Qısa cavab
İslamda nikah kişi ilə qadın arasında sadə müqavilədir. Ailələr çox vaxt uyğun cütün tapılmasına kömək edir. Lakin Peyğəmbər (ﷺ) əmr edib ki, qadın ərə verilməzdən əvvəl ondan soruşulsun və o, atanın qızına zorla etdiyi nikahı ləğv edib. Ər gəlinə mehr adlanan nikah hədiyyəsi verməlidir və o, gəlinin özünə qalır. Müqavilə şahidlər qarşısında bağlanır və elan edilir, əksər məzhəblər isə gəlinin vəlisini də tələb edir. Nikahdan kənar cinsi əlaqə qadağandır. Kişi və qadın Allah (﷾) qarşısında dəyərdə və mükafatda bərabərdir. Quran yaxşılıq edən hər mömin kişi və qadına eyni gözəl həyatı vəd edir. Ərin və arvadın bir-biri üzərində haqları və hər birinin vəzifələri var. Quran onların arasındakı bağı məhəbbət və mərhəmət bağı adlandırır.
Tam izah
Razılıq və nikah hədiyyəsi
Peyğəmbər (ﷺ) qadını, əvvəl ərdə olub-olmamasından asılı olmayaraq, razılığı olmadan ərə verməyi qadağan edib. Ata əvvəl ərdə olmuş qızını onun istəyinin əleyhinə ərə verəndə Peyğəmbər (ﷺ) nikahı etibarsız elan edib. Quran mehri (nikah hədiyyəsini) gəlinin öz mülkü edir. O, yalnız özü istəsə, onun bir hissəsini geri verə bilər.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: əvvəl ərdə olmuş qadın onunla məsləhətləşmədən yenidən ərə verilməz, bakirə də icazəsi olmadan ərə verilməz.
Əvvəl ərdə olmuş Xənsa bint Xidam rəvayət edir ki, atası onu istəyinə zidd olaraq ərə verdi, o da Peyğəmbərin (ﷺ) yanına getdi və Peyğəmbər nikahı etibarsız elan etdi.
“Qadınlara mehrlərini könül xoşluğu ilə verin! Əgər onlar öz istəkləri ilə onun bir qismini sizə bağışlasalar, onu nuşcanlıqla və halallıqla yeyin!”
Vəli və şahidlər
Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, vəlisiz (gəlinin qəyyumu, adətən atası olmadan) nikah yoxdur. Maliki, Şafii və Hənbəli məzhəbləri düşünür ki, vəli müqavilədə iştirak etməlidir. Hənəfi məzhəbi yetkin qadına öz nikahını bağlamağa icazə verir, lakin vəli uyğun olmayan cütə etiraz edə bilər. Bütün məzhəblər nikahın şahidlər qarşısında olmasını və ya elan edilməsini tələb edir, çünki gizli nikah İslamın nikah dediyi şey deyil.
Əbu Musa rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: vəlisiz nikah yoxdur.
Qadından soruşulur
Onun razılığı olmadan nikah yoxdur.
Ər mehr verir
Nikah hədiyyəsi onun özünə qalır.
Gəlinin vəlisi iştirak edir
Məzhəblərin çoxu bunu tələb edir.
Şahid qarşısında və ya açıq şəkildə bağlanır
Allah (﷾) qarşısında bərabər
Quran möminlərin fəzilətlərini cüt-cüt, kişi və qadını yan-yana sadalayır və hər ikisinə eyni bağışlanma və mükafatı vəd edir. O, yaxşılıq edən hər kəsə, kişi və ya qadın, gözəl həyat vəd edir. O, ilk kişi və qadını tək bir nəfsdən yaradılmış kimi təsvir edir.
“Həqiqətən, müsəlman kişilər və müsəlman qadınlar, mömin kişilər və mömin qadınlar, itaətkar kişilər və itaətkar qadınlar, doğru danışan kişilər və doğru danışan qadınlar, səbirli kişilər və səbirli qadınlar, Allahdan qorxan kişilər və Allahdan qorxan qadınlar, sədəqə verən kişilər və sədəqə verən qadınlar, oruc tutan kişilər və oruc tutan qadınlar, övrətlərini qoruyan kişilər və övrətlərini qoruyan qadınlar, Allahı çox zikr edən kişilər və Allahı çox zikr edən qadınlar üçün Allah bağışlanma və böyük mükafat hazırlamışdır.”
“Mömin olaraq yaxşı iş görən kişi və qadınlara, əlbəttə, gözəl həyat bəxş edəcək və etdikləri ən yaxşı əməllərə görə onları mütləq mükafatlandıracağıq.”
“Ey insanlar! Sizi tək bir nəfsdən xəlq edən, ondan zövcəsini yaradan və o ikisindən də bir çox kişi və qadın törədib (yer üzünə) yayan Rəbbinizdən qorxun! Adı ilə bir-birinizdən (cürbəcür şeylər) istədiyiniz Allahdan və qohumluq əlaqələrini kəsməkdən çəkinin! Həqiqətən, Allah üzərinizdə nəzarətçidir.”
Ərin və arvadın haqları
Quran deyir ki, arvadların da onlar üzərində olan haqlar kimi haqları var və kişilərin onlardan bir dərəcə üstünlüyü var. Bir çox müsəlman alimi bu dərəcəni ərin ailə başçısı rolu ilə bağlayır. Bu rol mehr vermək və ailəni təmin etmək kimi əlavə vəzifələr gətirir. İbn Abbas Peyğəmbərin (ﷺ) səhabəsi və yeddinci əsrdə Quranın erkən izahçısı idi. O, bu dərəcəni ərin öz haqlarının bir qismindən keçməsi kimi oxuyub. Quran ərlərə arvadları ilə yaxşı dolanmağı əmr edir. Peyğəmbər (ﷺ) mömin ərə arvadına nifrət etməməyi deyib. Əgər onun bir xasiyyətini bəyənmirsə, başqasından razı qalacaq.
“Boşanmış qadınlar üç heyz görüncəyə (və ya üç kərə təmizlənincəyə qədər) gözləməlidirlər. Əgər Allaha və Axirət gününə iman gətirmişlərsə, Allahın onların bətnində yaratdığını gizlətmək onlara halal olmaz. Əgər bu müddət ərzində onların ərləri barışmaq istəsələr, onları qaytarmağa daha çox haqlıdırlar. Kişilərin qadınlar üzərində (şəriətə müvafiq) haqları olduğu kimi, qadınların da kişilər üzərində (şəriətə müvafiq) haqları vardır. Kişilərin onlar üzərində olan haqları isə bir dərəcə üstündür. Allah qüdrətlidir, hikmət sahibidir.”
İbn Abbasdan nəql edir ki, kişilərin qadınlar üzərindəki ‘dərəcəsi’ ərin arvadından ona çatacaq bir şeydən vaz keçməsidir və buna görə ondan bütün haqlarını tələb etməzdi.
“Ey iman gətirənlər! Qadınlara zorla varis çıxmaq sizə halal deyildir. (Qadınlar) açıq-aşkar yaramaz bir iş görməyincə, onlara verdiklərinizin (mehrin) bir hissəsini geri almaq üçün onları sıxışdırmayın. Onlarla xoş rəftar edin. Əgər onlar xoşunuza gəlmirsə, ola bilsin ki, xoşlamadığınız bir şeydə Allah sizə çoxlu xeyir nəsib etmiş olsun.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: mömin kişi mömin qadına nifrət etməsin: onun bir xüsusiyyətini xoşlamasa, başqasından razı qalar.
Məhəbbət, mərhəmət və iffət
Quran nikahı Allahın (﷾) nişanələri arasında sayır. Ər və arvad bir-birində rahatlıq tapır və Allah (﷾) onların arasına məhəbbət və mərhəmət qoyur. Nikah cinsi əlaqənin yeganə halal yeri olduğu üçün Quran zinaya yaxınlaşmağı belə qadağan edir.
“Ünsiyyətdə rahatlıq tapasınız deyə, sizin üçün özünüzdən zövcələr yaratması, aranıza məhəbbət və mərhəmət salması da Onun dəlillərindəndir. Həqiqətən, bunda düşünən bir qövm üçün dəlillər vardır.”
“Zinaya yaxınlaşmayın. Çünki o, iyrənc bir əməl və murdar bir yoldur!”
Baxışlar
İslam baxışı
Nikah gəlinə hədiyyə və şahidlərlə bağlanan ciddi, lakin sadə müqavilədir. Peyğəmbər (ﷺ) əmr edib ki, qadın ərə verilməzdən əvvəl ondan soruşulsun. Kişi və qadın Allah (﷾) qarşısında bərabərdir və Peyğəmbər (ﷺ) arvada yaxşılığı əmr edib.
İslam hüququnun dörd məzhəbi razılaşır ki, mehr borcdur və nikah şahidlər qarşısında olmalı və ya elan edilməlidir. Onlar vəlinin iştirakının tələb olunub-olunmadığında fərqlənir. Hənəfi məzhəbi yetkin qadının öz razılığını hər halda şərt edir. Maliki və Şafii məzhəbləri ataya heç ərə getməmiş qızının nikahını bağlamağa icazə verir, lakin yenə də ondan soruşulmalı olduğunu düşünür (Buxari 5136).
Peyğəmbər (ﷺ) əmr edib ki, qadın ərə verilməzdən əvvəl ondan soruşulsun. O, atanın qızının istəyinin əleyhinə bağladığı nikahı ləğv edib.
Ər gəlinə nikah hədiyyəsi verməlidir və o, gəlinə məxsusdur.
Peyğəmbər (ﷺ) demişdir ki, vəlisiz nikah yoxdur. Dörd məzhəbdən üçü onun iştirakını müqavilənin şərti edir.
Quran mömin kişilərə və mömin qadınlara eyni bağışlanma və mükafatı vəd edir.
Ər və arvadın bir-biri üzərində haqları var. Quran ərə arvad üzərində bir dərəcə verir və alimlər bunu onun ailə başçılığı və ona qarşı vəzifələri ilə bağlayır.
Ərlərə arvadları ilə yaxşı və ədalətlə dolanmaq əmr edilib.
Peyğəmbər (ﷺ) mömin ərə arvadına nifrət etməməyi deyib. Əgər onda bir xasiyyəti bəyənmirsə, başqasından razı qalacaq.
Quran nikahı məhəbbət və mərhəmətə söykənən Allah (﷾) nişanəsi kimi təqdim edir və ondan kənar cinsi əlaqəni qadağan edir.