Qısa cavab
Hər kəsin istənilən kitaba tətbiq edə biləcəyi sınaqlarla. Allahdan (﷾) gələn kitab Allahdan (﷾) olduğunu deyəcək. O, yaradılışın özünün göstərdiyi kimi, tək, əbədi və dəyişməz Allahı (﷾) təsvir edəcək. O, özünə zidd getməyəcək və tarixi səhv verməyəcək. Onun peyğəmbərlikləri doğru çıxacaq. O, hələ də araşdırıla bilən Allah (﷾) dəlili daşıyacaq. O, bizə adını çəkə biləcəyimiz dürüst insanlar vasitəsilə çatacaq. Quran bu sınaqlardan birini özü üçün qoyur: Allahdan (﷾) başqası tərəfindən gəlsəydi, insanlar onda çoxlu ziddiyyət tapardılar. Peyğəmbər (ﷺ) hətta düşmənləri tərəfindən doğru danışan kimi tanınırdı. İslamın cavabı budur ki, Quran bu sınaqlardan Bibliyanın keçə bilmədiyi yerdə keçir.
Tam izah
Əvvəlcə yaradılış və vicdan gəlir
Hər iki müqəddəs kitab deyir ki, dünya öz Yaradanına işarə edir. Ağıl yaradılışdan tək, əbədi, hər şeyi bilən, hər şeyə qadir və dəyişməz Allaha (﷾) çatır. Bu bilik heç bir müqəddəs kitabdan asılı deyil, ona görə kitabı mühakimə etmək üçün işlədilə bilər. Tutaq ki, peyğəmbər olduğunu iddia edən adam Allah (﷾) barədə yaradılışın istisna etdiyi şeyi öyrədir. Onda o, Allahdan (﷾) deyil. Quran yaradılışdakı şeyləri ayat, yəni dəlillər adlandırır. O, öz ayələri üçün də eyni sözü işlədir və oxucuya onlara baxmağı və düşünməyi deyir. Vicdan da eyni tərəfə işarə edir. Allah (﷾) hər nəfsə xeyir və şər hissi qoyub. Quran bunu fitrət, Allahın (﷾) insanı yaratdığı təbiət adlandırır. Deməli, peyğəmbərin təlimi əxlaqca da ölçülə bilər. Lakin vicdan insana yalnız xeyir və şərin mövcud olduğunu deyir. Hər nəslə görə əyilməyən ölçü Allahdan (﷾) gəlməlidir.
“Göylər Tanrının izzətini bəyan edir; qübbə Onun əl işini göstərir.”
“Çünki dünya yaranandan Onun görünməz sifətləri, əbədi qüdrəti və ilahiliyi yaradılmış şeylərdən aydın görünür və anlaşılır; buna görə onların bəhanəsi yoxdur:”
“Həqiqətən də, göylərin və yerin yaradılmasında, gecə ilə gündüzün bir-birilə əvəz olunmasında, insanlara fayda verən şeylərlə (yüklənmiş halda) dənizdə üzən gəmilərdə, Allahın göydən endirdiyi, onunla da ölmüş torpağı diriltdiyi suda, (Onun) növbənöv heyvanları (yer üzünə) yaymasında, küləklərin (istiqamətinin) dəyişdirilməsində və göylə yer arasında ram edilmiş buludlarda, başa düşən insanlar üçün dəlillər vardır.”
“Yer üzündə yəqinliklə inananlar üçün (Allahın qüdrətinə dəlalət edən) dəlillər vardır. (Ey İnsanlar!) Sizin özünüzdə də (Allahın qüdrətinə dəlalət edən) dəlillər var. Məgər görmürsünüz?!”
“Sən batildən haqqa tapınaraq üzünü Allahın fitri olaraq insanlara verdiyi dinə (İslama) tərəf tut. Allahın yaratdığını heç cür dəyişdirmək olmaz. Doğru din budur, lakin insanların çoxu bunu bilməz.”
“And olsun nəfsə və ona (gözəl) biçim verənə, ona (nəfsə) günahlarını və (Allahdan) qorxmasını təlqin edənə!”
Bir çox kitab Allahdan (﷾) gəldiyini iddia edir və hamısı haqlı ola bilməz
Bibliya, Quran, Mormon Kitabı və Bhaqavad Gita hamısı Allahdan (﷾) gəldiyini iddia edir. Onlar Allah (﷾), günah və xilas barədə fikir ayrılığındadır. İki zidd iddia eyni vaxtda doğru ola bilməz, ona görə təkcə iddia heç nəyi sübut etmir. Bibliyanın özü xəbərdarlıq edir ki, yalançı peyğəmbərlər böyük möcüzələr göstərəcək. O, sınaq da verir: həyata keçməyən peyğəmbərliyi Rəbb deməyib.
“Çünki yalançı məsihlər və yalançı peyğəmbərlər çıxacaq, böyük əlamətlər və möcüzələr göstərəcək, belə ki, mümkün olsa, hətta seçilmişləri də aldadacaqlar.”
“Peyğəmbər RƏBBin adı ilə danışanda söz həyata keçməsə, baş verməsə, bu, RƏBBin demədiyi sözdür, peyğəmbər onu özbaşına deyib: ondan qorxma.”
1-ci sınaq: kitab Allahın (﷾) sözü olduğunu deyirmi?
Quran hər sözünü Allaha (﷾) aid edir. O deyir ki, Peyğəmbər (ﷺ) öz həvəsindən danışmırdı və onun çatdırdığı vəhy idi. Bəzi Bibliya yazıçıları sözlərini öz sözləri adlandırır. Luka nizamlı izah yazmağı özünə yaxşı gördüyünü deyərək tarixçi müqəddiməsi ilə başlayır. Paulus bəzi hökmləri Rəbbin yox, özününkü kimi qeyd edir.
“O, havadan (istədiyini) danışmaz. Bu (Quran), ona nazil edilən bir vəhydir.”
“Aramızda ən qətiyyətlə inanılan şeyləri, əvvəldən şahid olanların və kəlamın xidmətçilərinin bizə çatdırdığı kimi, bir çoxları nizamla yazmağa girişdiyi üçün, mən də hər şeyi lap əvvəldən yaxşıca öyrənib sənə, möhtərəm Teofil, nizamla yazmağı məsləhət bildim,”
“Qalanlara Rəbb yox, mən deyirəm: Əgər bir qardaşın iman etməyən arvadı varsa və onunla yaşamağa razıdırsa, onu boşamasın.”
“Bakirələrə gəlincə, Rəbbdən əmrim yoxdur; lakin Rəbbin mərhəməti ilə sadiq olan biri kimi fikrimi bildirirəm.”
2-ci sınaq: o, Allahı (﷾) düzgün təsvir edirmi?
Quranın Allahı (﷾) təkdir, heç kimi doğmur və tayı yoxdur. Bibliyanın öz peyğəmbərləri razıdır ki, Tanrı dəyişmir və insan deyil. Lakin Kilsənin təlimi deyir ki, Tanrı insan olub. O deyir ki, Bibliyanın Tanrının sınağa çəkilə bilmədiyini deməsinə baxmayaraq, O, iblis tərəfindən sınağa çəkilib. O, həmçinin deyir ki, Tanrı hər şeyi bilsə də, O, Saatı (Son Günü) bilməyib.
“(Ey Peyğəmbər!) De: “O Allah Təkdir! Allah Möhtac deyildir. O, nə doğub, nə də doğulub, Onun heç bir bənzəri də yoxdur”.”
“Çünki Mən RƏBBəm, dəyişmirəm; buna görə siz, ey Yaqub oğulları, tükənməmisiniz.”
“Qəzəbimin şiddətini yerinə yetirməyəcəyəm, Efrayimi məhv etməyə qayıtmayacağam, çünki Mən Tanrıyam, insan deyiləm; aranızdakı Müqəddəs Olanam və şəhərə girməyəcəyəm.”
“Tanrı insan deyil ki, yalan danışsın, bəşər oğlu deyil ki, peşman olsun. O deyib etməzmi, danışıb yerinə yetirməzmi?”
“O zaman Ruh İsanı iblis tərəfindən sınağa çəkilmək üçün səhraya apardı.”
“Sınağa çəkiləndə heç kim ‘Tanrı məni sınağa çəkir’ deməsin, çünki Tanrı şərlə sınağa çəkilə bilməz və Özü də heç kimi sınağa çəkmir.”
“Lakin o gün və o saat barədə heç kim bilmir, nə göydəki mələklər, nə də Oğul, yalnız Ata bilir.”
2-ci sınağın davamı: əbədi, bağışlayan və hər kəsə mərhəmətli
Allahın (﷾) daha üç sifəti Kilsənin izahında uğursuz olur. Birincisi, Allah (﷾) əbədidir və dəyişmir. Lakin Kolosselilərə məktub İsanı ‘bütün məxluqatın ilk doğulmuşu’ adlandırır. İlk doğulmuşun başlanğıcı var, əbədi Allahın (﷾) isə yoxdur. Xristian izahına görə Tanrının təbiəti də dəyişib, çünki Oğul insan olub. Matta onun Tanrının onu tərk etdiyini qışqırdığını bildirir. İkincisi, Allah (﷾) günahdan dönəni bağışlayır. Lakin bir çox xristian öyrədir ki, O, qan qurbanı olmadan günahı bağışlamaz. Onlar İbranilərə 9:22-ni gətirir: “qan tökülmədən günahlar bağışlanmaz”. Lakin Bibliya deyir ki, günahlarından dönən pis adama onlar xatırladılmayacaq. İsa da dedi ki, Tanrı qurban yox, mərhəmət istəyir. Üçüncüsü, Allah (﷾) hər kəsə mərhəmətlidir. Lakin bir çox xristian Yəhya 14:6-nı Məsihi qəbul etməmiş hər kəsin Cəhənnəmə getdiyi kimi oxuyur. Buraya onun barədə heç eşitməmiş milyardlar da daxil olardı. Quran deyir ki, Allah (﷾) elçi göndərməmiş cəzalandırmır. Hər məqamın öz səhifəsi var. Onlar “İsa Yaradandırmı?”, “Tanrı günahları İsanın qanı olmadan bağışlaya bilərmi?” və “İslamı və ya İsanı heç eşitməmiş insanlarla nə baş verir?” səhifələridir.
“O, görünməz Tanrının surəti, bütün məxluqatın ilk doğulmuşudur.”
“Doqquzuncu saata yaxın İsa uca səslə qışqırıb dedi: Eli, Eli, lama sabaxtani? Yəni: Tanrım, Tanrım, niyə Məni tərk etdin?”
“Qanuna görə, demək olar ki, hər şey qanla təmizlənir və qan tökülmədən günahlar bağışlanmaz.”
“Lakin pis adam etdiyi bütün günahlarından dönsə, bütün qaydalarımı saxlasa, qanuni və düz olanı etsə, şübhəsiz yaşayacaq, ölməyəcək. Etdiyi itaətsizliklərin heç biri ona xatırladılmayacaq: etdiyi salehliklə yaşayacaq.”
“Lakin gedin və bunun nə demək olduğunu öyrənin: Mən qurban deyil, mərhəmət istəyirəm. Çünki Mən salehləri deyil, günahkarları tövbəyə çağırmağa gəlmişəm.”
“İsa ona dedi: Yol, həqiqət və həyat Mənəm; Mənim vasitəmlə olmadan heç kim Atanın yanına gələ bilməz.”
“Kim doğru yolla getsə, xeyri onun özünə olar, kim azğınlığa düşsə, ziyanı da onun öz əleyhinə olar. Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. Biz elçi göndərməmiş (heç kəsə) əzab vermərik.”
| Allah (﷾) | Müqəddəs mətn nə deyir | Kilsənin izahı |
|---|---|---|
| Birdir və insan deyil | Quran: Allah (﷾) heç kimi doğmur və bərabəri yoxdur. Bibliyada Tanrı deyir ki, O, Tanrıdır, insan deyil (Huşə 11:9). | Tanrı insan oldu. |
| Əbədi və dəyişməzdir | ‘Mən RƏBBəm, dəyişmirəm’ (Malaki 3:6). Əbədi Tanrının başlanğıcı yoxdur. | Koloslulara İsanı ‘hər məxluqun ilk doğulanı’ adlandırır, ilk doğulanın isə başlanğıcı var. Oğul insan oldu və Tanrının onu tərk etdiyini deyib fəryad etdi. |
| Sınaqdan üstündür | ‘Tanrı pisliklə sınana bilməz’ (Yaqub 1:13). | Tanrı iblisin sınadığı insan oldu (Matta 4:1). |
| Hər şeyi bilir | Allah (﷾) hər şeyi bilir. | Xristianların insan olmuş Tanrı adlandırdığı Saatı bilmirdi (Mark 13:32). |
| Bağışlayandır | Günahlarından dönən pis adama onlar qarşı tutulmayacaq (Yezekel 18:21-22). İsa dedi ki, Tanrı qurban yox, mərhəmət istəyir (Matta 9:13). | Çox xristian öyrədir ki, Tanrı qan qurbanı olmadan günahı bağışlamazdı (İbranilərə 9:22). |
| Çox mərhəmətlidir | Quran: Allah (﷾) elçi göndərmədən cəzalandırmır. | Çox xristian Yəhya 14:6-nı belə oxuyur ki, Məsihi qəbul etməyənlərin hamısı, onun adını heç eşitməyən milyardlar da daxil, Cəhənnəmə gedir. |
Həqiqi peyğəmbər yaradılışın Allah (﷾) barədə öyrətdiyinə zidd gedə bilməz, çünki hər ikisi eyni Mənbədən gəlir.
3-cü sınaq: o, ziddiyyətdən azaddırmı?
Quran mənşəyini bu sınağa qoyur. O deyir ki, Allahdan (﷾) başqasından gələn kitabda çoxlu ixtilaf olardı və hər oxucunu baxmağa dəvət edir. Düşmən oxucular on dörd əsrdir baxırlar. “Quranda ziddiyyətlər və ya səhvlər varmı?” səhifəsi tapdıqlarını iddia etdiklərinə cavab verir. Bibliya belə çağırış etmir və onun izahları fərqlənir. Padşahlar kitabı deyir ki, Yəhuda padşahı Axazya padşahlığa başlayanda iyirmi iki yaşında idi. Eyni hadisəni danışan Salnamələr onun qırx iki yaşında olduğunu deyir. Hər iki rəqəm düzgün ola bilməz.
“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”
“Axazya padşah olanda iyirmi iki yaşında idi və Yerusəlimdə bir il padşahlıq etdi. Anasının adı İsrail padşahı Omrinin qızı Atalya idi.”
“Axazya padşah olanda qırx iki yaşında idi və Yerusəlimdə bir il padşahlıq etdi. Anasının adı da Omrinin qızı Atalya idi.”
4-cü sınaq: o, tarixdə etibarlıdırmı?
Misir hökmdarının titulunu götürək. Quran Yusifin dövründəki hökmdarı ‘hökmdar’ adlandırır, ‘Firon’u isə Musanın dövründəki hökmdar üçün saxlayır. Bu, Misir qeydlərinin titulu işlətməsinə uyğundur. Heroqliflər (şəkil və səs işarələrindən ibarət köhnə Misir yazısı) 1822-ci ildə yenidən açılana qədər heç kim həmin qeydləri oxuya bilmirdi. Yaradılış hər ikisini firon adlandırır. Tam arqument “Quran niyə Yusifin dövründəki hakimi ‘Hökmdar’, Musanın dövründəki hakimi isə ‘Firon’ adlandırır?” səhifəsindədir. Bibliyanın öz mətnində Musanın yaza bilməyəcəyi sözlər də var. Musanın beş kitabı onun ölümünü və dəfnini qeyd edir. Onlar əlavə edir ki, “bu günə qədər” heç kim onun qəbrini bilmir.
“Hökmdar dedi: “Mən (yuxuda) yeddi arıq inəyin yeddi kök inəyi yediyini, həmçinin yeddi yaşıl sünbül və bir o qədər də qurusunu (yaşıl sünbüllərin quru sünbüllərə sarıldığını) gördüm. Ey əyanlar! Əgər yuxu yoza bilirsinizsə, yuxumun yozumunu mənə bildirin”.”
“Sonra firon adam göndərib Yusifi çağırtdı, onu tələsik zindandan çıxardılar: üzünü qırxdı, paltarını dəyişdi və fironun yanına girdi.”
1822-ci ilin sentyabrında Parisdə Académie des Inscriptions et Belles-Lettres-də oxunan məktub; Champollion orada Misir heroqliflərinin necə işlədiyini izah etdi. O, onların deşifrəsinin başlanğıcını qeyd edir; ondan əvvəl min ildən çox müddət heç kim onları oxuya bilməmişdi.
“Beləcə RƏBBin qulu Musa RƏBBin sözünə görə orada Moav torpağında öldü. O, onu Moav torpağında, Bet-Peorun qarşısındakı vadidə basdırdı: lakin bu günə qədər heç kim onun qəbrini bilmir.”
5-ci sınaq: onun peyğəmbərlikləri doğru çıxırmı?
Romalılar Farsa təzəcə məğlub olanda Quran dedi ki, onlar bir neçə il ərzində qalib gələcək. Onun işlətdiyi ərəb sözü bid’ kiçik say, adətən üçdən doqquza qədər deməkdir. Onlar qalib gəldi. Quran həmçinin dedi ki, Peyğəmbərin (ﷺ) əmisi Əbu Ləhəb Odda yanacaq, yəni kafir kimi öləcək. O, bundan sonra illərlə yaşadı. O, müsəlman olduğunu iddia etməklə bunu təkzib edə bilərdi və heç vaxt bunu etmədi. Mattada İsa deyir ki, orada duranlardan bəziləri Bəşər Oğlunun Öz Padşahlığında gəldiyini görməmiş ölməyəcək. Əvvəlki ayə həmin gəlişi təsvir edir: mələklərlə, hər kəsə əvəz vermək üçün. Orada duranların hamısı ölüb. Allahın (﷾) həqiqi peyğəmbəri yalan peyğəmbərlik etmir. Deməli, Mattanın bildirdiyi kimi, bu söz İsanın sözü ola bilməz. Bibliyanın öz sınağına görə o, Rəbbin sözü deyil. Bu, İslamın təsdiq etdiyi onun qayıdışını inkar etmir. Söhbət Mattanın verdiyi vaxtdan gedir.
“Rumlular məğlub edildilər; ən aşağı (və ya Ərəblərın yaşadığı yaxın) bir yerdə. Lakin onlar öz məğlubiyyətlərindən sonra qələbə çalacaqlar; bir neçə il ərzində. Əvvəl də, sonra da hökm Allahındır. O gün möminlər sevinəcəklər;”
“Əbu Ləhəbin əlləri qurusun, qurudu da! Ona nə malı fayda verdi, nə də qazandığı. O, alovlanan bir oda girəcəkdir.”
“Çünki Bəşər Oğlu Atasının izzəti ilə mələkləri ilə birgə gələcək və o zaman hər kəsə işlərinə görə əvəz verəcək.”
“Doğrusunu sizə deyirəm: burada duranlardan bəziləri var ki, Bəşər Oğlunun Öz Padşahlığında gəldiyini görməmiş ölümü dadmayacaq.”
“Peyğəmbər RƏBBin adı ilə danışanda söz həyata keçməsə, baş verməsə, bu, RƏBBin demədiyi sözdür, peyğəmbər onu özbaşına deyib: ondan qorxma.”
6-cı sınaq: hələ də araşdırıla bilən möcüzə
Hər iki kitab möcüzələr bildirir və Quran İsanın bir çox möcüzəsini təsdiq edir. Lakin bildirilən möcüzə təkbaşına məsələni həll edə bilməz, çünki Bibliya deyir ki, yalançı peyğəmbərlər də möcüzələr göstərəcək. Quranın öz möcüzəsi hər kəsin bu gün araşdıra biləcəyi kitabdır. O, insanları və cinləri (Allahın oddan yaratdığı görünməz varlıqları) birlikdə onun bənzərini gətirməyə çağırır. O, öz xalqının bildiyi kimi, oxuyub-yaza bilməyən bir insan vasitəsilə gəlib.
“De: “Əgər insanlar və cinlər bu Qurana bənzər bir şey gətirmək üçün (bir yerə) toplaşıb, bir-birinə kömək etsələr belə ona bənzərini gətirə bilməzlər”.”
“Sən bundan əvvəl nə bir kitab oxuya bilir, nə də onu sağ əlinlə yaza bilirdin. Belə olsaydı, batilə uyanlar şübhəyə düşərdilər.”
“Çünki yalançı məsihlər və yalançı peyğəmbərlər çıxacaq, böyük əlamətlər və möcüzələr göstərəcək, belə ki, mümkün olsa, hətta seçilmişləri də aldadacaqlar.”
7-ci sınaq: dürüst elçilər və yoxlaya biləcəyimiz zəncir
Hər şey peyğəmbərin həqiqətən nə dediyini bilməkdən asılıdır. Peyğəmbərin (ﷺ) tezliklə düşməni olan öz qəbiləsi ona heç vaxt onun yalan danışdığını görmədiklərini deyib. O vaxt hələ düşmən olan Məkkə rəhbəri Əbu Süfyan Bizans imperatorunun qarşısında eyni şeyi deyib. Peyğəmbərin (ﷺ) sözləri adları çəkilən rəvayətçi zəncirləri ilə qeyd olunub. Alimlər hər zənciri yoxlayır və yalnız keçən xəbərlər səhih kimi qəbul edilir. Quran yaddaş və yazı ilə birlikdə daşınıb. Müsəlmanlar hesab edir və əl-Buxari qeyd edir ki, Cəbrayıl Peyğəmbərlə (ﷺ) Quranı hər il, son ilində isə iki dəfə nəzərdən keçirib. Müsəlmanlar həmçinin hesab edir ki, Allah (﷾) Quranı dəyişiklikdən Özü qoruyur. Əhdi-Cədidin ən qədim nüsxələri də yoxlana bilər. Mark yoxlanmış zəncirin niyə vacib olduğunu göstərir. Markın ən qədim iki tam yunan əlyazması 16:8-də dayanır. Onlarda sonrakı nüsxələrin ondan sonra daşıdığı on iki ayə yoxdur.
İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) ilk dəfə Qüreyş qəbilələrini Səfa təpəsində topladıqda soruşdu ki, onları vadidəki süvarilərdən xəbərdar etsə, ona inanarlarmı. Onlar bəli dedilər, çünki ondan həqiqətdən başqa bir söz eşitməmişdilər. Sonra o, onlara şiddətli əzabın xəbərdarlıq edəni olduğunu dedi.
O zaman hələ Peyğəmbərin (ﷺ) düşməni olan Əbu Süfyanı Bizans imperatoru Herakl sorğu-suala tutdu. Muhəmməd peyğəmbərlik iddiasından əvvəl heç yalanla ittiham olunubmu deyə soruşulanda yox cavabını verdi. Herakl belə nəticəyə gəldi ki, insanlar barədə yalan danışmayan adam Allah barədə yalan danışmaz.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Cəbrayıl Peyğəmbərlə (ﷺ) Quranı hər il bir dəfə, vəfat etdiyi ildə isə iki dəfə nəzərdən keçirirdi.
“Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik və Biz də onu qoruyacağıq.”
Mark 16:9-20 barədə bildirir ki, son on iki ayə əsasən qorunub qalmış iki ən qədim yunan Bibliyasında, Sinay Kodeksində və Vatikan Kodeksində və başqa erkən şahidlərdə yoxdur; Eusebius və Jerome bildirir ki, bu ayələr onlara məlum olan demək olar ki, bütün yunan nüsxələrində yox idi; bəzi əlyazmalarda əvəzinə başqa, daha qısa son var; və belə nəticəyə gəlir ki, ən erkən sübutlara görə əlimizdəki İncil 16:8-də bitir.
| Sınaq | Quran | Bibliyanın indiki halı |
|---|---|---|
| 1. Allahın (﷾) kəlamı olduğunu deyirmi? | Bəli, hər sözü: Peyğəmbər (ﷺ) öz həvəsindən danışmayıb. | Bəzi müəlliflər sözlərini öz sözləri adlandırır. Luka tarixçi kimi yazır, Paulus isə bəzi hökmləri Rəbbin yox, özünün kimi qeyd edir. |
| 2. Allahı (﷾) düzgün təsvir edirmi? | Allah (﷾) birdir, heç kimi doğmur və bərabəri yoxdur. | Onun peyğəmbərləri Tanrının dəyişmədiyini və insan olmadığını deyir. Lakin Kilsənin Tanrısı sınanan insan oldu, halbuki Bibliya Tanrının sınana bilməyəcəyini deyir. |
| 3. Ziddiyyətsizdirmi? | Hər oxucunu baxmağa dəvət edir: Allahdan (﷾) başqasından gələn kitabda çoxlu uyğunsuzluq olardı. | Padşahlar deyir ki, Axazya hakimiyyətə başlayanda iyirmi iki yaşında idi. Eyni hadisəni danışan Salnamələr qırx iki deyir. |
| 4. Tarixə sadiqdirmi? | Yusifin hökmdarını ‘padşah’ adlandırır, ‘Firon’ sözünü Musanın dövrü üçün saxlayır, bu, Misir qeydlərinin titulu işlətməsinə uyğundur. | Hər iki hökmdarı Firon adlandırır. Musanın kitabları onun ölümündən danışır və qəbrini heç kimin bilmədiyini deyir, bu sözləri Musa yaza bilməzdi. |
| 5. Peyğəmbərlikləri doğrulurmu? | Rumlar yenicə məğlub olanda bir neçə il ərzində qalib gələcəklərini dedi. Belə də oldu. | Mattada İsa deyir ki, orada duranlardan bəziləri Bəşər Oğlunun padşahlığında gəldiyini görəcək. Onların hamısı öldü, deməli, Bibliyanın öz sınağına görə Mattanın nəql etdiyi kimi bu söz Rəbbin sözü deyil. |
| 7. Dürüst, adı bəlli insanlar vasitəsilə gəlibmi? | Düşməni olmuş öz xalqı deyirdi ki, peyğəmbərliyindən əvvəl onun yalan danışdığını heç vaxt görməyib. Əl-Buxari qeyd edir ki, Cəbrayıl hər il Quranı onunla gözdən keçirirdi, son ilində iki dəfə. | Markın ən qədim iki tam yunan əlyazması 16:8-də bitir və sonrakı nüsxələrin daşıdığı on iki ayə onlarda yoxdur. |
Sınaq 6, hələ də yoxlana bilən möcüzə: hər iki kitab möcüzələrdən xəbər verir, lakin Quranın öz möcüzəsi hər kəsin bu gün yoxlaya biləcəyi Kitabdır. Eyni sınaqları hər iki kitaba tətbiq edin, Quran Bibliyanın keçmədiyi yerdə keçir.
Ayə-ayə
2 Timoteyə 3:15-16 — fəsil 3, ayə 15-16
“Uşaqlıqdan müqəddəs Yazıları bilirsən; onlar səni Məsih İsaya iman vasitəsilə xilas üçün müdrik edə bilər. Bütün Müqəddəs Yazı Tanrının ilhamı ilə verilib və təlim, töhmət, islah və salehlikdə tərbiyə üçün faydalıdır:”
Nə üçün istinad olunub
“Bütün Müqəddəs Yazı Tanrının ilhamı ilə verilib” məsələni həll edir: bütün Bibliya Tanrının sözüdür.
Cavab
Əvvəlki ayə Timoteyin “Uşaqlıqdan” bildiyi Yazılardan danışır. Timotey uşaq olanda Əhdi-Cədidin heç bir kitabı yazılmamışdı. Kitabın özü barədə sözü bütün sübut da ola bilməz. Sınaqların lazım olmasının səbəbi budur, Quranın özü də buna dəvət edir (4:82).
Nəticə — Ayə hələ mövcud olmayan kitablara zamin dura bilməz, ona görə Bibliya yenə sınaqlardan keçməlidir.
Matta 16:28 — fəsil 16, ayə 28
“Doğrusunu sizə deyirəm: burada duranlardan bəziləri var ki, Bəşər Oğlunun Öz Padşahlığında gəldiyini görməmiş ölümü dadmayacaq.”
Nə üçün istinad olunub
İsa altı gün sonrakı Görkəm Dəyişməsini nəzərdə tutub, o vaxt üç şagird onu izzətdə görüb.
Cavab
Ondan əvvəlki ayə nəzərdə tutulan gəlişi təsvir edir. Bu, Bəşər Oğlunun Atasının izzəti ilə, mələkləri ilə gəlib hər kəsə işlərinə görə əvəz verməsidir. Bu, Mühakimədir. O, orada duranların heç birinin sağlığında baş verməyib.
Nəticə — Öz kontekstində oxunanda vəd həyata keçməyib. Həqiqi peyğəmbər yalan peyğəmbərlik etmir, ona görə Mattanın bildirdiyi kimi söz İsanın sözü ola bilməz. Qanunun Təkrarı 18:22-yə görə ayə Rəbbin sözü deyil.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Xristianlar hesab edir ki, Bibliya Tanrının ilhamla verilmiş sözüdür və bunu həyata keçmiş peyğəmbərlik və İsanın dirilməsi göstərir. Paulusun Timoteyə sözləri bunu birbaşa deyir.
2 Timoteyə deyir ki, bütün Müqəddəs Yazı Tanrının ilhamı ilə verilib. Xristianlar bunu bütün Bibliyanı əhatə edən kimi oxuyur.
Təkzib
İslam razıdır ki, Allah (﷾) Musaya və İsaya kitab nazil edib. Lakin əvvəlki ayə Timoteyin uşaqlıqdan bildiyi Yazılardan danışır, o vaxt Əhdi-Cədidin heç bir kitabı hələ yox idi. Kitabın özü barədə sözü bütün sübut deyil. Sınaqların lazım olmasının səbəbi budur, Quranın özü də buna dəvət edir (4:82).
Hər dinin möcüzələri bir-birini ləğv edir
Bir çox skeptik Hume-un ardınca gedir. Onlar deyir ki, hər din möcüzələr bildirir və hər dinin möcüzələri bütün başqalarının əleyhinə sayılır. Deməli, heç bir müqəddəs kitab möcüzələrlə sübut oluna bilməz.
Hər dinin möcüzələri bütün başqalarının əleyhinə sayılır, ona görə onların şahidləri bir-birini ləğv edir.
Təkzib
Bu, çoxdankı möcüzə xəbərlərinə qarşı arqumentdir. Quranın əsas sınağı xəbər deyil. O, indi burada olan və hər kəsin araşdıra biləcəyi mətndir. Quran deyir ki, Allahdan (﷾) başqası tərəfindən olsaydı, insanlar onda çoxlu ziddiyyət tapardılar. Ona şübhə edən ona bənzər bir surə gətirə bilər.
Sikh: Quru və Rəbb birdir
Sikhlər müqəddəs kitabları Quru Qrantx Sahibə canlı Quru kimi hörmət edir. Quru Arjan yazır ki, Quru və hər şeydən uca olan Uca Rəbb birdir.
Quru Arjan yazır ki, Quru və Uca Rəbb Birdir (Ang 864).
Təkzib
Burada ‘Quru’ Allahın (﷾) Sözüdürsə, İslam razıdır ki, Allahın (﷾) Sözü Onun özününküdür. Sual hansı sözlərin Onun olduğudur və Quran iddiasının sınağını təklif edir. Əgər bu, insan deməkdirsə, Quranın elçisi dinləyiciləri kimi insan olduğunu deyir.
İslam baxışı
Allahdan (﷾) gələn müqəddəs kitab yaradılışın Allah (﷾) barədə öyrətdiyi ilə razılaşmalı və dürüstcə tətbiq olunan hər sınaqdan keçməlidir. Quran onlardan keçir. Bibliya indiki halında onların çoxundan keçə bilmir. Allahın (﷾) Musaya və İsaya (onlara salam olsun) verdiyi vəhylər şübhə altında deyil.
Bibliya və Quran hər ikisi deyir ki, yaradılış Allahın (﷾) qüdrətini və təbiətini göstərir. Deməli, yaradılış vəhy olduğunu iddia edən hər kitabı mühakimə etmək üçün işlədilə bilər.
Bibliya peyğəmbərin öz sınağını verir. Peyğəmbərlik həyata keçmirsə, onu Rəbb deməyib.
Quran hər sözünün vəhy olduğunu iddia edir. Luka və Paulus isə yazılarının hissələrini özlərininki kimi təsvir edir.
Bibliyanın peyğəmbərləri deyir ki, Tanrı dəyişmir və insan deyil. Bu, insan olmuş, sınağa çəkilmiş və Saatı bilməmiş Tanrını istisna edir.
Xristian izahına görə Tanrının təbiəti dəyişib, çünki Oğul insan olub. Matta onun Tanrının onu tərk etdiyini qışqırdığını bildirir. Bibliya deyir ki, Tanrı dəyişmir.
Yezekel deyir ki, pis adam günahlarından dönsə, onlar ona xatırladılmayacaq. İsa da dedi ki, Tanrı qurban yox, mərhəmət istəyir.
Deməli, Bibliyanın öz sözləri ilə Tanrının bağışlaması qana ehtiyac duymur.
Quran deyir ki, Allah (﷾) elçi xəbərdar etməmiş heç kimi cəzalandırmır. Deməli, heç kim ona heç vaxt çatmamış mesaja görə məhkum edilmir.
Quran Allahdan (﷾) olduğunun sübutu kimi oxucularını onda ziddiyyət tapmağa çağırır.
Quran Roma məğlubiyyətindən bir neçə il ərzində Roma qələbəsini xəbər verib və bu, baş verib.
Matta orada duranlardan bəzilərinin Bəşər Oğlunun Öz Padşahlığında gəldiyini görəcəyi vədini bildirir. O, doğru çıxmayıb. Deməli, Bibliyanın öz sınağına görə (Qanunun Təkrarı 18:22) yazıldığı kimi söz İsanın sözü ola bilməz.
Qanunun Təkrarı Musanın ölümünü qeyd edir və onun qəbrinin “bu günə qədər” bilinmədiyini deyir. Deməli, Musa bu sözləri özü yazmayıb.
Peyğəmbərin (ﷺ) düşmənləri etiraf edib ki, o, peyğəmbərlik iddiasından əvvəl heç vaxt yalan danışmayıb.
Cəbrayıl Peyğəmbərlə (ﷺ) Quranı hər il bir dəfə, vəfat etdiyi ildə isə iki dəfə nəzərdən keçirib. Müsəlmanlar hesab edir ki, Allah (﷾) onu dəyişiklikdən qoruyur.