Qısa cavab
Xeyr. Müqəddəs Ruhla dolu olmaq heç kimi Tanrı etmir. Bibliya deyir ki, Ruh çoxlarını doldurub və onların heç birinə Tanrı demir. Barnaba “Müqəddəs Ruh və imanla dolu” idi. Vəftizçi Yəhya “hələ ana bətnindən” onunla dolub, deməli, doğuşdan dolu olmaq İsaya xas deyil. Tanrının Ruhu Bilamın, Gideonun, Şimşonun, Şaulun, Davudun, Yezekelin və Şimeonun da üzərinə enib. Bibliya deyir ki, Tanrı Ruhu “Ona itaət edənlərə” verir. Xristianlar Yeşaya 11-i İsaya aid edir. O deyir ki, Ruh onu “RƏBB qorxusunda” tez anlayan edir. RƏBBdən qorxan RƏBB deyil. İslam öyrədir ki, Allah (﷾) Öz elçisi İsanı müqəddəs ruhla qüvvətləndirib, müsəlmanlar bunu mələk Cəbrayıl kimi anlayır.
Tam izah
Xristianlar niyə Ruhu göstərir
Xristianlar qeyd edir ki, Tanrının Ruhu vəftiz zamanı İsanın üzərinə enib. Göydən bir səs ona “Mənim sevimli Oğlum” deyib. Yəhya İncili deyir: “Tanrı Ruhu ölçü ilə vermir”. Xristianlar Ruhun bu doluluğunu İsanın insandan artıq olduğunun əlaməti sayır.
“İsa vəftiz olunandan sonra dərhal sudan çıxdı və budur, göylər Ona açıldı və O, Tanrının Ruhunun göyərçin kimi enib Onun üzərinə qonduğunu gördü. Budur, göydən bir səs deyirdi: Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam.”
“Çünki Tanrının göndərdiyi Tanrının sözlərini deyir, çünki Tanrı Ruhu ölçü ilə vermir.”
“Müqəddəs Ruh və imanla dolu” olan başqaları
Əhdi-Cədid eyni sözləri bir çox adi mömin üçün işlədir. (KJV-də Holy Ghost Müqəddəs Ruhun başqa adıdır.) İki erkən xristian, Barnaba və Stefan Müqəddəs Ruhla dolu idi. Yəhudi məhsul bayramı olan Pentikostda, Həvarilərin İşlərinin Ruhun onların üzərinə gəldiyini dediyi vaxt, şagirdlərin hamısı onunla dolub. Vəftizçi Yəhyanın valideynləri Elizabet və Zəkəriyyə İsa doğulmazdan əvvəl onunla dolub. İsanın şagirdi Peter deyir ki, Tanrı Müqəddəs Ruhu Ona itaət edənlərə verir. Onların heç birinə Tanrı deyilmir.
“Çünki o, yaxşı adam idi, Müqəddəs Ruh və imanla dolu idi və çoxlu adam Rəbbə qoşuldu.”
“Bu söz bütün camaatın xoşuna gəldi və onlar iman və Müqəddəs Ruhla dolu Stefanı, Filipi, Proxoru, Nikanoru, Timonu, Parmenası və yəhudiliyə keçmiş Antakyalı Nikolayı seçdilər.”
“Onların hamısı Müqəddəs Ruhla doldu və Ruhun onlara verdiyi kimi başqa dillərdə danışmağa başladılar.”
“Elizabet Məryəmin salamını eşidəndə körpə onun bətnində atıldı və Elizabet Müqəddəs Ruhla doldu.”
“Atası Zəkəriyyə Müqəddəs Ruhla doldu və peyğəmbərlik edib dedi:”
“Biz bu şeylərin şahidləriyik, Tanrının Ona itaət edənlərə verdiyi Müqəddəs Ruh da.”
Bətndən dolu: Vəftizçi Yəhya
Bəziləri cavab verir ki, İsada doğulmazdan əvvəl Ruh var idi. Lakin mələk Vəftizçi Yəhya barədə də eynisini deyib. Yəhya hələ ana bətnindən Müqəddəs Ruhla dolacaqdı. Heç bir xristian Yəhyaya Tanrı demir.
“Lakin mələk ona dedi: Qorxma, Zəkəriyyə, çünki duan eşidilib; arvadın Elizabet sənə oğul doğacaq və onun adını Yəhya qoyacaqsan. Sevinc və şadlığın olacaq, çoxları da onun doğulmasına sevinəcək. Çünki o, Rəbbin qarşısında böyük olacaq, nə şərab, nə də sərxoşedici içki içəcək və hələ ana bətnindən Müqəddəs Ruhla dolacaq.”
Ruh çoxlarının üzərinə enib
İbrani Bibliyası (xristianların Əhdi-Ətiq adlandırdığı yəhudi müqəddəs mətnləri) deyir ki, Tanrının Ruhu çoxlarının üzərinə enib. Onların arasında yadelli görücü Bilam və İsrailin erkən rəhbərləri olan hakimlər var: Otniel, Gideon, Yiftah və Şimşon. Onların arasında padşah Şaul və padşah Davud, peyğəmbərlər Azarya və Yezekel var. Sonra RƏBBin Ruhu Şauldan ayrıldı: Ruh verilib və geri alına bilərdi. Lukada Müqəddəs Ruh Məryəmin üzərinə gəlib və qoca Şimeonun üzərində olub. Əgər Ruh insanı Tanrı etsəydi, bunların hamısı tanrı olardı.
“Bilam gözlərini qaldırdı və İsrailin qəbilələrinə görə çadırlarında qaldığını gördü; Tanrının Ruhu onun üzərinə endi.”
“RƏBBin Ruhu onun üzərinə endi, o, İsrailə hakimlik etdi və müharibəyə çıxdı: RƏBB Mesopotamiya padşahı Kuşan-Rişatayimi onun əlinə verdi və əli Kuşan-Rişatayimə qalib gəldi.”
“Lakin RƏBBin Ruhu Gideonun üzərinə endi, o, şeypur çaldı və Avi-Ezer onun ardınca toplandı.”
“Sonra RƏBBin Ruhu Yiftahın üzərinə endi, o, Gilead və Menaşşedən keçdi, Gileadın Mispesindən keçdi və Gileadın Mispesindən Ammon övladlarına keçdi.”
“RƏBBin Ruhu qüvvətlə onun üzərinə endi və əlində heç nə olmadan onu oğlaq parçaladığı kimi parçaladı; lakin nə etdiyini atasına və anasına demədi.”
“Oraya, təpəyə gələndə budur, peyğəmbərlər dəstəsi onu qarşıladı; Tanrının Ruhu onun üzərinə endi və o, onların arasında peyğəmbərlik etdi.”
“Lakin RƏBBin Ruhu Şauldan ayrıldı və RƏBBdən gələn şər ruh ona əziyyət verdi.”
“Sonra Şamuel yağ buynuzunu götürdü və qardaşlarının ortasında onu məsh etdi: həmin gündən RƏBBin Ruhu Davudun üzərinə endi. Şamuel qalxıb Ramaya getdi.”
“Tanrının Ruhu Oded oğlu Azaryanın üzərinə endi:”
“RƏBBin Ruhu üzərimə endi və mənə dedi: Danış; RƏBB belə deyir: Ey İsrail evi, belə dediniz, çünki zehninizdən keçənlərin hamısını bilirəm.”
“Mələk cavab verib ona dedi: Müqəddəs Ruh sənin üzərinə gələcək və Ən Ucanın qüdrəti sənin üstünə kölgə salacaq; buna görə səndən doğulacaq o müqəddəs Olan Tanrının Oğlu adlanacaq.”
“Budur, Yerusəlimdə Şimeon adlı bir adam var idi; o, saleh və mömin idi, İsrailin təsəllisini gözləyirdi və Müqəddəs Ruh onun üzərində idi.”
| Kim | Onlar kim idi |
|---|---|
| Bilam | Yadelli görücü |
| Gideon və Şimşon | İsrail hakimləri |
| Şaul və Davud | İsrail padşahları |
| Yezekel | Peyğəmbər |
| Vəftizçi Yəhya | Ana bətnindən Müqəddəs Ruhla dolu |
| Şimeon | Yerusəlimdə qoca kişi |
| Barnaba | ‘Müqəddəs Ruhla dolu’ |
Onların heç biri Tanrı adlandırılmır. Bibliya deyir ki, Tanrı Müqəddəs Ruhu ‘Ona itaət edənlərə’ verir.
Yeşaya 11: vəd olunan RƏBBdən qorxur
Xristianlar Yeşaya 11-i İsaya aid edir. Yeşaya e.ə. 8-ci əsrin peyğəmbəri idi. O deyir ki, RƏBBin Ruhu vəd olunanın üzərində qalır. O, ona hikmət, anlayış, məsləhət, qüdrət və bilik verir. O, həm də onu “RƏBB qorxusunda” tez anlayan edir. Tanrının öyrətdiyi və Tanrıdan qorxmalı olan Tanrının özü yox, Tanrının quludur.
“RƏBBin Ruhu onun üzərində qalacaq, hikmət və anlayış Ruhu, məsləhət və qüdrət Ruhu, bilik və RƏBB qorxusu Ruhu. RƏBB qorxusunda onu tez anlayan edəcək: gözünün gördüyü ilə hökm verməyəcək, qulağının eşitdiyi ilə danlamayacaq.”
Tanrı Ruhunu Öz qulunun üzərinə qoyur
Matta Yeşaya 42-ni İsaya aid edir. Orada Tanrı deyir: “Budur, seçdiyim qulum”, “Ruhumu onun üzərinə qoyacağam”. Peter vəz edir ki, Tanrı İsanı Müqəddəs Ruh və güclə məsh edib, “çünki Tanrı Onunla idi”. (Məsh etmək insanı Tanrının işi üçün ayırmaqdır.) İsa deyir ki, cinləri “Tanrının Ruhu ilə” qovur. Hər ayədə Tanrı verir, İsa isə alır.
“Budur, seçdiyim qulum, canımın razı qaldığı sevimlim. Ruhumu onun üzərinə qoyacağam və o, millətlərə ədalət bildirəcək.”
“Tanrı Nazaretli İsanı Müqəddəs Ruh və güclə necə məsh etdi; O, yaxşılıq edərək gəzir, iblisin zülmünə düşmüş hamıya şəfa verirdi, çünki Tanrı Onunla idi.”
“Lakin əgər Mən cinləri Tanrının Ruhu ilə qovuramsa, deməli, Tanrının Padşahlığı sizə gəlib.”
Quran nə deyir
Quran deyir ki, Allah (﷾) İsaya açıq-aydın dəlillər verib və onu müqəddəs ruhla qüvvətləndirib. O deyir ki, Allah (﷾) Musadan sonra bir-birinin ardınca elçilər göndərib. Müsəlmanlar burada müqəddəs ruhu mələk Cəbrayıl kimi anlayır. İsa beşikdə körpə ikən ilk dəfə danışanda deyir ki, o, Allahın (﷾) quludur və peyğəmbər edilib.
“Biz Musaya Kitab verdik və ondan sonra bir-birinin ardınca elçilər göndərdik. Biz Məryəm oğlu İsaya da açıq-aydın dəlillər verdik və onu müqəddəs ruhla qüvvətləndirdik. Hər dəfə sizə (göndərilən) elçi nəfislərinizin xoşlamadığı bir şey gətirəndə, siz təkəbbür göstərib onların bir qismini yalançı hesab etdiniz, bir qismini isə öldürdünüz.”
“(Körpə dil açıb) dedi: Mən Allahın quluyam! O mənə Kitab (İncil) verdi və məni peyğəmbər etdi.”
Ayə-ayə
Yəhya 3:34 — fəsil 3, ayə 34
“Çünki Tanrının göndərdiyi Tanrının sözlərini deyir, çünki Tanrı Ruhu ölçü ilə vermir.”
Nə üçün istinad olunub
Tanrı İsaya Ruhu heç kimə vermədiyi kimi ölçüsüz verib, deməli, İsa ilahi olmalıdır.
Cavab
Ayə iki şəxsin adını çəkir: verən Tanrı və alan və Tanrının sözlərini deyən “Tanrının göndərdiyi”. Daha böyük hədiyyə ikinci Tanrı yox, daha böyük elçi edir. Həvarilərin İşləri İsada bu gücün niyə olduğunu deyir. Tanrı onu məsh edib, “çünki Tanrı Onunla idi”.
Nəticə — Ruh İsaya Tanrı tərəfindən verilir, deməli, bu hədiyyə İsanın Tanrıdan asılı olduğunu göstərir.
Luka 1:13-15 — fəsil 1, ayə 13-15
“Lakin mələk ona dedi: Qorxma, Zəkəriyyə, çünki duan eşidilib; arvadın Elizabet sənə oğul doğacaq və onun adını Yəhya qoyacaqsan. Sevinc və şadlığın olacaq, çoxları da onun doğulmasına sevinəcək. Çünki o, Rəbbin qarşısında böyük olacaq, nə şərab, nə də sərxoşedici içki içəcək və hələ ana bətnindən Müqəddəs Ruhla dolacaq.”
Nə üçün istinad olunub
İsada həyatının əvvəlindən Müqəddəs Ruh olub, bu isə heç bir adi insanda olmur.
Cavab
Mələk məhz bunu Vəftizçi Yəhya barədə deyir: o, hələ ana bətnindən Müqəddəs Ruhla dolacaq.
Nəticə — Doğulmazdan əvvəl Ruha malik olmaq İsaya xas deyil və bu, Yəhyanı Tanrı etməyib.
Matta 3:16-17 — fəsil 3, ayə 16-17
“İsa vəftiz olunandan sonra dərhal sudan çıxdı və budur, göylər Ona açıldı və O, Tanrının Ruhunun göyərçin kimi enib Onun üzərinə qonduğunu gördü. Budur, göydən bir səs deyirdi: Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan razıyam.”
Nə üçün istinad olunub
Vəftiz zamanı Ruh enib və Ata İsaya sevimli Oğlum deyib, deməli, bu səhnə onun ilahi olduğunu göstərir.
Cavab
Həmin İncildə sonra Matta Yeşaya 42-ni İsaya aid edir. Sözlər vəftizdəki səsi təkrarlayır. Orada deyilir: “Budur, seçdiyim qulum, canımın razı qaldığı sevimlim. Ruhumu onun üzərinə qoyacağam”. Tanrının Ruhunu Öz üzərinə qoymağa ehtiyacı yoxdur. Davud da məsh olunanda Ruh alıb.
Nəticə — Mattanın öz İncili Ruhun üzərində qaldığı adama Tanrının seçilmiş qulu deyir.
Luka 1:35 — fəsil 1, ayə 35
“Mələk cavab verib ona dedi: Müqəddəs Ruh sənin üzərinə gələcək və Ən Ucanın qüdrəti sənin üstünə kölgə salacaq; buna görə səndən doğulacaq o müqəddəs Olan Tanrının Oğlu adlanacaq.”
Nə üçün istinad olunub
İsa Müqəddəs Ruhdan atasız bətnə düşüb, deməli, o, ilahidir.
Cavab
Adəmin nə atası, nə də anası var idi. Lukanın özünün İsanın əcdadları siyahısı “Adəm oğlu, Tanrı oğlu” ilə bitir. Müqəddəs Ruh Məryəmin də üzərinə gəlib və heç kim ona Tanrı demir. Quran da eyni nöqtəni deyir: Allah (﷾) yanında İsanın məsəli torpaqdan yaratdığı Adəmin məsəlinə bənzəyir. İbranilərə deyir ki, Yaradılışdakı kahin-padşah Melkisedek atasız, anasız və günlərinin başlanğıcı olmadan idi. Lakin İbranilərə ona Tanrı demir.
Nəticə — Allahın (﷾) əmri ilə doğuş ikinci Tanrını yox, Allahın (﷾) qüdrətini göstərir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
İsa bənzərsiz şəkildə Ruhla doludur. Ruh vəftiz zamanı onun üzərinə enib, Ata ona sevimli Oğlum deyib və Tanrı ona Ruhu ölçüsüz verib.
İsanın vəftizi zamanı Tanrının Ruhu onun üzərinə enib. Göydən bir səs ona “Mənim sevimli Oğlum” deyib.
Təkzib
Matta bu səhnəni həqiqətən danışır, lakin sonra Yeşaya 42-ni İsaya aid edir. O səsi təkrarlayan sözlərlə Tanrı deyir: “Budur, seçdiyim qulum, canımın razı qaldığı sevimlim”. Sonra “Ruhumu onun üzərinə qoyacağam”, Davud məsh olunanda onun üzərinə qoyulduğu kimi.
Yəhya 3:34 deyir ki, Tanrı İsaya Ruhu ölçüsüz verir, bu da onu hər peyğəmbərdən ayırır.
Təkzib
Ayə iki şəxsin adını çəkir: verən Tanrı və alan və Tanrının sözlərini deyən “Tanrının göndərdiyi”. Daha böyük hədiyyə ikinci Tanrı yox, daha böyük elçi edir. Həvarilərin İşləri səbəbini deyir: Tanrı İsanı məsh edib, “çünki Tanrı Onunla idi”.
İslam baxışı
İsa Allahın (﷾) müqəddəs ruhla qüvvətləndirdiyi qüdrətli elçi idi. Bibliyada Ruhla dolu olmaq Tanrının Öz qullarına hədiyyəsidir. Bibliya onu heç vaxt Tanrı adlandırılmayan çoxlarına verir.
Əhdi-Cədid Barnabaya, Stefana, Elizabetə, Zəkəriyyəyə və şagirdlərə Müqəddəs Ruhla dolu deyir.
Vəftizçi Yəhya ana bətnindən Müqəddəs Ruhla dolu idi.
İbrani Bibliyası deyir ki, Tanrının Ruhu çoxlarının üzərinə enib. Onların arasında Bilam, Otniel, Gideon, Yiftah, Şimşon, Şaul, Davud, Azarya və Yezekel var.
Peter deyir ki, Tanrı Müqəddəs Ruhu Ona itaət edənlərə verir.
Deməli, Müqəddəs Ruhu almaq ilahiliyi yox, Tanrıya itaəti bildirir.
Yeşaya 11 deyir ki, Ruh vəd olunanı RƏBB qorxusunda tez anlayan edəcək.
RƏBBdən qorxmalı olan RƏBB deyil.
Matta və Həvarilərin İşləri deyir ki, Tanrı Ruhunu İsanın üzərinə Öz qulu kimi qoyub. Onlar deyir ki, Tanrı Onunla olduğu üçün onu məsh edib.
Quran öyrədir ki, Allah (﷾) İsanı müqəddəs ruhla qüvvətləndirib. O öyrədir ki, İsa Allahın (﷾) qulu və peyğəmbəri idi.