Qısa cavab
Yavaş-yavaş, saatlar və ya günlər ərzində, bədən tükəndikcə. Roma ölümü uzatmaq üçün çarmıxa çəkməni işlədirdi. Roma dövlət xadimi Cicero ona ən qəddar cəza deyib. Roma filosofu Seneca soruşub ki, kim lənətli ağaca bərkidilməyi və canını damla-damla buraxmağı seçər. Həkimlər tənəffüs, qan itkisi və yorğunluq bədəni zəiflətdikcə yavaş çöküşü təsvir edir. Bu, qurbangahda heyvanın sürətli qanaxmasına heç bənzəmirdi. O, həmişə öldürmürdü: yəhudi tarixçi Josephus üç dostunu aşağı endirtdirib və onlardan biri sağ qalıb. İsanın həyatının Əhdi-Cədid xəbəri olan Mark İncili deyir ki, Roma valisi Pilat İsanın artıq öldüyünü eşidəndə təəccüblənib. Deməli, İncillərin təsvir etdiyi sürətli ölüm çarmıx üçün qeyri-adi idi. İslam İsanın çarmıxda sağ qaldığını öyrətmir. Quran deyir ki, İsa nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib və Allah (﷾) onu Özünə qaldırıb.
Tam izah
Roma yazıçıları nə deyib
Çarmıxa çəkmə qullar, üsyançılar və zorakı cinayətkarlar üçün saxlanılırdı. O, başqalarını qorxutmaq üçün idi. E.ə. birinci əsrin Roma dövlət xadimi Cicero ona ən qəddar və ən dəhşətli cəza deyib. B.e. birinci əsrinin Roma filosofu Seneca soruşub ki, kim lənətli ağaca bərkidilməyi seçər. O demişdir ki, qurban uzun əzab içində nəfəs alaraq canını damla-damla buraxır. Avqustin dördüncü və beşinci əsrlərin xristian yepiskopu idi və cəza sona çatandan sonra yazırdı. O demişdir ki, çarmıxda ölüm ağrı davam etsin deyə qəsdən uzadılırdı.
Bir Roma vətəndaşını çarmıxa çəkmiş Roma valisini ittiham edərkən Cicero çarmıxa çəkilməni “ən qəddar və ən dəhşətli cəza” və “qulların həddindən artıq və son cəzası” adlandırır.
Seneca soruşur ki, kimsə dərhal ölmək əvəzinə ağrı içində əriməyi, üzvbəüzv ölməyi və həyatını damla-damla axıtmağı seçərmi. Sonra soruşur ki, kim artıq sınmış və eybəcər halda “lənətli ağaca” bağlanıb uzun sürən əzab içində nəfəs almağı seçər.
Augustinus yazır ki, xaçda asılan, ağaca mıxlanan adamlar yavaş, uzanan ölümlə öldürülürdü. Çarmıxa çəkilənlər xaçda uzun müddət yaşayırdılar; özləri istədiyi üçün yox, ağrı tez bitməsin deyə ölümün özü uzadıldığı üçün.
Çarmıxa çəkilmə barədə qədim yunan və latın sübutlarını toplayır və göstərir ki, bu, ən çox qullar, üsyançılar və zorakı cinayətkarlar üçün işlədilən qəsdən qəddar və uzun sürən ölüm üsulu idi.
Həkimlər nə deyir
Fransız cərrah Pierre Barbet 1950-ci ildə iddia edib ki, qollarından asılan adam nəfəsini yalnız özünü yuxarı itələməklə verə bilər. O hesab edib ki, çarmıxa çəkilənlər qıc və yorğunluq başlayanda asfiksiyadan (nəfəs ala bilməməkdən) ölürdü. Amerika Tibb Assosiasiyası Jurnalında 1986-cı il icmalı əsas təsirdə razılaşır. Bu, tənəffüsə mane olmaq idi. İcmal ölümün iki səbəbini adlandırır. Biri şallaqlamadan (qamçı ilə döyülmədən) sonra qan və maye itkisindən şokdur. Digəri yorğunluq asfiksiyasıdır.
Fransız cərrahın çarmıxa çəkilmə barədə tədqiqatı. Barbet iddia edirdi ki, qollarından asılan adam yalnız özünü yuxarı itələməklə nəfəs verə bilər və çarmıxa çəkilənlər qıc olmalar və taqətsizlik artdıqca boğularaq ölürdülər.
İncil xəbərlərinə əsasən yazılmış tibbi icmal. Bildirir ki, çarmıxa çəkilmənin əsas təsiri normal nəfəs almağa mane olmaq idi, qamçılanma ağır qan itkisinə səbəb olur və şok üçün zəmin yaradırdı, ölüm isə əsasən hipovolemik şok və taqətsizlik asfiksiyasından baş verirdi. Müəlliflər belə nəticəyə gəlirlər ki, İsa endiriləndə ölü idi.
O, həmişə öldürmürdü
Josephus birinci əsrin yəhudi tarixçisi idi. Roma müharibəsi zamanı o, çarmıxa çəkilmiş çoxlu əsir görüb və tanıdığı üç adamı tanıyıb. O, Roma komandiri Titusdan onları istəyib və onlar aşağı endirilib və onlara ən yaxşı qayğı göstərilib. İkisi ölüb, üçüncüsü isə sağalıb. Vaxtında endirilən adam yaşaya bilərdi. Bu, ümumiyyətlə çarmıxa çəkilmə barədədir. İslam İsanın çarmıxda sağ qaldığını öyrətmir: Quran deyir ki, o, ümumiyyətlə çarmıxa çəkilməyib.
Josephus yazır ki, Titus onu Tekoa adlı kəndə göndərəndə qayıdarkən çoxlu əsirin çarmıxa çəkildiyini gördü və tanıdığı üç nəfəri tanıdı. Onları Titusdan istədi və Titus onların endirilməsini və ən böyük qayğı göstərilməsini əmr etdi. İkisi həkimlərin əlində öldü, üçüncüsü sağaldı.
“bir də: “Biz Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa Məsihi öldürdük!”– dediklərinə görə (lənətə düçar edildilər). Halbuki onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlara ancaq (İsanın) bənzəri göstərildi. Şübhəsiz ki, bunda ixtilaf edənlər onun barəsində şəkk-şübhə içindədirlər. Bu haqda onların, zənnə uymaqdan başqa heç bir bilgisi yoxdur. Həqiqətdə isə onu öldürməmişdilər.”
İncillər onun nə qədər çəkdiyini deyir
Mark deyir ki, İsa üçüncü saatda çarmıxa çəkilib və doqquzuncu saatda, təxminən altı saat sonra qışqırıb. Mark həmçinin deyir ki, Pilat İsanın artıq öldüyünü eşidəndə təəccüblənib. O, yüzbaşıdan (Roma ordu zabiti) İsanın çoxdan ölüb-ölmədiyini soruşub. Onunla çarmıxa çəkilmiş iki adam hələ sağ idi, ona görə əsgərlər ölümlərini tezləşdirmək üçün ayaqlarını qırıb. İncillərin öz xəbərinə görə ölüm qurbangahda tökülən qandan yox, çarmıxın özündən gəlib.
“Üçüncü saat idi ki, Onu çarmıxa çəkdilər.”
“Doqquzuncu saatda İsa uca səslə qışqırıb dedi: Eloi, Eloi, lama sabaxtani? Bu da belə tərcümə olunur: Tanrım, Tanrım, niyə Məni tərk etdin?”
“Pilat Onun artıq öldüyünə təəccüb etdi və yüzbaşını çağırıb Onun çoxdan ölüb-ölmədiyini soruşdu.”
“Hazırlıq günü olduğu üçün yəhudilər bədənlərin Şənbə günü çarmıxda qalmaması üçün (çünki o Şənbə böyük gün idi) Pilatdan xahiş etdilər ki, onların ayaqları sındırılsın və aparılsınlar. Əsgərlər gəlib birincinin və Onunla birgə çarmıxa çəkilən digərinin ayaqlarını sındırdılar. Lakin İsanın yanına gəlib Onun artıq öldüyünü görəndə ayaqlarını sındırmadılar.”
- Üçüncü saat
Çarmıxa çəkildi
Saatı Mark verir.
- Doqquzuncu saat
Fəryad
Təxminən altı saat sonra.
- Həmin axşam
Pilat təəccüblənir
Yüzbaşıdan İsanın çoxdan ölüb-ölmədiyini soruşur.
- Həmin gün
Digər ikisi hələ sağdır
Əsgərlər ölümlərini tezləşdirmək üçün ayaqlarını sındırır.
Çarmıx qan qurbanına uyğun gəlirmi?
Xristianlar öyrədir ki, Məsihin tökülmüş qanı günahı götürür. Əhdi-Cədid məktubu olan İbranilərə deyir ki, qan tökülmədən bağışlanma yoxdur. Musanın Qanununda təqdim RƏBBİN qarşısında kəsilirdi. Onun qanı qurbangaha çilənirdi, çünki can qandadır. Çarmıxa çəkmə şallaq və mismarlardan qan çıxarırdı. Lakin o, qurbangah kimi öldürmürdü. O, saatlar və ya günlər ərzində, bədən tükəndikcə yavaş öldürmək üçün qurulmuşdu. İslamda bağışlanma üçün qan lazım deyil. Quran deyir ki, Allaha (﷾) təqdimin əti və ya qanı yox, təqva çatır. Xristianların təsvir etdiyi ölüm onun müqayisə edildiyi qurbana uyğun gəlmir.
“Qanuna görə, demək olar ki, hər şey qanla təmizlənir və qan tökülmədən günahlar bağışlanmaz.”
“Çünki bədənin canı qandadır və onu canlarınız üçün kəffarə etmək üçün sizə qurbangahda vermişəm, çünki can üçün kəffarə edən qandır.”
“O, buğanı RƏBBin önündə kəssin; Harunun oğulları, kahinlər qanı gətirsin və qanı Hüzur çadırının qapısı yanındakı qurbangahın ətrafına səpsin.”
“Onların nə əti, nə də qanı, Allaha çatmaz. Ona yalnız sizin təqvanız çatar. Sizi doğru yola yönəltdiyinə görə Onu uca tutasınız deyə, bunları sizə beləcə ram etdi. Sən yaxşılıq edənləri müjdələ!”
| Məsələ | Qurbangahda qurban | Çarmıxa çəkilmə |
|---|---|---|
| Necə öldürürdü | RƏBBin önündə kəsilir, qanı qurbangaha səpilir | Nəfəs, qan itkisi və taqətsizlik bədəni tükəndirdikcə |
| Nə qədər çəkirdi | Tez | Saatlar və ya günlər |
| Nə üçün idi | Təqdim | Qullar, üsyançılar və zorakı cinayətkarlar üçün başqalarını qorxutmağa yönəlmiş cəza |
Quran nə deyir
Quran deyir ki, onlar İsanı nə öldürüblər, nə də çarmıxa çəkiblər, lakin onlara belə göstərilib. Bu barədə mübahisə edənlər yalnız zənnə uyur. Allah (﷾) onu Özünə qaldırıb.
“bir də: “Biz Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa Məsihi öldürdük!”– dediklərinə görə (lənətə düçar edildilər). Halbuki onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlara ancaq (İsanın) bənzəri göstərildi. Şübhəsiz ki, bunda ixtilaf edənlər onun barəsində şəkk-şübhə içindədirlər. Bu haqda onların, zənnə uymaqdan başqa heç bir bilgisi yoxdur. Həqiqətdə isə onu öldürməmişdilər.”
“Əksinə, Allah onu Özünə tərəf qaldırmışdı. Allah qüdrətlidir, hikmət sahibidir.”
Ayə-ayə
Yəhya 19:34 — fəsil 19, ayə 34
“Lakin əsgərlərdən biri nizə ilə Onun böyrünü deşdi və dərhal qan və su çıxdı.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar deyir ki, nizə zərbəsi İsanın ölü olduğunu, qan və su isə ürəyinin dayandığını göstərir.
Cavab
Quran deyir ki, o, ümumiyyətlə çarmıxa çəkilməyib. İncillərin hekayəsini arqument xatirinə qəbul etsək belə, nizə əsgərlər onu artıq ölü sayandan sonra gəlib. Şənbədən (yəhudilərin istirahət günü) əvvəlki gün idi və cəsədlər çarmıxlardan endirilməli idi. Mark deyir ki, Pilat təəccüblənib və yüzbaşıdan soruşmalı olub. Çarmıxa çəkilmə yavaş olmaq üçün qurulmuşdu və çox vaxt bundan xeyli uzun çəkirdi. Vali buna görə təəccüblənib.
Nəticə — Hətta İncillərin öz hekayəsi xristianların iddia etdiyindən az əmindir. İslamın cavabı ona əsaslanmır: Quran deyir ki, İsa ümumiyyətlə çarmıxa çəkilməyib.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Xristianlar deyir ki, İsa bir neçə saatdan sonra çarmıxda ölüb. Onlar deyir ki, şallaq onu artıq zəiflətmişdi və nizə zərbəsi ölümünü qəti edib.
1986-cı il tibbi icmalı iddia edib ki, şallaqlama (qamçı ilə döyülmə) ağır qan itkisinə səbəb olub. O demişdir ki, İsa şokdan və yorğunluq asfiksiyasından (yorğunluqdan nəfəs ala bilməməkdən) ölüb.
Təkzib
İcmal həqiqidir və çarmıxa çəkilmənin necə öldürdüyünü təsvir edir. Lakin o, bir gündə bir adamın başına nə gəldiyini bilə bilməz və onun İsa barədə iddiası İncillərin hekayəsinə əsaslanır. Hətta bu hekayədə Pilat təəccüblənib və Quran deyir ki, İsa nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib.
Yəhya qeyd edir ki, bir əsgər nizə ilə böyrünü deşib və qan və su çıxıb.
Təkzib
Yəhya bunu danışır, lakin qan və su üçün heç bir tibbi səbəb vermir. Onun xəbərinə görə əsgərlər adamı artıq ölü sayıb, Mark isə təxminən altı saat verir və Pilatın təəccübləndiyini deyir. Quran deyir ki, İsa ümumiyyətlə çarmıxa çəkilməyib.
Dəlil nə göstərir
Çarmıxa çəkilmə bədən tükəndikcə davam etmək üçün qurulmuş yavaş ölüm idi. Qurban vaxtında endirilsəydi, sağ qala bilərdi. İslam İsanın çarmıxda sağ qaldığını öyrətmir: Quran deyir ki, o, ümumiyyətlə çarmıxa çəkilməyib.
Roma və xristian yazıçıları çarmıxa çəkilməni ən qəddar cəza və qəsdən uzadılan ölüm kimi təsvir edir.
Cərrah Pierre Barbet (1950) və 1986-cı il JAMA icmalı onun əsas təsirini tənəffüsə mane olmaq kimi təsvir edir.
Josephus aşağı endirilib müalicə olunandan sonra çarmıxda sağ qalmış adamı qeyd edir.
Mark bildirir ki, Pilat İsanın artıq öldüyünü eşidəndə təəccüblənib.
İslam baxışı
Quran deyir ki, İsa nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib. Belə göstərilib və Allah (﷾) onu Özünə qaldırıb. Hətta xristianların öz xəbərinə görə, çarmıxda yorğunluqdan yavaş ölüm onların inamının tələb etdiyi qan qurbanı deyil.
Quran bildirir ki, İsa nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib və Allah (﷾) onu Özünə qaldırıb.
Çarmıxda yavaş ölüm Qanunun təqdimlərinə uyğun gəlmir. Onlar RƏBBİN qarşısında kəsilirdi və qanları qurbangaha çilənirdi.