Qısa cavab
İslam imanı və yaxşı əməlləri birlikdə, sonda isə Allahın (﷾) mərhəmətini öyrədir. Əhdi-Cədid burada bir səslə danışmır. Paulus birinci əsrin xristian missioneri idi. O yazıb ki, insan Qanunun işləri olmadan imanla bəraət qazanır (Tanrı qarşısında haqlı sayılır). Məktubu Əhdi-Cədiddə olan Yaqub yazıb ki, insan yalnız imanla deyil, işlərlə bəraət qazanır. Hər ikisi İbrahimi göstərib. Əbədi həyata necə malik olmaq soruşulanda İsa günahlar üçün qurban barədə heç nə demədi. O dedi: “əmrlərə riayət et”. Quran təkrar-təkrar deyir: iman gətirib saleh əməllər edənlər. İman əvvəl gəlir, yaxşı əməllər ondan böyüyür. Peyğəmbər (ﷺ) öyrədib ki, heç kim yalnız əməlləri ilə yox, Allahın (﷾) mərhəməti ilə xilas olur.
Tam izah
Paulus: imanla bəraət
Paulus öyrədirdi ki, insan Musanın Qanununa əməl etməklə yox, imanla Tanrı qarşısında haqlı sayılır. O, Tanrıya iman etmiş və saleh sayılmış İbrahimi göstərdi. Əksər protestantlar bu ayələri pulsuz hədiyyə kimi yalnız imanla xilas təlimi kimi oxuyur.
“Buna görə belə nəticəyə gəlirik ki, insan Qanunun işləri olmadan imanla bəraət qazanır.”
“Çünki İbrahim işlərlə bəraət qazansaydı, öyünməyə əsası olardı, lakin Tanrı qarşısında yox. Çünki Müqəddəs Yazı nə deyir? İbrahim Tanrıya iman etdi və bu, ona salehlik sayıldı.”
“Bilirik ki, insan Qanunun işləri ilə deyil, İsa Məsihin imanı ilə bəraət qazanır; biz də İsa Məsihə iman etdik ki, Qanunun işləri ilə deyil, Məsihin imanı ilə bəraət qazanaq, çünki Qanunun işləri ilə heç bir bəşər bəraət qazanmayacaq.”
“Çünki lütflə, iman vasitəsilə xilas olmusunuz; bu sizdən deyil, Tanrının ənamıdır. İşlərdən deyil ki, heç kim öyünməsin.”
Yaqub: işlərlə bəraət
Yaqub soruşur ki, işləri olmayan iman kimisə xilas edə bilərmi. O cavab verir ki, belə iman ölüdür. O, oğlunu təqdim edəndə işlərlə bəraət qazanmış eyni İbrahimi göstərir. Sonra o, Paulusun cümləsinin əksini demək olar ki, eyni sözlərlə deyir.
“Eyni cür iman da işlərsizdirsə, tək olaraq ölüdür.”
“Məgər atamız İbrahim oğlu İshaqı qurbangah üzərində təqdim edəndə işlərlə bəraət qazanmadımı?”
“Görürsünüz ki, insan yalnız imanla deyil, işlərlə bəraət qazanır.”
Kilsələr fərqli tərəf tutdu
Bu fikir ayrılığı müasir deyil. Martin Luther protestant kilsələrini yaradan on altıncı əsr parçalanması olan Reformasiyanı başlatmış alman rahibi idi. O, yalnız imanı onun ürəyi etdi. O, Yaquba “saman məktubu” dedi və onun Paulusla ziddiyyət təşkil etdiyini söylədi. Katolik Kilsəsi on altıncı əsrin katolik şurası olan Trento Şurasında cavab verdi. O, günahkarın yalnız imanla bəraət qazandığını öyrədən hər kəsi məhkum etdi. Katolik və pravoslav təlimi Paulusu Yaqub vasitəsilə oxuyur. Əksər protestantlar Yaqubu Paulus vasitəsilə oxuyur. 1999-cu ildə lüteranlar və katoliklər birgə bəyannamə imzaladı. O deyir ki, köhnə məhkumetmələr bir-birinin orada izah olunan təliminə aid deyil. Onlar məhkumetmələrin özlərini yerində saxladı və iki kilsə ayrı qalır.
Alman Əhdi-Cədidinə 1522-ci il ön sözündə Luther kitabları sıralayır və deyir ki, Yəhya İncili və Paulus və Peterin məktubları ilə müqayisədə Yaqubun məktubu ‘saman məktubudur’, çünki onda Müjdənin təbiətindən heç nə yoxdur. Yaquba ön sözündə əlavə edir ki, o, bəraəti işlərə aid edərək Paulusa zidd gedir.
Trento Şurası bəraət barədə fərmanında günahkarın yalnız imanla bəraət qazandığını, yəni bəraət lütfünü əldə etməkdə başqa heç nəyin kömək etməsinə ehtiyac olmadığını deyən hər kəsi məhkum edir.
Lüteran Dünya Federasiyası və Katolik Kilsəsi bəraət doktrinasının əsas həqiqətlərində razılıq elan edir. Onlar deyirlər ki, on altıncı əsrin məhkumetmələri bir-birinin bəyannamədə izah olunan təliminə aid deyil, əlavə edirlər ki, bu, həmin məhkumetmələrin ciddiliyindən heç nə götürmür. Metodist, Reformasiya və Anqlikan qurumları sonra ona qoşulub.
Adı çağırmaq, yoxsa iradəni yerinə yetirmək
İsa çağırış ayələrinin kənarda qoyduğu şərti əlavə edir. Erkən kilsə barədə Əhdi-Cədid kitabı olan Həvarilərin İşləri və Paulus deyir ki, Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq. İsa deyir ki, ona Rəbb deyən hər kəs Padşahlığa girməyəcək. Yalnız Atasının iradəsini yerinə yetirən girəcək.
“Və belə olacaq ki, Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq.”
“Çünki Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq.”
“Mənə ‘Ya Rəbb, ya Rəbb’ deyən hər kəs göylərin Padşahlığına girməyəcək, yalnız göylərdəki Atamın iradəsini yerinə yetirən girəcək.”
İsa soruşulanda nə dedi
Bir adam İsadan birbaşa soruşdu ki, əbədi həyata malik olmaq üçün nə etməlidir. İsa günahlar üçün qurban və ya öz qanı barədə heç nə demədi. O, adama əmrlərə riayət etməyi dedi. Həvarilərin İşlərində İsanın şagirdlərindən biri olan Peter də təxminən eyni şeyi deyir. Hər millətdə Tanrıdan qorxan və salehlik edən məqbuldur.
“Budur, biri gəlib Ona dedi: Yaxşı Müəllim, əbədi həyata malik olmaq üçün hansı yaxşı işi görməliyəm? O ona dedi: Niyə Mənə yaxşı deyirsən? Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil; amma həyata girmək istəyirsənsə, əmrlərə riayət et.”
“O zaman Peter ağzını açıb dedi: Həqiqətən, başa düşürəm ki, Tanrı heç kimə tərəfkeşlik etmir; hər millətdə Ondan qorxan və salehlik edən Ona məqbuldur.”
Quranın bir cavabı
Quran imanı və saleh əməlləri eyni ifadədə onlarla dəfə birləşdirir. O, heç vaxt birini digərinə qarşı qoymur. Əsr surəsi deyir ki, iman gətirib saleh əməllər edənlərdən başqa bütün insanlar xüsran içərisindədir.
“And olsun əsrə (zamana, əsr vaxtına və ya əsr namazına)! Həqiqətən, insan xüsran içərisindədir. Yalnız iman gətirib saleh əməllər edənlər, bir-birinə haqqı tövsiyə edənlər və bir-birinə səbri tövsiyə edənlərdən başqa.”
“İman gətirib saleh əməllər edənlərə müjdə ver ki, onlar üçün (ağacları və qəsrləri) altından çaylar axan cənnətlər vardır. Hər dəfə onun meyvələrindən onlara ruzi verildikdə: “Bu ki, əvvəllər bizə verilən ruzilərdəndir!”– deyəcəklər. Halbuki onlara onun oxşarı verilmişdir. Onlar üçün orada pak zövcələr vardır və onlar orada əbədi qalacaqlar.”
“İman gətirib saleh əməllər edənlərə gəlincə, onlar Cənnət sakinləridirlər. Onlar orada əbədi qalacaqlar!”
“Həqiqətən, iman gətirib saleh əməllər edən, namaz qılan və zəkat verənlərin Rəbbi yanında mükafatları vardır. Onlara heç bir qorxu yoxdur və onlar kədərlənməyəcəklər.”
| Mənbə | Nə deyir |
|---|---|
| Paulus | İmanla, qanun əməlləri olmadan |
| Yaqub | Əməllərlə, yalnız imanla yox |
| İsa, soruşulanda | Əmrləri saxla |
| İsa | Padşahlığa yalnız Atasının iradəsini yerinə yetirən girir |
| Quran | İman gətirib yaxşı işlər görənlər |
| Peyğəmbər (ﷺ) | Heç kim yalnız əməllərlə yox, Allahın (﷾) mərhəməti ilə |
Muzd yox, mərhəmət
İslam insanın Cənnəti muzd kimi qazandığını öyrətmir. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, heç kimin əməlləri onu xilas etməyəcək. Bunun ona da aid olub-olmadığı soruşulanda o dedi ki, Allah (﷾) məni mərhəməti ilə örtməsə, mən də. Sonra o, onlara yaxşı əməlləri düzgün və səmimi etməyi tapşırdı. O, həm də öyrətdi ki, Allah (﷾) yaxşı əməli on qatdan yeddi yüz qata qədər və ya daha çox, pis əməli isə bir kimi yazır. İman və əməllər yoldur, insanı içəri gətirən isə Allahın (﷾) mərhəmətidir.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: heç kimin əməlləri onu xilas etməyəcək. Bunun ona da aid olub-olmadığı soruşulanda demişdir: Allah məni mərhəməti ilə örtməsə, mən də. Sonra onlara əməlləri düzgün, səmimi və ölçülü şəkildə etməyi tapşırmışdır.
İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Rəbbinin dediklərini xəbər verərək öyrətmişdir: niyyət edilib edilməyən yaxşı əməl bir tam yaxşı əməl kimi yazılır; edilərsə, on qatdan yeddi yüz qata qədər və ya daha çox yazılır; niyyət edilib edilməyən pis əməl tam yaxşı əməl kimi yazılır; edilərsə, yalnız bir pis əməl kimi yazılır. Səhih Muslim 131-də də var.
Ayə-ayə
Yaqub 2:24 — fəsil 2, ayə 24
“Görürsünüz ki, insan yalnız imanla deyil, işlərlə bəraət qazanır.”
Nə üçün istinad olunub
Protestantlar deyir ki, Yaqub işlərin imanın həqiqi olduğunu başqa insanlar qarşısında göstərdiyini nəzərdə tutur. Paulus insanın Tanrı qarşısında necə haqlı sayılmasından danışır. Deməli, ikisi razılaşmır demək olmaz.
Cavab
Hər iki müəllif eyni adamı, İbrahimi işlədir və onun barəsində Yaradılışın eyni ayəsini gətirir. Yaqub onu “bu, ona salehlik sayıldı” kimi verir, bu isə insanların fikri yox, Tanrının hesabıdır. Paulus deyir ki, İbrahim Tanrı qarşısında işlərlə bəraət qazanmayıb. Yaqub deyir ki, o, işlərlə bəraət qazanıb və “yalnız imanla deyil” sözünü əlavə edir. Luther bu oxunuşu yaxşı bilirdi. O, yenə də Yaqubun Paulusla ziddiyyət təşkil etdiyi qənaətinə gəlib.
Nəticə — İki cümlə eyni adam barədə eyni suala əks cavab verir. Onlar Reformasiyadan bəri kilsələri bölünmüş saxlayır.
Matta 19:21 — fəsil 19, ayə 21
“İsa ona dedi: Kamil olmaq istəyirsənsə, get, nəyin varsa sat, yoxsullara ver və göydə xəzinən olacaq; gəl və Mənim ardımca get.”
Nə üçün istinad olunub
İsa davam edib “gəl və Mənim ardımca get” dedi və xilasın insanlar üçün mümkün olmadığını söylədi. Deməli, o, adamı özünə və lütfə yönəltdi.
Cavab
İsa əvvəlcə adama əmrlərə riayət etməyi dedi. “Mənim ardımca get” sözü “nəyin varsa sat, yoxsullara ver” sözü ilə gəldi: az yox, daha çox iş. Parçada günahlar üçün qurbandan və ya onun qanından söz getmir. “Tanrı üçün hər şey mümkündür” sözü isə İslamın da öyrətdiyi mərhəmətdir. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, heç kim yalnız əməlləri ilə yox, Allahın (﷾) mərhəməti ilə xilas olur.
Nəticə — İsanın əbədi həyat barədə yeganə birbaşa suala verdiyi cavab Tanrının mərhəməti ilə birlikdə itaət idi.
Romalılara 10:13 — fəsil 10, ayə 13
“Çünki Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq.”
Nə üçün istinad olunub
Rəbbin adını imanla çağıran hər kəs xilas olur. İtaət bu imanın meyvəsi kimi ardınca gəlir, lakin ona heç nə əlavə etmir.
Cavab
İsa xəbərdarlıq etdi ki, ona Rəbb demək kifayət deyil. Padşahlığa yalnız Atanın iradəsini yerinə yetirən girir. Ondan əbədi həyata yol soruşulanda o, əmrləri göstərdi.
Nəticə — İsanın öz sözləri Quran kimi imanı itaətlə birləşdirir.
Baxışlar
Protestant
Xilas işlərlə yox, yalnız iman vasitəsilə lütflədir. Yaxşı işlər onun meyvəsi kimi həqiqi imanın ardınca gəlir, lakin ona heç nə əlavə etmir.
Paulus yazır ki, insan Qanunun işləri olmadan imanla bəraət qazanır.
Təkzib
Paulus bunu həqiqətən yazıb. Lakin Yaqub onun əksini demək olar ki, eyni sözlərlə yazıb və Luther Yaqubun Paulusla ziddiyyət təşkil etdiyi qənaətinə gəlib. Birbaşa soruşulanda İsa əmrlərə riayət etməyi dedi.
Efeslilərə deyir ki, xilas işlərlə yox, iman vasitəsilə lütflədir ki, heç kim öyünə bilməsin.
Təkzib
İslam razıdır ki, heç kim Cənnəti muzd kimi qazanmır: Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, xilas edən Allahın (﷾) mərhəmətidir. Lakin mərhəmət və əməllər birlikdə gedir. Allah (﷾) Öz mərhəmətini “Allahdan qorxan” və “ayələrimizə iman gətirənlər” üçün yazır (7:156). Arada heç bir qurban durmur. İsa da dedi ki, Padşahlığa yalnız Atanın iradəsini yerinə yetirən girir.
Protestantlar Yaqubu imanın həqiqi olduğunu işləri ilə göstərməsi barədə oxuyur. Onlar deyir ki, bu, günahkarın ilk dəfə Tanrı qarşısında necə haqlı sayılması barədə deyil.
Təkzib
Yaqub Paulusla eyni adamı, İbrahimi və Yaradılışın eyni ayəsini işlədir. Yaqub onu “bu, ona salehlik sayıldı” kimi verir, bu isə insanların ona necə baxması yox, Tanrının hesabıdır. Lakin Yaqub deyir ki, İbrahim işlərlə bəraət qazanıb, “yalnız imanla deyil” və Luther yenə də Yaqubun Paulusla ziddiyyət təşkil etdiyi qənaətinə gəlib.
Katolik və pravoslav
İman lazımdır, lakin tək deyil. Lütf iman, müqəddəs ayinlər və yaxşı işlər vasitəsilə birlikdə işləyir.
Yaqub yazır ki, insan yalnız imanla deyil, işlərlə bəraət qazanır.
Təkzib
İslam Yaqubla razıdır ki, həqiqi iman özünü əməllərdə göstərir. İslam daha irəli gedir: o, imanı və saleh əməlləri bir ifadədə birləşdirir və heç vaxt birini digərinə qarşı qoymur. Peyğəmbər (ﷺ) də öyrədib ki, sonda insanı içəri Allahın (﷾) mərhəməti gətirir.
Trento Şurası günahkarın yalnız imanla bəraət qazandığı təlimini məhkum edib.
Təkzib
İslam razıdır ki, iman yaxşı əməllərlə birləşməlidir. O, daha irəli gedir: bu, şura qərarına yox, İsanın öz cavabına, əmrlərə riayət etməyə və Quranın bir cavabına əsaslanır.
İslam baxışı
Xilas Tək Allaha (﷾) imanla saleh əməllər birlikdə, sonda isə Onun mərhəməti ilə gəlir. Peyğəmbərin (ﷺ) öyrətdiyi və İsanın ondan soruşan adama dediyi budur.
Paulus yazır ki, insan Qanunun işləri olmadan imanla bəraət qazanır. Yaqub yazır ki, insan yalnız imanla deyil, işlərlə bəraət qazanır. Hər ikisi İbrahimi göstərir.
İki cavabı uzlaşdırmaq olmaz.
Lutherin özü dedi ki, Yaqub Paulusla ziddiyyət təşkil edir və kilsələr bu məsələdə hələ də bölünmüş qalır.
Əbədi həyata necə malik olmaq soruşulanda İsa əmrlərə riayət etməyi dedi.
Quran Cənnəti iman gətirib saleh əməllər edənlərə vəd edir və heç vaxt birini digərinə qarşı qoymur.
Peyğəmbər (ﷺ) öyrədib ki, heç kim yalnız əməlləri ilə yox, Allahın (﷾) mərhəməti ilə xilas olur. O, həm də öyrədib ki, Allah (﷾) yaxşı əməlləri artırır və pis əməli yalnız bir dəfə sayır.