi yoxdur. O qəbul edir ki, bəzi müsəlman əməlləri (namazda səcdə, atılan daşlar, açıq baş, tikişsiz paltar) o torpağın üç köhnə bütpərəst kultunun ayinlərinə bənzəyir və bu ayinlərin kökü bütpərəstlikdədir. Lakin müsəlmanlar, onun nəql etdiyinə görə, daşları Şeytana atdıqlarını deyir və bunların heç biri nə ağızda, nə də qəlbdə bütpərəstlik üçün edilmir. O, dinə gəlmişi utandırdığı üçün müəllimi qınayır. O, Obadyanı bütün başqa dinlərin İsrailinkindən oğurlandığını (genuvot), birinin əlavə, birinin azaltma, birinin dəyişdirmə etdiyini gördüyü üçün tərifləyir.

Senzurasız mətndə 4-cü halaxa. Davud nəslindən olan, Tövratı öyrənən və əmrləri yerinə yetirən, İsraili onlarla getməyə məcbur edən və RƏBBİN müharibələrini aparan kral Məsih sayılır. O, uğur qazanarsa, Məbədi yerində yenidən tikərsə və İsrailin sürgünlərini toplayarsa, şübhəsiz Məsihdir; Mechon Mamre və Sefaria-nın Vikimənbəsinin çap etdiyi mətnlər əlavə edir ki, o, ətrafındakı bütün millətləri məğlub edir. Uğur qazanmazsa və ya öldürülərsə, şübhəsiz Tövratın vəd etdiyi şəxs deyil: o, Davud nəslinin ölmüş layiqli kralları kimidir və Tanrı onu yalnız çoxlarını sınamaq üçün qaldırıb (Daniel 11:35). Sonra Maymonid Yeşua ha-Notsri (Nasiralı İsa) barədə yazır; o, özünü Məsih olacağını təsəvvür edib və məhkəmə tərəfindən öldürülüb (nehrag be-veit din). O, Daniel 11:14-ü ona tətbiq edir. Onun dediyinə görə, peyğəmbərlər İsraili xilas edəcək, sürgünlərini toplayacaq və əmrlərini gücləndirəcək Məsih xəbər veriblər; İsa isə İsrailin qılıncla məhv edilməsinə və səpələnməsinə, Tövratın dəyişdirilməsinə (le-hachalif ha-Torah) səbəb olub və dünyanın çoxunu RƏBBDƏN başqa tanrıya ibadətə aparıb. Sonra deyir ki, Nasiralı İsanın və ondan sonra gələn İsmayıllının bütün işləri yalnız Kral Məsihin yolunu hazırlamağa və bütün dünyanı RƏBBƏ birlikdə xidmət etməyə düzəltməyə xidmət edir, Sefanya 3:9-a istinad edir. Onlar vasitəsilə dünya Məsih, Tövrat və əmrlər söhbəti ilə dolub, uzaq adalara və çoxlu xalqlara yayılıb. Bu xalqlar əmrləri müzakirə edir. Bəziləri onların doğru olduğunu, lakin bu dövrdə qüvvədən düşdüyünü və bütün nəsillər üçün nəzərdə tutulmadığını deyir; başqaları onların açıq mənada deyil, gizli mənalar daşıdığını və Məsihin artıq gəlib onları açdığını deyir. Həqiqi Məsih gələndə bu xalqlar biləcək ki, ataları yalan miras alıb, peyğəmbərləri və ataları onları aldadıb. Çap nəşrləri senzuraya məruz qalıb. Sefaria-da (Torat Emet ivrit) uğursuz iddiaçı 11:5-dir və İsa və İsmayıllı barədə sətirlər 11:6-9-dur; Sefaria-nın senzura buraxılışlarını geri qoyan təbəqəsi 11:5-9-u kəsilmiş kimi qeyd edir. Soloweyczikin 1863-cü il ingiliscəsi 11:5-i saxlayır, lakin adları, məhkəməni, dəyişdirilmiş Tövratı, başqa tanrını və aldadan peyğəmbərləri saxlamır.

“Həqiqətən, Mən Allaham! Məndən başqa heç bir məbud yoxdur. Mənə ibadət et və Məni xatırlamaq üçün namaz qıl!”

“Səndən əvvəl elə bir elçi göndərməmişik ki, ona: “Məndən başqa heç bir məbud yoxdur, Mənə ibadət edin!”– deyə vəhy etməyək.”

“(Ey Peyğəmbər!) De: “O Allah Təkdir! Allah Möhtac deyildir. O, nə doğub, nə də doğulub, Onun heç bir bənzəri də yoxdur”.”

“İçərilərindən zülm edənlər müstəsna olmaqla Kitab əhli ilə gözəl tərzdə mücadilə edin və (belə) deyin: “Biz həm özümüzə nazil olana, həm də sizə nazil olana iman gətirdik. Bizim də ilahımız, sizin də ilahınız birdir. Biz yalnız Ona təslim olanlarıq”.”

“De: “Ey Kitab əhli! Bizimlə sizin aranızda olan eyni bir kəlməyə (tərəf) gəlin ki, Allahdan başqasına ibadət etməyək, Ona heç bir şeyi şərik qoşmayaq və Allahı qoyub bir-birimizi ilahiləşdirməyək”. Əgər onlar yenə üz çevirsələr, deyin: “Şahid olun ki, biz müsəlmanlarıq!””

“Yoxsa siz Yəquba ölüm gəldiyi zaman onun yanında idiniz? O zaman o, öz oğullarına demişdi: “Məndən sonra nəyə ibadət edəcəksiniz?” Onlar dedilər: “Sənin İlahına, ataların – İbrahimin, İsmailin və İshaqın İlahı olan Tək İlaha ibadət edəcəyik. Biz yalnız Ona təslim olanlarıq!””

“Onlar üçün qardaşları arasından sənin kimi bir peyğəmbər çıxaracağam; sözlərimi onun ağzına qoyacağam, ona əmr etdiyim hər şeyi onlara deyəcək. Onun Mənim adımla deyəcəyi sözlərimə qulaq asmayandan bunu soruşacağam.”

“Tanrın RƏBB sənin üçün aranızdan, qardaşlarından mənim kimi bir peyğəmbər çıxaracaq; ona qulaq asın;”

“Xalqa əmr edib de: Seirdə yaşayan qardaşlarınız Esav övladlarının sərhədindən keçəcəksiniz; onlar sizdən qorxacaq; buna görə özünüzə çox diqqət edin;”

“Deyin: “Biz Allaha, bizə nazil olana, İbrahimə, İsmailə, İshaqa, Yəquba və onun nəslinə nazil olanlara, Musa və İsaya verilənlərə, özlərinin Rəbbi tərəfindən peyğəmbərlərə verilənlərə iman gətirdik. Biz onların heç birini digərindən fərqləndirmirik. Biz yalnız Ona təslim olanlarıq!””