Qısa cavab
Xeyr. Bibliyada dillər ənamı həqiqi insan dilləri idi. Həvarilərin işlərinin dediyi kimi, Ruhun şagirdlərin üzərinə endiyi yəhudi bayramı Pentikostda hər dinləyici onları öz dilində eşidib. Aparıcı şagird Peter demişdir ki, Kesariyadakı ənam Pentikostdakı ilə eyni idi. Birinci əsr xristian missioneri Paulus insanların başa düşdüyü sözlər istəyib. O, tərcümə edən yoxdursa, danışana susmağı deyib. Müasir dillərdə danışma fərqlidir. Dilçilər müəyyən edir ki, bu, heç bir insan dili deyil. Onu yayan pentikostal hərəkat 1901-ci ildə Kanzasda başlayıb. Bunu heç etməmiş insanlar qısa təlimdən sonra öyrənə bilir. Bir sınaqda tərcüməçilər eyni yazıya fərqli mənalar verib. Quran deyir ki, Allah (﷾) hər elçini mesajı aydınlaşdırmaq üçün xalqının dilində göndərib.
Tam izah
Pentikostda nə baş verib
İlk xristianlar barədə Əhdi-Cədid kitabı olan Həvarilərin işləri ilk dillər ənamını təsvir edir. Şagirdlər danışıb və bir çox millətdən olan izdiham hər biri onları öz ana dilində eşidib. Bibliyanın ənama öz tərifi budur: eşidənlərin başa düşdüyü həqiqi dillərdə danışma. Markın uzun sonu (həmin İncilin son ayələri, 16:9-20) buna “yeni dillərdə” danışma deyir.
“Onların hamısı Müqəddəs Ruhla doldu və Ruhun onlara verdiyi kimi başqa dillərdə danışmağa başladılar.”
“Bu səs gələndə xalq toplaşdı və çaşqınlığa düşdü, çünki hər kəs onların öz dilində danışdığını eşidirdi.”
“Necə olur ki, hər birimiz doğulduğumuz öz dilimizdə eşidirik?”
“Kritlilər və ərəblər, onların bizim dillərimizdə Tanrının böyük işlərini danışdığını eşidirik.”
“İman edənləri bu əlamətlər izləyəcək: Mənim adımla cinləri qovacaqlar, yeni dillərdə danışacaqlar, ilanları götürəcəklər, ölümcül bir şey içsələr, onlara zərər verməyəcək; xəstələrin üzərinə əl qoyacaqlar və onlar sağalacaq.”
Hər dəfə eyni ənam
Həvarilərin işləri deyir ki, Ruh sonradan Kesariyada qeyri-yəhudilərin və Efesdə şagirdlərin üzərinə enib. Həvarilərin işləri heç biri üçün yeni izah vermir. Peter deyir ki, Ruh onların üzərinə başlanğıcda şagirdlərin üzərinə endiyi kimi, yəni Pentikostdakı kimi enib. O deyir ki, Tanrı onlara “eyni ənamı” verib. Yunan sözləri hər yerdə eynidir: glossa (dil) və laleo (danışmaq) feli. Onlar Mark 16-dan Həvarilərin işlərinə və 1 Korinflilərə qədər gedir. Bir ənam var, iki yox.
“Çünki onların dillərdə danışdığını və Tanrını ucaltdığını eşidirdilər.”
“Mən danışmağa başlayanda Müqəddəs Ruh başlanğıcda bizim üzərimizə endiyi kimi onların üzərinə endi.”
“Deməli, əgər Tanrı Rəbb İsa Məsihə iman edən bizə verdiyi kimi onlara da eyni ənamı verdisə, mən kiməm ki, Tanrıya mane olum?”
“Paulus əllərini onların üzərinə qoyanda Müqəddəs Ruh onların üzərinə gəldi və onlar dillərdə danışıb peyğəmbərlik etdilər.”
Pentikost
Çoxlu millətdən izdiham şagirdləri hər kəs öz dilində eşidir.
Qeysəriyyə
Peter: Tanrı onlara əvvəlki kimi ‘eyni ənamı’ verdi.
Efes
Ruh gəlir və onlar dillərdə danışır.
Yunan sözləri hər yerdə eynidir: glossa və laleo feli.
Paulusun Korinfdəki qaydaları
Paulus yunan şəhəri Korinfdəki kilsəyə dillər barədə yazıb. O deyir ki, dillər imansızlar üçün əlamətdir və yad dilli və yad dodaqlı insanlar barədə qanundan sitat gətirir. O xəbərdarlıq edir ki, hər kəsin eyni anda danışdığını eşidən kənar adamlar kilsənin dəli olduğunu düşünəcək. Yalnız iki və ya üç nəfər növbə ilə danışa bilər və biri tərcümə etməlidir. Heç kim edə bilmirsə, danışan susmalıdır. Paulus heç kimin başa düşmədiyi on min sözdənsə, öyrədən beş söz deməyi üstün tutur. O deyir ki, qarışıqlıq Tanrıdan gəlmir.
“Qanunda yazılıb: Bu xalqla başqa dillərdə və başqa dodaqlarla danışacağam, amma yenə də Məni eşitməyəcəklər, deyir Rəbb.”
“Buna görə dillər iman edənlər üçün deyil, iman etməyənlər üçün əlamətdir; peyğəmbərlik isə iman etməyənlər üçün deyil, iman edənlər üçündür.”
“Əgər bütün kilsə bir yerə toplaşsa və hamı dillərdə danışsa, sadə adamlar və ya imansızlar içəri girsə, dəli olduğunuzu deməzlərmi?”
“Kimsə naməlum dildə danışırsa, iki və ya ən çoxu üç nəfər növbə ilə danışsın və biri tərcümə etsin. Lakin tərcüməçi yoxdursa, kilsədə sussun, özü ilə və Tanrı ilə danışsın.”
“Lakin kilsədə naməlum dildə on min söz deməkdənsə, başqalarını da öyrətmək üçün ağlımla beş söz deməyi üstün tuturam.”
“Siz də belə: dillə asan anlaşılan sözlər deməsəniz, deyilən necə bilinəcək? Havaya danışmış olarsınız.”
“çünki müqəddəslərin bütün yığıncaqlarında olduğu kimi, Tanrı qarışıqlıq Tanrısı deyil, sülh Tanrısıdır.”
Müasir dillər harada başlayıb
Müasir hərəkat 1 yanvar 1901-ci ildən başlayır. Həmin gün Agnes Ozman Kanzasın Topeka şəhərində Charles Parhamın Bibliya məktəbində dillərdə danışıb. Parhamın özü ənamın missionerlər üçün həqiqi xarici dillər olduğuna inanırdı. O, 1906-cı ildə Los-Ancelesdəki Azusa küçəsi görüşlərindən bütün dünyaya yayılıb.
Pentikostal tarixçinin Pentikostal hərəkatın tarixi. Hərəkatın başlanğıcını 1 yanvar 1901-ci ildə Kanzasın Topeka şəhərində Charles Parhamın Bethel Bibliya Məktəbinə aid edir; Parham əl qoyandan sonra Agnes Ozman dillərdə danışıb. 1906-cı ildən Los-Ancelesdə William Seymourun Azusa küçəsi toplantıları ilə yayılmasını izləyir. Parham öyrədirdi ki, ənam missioner vəzi üçün verilmiş həqiqi xarici dillərdir.
Tədqiqat nə tapır
Dilçilər (dil alimləri) dillərdə danışanları yazıya alıb. Onlar nizamlı səslər, lakin heç bir insan dilinin lüğətini və ya qrammatikasını tapmayıb. Antropoloq (cəmiyyətləri öyrənən alim) bir çox ölkə və dildəki camaatlarda eyni ritmlər tapıb. Eyni naxışlar qeyri-xristian dinlərin ayinlərində də görünür. Laboratoriya tədqiqatında bu barədə dini təcrübəsi olmayan adi tələbələrin çoxu qısa təlimdən sonra axıcı dillər söyləməyi öyrənib. Bir yazı bir neçə tərcüməçiyə dinlədiləndə isə hər biri tamamilə fərqli məna verib.
Dildə danışmanın qeydə alınmış nümunələrinin dilçi tədqiqi. Müəyyən edir ki, səslər danışanın öz səs qəliblərini izləyir, lakin lüğəti və qrammatikası yoxdur. Danışanlar bunun dil olduğuna inanırlar, lakin o, heç bir məlum canlı və ya ölü dilə uyğun gəlmir.
Antropoloq bir neçə ölkə və dildəki icmalardan dildə danışmanın səs yazılarını müqayisə edir və danışanın öz dilindən asılı olmayaraq, hamısında eyni ritm və intonasiya qəliblərini tapır. O, onları qeyri-xristian dini ayinlərinin yazıları ilə də müqayisə edir və qəlibdə fərq tapmır.
Heç vaxt dillərdə danışmamış universitet tələbələri ilə təcrübə. Bir nümunəni dinləyib qısa təlim keçəndən sonra onların çoxu axıcı qlossolaliya yaradıb; tədqiqat bunu onun öyrənilə bilən bacarıq olduğuna dair sübut sayır.
Tərcümə ənamına malik olduğunu iddia edən bir neçə nəfərə dildə danışma kasetini dinlətdiyini bildirir. Onların eyni parçanın tərcümələri tamamilə fərqli idi və bu onlara deyiləndə, Tanrının hər birinə fərqli tərcümə verdiyini dedilər.
| Sual | Bibliyada | Müasir dillər |
|---|---|---|
| O nədir | Həqiqi dillər: hər dinləyən öz dilini eşidirdi. | Nizamlı səslər, lakin heç bir insan dilinin lüğəti və qrammatikası yoxdur. |
| Anlaşılırmı? | Biri tərcümə etməlidir; heç kim edə bilmirsə, danışan susur. | Tərcüməçilər bir yazıya tamamilə fərqli mənalar verib. |
| Harada başlayıb | Pentikostda. | Topeka, Kanzas, 1 yanvar 1901. |
Allah (﷾) başa düşülmək üçün danışır
Quran bildirir ki, Allah (﷾) hər elçini mesajı onlara aydınlaşdıra bilsin deyə öz xalqının dilində göndərib. Allahın (﷾) mesajı başa düşülmək üçündür. Quran deyir ki, Allah (﷾) onu başa düşmək və yadda saxlamaq üçün asan edib (54:17). Paulus razıdır: Tanrı qarışıqlıq Tanrısı deyil. Eyni səslər xristianlıqdan kənar dinlərdə də eşidilir. Deməli, səslər onlar üçün irəli sürülən xristian iddiasının doğru olduğunu sübut edə bilməz.
“Biz hər bir peyğəmbəri ancaq öz qövmünün dilində (danışan) göndərdik ki, (haqqı) onlara bəyan etsin. Allah istədiyini (haqq yoldan) azdırır, istədiyini də doğru yola yönəldir. O, Qüdrətlidir, Hikmət sahibidir.”
“Biz Quranı ibrət almaq (və ya: əzbərləmək) üçün asanlaşdırdıq. Heç ibrət alan varmı?”
“çünki müqəddəslərin bütün yığıncaqlarında olduğu kimi, Tanrı qarışıqlıq Tanrısı deyil, sülh Tanrısıdır.”
Antropoloq bir neçə ölkə və dildəki icmalardan dildə danışmanın səs yazılarını müqayisə edir və danışanın öz dilindən asılı olmayaraq, hamısında eyni ritm və intonasiya qəliblərini tapır. O, onları qeyri-xristian dini ayinlərinin yazıları ilə də müqayisə edir və qəlibdə fərq tapmır.
Ayə-ayə
1 Korinflilərə 14:2 — fəsil 14, ayə 2
“Çünki naməlum dildə danışan insanlara deyil, Tanrıya danışır, çünki heç kim onu anlamır; o, ruhda sirlər danışır.”
Nə üçün istinad olunub
Dildə danışan heç kimin başa düşmədiyi sirlərlə Tanrıya danışır, deməli, dillər özəl dua dilidir.
Cavab
Paulusun fikri budur ki, kilsədə orada olanların heç birinin başa düşmədiyi danışıq heç kimi inkişaf etdirmir. Dinləyicilər ona amin deyə bilmir. Orada heç kim dili başa düşmürdü, ona görə danışan “Havaya” danışırdı. Onun çarəsi tərcümə və ya susmaqdır. Paulus danışana “özü ilə və Tanrı ilə danışsın” deyir (14:28). Lakin hətta o zaman da ona “dua etsin ki, izah edə bilsin” deyir (14:13). Ənamın sözlə ifadə oluna bilən mənası var idi. Pentikostdakı eyni ənamı eşidən hər kəs başa düşüb.
Nəticə — Paulus heç kimin başa düşmədiyi danışığı düzəldir. O, onu standart etmir.
1 Korinflilərə 13:1 — fəsil 13, ayə 1
“İnsanların və mələklərin dillərində danışsam da, məhəbbətim olmasa, səslənən mis və ya cingildəyən sənc kimi oluram.”
Nə üçün istinad olunub
Paulus “İnsanların və mələklərin dillərində” danışır, deməli, ənama mələklərin dili daxildir.
Cavab
Paulus etdiyindən yox, edə biləcəyindən danışır. Yunanca ‘əgər’ cümləsidir və növbəti ayə eyni cür davam edir: əgər onda bütün bilik və bütün iman olsaydı. O göstərir ki, ən böyük ənamlar belə məhəbbətsiz dəyərsizdir. O, mələklərin dilində danışdığını demir.
Nəticə — Ayə kiminsə malik olduğu ənamın təsviri yox, məhəbbət barədə ‘əgər’ cümləsidir.
Baxışlar
Pentikostal və xarizmatik
Bir çox pentikostal və xarizmatik xristian (Ruhun ənamlarının bu gün də davam etdiyini hesab edənlər) deyir ki, Korinfdəki dillər səmavi dua dili idi. Onlar deyir ki, bu, Həvarilərin işlərindəki xarici dillərdən fərqli idi və ənam bu gün də davam edir.
Paulus “İnsanların və mələklərin dillərində” danışır, xarizmatiklər bunu səma dili kimi oxuyur.
Təkzib
Paulus bu sözləri yazır. Lakin o, etdiyindən yox, edə biləcəyindən danışır. Növbəti ayə eyni cür davam edir: əgər onda bütün bilik və bütün iman olsaydı. Onun fikri budur ki, ənamlar məhəbbətsiz dəyərsizdir.
Paulus deyir ki, dillərdə danışan insanlarla yox, Tanrı ilə danışır və onu heç kim başa düşmür. Xarizmatiklər bunu Ruhda özəl dua kimi oxuyur.
Təkzib
Paulus heç kimin başa düşmədiyini deyir və danışana “özü ilə və Tanrı ilə danışsın” deyir (14:28). Lakin hətta o zaman da ona “dua etsin ki, izah edə bilsin” deyir (14:13). Ənamın sözlə ifadə oluna bilən mənası var idi.
Bibliyanın öz xəbəri
Sıra ilə oxunanda Əhdi-Cədid həqiqi dillərdən ibarət bir ənamı təsvir edir. O, başqa millətlərdən olan insanlar başa düşsün deyə verilib.
Pentikostda hər dinləyici şagirdləri öz ana dilində eşidib.
Peter deyir ki, Kesariyadakı ənam Pentikostdakı ənamla eyni idi.
Paulus kilsədə hər dil üçün tərcüməçi, olmadıqda isə susmağı tələb edib.
Paulus naməlum dildə on min sözdənsə, öyrədən beş sözü üstün tutub.
Tədqiqatçılar nə tapır
Müasir dillərdə danışma dil yox, öyrənilə bilən səs naxışıdır və sabit məna daşımır.
Dilçilər müəyyən edir ki, müasir qlossolaliya (dillərdə danışma) heç bir təbii dilə sistemli oxşarlıq göstərmir.
Təkzib
İslam razıdır: səslər heç bir insan dilinə uyğun gəlmir. Pentikostallar cavab verir ki, bu, səma dilidir. Lakin Bibliyanın öz ənamı eşidənlərin başa düşdüyü həqiqi dillər idi və Paulus tərcümə istəyib.
Dillərdə danışma barədə dini təcrübəsi olmayan insanlar onu axıcı söyləməyi öyrənə bilər.
Təkzib
İslam razıdır və daha irəli gedir. Pentikostallar cavab verir ki, tədqiqat heç bir insanın təcrübəsini sınaya bilməz. Lakin Həvarilərin işlərində ənam əlamət idi, çünki eşidənlər danışığı başa düşürdü. Başqalarının təqlid etməyi öyrənə biləcəyi və heç bir dildə mesaj daşımayan səs həmin əlamət deyil.
Eyni yazı verilmiş tərcüməçilər bir-biri ilə əlaqəsiz mənalar çıxarıb.
Təkzib
İslam razıdır. Paulus birinin izah etməsini, yəni tərcümə etməsini tələb edib. Eyni sözlərə tamamilə fərqli mənalar verən tərcüməçilər onları tərcümə etmir.
Müasir hərəkat 1 yanvar 1901-ci ildə Kanzasın Topeka şəhərində başlayıb.
Təkzib
İslam razıdır. Pentikostallar cavab verir ki, yeni başlanğıc heç nə sübut etmir. Lakin hərəkatın öz banisi Parham ənamın missionerlər üçün həqiqi xarici dillər olduğunu öyrədib və onun hərəkatının yaratdığı heç bir insan dilinə uyğun gəlmir.
İslam baxışı
Allah (﷾) mesajını aydın olsun deyə göndərildiyi insanların dilində nazil edir. Müasir dillər heç bir dildə mesaj daşımır.
Quran bildirir ki, hər elçi öz xalqının dilində göndərilib. Bu, onlara şeyləri aydınlaşdırmaq üçün idi.
Quran deyir ki, elçilər şeyləri aydınlaşdırmaq üçün xalqlarının dilində danışır. Paulus deyir ki, Tanrı qarışıqlıq Tanrısı deyil.