Qısa cavab
İslam yox deyir və səbəbləri Kilsənin öz nəşrlərində yoxlamaq olar. Mormon Kitabı deyir ki, o, təxminən e.ə. 600 və b.e. 421-ci illər arasında qızıl lövhələrə yazılıb. Cozef Smit dedi ki, mələk lövhələri geri götürüb, buna görə heç kim onları araşdıra bilməz. Kilsənin öz oçerki deyir ki, o, kitabı papağa qoyulmuş görücü daşı ilə diktə edib. DNT tədqiqatları onun xalqlarını tapmayıb və 2006-cı ildə Kilsə onun müqəddiməsini dəyişib. Onda Amerikada atlar var, elmin bildiyi qədər, onları ispanlar gətirənə qədər orada at olmayıb. Onun Tanrı barədə ifadələri ilk çapdan sonra dəyişdirilib. Cozef Smit həm də İbrahim Kitabını müqəddəs mətn kimi verib. Onun papirusları onun dediyini demir. Quranı da eyni cür sınayın, o, davam gətirir.
Tam izah
Kitab nə iddia edir
Son Günlər Müqəddəsləri Mormon Kitabının “Tanrının sözü olduğuna” inanır. Cozef Smit dedi ki, mələk ona “qızıl lövhələrə yazılmış, bu qitənin keçmiş sakinləri barədə məlumat verən qoyulmuş bir kitab” barədə deyib.
Kitab təxminən e.ə. 600-cü ildə Yerusəlimdən Amerikaya üzən ailədən danışır. Ondan millətlər çıxıb. O, təxminən b.e. 421-ci ildə Moroni adlı peyğəmbərlə bitir. O, hər oxucunu onun doğru olduğunu bilmək üçün dua etməyə dəvət edir (Moroni 10:4).
Son Günlər Müqəddəsləri Bibliyanın “düzgün tərcümə edildiyi qədər Tanrının sözü” olduğuna və Mormon Kitabının “Tanrının sözü olduğuna” inanır.
Mələk demişdir ki, “qızıl lövhələrə yazılmış, bu qitənin keçmiş sakinləri barədə məlumat verən qoyulmuş bir kitab” var, “əbədi Müjdənin doluluğunu” saxlayır.
Oxuculardan “Məsihin adı ilə Əbədi Ata Tanrıdan bu şeylərin doğru olub-olmadığını soruşmaq” istənilir. Səmimi soruşana “O, Müqəddəs Ruhun qüdrəti ilə onun həqiqətini sizə göstərəcək.”
Orijinalı yoxlamaq olmur
Cozef Smit yazıb ki, lövhələri 22 sentyabr 1827-ci ildə alıb. İşi bitəndə “elçi onları istədi, mən də ona təhvil verdim; onlar bu günə qədər onun ixtiyarındadır”.
Deməli, nə alim, nə mömin, nə də tənqidçi mənbəni heç vaxt oxuya bilməz. Lövhələr barədə hər iddia Cozef Smitin və onun şahidlərinin sözünə əsaslanır. Quran fərqlidir: onun mətni və Peyğəmbərinin (ﷺ) dövründən səhifələr bu gün araşdırıla bilər.
Cozef Smit lövhələri 22 sentyabr 1827-ci ildə alıb. İşi bitəndə “elçi onları istədi, mən də ona təhvil verdim; onlar bu günə qədər onun ixtiyarındadır” (2 may 1838).
18-20-ci surələrin hissələrini erkən Hicaz xətti ilə daşıyan iki perqament vərəq. 2015-ci ildə Oksford Radiokarbon Sürətləndirici Bölməsi perqamenti 95,4 faiz ehtimalla 568-645-ci illərə aid etdi; bu dövr Peyğəmbərin (ﷺ) ömrünü (təxminən 570-632) əhatə edir. Kiçik yazılış nüansları istisna olmaqla, vərəqlərdəki mətn həmin surələrin bu gün Qurandakı mətnidir.
Necə diktə olunub
Kilsənin ‘Book of Mormon Translation’ adlı öz oçerki deyir ki, Cozef Smit “ya tərcüməçiləri, ya da görücü daşını papağa” qoyub. O, üzünü papağa basıb və sözləri katibə ucadan oxuyub. Arvadı Emma dedi ki, lövhələr “çox vaxt kiçik kətan süfrəyə bükülmüş, gizlətmək cəhdi olmadan masanın üstündə olurdu.”
Həmin oçerk deyir ki, gənc ikən o, “itmiş əşyaları və basdırılmış xəzinəni axtarmaq üçün görücü daşından istifadə edirdi.”
Deməli, kitab lövhələri oxumaqdan gəlməyib. O, Cozef Smitin daşda gördüyünü dediyi şeydən gəlib.
Oçerk deyir ki, məlumatlara görə Cozef Smit ya tərcüməçiləri, ya da görücü daşını papağa qoyub, üzünü papağa basıb və sözləri ucadan oxuyub. Emma Smitdən sitat gətirir ki, lövhələr “çox vaxt kiçik kətan süfrəyə bükülmüş, gizlətmək cəhdi olmadan masanın üstündə olurdu.” Həmçinin deyir ki, gənc ikən o, “itmiş əşyaları və basdırılmış xəzinəni axtarmaq üçün görücü daşından istifadə edirdi.”
- Təxminən e.ə. 600
Bir ailə Yerusəlimdən dənizlə yola düşür
Hekayə başlayır.
- 421
Moroni qeydi bitirir
Qeyd gizlədilir.
- 1827
Cozef Smit lövhələri alır
Dediyinə görə, mələkdən.
- 1829
Şlyapadakı görücü daşı ilə diktə olunur
Lövhələr çox vaxt masa üstündə bükülü qalır.
- 1830
İlk çap
Məryəm ‘Tanrının anası’dır.
- 1837
Tanrı barədə sözlər dəyişir
İndi ‘Tanrının Oğlunun anası’.
- 1838
Cozef Smit lövhələrin mələkdə olduğunu yazır
Heç kim onları yoxlaya bilməz.
- 2006
‘Əsas əcdadlar’ ‘əcdadlar arasında’ olur
Giriş dəyişdirilir.
Qədim Amerika: nə tapılıb
Mormon Kitabı deyir ki, ailə Amerikaya çatanda “həm eşşək, həm də at” tapıb (1 Nefi 18:25). Science jurnalındakı 2023-cü il tədqiqatı deyir ki, atlar Şimali Amerikada son Buz Dövrünün sonuna qədər yox olub. Bilindiyi qədər, onlar yalnız avropalılarla geri gəlib və erkən Amerika atları əsasən ispan mənşəli olub.
Onun xalqları da tapılmayıb. Kilsənin DNT barədə oçerki deyir ki, “yerli amerikalıların əksəriyyəti əsasən Asiya DNT-si daşıyır.” 1981-ci ildə kitabın müqəddiməsi onun xalqına “Amerika hindularının əsas əcdadları” deyib. 2006-cı ildə Kilsə bunu “əcdadlar arasında” şəklində dəyişib.
Vəd edilmiş torpağa çatanda (fəsil başlığında təxminən e.ə. 591-589-a aid edilir) ailə hər növ heyvan tapıb, “həm inək, həm öküz, həm eşşək, həm də at”.
Amerika Qərbində erkən atların genetik və arxeoloji tədqiqatı. Müəlliflər deyir ki, bilindiyi qədər atlar Şimali Amerikada Pleystosenin (son Buz Dövrü) sonunda yox olub və Avropa kolonistləri tərəfindən geri gətirilib; onların tədqiq etdiyi erkən Amerika atları əsasən ispan mənşəli olub.
Oçerk deyir ki, “yerli amerikalıların əksəriyyəti əsasən Asiya DNT-si daşıyır.” O qeyd edir ki, 1981-ci il nəşrinin müqəddiməsi lamanitləri “Amerika hindularının əsas əcdadları” adlandırıb, 2006-cı il müqəddiməsi isə əvəzində onların “əcdadlar arasında” olduğunu deyir. O, Mormon Kitabı xalqlarının çoxlu qruplar arasında kiçik bir qrup ola biləcəyini təklif edir.
Adi cavablar
Son Günlər Müqəddəsi müəlliflər cavab verir ki, “at” başqa heyvanın adı ola bilər. Onlar deyir ki, kitabın xalqları çoxları arasında kiçik qrup ola bilər. Kilsənin DNT barədə oçerki ikinci baxışı götürür.
Oçerk deyir ki, “yerli amerikalıların əksəriyyəti əsasən Asiya DNT-si daşıyır.” O qeyd edir ki, 1981-ci il nəşrinin müqəddiməsi lamanitləri “Amerika hindularının əsas əcdadları” adlandırıb, 2006-cı il müqəddiməsi isə əvəzində onların “əcdadlar arasında” olduğunu deyir. O, Mormon Kitabı xalqlarının çoxlu qruplar arasında kiçik bir qrup ola biləcəyini təklif edir.
Bu cavablar niyə məsələni həll etmir
Bu cavablar kitabın açıq sözlərini tapılanlara uyğunlaşdırmaq üçün dəyişir. Kitab “at” deyir və onun öz müqəddiməsi 25 il “əsas əcdadları” deyib. Kitabın iddiaları sağ qalmaq üçün kiçildilməlidirsə, o, tarix sınağından keçməyib.
Quranın tarixi də yoxlana bilər. O, romalıların məğlubiyyətinin adını çəkir və onların “bir neçə il ərzində” qələbəsini xəbər verir (30:2-4). Bu, doğru çıxıb.
Vəd edilmiş torpağa çatanda (fəsil başlığında təxminən e.ə. 591-589-a aid edilir) ailə hər növ heyvan tapıb, “həm inək, həm öküz, həm eşşək, həm də at”.
Oçerk deyir ki, “yerli amerikalıların əksəriyyəti əsasən Asiya DNT-si daşıyır.” O qeyd edir ki, 1981-ci il nəşrinin müqəddiməsi lamanitləri “Amerika hindularının əsas əcdadları” adlandırıb, 2006-cı il müqəddiməsi isə əvəzində onların “əcdadlar arasında” olduğunu deyir. O, Mormon Kitabı xalqlarının çoxlu qruplar arasında kiçik bir qrup ola biləcəyini təklif edir.
“Rumlular məğlub edildilər; ən aşağı (və ya Ərəblərın yaşadığı yaxın) bir yerdə. Lakin onlar öz məğlubiyyətlərindən sonra qələbə çalacaqlar; bir neçə il ərzində. Əvvəl də, sonra da hökm Allahındır. O gün möminlər sevinəcəklər;”
Tanrı barədə dəyişdirilmiş sözlər
1830-cu il birinci nəşri Məryəmə “ət baxımından Tanrının anasıdır” deyir. O, İsaya “Tanrının Quzusu, bəli, hətta Əbədi Ata!” deyir.
1837-ci il nəşrindən bunlar “Tanrının Oğlunun anası” və “hətta Əbədi Atanın Oğlu” kimi oxunur. Bu dəyişiklik Cozef Smitin Ata və Oğulun ayrı varlıqlar olduğu barədə sonrakı təliminə uyğun gəlir. Tanrının sözü olan kitabın Tanrı barədə sözlərinin düzəlişə ehtiyacı olmamalıdır.
“Budur, gördüyün bakirə ət baxımından Tanrının anasıdır. ... budur Tanrının Quzusu, bəli, hətta Əbədi Ata!”
Məryəm indi “Tanrının Oğlunun anası”, İsa isə “Tanrının Quzusu, bəli, hətta Əbədi Atanın Oğlu!” 1837-ci il nəşri (Kirtland), s. 31-32, artıq hər iki ayədə ‘Oğlu’ oxuyur.
Kilsə öyrədir ki, Godhead üzvləri üç ayrı varlıqdır və Ata və Oğulun toxunulan ət və sümük bədənləri var.
İbrahim Kitabı: yoxlana bilən sınaq
Cozef Smit Kilsəyə indi onun müqəddəs mətnində olan İbrahim Kitabını da verib. O dedi ki, bu kitab 1835-ci ildə Ohayo ştatının Kirtland şəhərində alınmış Misir papiruslarından tərcümə edilib. Onun başlığı hələ də onu İbrahimin “öz əli ilə papirusa yazılıb.” deyə təqdim edir. 1967-ci ildə on papirus fraqmenti Kilsəyə verilib.
Kilsənin öz oçerki deyir ki, alimlər onları “standart dəfn mətnləri” kimi müəyyənləşdirir. Onlar “İbrahimin yaşamasından çox sonraya” aiddir. Oçerk deyir ki, Son Günlər Müqəddəsləri və digər misirşünaslar “fraqmentlərdəki işarələrin tərcüməyə uyğun gəlmədiyində razıdır”. Onların heç biri İbrahimin adını çəkmir.
1835-ci ildə Kilsənin mərkəzi olan Ohayo ştatının Kirtland şəhərində dörd mumiya və bir neçə papirus tumarı alınıb. Bir vaxtlar Cozef Smitə məxsus olan on fraqment sonralar Metropolitan İncəsənət Muzeyində saxlanılıb, muzey onları 1967-ci ildə Kilsəyə verib. Oçerk deyir ki, alimlər onları “mumiyalanmış bədənlərlə qoyulan standart dəfn mətnlərinin hissələri” kimi müəyyənləşdirir, “e.ə. üçüncü əsrlə b.e. birinci əsri arasına, İbrahimin yaşamasından çox sonraya” aid. Deyilir ki, Son Günlər Müqəddəsləri və digər misirşünaslar “fraqmentlərdəki işarələrin tərcüməyə uyğun gəlmədiyində razıdır” və onların heç biri İbrahimin adını çəkmir. O, papirusların vəhyi “kataliz etmiş” ola biləcəyini təklif edir.
Başlıq kitabı “Misir katakombalarından əlimizə düşmüş bəzi qədim Qeydlərin Tərcüməsi” adlandırır: “İbrahimin Misirdə ikən yazıları, İbrahim Kitabı adlanır, öz əli ilə papirusa yazılıb.”
Kilsənin papiruslar barədə cavabı
Oçerk təklif edir ki, papiruslar söz-söz tərcümə edilən mətn yox, vəhy üçün səbəb olub. O deyir ki, onlar İbrahimin həyatı barədə vəhyi “kataliz etmiş” ola bilər.
1835-ci ildə Kilsənin mərkəzi olan Ohayo ştatının Kirtland şəhərində dörd mumiya və bir neçə papirus tumarı alınıb. Bir vaxtlar Cozef Smitə məxsus olan on fraqment sonralar Metropolitan İncəsənət Muzeyində saxlanılıb, muzey onları 1967-ci ildə Kilsəyə verib. Oçerk deyir ki, alimlər onları “mumiyalanmış bədənlərlə qoyulan standart dəfn mətnlərinin hissələri” kimi müəyyənləşdirir, “e.ə. üçüncü əsrlə b.e. birinci əsri arasına, İbrahimin yaşamasından çox sonraya” aid. Deyilir ki, Son Günlər Müqəddəsləri və digər misirşünaslar “fraqmentlərdəki işarələrin tərcüməyə uyğun gəlmədiyində razıdır” və onların heç biri İbrahimin adını çəkmir. O, papirusların vəhyi “kataliz etmiş” ola biləcəyini təklif edir.
Bu cavab niyə məsələni həll etmir
Kitabın öz başlığı onu İbrahimin yazıları adlandırır: “öz əli ilə papirusa yazılıb.” Əgər papiruslar yalnız təkan idisə, başlıq səhvdir. Hər iki halda yoxlana bilən yeganə mənbə Cozef Smitin dediyini demir.
Başlıq kitabı “Misir katakombalarından əlimizə düşmüş bəzi qədim Qeydlərin Tərcüməsi” adlandırır: “İbrahimin Misirdə ikən yazıları, İbrahim Kitabı adlanır, öz əli ilə papirusa yazılıb.”
1835-ci ildə Kilsənin mərkəzi olan Ohayo ştatının Kirtland şəhərində dörd mumiya və bir neçə papirus tumarı alınıb. Bir vaxtlar Cozef Smitə məxsus olan on fraqment sonralar Metropolitan İncəsənət Muzeyində saxlanılıb, muzey onları 1967-ci ildə Kilsəyə verib. Oçerk deyir ki, alimlər onları “mumiyalanmış bədənlərlə qoyulan standart dəfn mətnlərinin hissələri” kimi müəyyənləşdirir, “e.ə. üçüncü əsrlə b.e. birinci əsri arasına, İbrahimin yaşamasından çox sonraya” aid. Deyilir ki, Son Günlər Müqəddəsləri və digər misirşünaslar “fraqmentlərdəki işarələrin tərcüməyə uyğun gəlmədiyində razıdır” və onların heç biri İbrahimin adını çəkmir. O, papirusların vəhyi “kataliz etmiş” ola biləcəyini təklif edir.
Quranı da eyni cür sınayın
Quran sınanmağı tələb edir. “Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar” (4:82). O, şübhə edən hər kəsə “ona bənzər bir surə gətirin” deyə meydan oxuyur (2:23). Allah (﷾) onu qorumağı vəd edib (15:9).
Onun mənbəyi heç vaxt götürülməyib. O, açıq oxunub, çoxları tərəfindən əzbərlənib və Peyğəmbərinin (ﷺ) sağlığında yazılıb. Onun ən qədim səhifələri ona uyğun gəlir. Onun tarixi və peyğəmbərlikləri davam gətirir. İslam Son Günlər Müqəddəslərini Qurana hər hansı kitaba tətbiq edəcəkləri sınağı tətbiq etməyə dəvət edir.
“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”
“Əgər qulumuza nazil etdiyimizə şübhə edirsinizsə, onda ona bənzər bir surə gətirin və əgər doğru deyirsinizsə, Allahdan savayı (bütün) şahidlərinizi (köməyə) çağırın!”
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
18-20-ci surələrin hissələrini erkən Hicaz xətti ilə daşıyan iki perqament vərəq. 2015-ci ildə Oksford Radiokarbon Sürətləndirici Bölməsi perqamenti 95,4 faiz ehtimalla 568-645-ci illərə aid etdi; bu dövr Peyğəmbərin (ﷺ) ömrünü (təxminən 570-632) əhatə edir. Kiçik yazılış nüansları istisna olmaqla, vərəqlərdəki mətn həmin surələrin bu gün Qurandakı mətnidir.
“Rumlular məğlub edildilər; ən aşağı (və ya Ərəblərın yaşadığı yaxın) bir yerdə. Lakin onlar öz məğlubiyyətlərindən sonra qələbə çalacaqlar; bir neçə il ərzində. Əvvəl də, sonra da hökm Allahındır. O gün möminlər sevinəcəklər;”
| Sınaq | Mormon Kitabı | Quran |
|---|---|---|
| Mənbəyi yoxlana bilərmi? | Xeyr: lövhələr geri alınıb | Bəli: oxunub, əzbərlənib, erkən səhifələr var |
| Tanrı barədə sözləri dəyişibmi? | Bəli, 1837-dən | Xeyr |
| Tarixi möhkəmdirmi? | Atlar və xalqlar tapılmayıb | Rumların qələbəsi doğruldu |
| Yoxlanıla bilən mətn? | Book of Abraham papirusları uyğun gəlmir | Ən qədim səhifələri uyğundur |
Müqəddəs kitabın həqiqətən Allahdan gəldiyini necə bilə bilərik?
Baxışlar
Son Günlər Müqəddəsi
Mormon Kitabı Tanrının sözüdür. O, Tanrının qüdrəti ilə qədim qızıl lövhələrdən tərcümə edilib və onun doğruluğu dua ilə bilinir.
Kitab mələyin Cozef Smitə göstərdiyi qızıl lövhələrdən tərcümə edilib.
Təkzib
Lövhələr geri götürülüb və Kilsənin oçerki deyir ki, sözlər papaqdakı görücü daşı vasitəsilə gəlib. Heç kim mənbəni araşdıra bilməz.
Onun tarixi həqiqidir: kitabın xalqları sadəcə çoxları arasında kiçik qrup ola bilər.
Təkzib
Kitabın öz müqəddiməsi 2006-cı ilə qədər onlara Amerika hindularının əsas əcdadları deyib. Onda həm də Amerikada olmayan atlar var.
İslam baxışı
Allahdan (﷾) gələn kitab sınana bilər: onun mənbəyi saxlanılır, özü ilə ziddiyyət təşkil etmir, tarixi davam gətirir və sözləri düzəldilməyib. Quran bu sınaqlardan keçir.
Allahdan (﷾) başqası tərəfindən olan kitabda çoxlu ixtilaf olardı.
Quranın Peyğəmbərin (ﷺ) sağlığına aid edilən ən qədim səhifələri onun bugünkü mətninə uyğun gəlir.