Qısa cavab
Xeyr. Əhdi-Cədid İsanı hakim kimi qayıdan göstərir. Vəhydə Tanrının Kəlamı adlı atlı qana batırılmış paltarda mühakimə edir və döyüşür. 2 Saloniklilərə deyir ki, Rəbb İsa “alovlu odda” gəlib “intiqam alacaq”. Mattada İsa solunda olanlara əbədi oda getməyi deyir. Yəhya İncili deyir ki, Ata bütün mühakiməni Oğula verib. Deməli, xristianların məhəbbət Tanrısı, müsəlmanların isə qəzəb Tanrısı olduğu fikri doğru deyil. Quran həm mərhəməti, həm ədaləti açıq öyrədir. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allahın (﷾) mərhəməti qəzəbinə üstün gəlir.
Tam izah
İttiham: məhəbbətə qarşı qəzəb
Bəzi xristianlar müsəlmanlara deyir: sizin Allahınız (﷾) qəzəb Tanrısıdır, bizimki məhəbbət Tanrısıdır. Onlar iki ayəni göstərir. Əhdi-Cədid məktubu olan 1 Yəhya 4:8 deyir ki, Tanrı məhəbbətdir. Yəhya 3:17 deyir ki, Tanrı Oğlunu dünyaya onu məhkum etmək üçün yox, xilas etmək üçün göndərib.
“Sevməyən Tanrını tanımır, çünki Tanrı məhəbbətdir.”
“Çünki Tanrı Öz Oğlunu dünyaya dünyanı məhkum etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə göndərdi.”
İncillərdə hakim İsa
Yəhya İncili deyir ki, Ata heç kimi mühakimə etmir və bütün mühakiməni Oğula verib. Mattada İsa özünə verdiyi titul olan Bəşər Oğlunu izzət taxtında təsvir edir. O, solunda olanlara lənətlənmiş halda əbədi oda getməyi deyir.
“Bəşər Oğlu Öz izzəti ilə və bütün müqəddəs mələklərlə birgə gələndə izzət taxtında oturacaq.”
“O zaman solundakılara da deyəcək: Ey lənətlənmişlər, Məndən uzaqlaşın, iblis və onun mələkləri üçün hazırlanmış əbədi oda gedin.”
“Çünki Ata heç kəsi mühakimə etmir, bütün mühakiməni Oğula tapşırıb.”
Ağ atın atlısı
Vəhy Bibliyanın son kitabıdır. Orada göy açılır və ağ atın üzərindəki atlı mühakimə edir və döyüşür. Onun adı Tanrının Kəlamıdır və Yəhya İncili İsanı Kəlam adlandırır. Millətləri vurmaq üçün ağzından qılınc çıxır. O, Tanrının qəzəbinin üzümsıxanını, üzümün əzildiyi çəni tapdalayır. Fəsil düşmənlərinin öldürülməsi və quşların onların əti ilə doyması ilə bitir. Vəhy həmçinin deyir ki, onun görüntülərində şər fiquru olan heyvana ibadət edənlər od və kükürdlə əzab çəkəcək. Bu, onun İsa üçün adi adı olan Quzunun hüzurunda baş verir. Bu, rəmzlərlə dolu görüntüdür və xristian şərhçiləri adətən qılıncı onun sözü sayır. Lakin rəmzlər nəsə demək üçün seçilib və onların dediyi yalnız məhəbbət deyil.
“Mən göyün açıldığını gördüm və budur, ağ bir at və onun üstündə oturan Sadiq və Həqiqi adlanır; O, salehliklə mühakimə edir və döyüşür.”
“O, qana batırılmış paltar geyinmişdi və Onun adı Tanrının Kəlamı adlanır.”
“Başlanğıcda Kəlam var idi, Kəlam Tanrının yanında idi və Kəlam Tanrı idi.”
“Ağzından millətləri vurmaq üçün iti qılınc çıxır; O, onları dəmir əsa ilə idarə edəcək və Qadir Tanrının qəzəbinin şərab sıxılan çanağını Özü tapdalayır.”
“Qalanlar isə atın üstündə oturanın ağzından çıxan qılıncla öldürüldü və bütün quşlar onların əti ilə doydu.”
“O da Tanrının qəzəbinin şərabından, Onun hiddət kasasına qarışıqsız tökülmüş şərabdan içəcək və müqəddəs mələklərin və Quzunun qarşısında od və kükürdlə əzab çəkəcək.”
Qayıdışında alovlu od
Başqa Əhdi-Cədid məktubu olan 2 Saloniklilərə eyni şeyi rəmzsiz deyir. Rəbb İsa alovlu odda göydən zahir olacaq. O, Tanrını tanımayanlardan intiqam alacaq. Onlar əbədi həlakla cəzalandırılacaq.
“Əzab çəkən sizlərə də bizimlə birgə rahatlıq verəcək; o zaman Rəbb İsa qüdrətli mələkləri ilə göydən zahir olacaq, alovlu odda Tanrını tanımayanlardan və Rəbbimiz İsa Məsihin Müjdəsinə itaət etməyənlərdən intiqam alacaq. Onlar Rəbbin hüzurundan və qüdrətinin izzətindən uzaq, əbədi həlakla cəzalandırılacaqlar;”
| Ayə | Nə deyir |
|---|---|
| Yəhya 5:22 | Ata ‘bütün hökmü Oğula tapşırıb’. |
| Matta 25:41 | ‘Ey lənətlənmişlər, məndən əbədi oda çəkilin’. |
| 2 Saloniklilərə 1:7-8 | Rəbb İsa göydən ‘alovlu odda intiqam alaraq’ aşkar olunur. |
| Vəhy 19:11-15 | Tanrının Sözü adlanan atlı hökm edir, müharibə aparır və Tanrının qəzəbinin üzümsıxanını tapdalayır. |
Məsəl və qılınc
Lukada İsa padşahlıq almaq üçün uzaq ölkəyə gedib qayıdan zadəgan hekayəsini danışır. Padşah kimi o, onun hökm sürməsini istəməyən düşmənlərinin gətirilib önündə öldürülməsini əmr edir. Bunlar İsanın özü barədə sözləri yox, hekayədə zadəganın sözləridir. Lakin xristian şərhçiləri zadəganı göyə gedib padşah kimi qayıdan Məsih kimi oxuyur. İsa həmçinin dedi ki, sülh yox, qılınc gətirməyə gəlib. O, öldürməni yox, ailələrdə bölünməni nəzərdə tuturdu, Lukanın ‘bölünmə’ sözü bunu göstərir. Yenə də bunlar yalnız sülh gətirməyə gələn birinin sözləri deyil.
“O dedi: Bir əsilzadə özünə padşahlıq alıb qayıtmaq üçün uzaq bir ölkəyə getdi.”
“Lakin onlara padşahlıq etməyimi istəməyən o düşmənlərimi bura gətirin və önümdə öldürün.”
Məsəldəki əsilzadəni padşahlığını almaq üçün göyə gedən və yenidən gələcək Məsih kimi, onun padşahlıq etməsini istəməyən vətəndaşları isə Məsihi rədd edənlər kimi oxuyur; məsəl onların həlakını qabaqcadan bildirir.
“Düşünməyin ki, Mən yer üzünə sülh gətirməyə gəlmişəm: sülh deyil, qılınc gətirməyə gəlmişəm. Çünki Mən oğulu atasına, qızı anasına və gəlini qayınanasına qarşı qoymağa gəlmişəm. İnsanın düşmənləri öz ev adamları olacaq.”
“Elə bilirsiniz ki, yer üzünə sülh verməyə gəlmişəm? Sizə deyirəm: Xeyr, əksinə, ayrılıq gətirməyə.”
İsa və səhrada cəza
Yəhuda məktubunun Kral Ceyms tərcüməsi deyir ki, Rəbb xalqı Misirdən xilas edib, sonra iman etməyənləri məhv edib. Alimlər bu gün ən qədim əlyazmalardan bərpa edilmiş yunan mətnindən istifadə edir. Orada həmin yerdə İsa oxunur. Birinci əsr xristian missioneri Paulus da xristianları bəzi israillilərin etdiyi kimi Məsihi sınamaqdan çəkindirir, onlar ilanlar tərəfindən məhv edilib. Bu oxunuşları qəbul edən xristianlar İsanı Əhdi-Ətiqin cəzalarına yerləşdirməlidir. Müsəlmanlar yerləşdirmir: İsa hələ doğulmamışdı.
“Buna görə, bir vaxtlar bunu bilsəniz də, sizə xatırlatmaq istəyirəm ki, Rəbb xalqı Misir torpağından xilas edəndən sonra iman etməyənləri məhv etdi.”
Standart tənqidi yunan Əhdi-Cədidi. Yəhuda 5-də onun 28-ci nəşri xalqı Misirdən xilas edib sonra iman etməyənləri məhv edən şəxs kimi ‘İsa’ (Iesous) oxuyur; English Standard Version də orada ‘İsa’ oxuyur. 1 Korinflilərə 10:9-da isə King James Version kimi ‘Məsih’ oxuyur, baxmayaraq ki, bəzi əlyazmalarda ‘Rəbb’ yazılıb.
“Onlardan bəzilərinin etdiyi kimi Məsihi sınağa çəkməyək, çünki onlar ilanlar tərəfindən məhv edildilər.”
Dünən, bu gün və əbədi olaraq eyni
Xristianlar Üçlüyü öyrədir: üç şəxsdə bir Tanrı. Bu təlimdə İsa Qanunu verən və Əhdi-Ətiqin müharibələrini əmr edən eyni Tanrıdır. İbranilərə məktub deyir ki, o, dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir. Deməli, xristian mülayim İsanı sərt Əhdi-Ətiqə qarşı qoya bilməz. İsa Tanrıdırsa, o, İsrailin ilk padşahı Şaula Amaleqdə heç kimi sağ qoymamağı əmr edən Rəbbdir. Amaleq düşmən qəbilə idi. Müsəlman üçün İsa Allahın (﷾) peyğəmbəri və qulu idi. Mərhəmət və ədalət hər ikisi yalnız Allaha (﷾) məxsusdur.
“İsa Məsih dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir.”
“İndi get, Amaleqi vur və onların hər şeyini tamamilə məhv et, onlara rəhm etmə; kişini də, qadını da, uşağı da, südəmərini də, öküzü də, qoyunu da, dəvəni də, eşşəyi də öldür.”
Mərhəmət və ədalət və hansı daha böyükdür
İslam mühakiməni açıq öyrədir və mərhəməti də öyrədir. Quran mərhəməti və cəzanı yan-yana qoyur: Allah (﷾) Bağışlayan və Rəhmlidir, Onun əzabı ən şiddətlidir. Onun mərhəməti hər şeyi əhatə edir. Onun adlarından biri əl-Vədud, Sevəndir. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allah (﷾) Öz Kitabında yazıb ki, mərhəməti qəzəbinə üstün gəlir. O, həmçinin dedi ki, Allah (﷾) qullarına anadan övladına olduğundan daha mərhəmətlidir. İslam həmçinin öyrədir ki, İsa qayıdacaq və ədalətlə hökm verəcək.
“(Ey Peyğəmbər!) Qullarıma, Mənim Bağışlayan və Rəhmli olduğumu xəbər ver. Və əzabım da ağrılı-acılı bir əzabdır.”
“Bizim üçün bu dünyada da yaxşılıq yaz, axirətdə də. Həqiqətən, biz, Sənə üz tutduq! (Allah) buyurdu: İstədiyimi əzabıma düçar edərəm. Mərhəmətim isə hər şeyi əhatə etmişdir. Mən onu Allahdan qorxan, zəkat verən və ayələrimizə iman gətirənlər üçün yazacağam.”
“Çox bağışlayan da, çox Sevən də Odur!”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Allah yaradılışı tamamlayanda Ərşin üstündə, Öz yanında olan Kitabında yazdı ki, Onun mərhəməti qəzəbinə üstün gəlir. Səhih Muslim 2751-də eyni söz var.
Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) yanına əsirlər gətirildi, onların arasında döşləri südlə dolu bir qadın var idi; o, əsirlər arasında bir uşaq tapanda onu sinəsinə sıxıb əmizdirirdi. Peyğəmbər soruşdu ki, bu qadın heç uşağını oda ata bilərmi. Onlar yox dedilər. O dedi: Allah qullarına bu qadının uşağına olan mərhəmətindən daha mərhəmətlidir.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) and içmişdir ki, Məryəm oğlu tezliklə müsəlmanların arasına ədalətli hökmdar kimi enəcək. O, xaçı sındıracaq, donuzu öldürəcək və cizyəyə son qoyacaq, mal-dövlət o qədər çox olacaq ki, heç kim onu qəbul etməyəcək. Sonra Əbu Hureyrə Quran 4:159 ayəsini oxudu: Kitab əhlindən hər kəs ölümündən əvvəl ona iman gətirəcək.
| Mənbə | Nə deyir |
|---|---|
| Quran 15:49-50 | Allah (﷾) Çox Bağışlayan və Çox Rəhmlidir, Onun əzabı isə ən ağrılıdır. |
| Quran 7:156 | Onun mərhəməti hər şeyə çatır. |
| Quran 85:14 | Adlarından biri əl-Vədud, Sevəndir. |
| Səhih əl-Buxari 3194 | Onun mərhəməti qəzəbinə üstün gəlir. |
| Səhih əl-Buxari 5999 | O, qullarına ananın övladına olduğundan daha mərhəmətlidir. |
Ayə-ayə
Yəhya 3:17 — fəsil 3, ayə 17
“Çünki Tanrı Öz Oğlunu dünyaya dünyanı məhkum etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə göndərdi.”
Nə üçün istinad olunub
Tanrı Oğlunu dünyanı məhkum etmək üçün yox, xilas etmək üçün göndərib. İsa məhəbbətdir; qəzəb Əhdi-Ətiqə aiddir.
Cavab
Həmin İncil deyir ki, Ata bütün mühakiməni Oğula tapşırıb. Mattada İsa özü solunda olanları əbədi oda göndərir.
Nəticə — İncillər İsanı hakim edir, ona görə qəzəb Əhdi-Ətiqdə qalmır.
Vəhy 19:15 — fəsil 19, ayə 15
“Ağzından millətləri vurmaq üçün iti qılınc çıxır; O, onları dəmir əsa ilə idarə edəcək və Qadir Tanrının qəzəbinin şərab sıxılan çanağını Özü tapdalayır.”
Nə üçün istinad olunub
Vəhy rəmzidir. Ağzından çıxan qılınc silah yox, onun sözüdür.
Cavab
Bu qəbul edilə bilər. Lakin rəmzlər nəsə demək üçün seçilib. Onlara qana batırılmış paltar, Tanrının qəzəbinin üzümsıxanı, öldürülən qalıq və onların əti ilə doyan quşlar daxildir.
Nəticə — Rəmz kimi oxunanda da bu ayələr yalnız məhəbbəti yox, mühakimə və müharibəni göstərir.
Luka 19:27 — fəsil 19, ayə 27
“Lakin onlara padşahlıq etməyimi istəməyən o düşmənlərimi bura gətirin və önümdə öldürün.”
Nə üçün istinad olunub
Bu, məsəldir. Bu sözləri İsa yox, zadəgan deyir.
Cavab
Bu, doğrudur. Lakin xristian şərhçiləri zadəganı padşahlığını almağa gedib padşah kimi qayıdan Məsih kimi oxuyur. Kilsənin öz oxunuşuna görə, məsəl Məsihin qayıdışında nə edəcəyini göstərir.
Nəticə — Məsəlin xristian oxunuşuna görə, düşmənlərini öldürən qayıdan padşah Məsihdir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Tanrı məhəbbətdir və Oğlunu dünyanı məhkum etmək üçün yox, xilas etmək üçün göndərib. Xristianlar son mühakiməyə də inanır. Lakin onlar Tanrının məhəbbətini hər şeydən əvvəl Oğlunun hədiyyəsində görürlər.
1 Yəhya 4:8 deyir ki, Tanrı məhəbbətdir.
Təkzib
İslam razıdır ki, Allah (﷾) sevəndir: Onun adlarından biri əl-Vədud, Sevəndir. Lakin məhəbbət mühakiməni istisna etmir. Tanrının məhəbbət olduğunu deyən Əhdi-Cədid İsanı alovlu odda qayıdan da göstərir.
Yəhya 3:17 deyir ki, Tanrı Oğlunu dünyanı məhkum etmək üçün yox, xilas etmək üçün göndərib.
Təkzib
Həmin ayə onun niyə gəldiyindən danışır. Həmin İncil deyir ki, Ata bütün mühakiməni Oğula verib. Mattada İsa özü solunda olanları əbədi oda göndərir.
Xristianlar hesab edir ki, Tanrının məhəbbəti hər şeydən əvvəl Oğlunu verməkdə göstərilir.
Təkzib
İslamda Allahın (﷾) məhəbbəti oğul hədiyyəsinə ehtiyac duymayan mərhəmətində göstərilir. Quran deyir ki, Onun mərhəməti hər şeyi əhatə edir. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allah (﷾) qullarına anadan övladına olduğundan daha mərhəmətlidir.
İslam baxışı
Allah (﷾) mərhəmətli və ədalətlidir və Peyğəmbərin (ﷺ) öyrətdiyi kimi, Onun mərhəməti daha böyükdür. Əhdi-Cədidin özü İsanı odda və müharibədə hakim kimi qayıdan göstərir. Deməli, o, yalnız məhəbbət olan İsanı öyrətmir.
Vəhy Tanrının Kəlamı adlı atlını qana batırılmış paltarda mühakimə edən və döyüşən göstərir.
2 Saloniklilərə Rəbb İsanı alovlu odda zahir olub intiqam alan təsvir edir.
Mattada İsa solunda olanları əbədi oda göndərir. Yəhya deyir ki, bütün mühakimə Oğula tapşırılıb.
Xristianın öz tənqidi yunan mətninə görə Yəhuda 5-də xristianlar İsanın Çıxışdan sonra iman etməyənləri məhv etdiyini hesab etməlidir. Deməli, onlar onu Əhdi-Ətiqin cəzalarından ayrı saxlaya bilməz.
Tutaq ki, İsa Tanrıdır və dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir. Onda o, Əhdi-Ətiqin müharibələrini əmr edən Rəbbdir.
Quran mərhəməti və ədaləti birlikdə öyrədir və Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Allahın (﷾) mərhəməti qəzəbinə üstün gəlir.
İslam öyrədir ki, İsa qayıdacaq və ədalətlə hökm verəcək.