Qısa cavab
Heç kim bunu göstərə bilməz. Hindular hesab edir ki, Krişna Gitanı böyük döyüşdən əvvəl, indiki dövr başlamazdan az əvvəl Arcunaya söyləyib. Astronomların traktatları bu dövrü e.ə. 3102-ci ildən hesablayır. Lakin Gita Mahabharatanın içində gəlib və onun sözlərini Krişnaya bağlayan adları məlum müəllimlərdən ibarət qırılmaz zəncir yoxdur. Eposun öz girişi daha qısa bir Bharatadan və xeyli uzun birindən danışır. Onun tənqidi nəşrinə rəhbərlik edən hind alimi V. S. Sukthankar mətni başlanğıcdan axıcı adlandırıb. O deyib ki, onun ilkin şəklini bərpa etmək olmaz. Gitanın özü deyir ki, onun təlimi bir vaxt zamanla itib. Quran isə tarixdən məlum olan bir insan vasitəsilə gəlib və onun nüsxələri onun ömrünə yaxın dövrdən qalıb.
Tam izah
Hindu təlimi: Rəbbin öz sözləri
Bhaqavad Gita böyük epos olan Mahabharatanın bir hissəsidir. O, yadda saxlanılan ənənə olan smritiyə aiddir. Orada Krişna döyüşdən az əvvəl Kurukşetra meydanında döyüşçü Arcunaya təlim verir. Kor padşahın arabaçısı Sanjaya dialoqu padşaha danışır. Hinduların çoxu Gitanı Rəbbin özünün təlimi sayır və çoxu onu hər gün oxuyur. Vişnu Purana bunun nə vaxt baş verdiyini deyir: “Krişnanın yerdən ayrıldığı gün Kali dövrünün birinci günü olacaq”. Kali dövrü dünyanın indiki dövrüdür. Surya Siddhanta kimi klassik hindu astronomiya traktatları onun başlanğıcını e.ə. 3102-ci il 17-18 fevral gecəyarısından hesablayır.
“Krişnanın yerdən ayrıldığı gün Kali dövrünün birinci günü olacaq; onun müddətini eşidəcəksiniz; o, ölümlülərin 360.000 ili davam edəcək.”
Birinci fəslə qeydlərində Burgess izah edir ki, klassik hindu astronomiya traktatı Surya Siddhanta və onun üsulunu izləyən traktatlar hər şeyi indiki dövrün, Kali yuqanın başlanğıcından hesablayır. Onlar bu başlanğıcı Uccayn meridianında e.ə. 3102-ci il 17-18 fevral gecəyarısına qoyur.
Epos onun necə ötürüldüyünü necə deyir
Mahabharata onun necə ötürüldüyünü danışmaqla başlayır. Eposun aid edildiyi Vyasa onu şagirdi Vaisampayanaya öyrədib. Vaisampayana onu padşah Janamejayanın qurban mərasimində söyləyib. Rəvayətçi Sauti onu orada eşidib və yenidən söyləyir. Eyni giriş əsərin birdən çox həcmini adlandırır. O deyir ki, Vyasanın epizodlar xaric Bharatası “əvvəlcə iyirmi dörd min şeirdə” idi. Sonra o, “altı yüz min şeirdən ibarət başqa bir məcmuə”dən danışır və onun “yüz mini” insanlar arasında bilinir. Deməli, eposun özü daha qısa bir Bharatadan və xeyli uzun birindən danışır.
“Vyasa epizodlar xaric Bharata məcmuəsini əvvəlcə iyirmi dörd min şeirdə tərtib etdi; alimlər yalnız bu qədərini Bharata adlandırır.”
“Sonra o, altı yüz min şeirdən ibarət başqa bir məcmuə tərtib etdi. Bunlardan otuz yüz mini Devalar aləmində; on beş yüz mini Pitrilər aləmində; on dörd yüz mini Qandharvalar arasında, yüz mini isə bəşəriyyət aləmində bilinir.”
Poonadakı Bhandarkar Şərq Tədqiqat İnstitutunda Mahabharatanın tənqidi nəşrinə rəhbərlik edən hind alimi V. S. Sukthankar yazır ki, eposun mətni başlanğıcdan axıcı olub. O, əvvəlcə hər qiraətçinin bacardığı qədər sadiqliklə yaddaşdan sərbəst oxunub. Onu yenidən oxuyan Sauti onu yalnız bir dəfə, həmin ilk qiraətdə eşidib. Veda mətnləri üçün işlədilən ciddi qoruyucu vasitələr, bilindiyi qədər, eposlar üçün heç vaxt olmayıb. O qeyd edir ki, ənənənin özü Vyasanın beş şagirdinin beş ayrı variant nəşr etdiyini deyir. O belə nəticəyə gəlir ki, mətni hərfi ilkin şəklində bərpa etmək barədə düşünmək faydasızdır. Nəşr yalnız əlyazmaların imkan verdiyi ən köhnə mətn formasını hədəfləyə bilər.
Eposun redaktorları nə tapıb
Keçən əsrdə Poonadakı Bhandarkar Şərq Tədqiqat İnstitutunun alimləri Mahabharatanın bütün Hindistandan olan əlyazmalarını müqayisə edib. Onların rəhbəri V. S. Sukthankar yazıb ki, mətn başlanğıcdan axıcı olub. O, əvvəlcə hər qiraətçinin bacardığı qədər sadiqliklə yaddaşdan sərbəst oxunub. Vedalar üçün işlədilən ciddi qoruyucu vasitələr, bilindiyi qədər, eposlar üçün heç vaxt olmayıb. O belə nəticəyə gəlib ki, mətni ilkin şəklində bərpa etməyə çalışmaq faydasızdır. Onun nəşri yalnız əlyazmaların imkan verdiyi ən qədim forma çata bilib. Daha əvvəl amerikalı alim E. W. Hopkins eposun mərhələlərinə tarix verib. O, “Eposun Krişnanın hər şey-tanrı kimi yenidən düzəldilməsi”ni e.ə. 200 ilə b.e. 200 arasına qoyub. Hopkins öz tarixlərini “müvəqqəti” adlandırıb. Məsələ hər hansı bir tarixdən asılı deyil. Ənənəvi tarixə görə belə, Krişna ilə yazılı mətn arasındakı dövrü adları məlum müəllimlərdən ibarət heç bir zəncir əhatə etmir.
Poonadakı Bhandarkar Şərq Tədqiqat İnstitutunda Mahabharatanın tənqidi nəşrinə rəhbərlik edən hind alimi V. S. Sukthankar yazır ki, eposun mətni başlanğıcdan axıcı olub. O, əvvəlcə hər qiraətçinin bacardığı qədər sadiqliklə yaddaşdan sərbəst oxunub. Onu yenidən oxuyan Sauti onu yalnız bir dəfə, həmin ilk qiraətdə eşidib. Veda mətnləri üçün işlədilən ciddi qoruyucu vasitələr, bilindiyi qədər, eposlar üçün heç vaxt olmayıb. O qeyd edir ki, ənənənin özü Vyasanın beş şagirdinin beş ayrı variant nəşr etdiyini deyir. O belə nəticəyə gəlir ki, mətni hərfi ilkin şəklində bərpa etmək barədə düşünmək faydasızdır. Nəşr yalnız əlyazmaların imkan verdiyi ən köhnə mətn formasını hədəfləyə bilər.
“Eposun Krişnanın hər şey-tanrı kimi yenidən düzəldilməsi, didaktik material kütlələrinin soxulması, köhnə və yeni Purana materialının əlavəsi; igidliklərin çoxaldılması, e.ə. 200-dən b.e. 100-200-ə qədər.”
“Bu daha dəqiq tarixlər barədə yalnız ağlabatan ehtimal var. Onlar indi bildiyimizdən çox bilənə qədər müvəqqətidir və müvəqqəti olmalıdır.”
Gita öz təliminin itdiyini deyir
Gita öz tarixini verir. Krişna Arcunaya deyir ki, bu sədaqət yolunu əvvəlcə günəşə öyrədib. Günəş onu Manuya, Manu isə padşah İkşvakuya öyrədib. “Beləcə pillə-pillə gələrək padşah müdriklərə məlum oldu. Lakin, ey (düşmənlərinin) dəhşəti! o sədaqət uzun zamanın keçməsi ilə dünya üçün itdi.” Buna görə Krişna onu yenidən öyrədir. Deməli, Gitanın öz xəbərinə görə Tanrıdan olduğu sayılan təlim insanlar onu ötürərkən itə bilər. İslam Gitanı vəhy saymır. Lakin o razıdır ki, əvvəlki vəhylər insanlar onları ötürərkən itib və ya dəyişib. Buna görə də o hesab edir ki, Allah (﷾) son kitabı göndərib və onu Özü qoruyacağını vəd edib.
“Bu əbədi sədaqət (sistemini) Günəşə bildirdim, Günəş onu Manuya bildirdi, Manu isə İkşvakuya çatdırdı. Beləcə pillə-pillə gələrək padşah müdriklərə məlum oldu. Lakin, ey (düşmənlərinin) dəhşəti! o sədaqət uzun zamanın keçməsi ilə dünya üçün itdi.”
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
Quran bizə necə çatıb
Quran həyatı tarixdən məlum olan bir insan vasitəsilə gəlib. Muhəmməd (ﷺ) təxminən 570-632-ci illərdə yaşayıb. O, Quranı iyirmi üç il ərzində ucadan, açıq şəkildə oxuyub və səhabələri onu əzbərləyib. Onun vəfatından sonra Əbu Bəkr onu yazılı parçalardan və əzbər bilənlərdən toplatdırıb. Sonra Osman nüsxələr çıxartdırıb vilayətlərə göndərib. Birminqem Universitetindəki iki erkən vərəqin radiokarbon tarixi 568 ilə 645 arasındadır. Kiçik yazılış nüansları istisna olmaqla, onların mətni müsəlmanların bu gün oxuduğu mətndir. Bir çox müsəlman hələ də bütün Quranı onu eyni yolla öyrənmiş müəllimlərdən əzbərləyir. Allah (﷾) deyir: “Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.” (15:9).
Zeyd ibn Sabit rəvayət edir ki, Quranı əzbər bilənlərin çoxu Yəmamədə öldürüləndən sonra Əbu Bəkr ondan Quranı bir cilddə toplamağı xahiş etdi və ona Allahın Rəsulu üçün vəhyi yazdığını xatırlatdı. Zeyd onu yazılı parçalardan və insanların yaddaşından topladı və hazır nüsxə Əbu Bəkrdən Ömərə, sonra isə Həfsəyə keçdi.
Ənəs rəvayət edir ki, Suriya və İraq əsgərlərinin Quranı oxumaqda ixtilafından narahat olan Hüzeyfə ibn əl-Yəman Osmanı ümməti yəhudilər və xristianlar kimi öz Kitabı barədə ixtilafa düşməzdən əvvəl xilas etməyə çağırdı. Osman Həfsənin saxladığı toplanmış vərəqləri aldı, Zeyd ibn Sabit və Qüreyşdən üç nəfərə onların surətini çıxartdırdı, üçünə dedi ki, Zeydlə ixtilaf etdikləri yerdə Quranın nazil olduğu Qüreyş ləhcəsində yazsınlar, vərəqləri ona qaytardı, hər vilayətə bir nüsxə göndərdi və digər bütün yazılı Quran materiallarının yandırılmasını əmr etdi.
18-20-ci surələrin hissələrini erkən Hicaz xətti ilə daşıyan iki perqament vərəq. 2015-ci ildə Oksford Radiokarbon Sürətləndirici Bölməsi perqamenti 95,4 faiz ehtimalla 568-645-ci illərə aid etdi; bu dövr Peyğəmbərin (ﷺ) ömrünü (təxminən 570-632) əhatə edir. Kiçik yazılış nüansları istisna olmaqla, vərəqlərdəki mətn həmin surələrin bu gün Qurandakı mətnidir.
Harvardın din tarixçisi müqəddəs mətnlərin nitqdə və yaddaşda necə yaşadığını öyrənir. “An Arabic Reciting: Qur'an as Spoken Book” adlı hissədə o, Quranı hər şeydən əvvəl oxunan müqəddəs kitab kimi təsvir edir; adı qiraət deməkdir, əzbərlənir və səssiz oxunmaqdan çox ucadan eşidilir.
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
| Sual | Gita | Quran |
|---|---|---|
| Kim vasitəsilə | Traktatların e.ə. 3102-dən hesabladığı Kali dövründən əvvəl Krişna. | Təxminən 570-632, tarixin tanıdığı insan Muhəmməd (ﷺ). |
| Necə ötürülüb | Mahabharatanın içində, sərbəst əzbər oxunub, adı bəlli müəllimlər zənciri yoxdur. | İyirmi üç il açıq oxunub, əzbərlənib, Əbu Bəkr toplayıb, Osmanın dövründə köçürülüb. |
| Ən erkən mətn | Əsl şəkli bərpa oluna bilmir. | Birmingemdəki iki vərəq 568-645-ə aiddir. |
| Özü barədə nə deyir | Təlimi bir vaxt zamanla itib. | Allah (﷾) onu qoruyacaq. |
Hər müqəddəs yazı üçün eyni sual
Müsəlmanlar Nuha, İbrahimə və Musaya qazıntılara görə yox, Quran onların adını çəkdiyi üçün inanır. Quran həm də deyir ki, Allah (﷾) hər xalqa elçilər göndərib (16:36). Deməli, ədalətli sual bir şəxsin qazıntı ilə sübut oluna bilməsi deyil. Sual güvəndiyimiz kitabın bizə verildiyi kimi çatıb-çatmamasıdır. Quran bu yolla sınanmağı istəyir. O deyir ki, Allahdan (﷾) olmasaydı, onda çoxlu ziddiyyət olardı (4:82). O, şübhə edən hər kəsi onun kimi bir surə gətirməyə çağırır (2:23). Müsəlmanlar hər hindu oxucunu onu diqqətlə oxumağa və peyğəmbərlərin sonuncusu adlandırdığı insan barədə düşünməyə dəvət edir (33:40).
“Biz hər ümmətə: “Allaha ibadət edin, tağutdan uzaq olun”– (deyə,) peyğəmbər göndərdik. Onlardan kimisini Allah doğru yola yönəltmiş, kimisinə də azdırmışdır. Yer üzündə gəzib dolaşın və (haqqı) yalan sayanların aqibətinin necə olduğunu görün!”
“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”
“Əgər qulumuza nazil etdiyimizə şübhə edirsinizsə, onda ona bənzər bir surə gətirin və əgər doğru deyirsinizsə, Allahdan savayı (bütün) şahidlərinizi (köməyə) çağırın!”
“Muhamməd aranızdakı kişilərdən heç birinin atası deyildir. Lakin o, Allahın rəsulu və peyğəmbərlərin sonuncusudur. Allah hər şeyi biləndir.”
Cavablar və onlara cavab
Bhaqavad Gita 4:1-2 — 4-cü fəsil, 1-2-ci şeirlər
“Bu əbədi sədaqət (sistemini) Günəşə bildirdim, Günəş onu Manuya bildirdi, Manu isə İkşvakuya çatdırdı. Beləcə pillə-pillə gələrək padşah müdriklərə məlum oldu. Lakin, ey (düşmənlərinin) dəhşəti! o sədaqət uzun zamanın keçməsi ilə dünya üçün itdi.”
Nə üçün istinad olunub
Gita deyir ki, onun təlimi Rəbbdən padşah müdriklər vasitəsilə “pillə-pillə” gəlib. Bu, qırılmaz zəncirdir.
Cavab
Eyni ayə davam edir: “o sədaqət uzun zamanın keçməsi ilə dünya üçün itdi.” Sonra Krişna onu Arcunaya yenidən öyrədir. Bundan sonra Arcunadan və ya Sanjayadan eposu yazan katiblərə qədər adları məlum müəllimlərdən ibarət heç bir zəncir yoxdur.
Nəticə — Gitanın öz zənciri, onun öz xəbərinə görə, bir dəfə qırılıb və Kurukşetradan əlyazmalara qədər adları məlum heç bir zəncir yoxdur.
Bhaktivedanta Svami Prabhupada, Bhagavad-gita As It Is, şagird silsiləsi
Beynəlxalq Krişna Şüuru Cəmiyyətinin (ISKCON) Gita nəşrinin müqəddiməsi deyir ki, kitab şagird silsiləsi ilə alınıb. Nömrələnmiş siyahı belə başlayır: Krişna, Brahma, Narada, Vyasa, sonra Madhva, Padmanabha, Nrhari, Madhava, Akşobhya və Caya Tirtha, Prabhupadanın öz müəlliminə qədər davam edir.
Nə üçün istinad olunub
ISKCON-un Gitası öz müəllimlər zəncirini adlandırır: Krişna, Brahma, Narada, Vyasa, Madhva və sonrakılar. Bu səhifənin yoxdur dediyi zəncir budur.
Cavab
Siyahı Vyasadan Madhvaya bir addımda keçir. Madhva b.e. on üçüncü əsrində yaşayıb. Bir məktəbin hörmət edilən müəllimlərinin siyahısı aradakı çoxlu əsrlər boyu mətni kimin kimdən eşitdiyinin qeydi deyil.
Nəticə — Adları məlum silsilə Madhvadan əvvəl çoxlu əsrlik boşluq buraxır.
E. W. Hopkins, The Great Epic of India (1901), s. 398 — tarixlərin nə qədər dəqiq olduğu
“Bu daha dəqiq tarixlər barədə yalnız ağlabatan ehtimal var. Onlar indi bildiyimizdən çox bilənə qədər müvəqqətidir və müvəqqəti olmalıdır.”
Nə üçün istinad olunub
Hopkins 1901-ci ildə yazan amerikalı idi. Onun tarixləri ehtimaldır.
Cavab
Hopkins bunu özü deyib: onun tarixləri “müvəqqəti” idi. Lakin dəlil ona söykənmir. Tənqidi nəşrin hind redaktoru mətni başlanğıcdan axıcı tapıb. Eposun öz girişi də daha qısa və daha uzun əsərin adını çəkir.
Nəticə — Bütün Qərb tarixlərini çıxarın, problem yenə qalır: Krişnadan mətnə qədər məlum zəncir yoxdur.
Quran 16:36 — ən-Nəhl surəsi, ayə 36
“Biz hər ümmətə: “Allaha ibadət edin, tağutdan uzaq olun”– (deyə,) peyğəmbər göndərdik. Onlardan kimisini Allah doğru yola yönəltmiş, kimisinə də azdırmışdır. Yer üzündə gəzib dolaşın və (haqqı) yalan sayanların aqibətinin necə olduğunu görün!”
Nə üçün istinad olunub
Müsəlmanlar da Nuhun və ya Musanın yaşadığını sübut edə bilmir. Niyə hindulardan Krişna üçün sübut istəyirsiniz?
Cavab
Bu səhifə daşlar istəmir. Müsəlmanlar Nuha və Musaya Quran onların adını çəkdiyi üçün inanır. Sual hər iki kitab üçün eynidir: sözlər bizə verildiyi kimi çatıbmı? Quran məlum bir insan vasitəsilə gəlib, əvvəldən yazılıb və əzbərlənib.
Nəticə — Ədalətli sınaq müqəddəs yazının bizə necə çatdığıdır və Quran sınanmağı istəyir.
Baxışlar
Rəbbin sadiqliklə qorunmuş sözü
Rəbb Krişna Gitanı Arcunaya söyləyib və ənənə onun sözlərini qoruyub. Müəllimlər onu Vedalar kimi qurudan şagirdə ötürüb. Qərb tarixləri ehtimaldır və ənənə hər hansı əlyazmadan qədimdir.
Gitanı Rəbb Krişnanın özünün təlimi sayan hinduların çoxunun baxışı
Gita Rəbbin öz sözüdür, buna görə itə bilməz.
Təkzib
Gitanın özü deyir ki, Rəbbin təlimi “uzun zamanın keçməsi ilə dünya üçün itdi” (4:2). Deməli, onun öz xəbərinə görə Tanrıdan olan təlim insanlar onu ötürərkən itə bilər.
Gita Vedalar kimi müəllim və şagirdin qırılmaz zənciri ilə (quru-şişya parampara) gəlib. Gitanın özü deyir ki, onun təlimi “pillə-pillə” gəlib.
Təkzib
Sukthankar tənqidi nəşrə rəhbərlik edib. O görüb ki, Veda qiraətinin ciddi qoruyucu vasitələri eposlar üçün heç vaxt olmayıb. Epos sərbəst oxunub. Ənənənin özü də deyir ki, Vyasanın beş şagirdi beş variant nəşr edib.
Gita adları məlum şagird silsiləsi (parampara), yəni müəllimlər xətti ilə gəlib. O, Krişnadan Brahmaya, Naradaya, Vyasaya, Madhvaya və bugünkü müəllimlərə qədər uzanır.
Təkzib
Siyahı Vyasadan birbaşa b.e. on üçüncü əsrində yaşamış Madhvaya keçir. O, bir məktəbin müəllimlərinə hörmət edir. O, aradakı çoxlu əsrlər ərzində mətni kimin kimə ötürdüyünü göstərmir.
Hopkins kimi Qərb alimləri eposa gec tarix verir, çünki hindu ənənəsinə şübhə edir.
Təkzib
Tənqidi nəşrə rəhbərlik edən hind alimi mətn barədə eyni baxışa gəlib. O, başlanğıcdan axıcı olub və onun ilkin şəklinə çatmaq mümkün deyil. Eposun öz girişi də 24.000 şeirlik Bharatadan və xeyli uzun əsərdən danışır.
Sukthankar bütün eposdan danışıb. Onun ən müqəddəs hissəsi olan Gita xüsusi qayğı ilə qorunub.
Təkzib
Gita yalnız eposun içində gəlib və Sukthankarın nəşri Gita da daxil olmaqla eposun nəşridir. Sonrakı əsrlərdə diqqətlə köçürmə Kurukşetrada nə deyildiyini göstərə bilməz. Gitanın özü də deyir ki, onun təlimi bir vaxt itib (4:2).
Ənənə Krişnanı Kali dövrünün başlanğıcına, e.ə. 3102-ci ilə aid edir. Deməli, Gita hər hansı əlyazmadan qədimdir.
Təkzib
Onda Krişna ilə yazılı mətn arasındakı boşluq daha qısa yox, daha uzundur. Adları məlum müəllimlərdən ibarət heç bir zəncir bu minilləri doldurmur.
İslam baxışı
Hər müqəddəs yazıya verilməli sual onun sözlərinin bizə necə çatdığıdır. Gitanın Krişnaya qədər adları məlum müəllimlərdən ibarət zənciri yoxdur və onun eposu başlanğıcdan axıcı olub. Quran isə məlum bir insan vasitəsilə gəlib. O, əvvəldən əzbərlənib və yazılıb. Allah (﷾) da onu qoruyacağını vəd edib.
Gita deyir ki, onun təlimi zamanla itib və yenidən öyrədilməli olub.
Eposun tənqidi nəşrinin redaktoru onun mətnini başlanğıcdan axıcı tapıb. O görüb ki, onun ilkin şəklinə çatmaq mümkün deyil.
Quran qeydə alınmış tarixin insanı olan Muhəmməd (ﷺ) vasitəsilə gəlib. O, əzbərlənib, Əbu Bəkrin dövründə toplanıb, Osmanın dövründə köçürülüb və erkən nüsxələr ona uyğun gəlir.
Allah (﷾) Quranı qoruyacağını vəd edib və Quran hər oxucudan onu sınamağı istəyir.