Qısa cavab
Musa kimi peyğəmbər İsa yox, Muhəmməddir (ﷺ). Tanrı Musaya demişdi ki, israillilərin “qardaşları” arasından “sənin kimi” bir peyğəmbər çıxaracaq. Tövrat İsrailin yaxın qohumlarını onun qardaşları adlandırır və ərəb ənənəsi ərəbləri İshaqın qardaşı İsmayıla bağlayır. Musa və Muhəmməd (ﷺ) nöqtə-nöqtə uyğun gəlir. Hər biri tam qanun gətirib, davamçılarını təqibdən uzaqlaşdırıb, xalqını idarə edib və düşmənlərini məğlub edib. Hər birinin atası və anası olub, evlənib, uşaqları olub və dəfn edilib. İsa fərqlidir: xristianlar onun ölülər arasından dirildiyini, müsəlmanlar isə Allahın (﷾) onu qaldırdığını deyir. Tövratın son fəsli deyir ki, İsraildə hələ Musa kimi peyğəmbər çıxmamışdı. Yəhya İncilində Vəftizçi Yəhya Məsih olduğunu inkar edir. Sonra kahinlər ayrıca soruşur ki, o, “O peyğəmbər”dirmi. Deməli, insanlar iki şəxs gözləyirdi. Müsəlmanlar hesab edir ki, İsa Məsih idi, Muhəmməd (ﷺ) isə O Peyğəmbərdir.
Tam izah
Xristian oxunuşu
Xristianlar Qanunun Təkrarı 18-i İsa barədə peyğəmbərlik kimi oxuyur. Həvarilərin İşlərində İsanın şagirdi Peter İsa barədə vəzində ondan sitat gətirir. Yəhya İncilində İsa deyir ki, Musa onun barəsində yazıb.
“Çünki Musa atalara dedi: Tanrınız Rəbb sizin üçün qardaşlarınızdan mənim kimi bir peyğəmbər çıxaracaq; onun sizə dediyi hər şeydə onu dinləyin.”
“Çünki Musaya inansaydınız, Mənə də inanardınız, çünki o, Mənim barəmdə yazıb.”
Musaya vəd
Qanunun Təkrarı Bibliyanın ilk beş kitabı olan Tövratın bir hissəsidir. Orada Tanrı İsrailin qardaşları (qardaşlar, yaxın qohumlar) arasından, ağzına Tanrının sözləri qoyulmuş Musa kimi bir peyğəmbər vəd edir. Ayə onun Musa kimi necə danışacağını da deyir: Tanrı sözlərini onun ağzına qoyur və o, Tanrının əmr etdiyinin hamısını deyir. Peyğəmbər (ﷺ) Quranı öz sözləri kimi yox, Allahın (﷾) sözləri kimi oxuyub (53:3-4). 15-ci ayədə Musa “aranızdan, qardaşlarının arasından” deyir. 18-ci ayədə Tanrının öz sözləri yalnız “qardaşları arasından” deyir. Sonra Tanrı xəbərdarlıq edir ki, bu peyğəmbərin Onun adı ilə dediyi sözlərə qulaq asmayandan hesab soruşacaq. Quranda da eyni xəbərdarlıq var: başqa heç bir din qəbul olunmayacaq.
“Onlar üçün qardaşları arasından sənin kimi bir Peyğəmbər çıxaracağam, sözlərimi onun ağzına qoyacağam və ona əmr etdiyimin hamısını onlara deyəcək.”
“Tanrın RƏBB sənin üçün aranızdan, qardaşlarının arasından mənim kimi bir Peyğəmbər çıxaracaq; ona qulaq asın.”
“Onun Mənim adımla deyəcəyi sözlərimə qulaq asmayandan Mən hesab soruşacağam.”
“Kim İslamdan başqa bir din arayarsa, (bilsin ki,) o din ondan əsla qəbul olunmaz və o, axirətdə ziyana uğrayanlardan olar.”
“O, havadan (istədiyini) danışmaz. Bu (Quran), ona nazil edilən bir vəhydir.”
Musa kimi: nöqtə-nöqtə
Musa və Muhəmməd (ﷺ) hər biri tam qanun gətirib. İsa deyib ki, qanunu əvəz etməyə yox, yerinə yetirməyə gəlib. Hər ikisi, Musanın dövründə Şənbə gününü pozan adamın mühakiməsində olduğu kimi, xalqını Allahın (﷾) qanunu ilə idarə edib və mühakimə edib. İsa deyib ki, onun Padşahlığı bu dünyadan deyil. Hər ikisi davamçılarını təqibdən, Misirdən və Məkkədən çıxarıb. Hər ikisi düşmənlərini bu dünyada məğlub edib. Hər ikisinin atası və anası olub. Xristianlar və müsəlmanlar razıdır ki, İsa bakirədən doğulub. Hər ikisi evlənib və uşaqları olub. İsa isə yox. Hər ikisi sonda xalqı tərəfindən qəbul edilib. Yəhya deyir ki, İsanın özününküləri “Onu qəbul etmədi”. Heç biri öz xalqı tərəfindən məhkum edilib öldürülməyib və hər ikisi dəfn edilib. Musa Moav torpağında “RƏBBin sözünə görə” ölüb və orada basdırılıb. Muhəmməd (ﷺ) son xəstəliyində Mədinədəki evində vəfat edib. Xristianlar deyir ki, İsa öz xalqının şurası tərəfindən məhkum edilib, düşmənləri tərəfindən öldürülüb və ölülər arasından dirilib. Müsəlmanlar hesab edir ki, o, Allaha (﷾) qaldırılıb. Nə xristianlar, nə də müsəlmanlar Musanın və ya Muhəmmədin (ﷺ) Tanrı olduğunu demir. Xristianların çoxu İsanın Tanrı olduğunu deyir. Hər nöqtədə Muhəmməd (ﷺ) Musa kimidir, İsa isə deyil.
“O, Özününkülərin yanına gəldi, Özününkülər isə Onu qəbul etmədi.”
“Bütün camaat onu düşərgədən kənara çıxardı və daşqalaq etdi, o öldü; RƏBBin Musaya əmr etdiyi kimi.”
“İsa cavab verdi: Mənim Padşahlığım bu dünyadan deyil; əgər Padşahlığım bu dünyadan olsaydı, xidmətçilərim vuruşardı ki, yəhudilərə təhvil verilməyim; amma indi Mənim Padşahlığım buradan deyil.”
“Düşünməyin ki, Mən Qanunu və ya peyğəmbərləri ləğv etməyə gəlmişəm: ləğv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəlmişəm. Doğrusunu sizə deyirəm: göy və yer keçənə qədər, hər şey yerinə yetirilənə qədər Qanundan bir nöqtə və ya bir xətt belə keçməyəcək.”
“Beləcə RƏBBin qulu Musa RƏBBin sözünə görə orada, Moav torpağında öldü. Onu Moav torpağında, Bet-Peorun qarşısındakı vadidə basdırdı; lakin bu günə qədər heç kim onun qəbrini bilmir. Musa öləndə yüz iyirmi yaşında idi: gözü zəifləməmiş, təbii gücü azalmamışdı. İsrail övladları Moav düzənliklərində otuz gün Musa üçün ağladı: Musa üçün ağlama və yas günləri bitdi. Nun oğlu Yeşua hikmət ruhu ilə dolu idi, çünki Musa əllərini onun üzərinə qoymuşdu: İsrail övladları ona qulaq asdı və RƏBBin Musaya əmr etdiyi kimi etdi. O vaxtdan İsraildə RƏBBin üz-üzə tanıdığı Musa kimi peyğəmbər çıxmadı.”
“Küfrü eşitdiniz: siz nə düşünürsünüz? Hamısı Onu ölümə layiq məhkum etdi.”
“(Məryəm) dedi: “Mənə bir insan toxunmadığı və özüm də zinakar olmadığım halda, mənim necə övladım ola bilər?””
| Məsələ | Musa | Muhəmməd | İsa |
|---|---|---|---|
| Doğuş | Ata və ana | Ata və ana | Ana, atasız |
| Ailə | Evlənib, uşaqları olub | Evlənib, uşaqları olub | Heç vaxt evlənməyib, uşağı yoxdur |
| Qanun | Tam qanun gətirib | Tam qanun gətirib | Qanunu əvəz etməyə yox, yerinə yetirməyə gəlib |
| Hakimiyyət | Xalqını idarə edib | Xalqını idarə edib | Padşahlığının bu dünyadan olmadığını deyib |
| Hicrət | Ardıcıllarını Misirdən çıxarıb | Ardıcıllarını Məkkədən çıxarıb | Belə hicrətə başçılıq etməyib |
| Ölüm | Moavda ölüb və dəfn olunub | Mədinədə evində vəfat edib və dəfn olunub | Xristianlar deyir ki, öz xalqının şurası onu məhkum edib və öldürülüb; müsəlmanlar hesab edir ki, Allah (﷾) onu Özünə qaldırıb |
| Ardıcılları onu Tanrı adlandırıb | Xeyr | Xeyr | Xristianların çoxu onun Tanrı olduğunu deyir |
Hər məsələdə Muhəmməd (ﷺ) Musaya bənzəyir, İsa isə yox.
“qardaşları arasından”
Tövrat “qardaşlar” sözünü yalnız israillilər üçün yox, İsrailin yaxın qohumları üçün də işlədir. Musa İshaqın oğlu Esavın övladları olan edomluları “qardaşlarınız Esav övladları” adlandırır. Esavın oğulları İsrailin qardaşlarıdırsa, İshaqın qardaşı İsmayılın oğulları da elədir. İshaq və İsmayıl hər ikisi İbrahimin oğulları idi. Tanrı İsmayıldan böyük millət yaradacağını vəd edib. Ərəb və İslam ənənəsində Məkkə ərəbləri ondan gəlir. Tövratın son fəsli əlavə edir ki, İsraildə Musa kimi peyğəmbər çıxmamışdı. Deməli, Tövrat tamamlananda vəd hələ gözləyirdi. İsa israilli, yəhudi idi. Quran Muhəmmədi (ﷺ) xalqına onların öz içərisindən göndərilmiş elçi kimi təsvir edir. Bəzi yəhudi müəllimlər vədi İsrail peyğəmbərlərinin bütün xətti kimi oxuyur. Lakin Tövrat İsraildə Musa kimi peyğəmbər çıxmadığını deməklə bitir və Yəhyanın dövründə insanlar hələ də “O peyğəmbər”i gözləyirdi.
“Xalqa əmr edib de: Seirdə yaşayan qardaşlarınız Esav övladlarının sərhədindən keçəcəksiniz; onlar sizdən qorxacaq, buna görə özünüzə yaxşı baxın.”
“Qalx, oğlanı qaldır və əlindən tut, çünki ondan böyük bir millət yaradacağam.”
“Beləcə RƏBBin qulu Musa RƏBBin sözünə görə orada, Moav torpağında öldü. Onu Moav torpağında, Bet-Peorun qarşısındakı vadidə basdırdı; lakin bu günə qədər heç kim onun qəbrini bilmir. Musa öləndə yüz iyirmi yaşında idi: gözü zəifləməmiş, təbii gücü azalmamışdı. İsrail övladları Moav düzənliklərində otuz gün Musa üçün ağladı: Musa üçün ağlama və yas günləri bitdi. Nun oğlu Yeşua hikmət ruhu ilə dolu idi, çünki Musa əllərini onun üzərinə qoymuşdu: İsrail övladları ona qulaq asdı və RƏBBin Musaya əmr etdiyi kimi etdi. O vaxtdan İsraildə RƏBBin üz-üzə tanıdığı Musa kimi peyğəmbər çıxmadı.”
“Samariyalı qadın Ona dedi: Sən yəhudi olduğun halda necə məndən, Samariyalı qadından su istəyirsən? Çünki yəhudilərin Samariyalılarla əlaqəsi yoxdur.”
“Allah möminlərə, onların öz içərisindən, özlərinə Allahın ayələrini oxuyan, onları (günahlardan) təmizləyən, onlara Kitabı və hikməti öyrədən bir Elçi göndərməklə lütf göstərdi. Halbuki, bundan öncə onlar açıq-aydın azğınlıq içərisində idilər.”
“Yəhudilər Yerusəlimdən kahinləri və levililəri ondan ‘Sən kimsən?’ soruşmağa göndərəndə Yəhyanın şəhadəti budur: O, etiraf etdi, inkar etmədi, etiraf etdi ki, Mən Məsih deyiləm. Ondan soruşdular: Bəs nə? Sən İlyassan? O dedi: Deyiləm. O peyğəmbər sənsən? O cavab verdi: Yox.”
“O peyğəmbər” Məsih deyildi
Yəhya İncili göstərir ki, bu vədləri gözləyən insanlar “O Peyğəmbər” və “Məsih” sözlərinin eyni adam olduğunu düşünmürdü. Kahinlər Vəftizçi Yəhyadan onun kim olduğunu soruşub. O, Məsih olmadığını deyib. Sonra onlar onun İlyas və “O peyğəmbər” olub-olmadığını soruşub. O, hər ikisini inkar edib. Sonra camaat bölünüb. Bəziləri İsanın O Peyğəmbər, başqaları isə Məsih olduğunu deyib. Deməli, İsanı O Peyğəmbər adlandıranlar belə bunu Məsihdən fərqli titul sayırdı. Xristianlar hesab edir ki, İsa Məsihdir və Quran da onu Məsih adlandırır. Deməli, Peyğəmbər (ﷺ) başqa adamdır.
“Yəhudilər Yerusəlimdən kahinləri və levililəri ondan ‘Sən kimsən?’ soruşmağa göndərəndə Yəhyanın şəhadəti budur: O, etiraf etdi, inkar etmədi, etiraf etdi ki, Mən Məsih deyiləm. Ondan soruşdular: Bəs nə? Sən İlyassan? O dedi: Deyiləm. O peyğəmbər sənsən? O cavab verdi: Yox.”
“Xalqdan bir çoxu bu sözü eşidəndə dedi: Doğrudan da, O Peyğəmbər Budur. Başqaları dedi: Bu, Məsihdir. Lakin bəziləri dedi: Məgər Məsih Qalileyadan gələr?”
Quran və ilk şahid
Quran Musaya xətti özü çəkir. O deyir ki, Allah (﷾) Muhəmmədi (ﷺ), Firona elçi göndərdiyi kimi, elçi göndərib. O deyir ki, Kitab əhli (yəhudilər və xristianlar) onu Tövrat və İncildə (İsanın vəz etdiyi Müjdədə) yazılmış tapır. Bir xristian da lap əvvəldə Musa ilə bağlılığı görüb. Vərəqə ibn Nöfəl xristian olmuşdu və öz dövrünün xristian müqəddəs yazısından ibrani dilində yazırdı. Hədis onu İncil adlandırır. İlk vəhydən sonra o deyib ki, bu, Allahın (﷾) Musaya göndərdiyi mələkdir. Vərəqə bir neçə gün sonra ölüb.
“(Ey Məkkə əhli!) Biz (Musanı) Firona elçi göndərdiyimiz kimi sizə də (qiyamət günü əməllərinizə) şahidlik edəcək (Muhammədi) elçi göndərdik.”
“O kəslər ki, əllərindəki Tövrat və İncildə (vəsfləri) barəsində yazılmış gördükləri ummi (yazıb-oxumaq bilməyən) peyğəmbərin, ardınca gedərlər. O peyğəmbər onlara yaxşı işlər görməyi buyurar, pis əməlləri isə qadağan edər, onlara pak şeyləri halal, murdar şeyləri isə haram edər. Onların ağır yüklərini yüngülləşdirər və onları buxovlardan (məşəqqətlərdən) xilas edər. Ona iman gətirən, onu dəstəkləyən, ona kömək edən və onunla göndərilmiş nurun ardınca gedənlər isə nicat tapanlardır.”
Aişə ilk vəhyi təsvir edir. Hira mağarasında mələk Peyğəmbərə (ﷺ) oxumağı əmr etdi və o, üç dəfə oxuya bilmədiyini cavab verdi, sonra əl-Ələq surəsinin ilk ayələri ona verildi. Xədicə onu xristian olmuş və İncilin hissələrini ibrani hərfləri ilə yazan qoca, kor əmisi oğlu Vərəqə ibn Nöfəlin yanına apardı. Vərəqə bunun Allahın Musaya göndərdiyi mələk olduğunu dedi və bir neçə gün sonra öldü.
Ayə-ayə
Həvarilərin işləri 3:22 — fəsil 3, ayə 22
“Çünki Musa atalara dedi: Tanrınız Rəbb sizin üçün qardaşlarınızdan mənim kimi bir peyğəmbər çıxaracaq; onun sizə dediyi hər şeydə onu dinləyin.”
Nə üçün istinad olunub
İsanın şagirdi Peter deyir ki, Musanın xəbər verdiyi peyğəmbər İsadır, deməli, məsələ həll olunub.
Cavab
Həvarilərin İşləri Peterin oxunuşunu verir. Lakin Tövratın öz sözləri qərar verir. Peyğəmbər Musa kimidir və İsa nöqtə-nöqtə Musa kimi deyil. Yəhya İncilində İsanın dövrünün yəhudiləri “O Peyğəmbər” və “Məsih” sözlərini ayrı saxlayıb.
Nəticə — Qanunun Təkrarının mətni İsadan uzağa işarə edir və Yəhya İncili göstərir ki, O Peyğəmbər və Məsih iki ayrı şəxs kimi gözlənilirdi.
Yəhya 5:46 — fəsil 5, ayə 46
“Çünki Musaya inansaydınız, Mənə də inanardınız, çünki o, Mənim barəmdə yazıb.”
Nə üçün istinad olunub
İsa deyib ki, Musa “Mənim barəmdə yazıb” və bu, Qanunun Təkrarı 18 deməkdir.
Cavab
Ayə Musanın heç bir parçasının adını çəkmir. O, İsanı Qanunun Təkrarı 18-dəki, ona uyğun gəlmədiyi təsvirə uyğunlaşdıra bilməz.
Nəticə — İsanın sözləri Qanunun Təkrarı 18-i onun nəzərdə tutduğu parça kimi göstərmir.
Qanunun Təkrarı 18:15 — Tövrat (Qanun), fəsil 18, ayə 15
“Tanrın RƏBB sənin üçün aranızdan, qardaşlarının arasından mənim kimi bir Peyğəmbər çıxaracaq; ona qulaq asın.”
Nə üçün istinad olunub
Qanunun Təkrarındakı ‘qardaşlar’ israilli həmvətənlər deməkdir (17:15; 18:2) və 15-ci ayə “aranızdan” deyir.
Cavab
Söz hər ikisini əhatə edir. Qanunun Təkrarı 2:4 Esavın oğullarını “qardaşlarınız” adlandırır. Tanrının 18-ci ayədəki sözləri yalnız “qardaşları arasından” deyir və Peter Həvarilərin İşlərində vədi eyni cür sitat gətirir: “qardaşlarınızdan”. Tövrat isə İsraildə belə peyğəmbər çıxmadan bitir.
Nəticə — Söz İsrailin qohumlarına imkan verir və 18-ci ayənin ifadəsi onlara qapını açıq qoyur.
Baxışlar
Yəhudi: İsrailin öz içərisindən peyğəmbər
Yəhudi ənənəsi Qanunun Təkrarı 18-i İsrailin içərisindən peyğəmbərlər vədi kimi oxuyur. Musa deyir ki, Rəbb “aranızdan, qardaşlarının arasından” peyğəmbər çıxaracaq, deməli, peyğəmbər israilli olmalıdır.
Musa deyir ki, peyğəmbər “aranızdan, qardaşlarının arasından mənim kimi” olacaq. Onlar deyir ki, deməli, o, israilli olmalıdır.
Təkzib
Tanrı Özü üç ayə sonra vəd verəndə “qardaşları arasından” deyir və Tövrat Esav övladlarını İsrailin qardaşları adlandırır. Tövrat İsraildə Musa kimi peyğəmbər çıxmadığını deməklə bitir. Musa kimi peyğəmbəri İsrailin qohumları arasında axtarmaq lazımdır.
Əsas xristian baxışı
Musa kimi peyğəmbər, Peterin Həvarilərin İşlərində vəz etdiyi kimi, İsadır. İsa da dinləyicilərinə Musanın onun barəsində yazdığını deyəndə bunu söyləyib.
Peter Həvarilərin İşləri 3:22-də Qanunun Təkrarı 18-i İsaya aid edir.
Təkzib
Qəbul edək ki, Peter ayəni İsaya aid edir. Lakin Tövratın sözləri birinci gəlir: peyğəmbər “sənin kimi”, “qardaşları arasından”dır. İsa nöqtə-nöqtə Musa kimi deyil və Yəhya İncilində İsanın dövrünün insanları O Peyğəmbəri və Məsihi ayrı saxlayıb.
İsa deyib ki, Musa onun barəsində yazıb.
Təkzib
Qəbul edək ki, İsa Musanın onun barəsində yazdığını deyib. Ayə heç bir parçanın adını çəkmir. O, “sənin kimi” və “qardaşları arasından” deyən Qanunun Təkrarı 18-i İsaya uyğunlaşdıra bilməz.
İslam baxışı
Musa kimi peyğəmbər Muhəmməddir (ﷺ). O, İsrailin qardaşları olan ismayıllılardandır, həyatda, qanunda və rəhbərlikdə Musa kimidir və ağzında Allahın (﷾) sözlərini gətirir.
Qanunun Təkrarı 18:18 ağzında Tanrının sözləri olan, “qardaşları arasından sənin kimi” bir peyğəmbər vəd edir.
Tövrat “qardaşlar” sözünü Esav övladları kimi İsrailin yaxın qohumları üçün işlədir.
Muhəmməd (ﷺ) doğuşda, ailədə, idarəçilikdə, qanunda, hicrətdə, qələbədə, ölümdə və torpağa dəfndə Musaya uyğun gəlir, İsa isə gəlmir. Nə Musa, nə də Muhəmməd (ﷺ), xristianların İsa barədə dediyi kimi, öz xalqı tərəfindən məhkum edilməyib.
Tövrat bitəndə İsraildə Musa kimi peyğəmbər çıxmamışdı.
Yəhya İncilində vədləri gözləyən insanlar “O peyğəmbər” və “Məsih” barədə iki ayrı şəxs kimi soruşub.
Quran Muhəmmədin (ﷺ) göndərilməsini Musanın Firona göndərilməsinə bənzədir.