Krişna tabe olunacaq nümunədirmi?

Gitada Krişna Arcunaya rəhbərin niyə yaxşı hərəkət etməli olduğunu deyir. “Böyük adam nə edirsə, başqa insanlar da onu edir. Onun nüfuz kimi qəbul etdiyi hər şeyə xalq tabe olur.” Sonra Krişna özündən danışır. Onun bütün aləmlərdə qazanacağı heç nə yoxdur, lakin o, hərəkət etməyə davam edir. “Çünki əgər nə vaxtsa tənbəlliksiz əmələ qoşulmasam, ey Prithanın oğlu, insanlar hər tərəfdən mənim yolumla gedərdi!” O deyir ki, hərəkəti dayandırsa, “bu aləmlər məhv olardı”. Deməli, Gitada Krişnanın öz davranışı insanların təkrar etdiyi nümunədir.

Bhaqavata Purana Krişnanın həyatının ən sevilən izahıdır. O, smriti, xatırlanan ənənədir və onuncu kitabı Vrindavandakı gəncliyindən başlayaraq onun həyatını danışır. 33-cü fəsildə, inək otaran qadınlarla (qopilərlə) rasa rəqsindən sonra Kral Parikşit sual qaldırır. Krişna pisliyi məhv edib dharmanı bərpa etməyə gəlib, onun danışanı və qoruyucusudur. Kral soruşur ki, onda o, başqa kişilərin arvadları ilə necə belə davrana bilərdi? Müdrik Şuka cavab verir ki, dharmanın zahiri pozulması qüdrətlilərə zərər vermir, necə ki, od hər şeyi yandırır və təmiz qalır. O deyir ki, qüdrətli olmayan onu heç vaxt, hətta düşüncədə də təkrar etməməlidir. Müdriklər onların davranışından sözlərinə uyğun olana tabe olur.

Bu səhifə hekayələri yenidən danışmır. O, ardıcılın onlarla nə edə biləcəyini soruşur. Gitada insanlar böyük adamın etdiyini təkrar edir və Krişna onlar təkrar etsin deyə hərəkət edir. Bhaqavatada onun bəzi əməlləri heç vaxt, hətta düşüncədə də təkrar edilməməlidir. Deməli, sədaqətli insan Krişnanın əməllərini tabe olunacaq və buraxılacaq kimi ayırmalıdır. Bhaqavatanın öz qaydası qüdrətlilərin sözlərinə, əməllərinə isə yalnız ikisi razılaşan yerdə tabe olmaqdır. Əvvəlcə ayrılmalı olan nümunə bütün həyat üçün nümunə ola bilməz.

İslam öyrədir ki, Allah (﷾) insanları özləri kimi insan olan elçilər vasitəsilə hidayət edir. Peyğəmbərə (ﷺ) demək tapşırılıb: “Mən də sizin kimi bir insanam. Mənə, sizin məbudunuzun Tək bir ilah olduğu vəhy olunur” (18:110). O, insan olduğu üçün onun həyatına tabe olmaq mümkündür. Quran deyir: “Allahın Rəsulunda sizlər, Allaha və Axirət gününə ümidini bağlayanlar və Allahı çox zikr edənlər üçün gözəl örnək vardır” (33:21). O, möminlərə deyir: “Allahın rəsulu sizə nə verirsə, onu götürün, nəyi də qadağan edirsə, ondan çəkinin” (59:7). Bir dəfə arvadı Aişədən onun xarakteri barədə soruşuldu. O dedi ki, onun xarakteri Quran idi (Muslim 746). Onun sözləri və əməlləri eyni tərəfə işarə edir.

Quran pis işlər görüb Allahın (﷾) onlara əmr etdiyini deyən insanlardan danışır. O cavab verir: “Allah pis əməlləri əmr etməz. Yoxsa Allaha qarşı bilmədiyinizi danışırsınız?” (7:28). İslamda Allahın (﷾) əmrləri və elçilərinin həyatı razılaşır. Allah (﷾) insanlar arasında hərəkət etmək üçün insan kimi də gəlmir: “Onun heç bir bənzəri yoxdur” (42:11). “Tanrı Rama və ya Krişna kimi insan olubmu?” səhifəsi bu suala tam baxır.

Hindu sədaqəti haqlı olaraq Allah (﷾) məhəbbətini axtarır. Quran bu məhəbbəti hər kəsin yaşaya biləcəyi həyata bağlayır. O deyir: “Əgər siz Allahı sevirsinizsə, mənim ardımca gəlin” (3:31). İslamda Allah (﷾) məhəbbətini öyrədən elçi həm də davranış nümunəsidir. İslam tam həyat tərzidir: ibadət, ailə, iş və ədalət bir nümunəyə tabedir. Quran diqqətlə oxunmağı və sınanmağı istəyir (4:82). O, Muhəmmədi (ﷺ) bütün insanlara Allahın (﷾) elçisi adlandırır (7:158).

Krişna Rəbbdir və onun əməlləri insan qaydalarına bağlı hərəkətlər yox, lila, ilahi oyundur. Bhaqavatanın özü deyir ki, odun ləkələnmədiyi kimi, qüdrətlilər də ləkələnmir. Rasa rəqsi ruhun Tanrıya təmiz məhəbbətini göstərir və onu imanla dinləmək qəlbi ehtirasdan azad edir.

Bhaqavata Purana və ona tabe olan vayşnava ənənələri

Hindular Krişnanın hər əməlini nümunə götürmür. İdeal insan Rama necə yaşamağı göstərir; Krişna qəlbi Tanrıya çəkir.

Geniş yayılmış hindu baxışı: Rama maryada puruşottam, dharmanın ideal insanı adlanır

İslamda da yalnız peyğəmbəri üçün qaydalar var və onun Tanrısı heç kimin təkrar edə bilmədiyi şeylər edir.

Hinduların müsəlmanlara verdiyi cavab