Qısa cavab
Bəli. Bibliyanın heç bir ayəsi kişiyə birdən çox arvad almağı qadağan etmir. İbrahimin, Yaqubun, Davudun və Süleymanın hamısının bir neçə arvadı olub. Bibliyada Tanrı peyğəmbər Natan vasitəsilə Davuda deyir ki, ona padşah Şaulun arvadlarını verib. Musanın Qanunu ikinci arvadı qadağan etmir. O, ikinci arvad alan kişi üçün qaydalar qoyur. İsa da bunu heç vaxt qadağan etməyib. Əhdi-Cədiddəki yeganə ‘bir arvad’ qaydası kilsə rəhbərləri olan yepiskoplar və diakonlar üçündür. 1500-cü illərin xristian islahatçısı Martin Luther etiraf edib ki, Müqəddəs Yazı bunu qadağan etmir. 1539-cu ildə o, protestant knyaza ikinci arvadı bəyənib. Müqəddəs kitablar arasında hədd qoyan Qurandır. Kişi dördə qədər evlənə bilər, ədalətli ola bilməyəcəyindən qorxursa, yalnız biri ilə.
Tam izah
Çox arvadlı peyğəmbərlər və padşahlar
Bibliyanın imanın ataları kimi göstərdiyi kişilərin birdən çox arvadı olub. Saray özü Həcəri Abrama arvad verib. Yaqubun dörd arvadı olub: Lea, Rəhilə və onların iki kənizi. Gideonun, Davudun, Rexavamın və Aviyanın çoxlu arvadı olub. Baş kahin Yehoyada padşah Yoaş üçün, Yoaşın düz olanı etdiyi illərdə, iki arvad seçib. Bibliya Süleymanı qınayanda göstərdiyi qüsur budur ki, onun yadelli arvadları ürəyini başqa tanrılara döndərib.
“Abramın Kənan torpağında on il yaşamasından sonra Abramın arvadı Saray misirli kənizi Həcəri götürüb ərinə, Abrama arvad olmaq üçün verdi.”
“Yaqub belə etdi, onun həftəsini tamamladı: Lavan qızı Rəhiləni də ona arvad verdi.”
“O, kənizi Bilhanı ona arvad verdi və Yaqub onun yanına girdi.”
“Lea doğmağı dayandırdığını görəndə kənizi Zilpanı götürüb Yaquba arvad verdi.”
“Gideonun öz belindən yetmiş oğlu var idi, çünki çoxlu arvadı var idi.”
“Davud Xevrondan gəldikdən sonra Yerusəlimdən özünə daha cariyələr və arvadlar aldı və Davuda daha oğul və qızlar doğuldu.”
“Rexavam Avşalomun qızı Maakanı bütün arvad və cariyələrindən çox sevirdi: (çünki on səkkiz arvad, altmış cariyə aldı; iyirmi səkkiz oğul və altmış qız doğdu.)”
“Lakin Aviya qüvvətləndi, on dörd arvad aldı, iyirmi iki oğul və on altı qız doğdu.”
“Yoaş kahin Yehoyadanın bütün günlərində RƏBBin gözündə düz olanı etdi. Yehoyada onun üçün iki arvad aldı və oğul və qızlar doğdu.”
“Onun yeddi yüz arvadı, şahzadə qadınları və üç yüz cariyəsi var idi: arvadları ürəyini çevirdi. Süleyman qocalanda arvadları ürəyini başqa tanrıların ardınca çevirdi: ürəyi atası Davudun ürəyi kimi Tanrısı RƏBBə tam deyildi.”
| Kişi | Bibliyanın qeyd etdiyi arvadlar |
|---|---|
| İbrahim | Sara və Sarayın ona arvad kimi verdiyi Həcər |
| Yaqub | Dörd: Lea, Rəhilə və onların iki kənizi |
| Gideon | Çoxlu arvad |
| Davud | Çoxlu arvad; Natan deyir ki, Tanrı ona Şaulun arvadlarını verib |
| Süleyman | Yeddi yüz arvad |
| Rexavam | On səkkiz arvad |
| Aviya | On dörd arvad |
| Yoaş | İki, baş kahin Yehoyada onun üçün seçib |
Bibliya deyir ki, Tanrı Davuda Şaulun arvadlarını verib
Bibliyanın xəbərində peyğəmbər Natan Davudu Bat-Şeva üstündə danlayır və Tanrının ona verdiklərini sadalayır. Siyahıya Şaulun arvadları daxildir. Deməli, Bibliya bir neçə arvadı Davudun qüsuru saymır.
“Ağanın evini, ağanın arvadlarını qucağına verdim, İsrail və Yəhuda evini sənə verdim; bu az olsaydı, sənə daha filan-filan şeylər verərdim.”
Qanun ikinci arvadı tənzimləyir
Musanın Qanunu kişinin iki arvadı ola biləcəyini güman edir və birincini qoruyur. Başqa arvad alsa, onun yeməyini, geyimini və ya nikah hüquqlarını azaltmamalıdır. İki arvadı varsa və birini daha çox sevirsə, digərinin oğlunu ilk oğul hüququndan məhrum edə bilməz. Yeganə məhdudiyyət padşaha düşür: ürəyi dönməsin deyə arvadlarını artırmamalıdır. Hətta bu da heç bir say adlandırmır və heç bir ayə başqa heç kim üçün say qoymur.
“Özünə başqa arvad alsa, onun yeməyini, paltarını və nikah haqqını azaltmasın.”
“Bir kişinin iki arvadı olsa, biri sevilən, o biri nifrət olunan və hər ikisi ona uşaq doğsa, ilk oğul nifrət olunanın olsa:”
“Özünə çoxlu arvad da almasın ki, ürəyi dönməsin: özünə çoxlu gümüş və qızıl da yığmasın.”
Xristianların dayandığı ayələr
Kilsələrin çoxu öyrədir ki, nikah bir kişi və bir qadındır. Onlar İsanın yaradılış barədə sözlərini göstərir: Tanrı onları kişi və qadın yaradıb və ikisi bir bədən olur. Onlar əlavə edir ki, kilsə rəhbərləri olan yepiskop və diakonun hər biri bir arvadın əri olmalıdır. Onlar əlavə edir ki, Paulus hər kişiyə öz arvadı olmasını deyir. Xristianlar bunları bir arvadı Tanrının nümunəsi edən kimi oxuyur. Hər birinə aşağıda cavab verilir.
“O cavab verib onlara dedi: Məgər oxumamısınız ki, əvvəldən onları Yaradan kişi və qadın yaratdı və dedi: Buna görə kişi atasını və anasını tərk edib arvadına bağlanacaq və ikisi bir bədən olacaq? Beləliklə, onlar artıq iki deyil, bir bədəndir. Tanrının birləşdirdiyini insan ayırmasın.”
“Buna görə yepiskop nöqsansız, bir arvadın əri, ayıq, müdrik, gözəl əxlaqlı, qonaqpərvər, öyrətməyə qabil olmalıdır;”
“Diakonlar bir arvadın əri olsunlar, övladlarını və öz evlərini yaxşı idarə etsinlər.”
“Kim nöqsansızdırsa, bir arvadın əridirsə, övladları iman edəndirsə və əxlaqsızlıqda və ya itaətsizlikdə ittiham olunmursa.”
“Lakin zinadan çəkinmək üçün hər kişinin öz arvadı, hər qadının da öz əri olsun.”
Luther və islahatçılar nə deyib
Reformasiyanın üç rəhbəri eyni Bibliyanı oxuyub və onun ikinci arvadı qadağan etmədiyində razılaşıb. Reformasiya 1500-cü illərdə protestant kilsələrini yaradan parçalanma idi. 1524-cü ildə Luther yazıb ki, kişiyə bir neçə arvadı qadağan edə bilməz, çünki Müqəddəs Yazı bunu qadağan etmir. O, bu təcrübənin xristianlar arasına gətirilməsini istəməyib, lakin Müqəddəs Yazıdan bunu qadağan edə bilməyib. 1539-cu ildə o, Melanchthon və Bucer birinci arvadı hələ sağ olan alman knyazı Hessenli Filipə ikinci arvadı bəyənib. Onların səbəbi bu idi ki, Musanın qanununun nikahda icazə verdiyi şey xristian müjdəsi altında qadağan deyil.
Kişinin birdən çox arvad ala bilib-bilməyəcəyi soruşulanda Luther cavab verdi ki, bunu qadağan edə bilməz, çünki Müqəddəs Yazıya zidd deyil, baxmayaraq ki, bu təcrübənin xristianlar arasına gətirilməsini istəmirdi.
Luther, Melanchthon və Bucer protestant knyaz Landqraf Hessenli Filipə birinci arvadı sağ ikən ikinci arvad almağa icazə verən yazılı məsləhəti imzaladılar və bunun gizli saxlanmasını xahiş etdilər. Onlar yazdılar ki, Musa qanununun nikahda icazə verdiyi şey İncildə qadağan edilməyib. Filip 4 mart 1540-cı ildə Margarethe von der Saale ilə evləndi.
Yəhudi qanunu nə deyir
Eyni ibrani Bibliyasına əsaslanan yəhudi qanunu da birdən çox arvada icazə verib. Yəhudi qanun və təlim kitabı olan Talmud kişiyə dörddən çox evlənməməyi məsləhət görür. Bu, ona hər arvada haqqını verməyə imkan verir. Almaniya və Şimali Fransa yəhudiləri bu təcrübəni yalnız təxminən 1000-ci ildə yəhudi alimi Rabbenu Gerşomun hökmü ilə qadağan edib. Müsəlman torpaqlarındakı çox yəhudi bu qadağanı heç vaxt qəbul etməyib.
Rava hökm edir ki, kişi saxlaya bilirsə, çoxlu arvad ala bilər və Müdriklər əlavə məsləhət verir ki, kişi dörddən çox arvad almasın ki, hər arvad ondan öz haqqını alsın.
İzah edir ki, Bibliya və Talmud qanunu kişiyə birdən çox arvad almağa icazə verirdi; təxminən 1000-ci ildə Maynsli Rabbenu Gerşoma aid edilən çoxarvadlılıq qadağası Almaniya və Şimali Fransa yəhudilərini bağlayıb; bu qadağanı qəbul etməyən müsəlman torpaqlarındakı yəhudi icmaları buna icazə verməyə davam edib.
Quran hədd və şərt qoyur
İslamdan əvvəl ərəb kişi istədiyi qədər qadınla evlənə bilərdi. Peyğəmbərə (ﷺ) nazil olmuş Quran dördü yuxarı hədd qoyub. O, şərt əlavə edib: kişi ədalətli ola bilməyəcəyindən qorxursa, onda yalnız biri. O, həmçinin xəbərdarlıq edir ki, arvadlar arasında kamil ədalət onun gücündən kənardır, ona görə onlardan birini heç vaxt baxımsız qoymamalıdır. Hər arvada ərin nikahda arvadına verdiyi hədiyyə, öz mehri düşür. İkinci arvad əmr yox, vəzifələri olan icazədir.
“Əgər (himayənizdə olan) yetim qızlarla (evlənəyəcəyiniz təqdirdə) ədalətlə davranmayacağınızdan qorxsanız, onda xoşunuza gələn (sizə halal olan başqa) qadınlardan ikisi, üçü və dördü ilə evlənin. Əgər (o qadınlarla) ədalətlə dolanmayacağınızdan qorxarsınızsa, o halda (onlardan) biri ilə evlənin və ya sahib olduğunuz cariyələrlə kifayətlənin. Bu, haqsızlıq etməməyiniz üçün ən uyğun olanıdır.”
“Siz nə qədər çalışsanız da, (yenə də) qadınlar arasında ədalətlə davrana bilməzsiniz. Elə isə (birinə) tamamilə meyl edib, digərini asılı vəziyyətdə qalmış kimi buraxmayın. Əgər (özünüzü) düzəldib (Allahdan) qorxsanız, şübhəsiz ki, Allah bağışlayandır, rəhmlidir.”
“Qadınlara mehrlərini könül xoşluğu ilə verin! Əgər onlar öz istəkləri ilə onun bir qismini sizə bağışlasalar, onu nuşcanlıqla və halallıqla yeyin!”
| Mənbə | Hədd |
|---|---|
| Musanın Qanunu | Say yoxdur; yalnız padşah çoxlu arvad almamalıdır |
| Əhdi-Cədid | Yepiskoplar və diakonlar üçün bir arvad |
| Talmud | Məsləhət: dörddən çox olmasın |
| Rabbenu Gerşom, təxminən 1000 | Qadağa, Almaniya və şimali Fransa yəhudiləri üçün |
| Quran | Dördə qədər, ədalətli ola bilməməkdən qorxarsa, yalnız bir |
Ayə-ayə
Matta 19:4-6 — fəsil 19, ayə 4-6
“O cavab verib onlara dedi: Məgər oxumamısınız ki, əvvəldən onları Yaradan kişi və qadın yaratdı və dedi: Buna görə kişi atasını və anasını tərk edib arvadına bağlanacaq və ikisi bir bədən olacaq? Beləliklə, onlar artıq iki deyil, bir bədəndir. Tanrının birləşdirdiyini insan ayırmasın.”
Nə üçün istinad olunub
İsa başlanğıca qayıdır: bir kişi və bir qadın bir bədən olur. Bu, Tanrının nümunəsidir və ikinci arvadı istisna edir.
Cavab
İsa boşanma barədə suala cavab verirdi. O, arvadı boşayıb başqası ilə evlənməyi qadağan edir. O, onu saxlayıb ikincisi ilə evlənməyi qadağan etmir. Onun gətirdiyi sözlər Yaradılış 1 və 2-dən gəlir. Eyni Tövrat davam edərək İbrahimin və Yaqubun bir neçə arvad aldığını qeyd edir və onları buna görə heç vaxt pisləmir. Onun Qanunu iki arvadı olan kişini də tənzimləyir. Bibliya hətta fahişə ilə birləşmə üçün də ‘bir bədən’ sözünü işlədir, deməli, ifadə birlik həddini yox, hər birliyi təsvir edir.
Nəticə — Parça boşanma barədədir. O, ikinci arvadı qadağan etmir və onu saxlayan Qanun buna icazə verir.
1 Timoteyə 3:2 — fəsil 3, ayə 2
“Buna görə yepiskop nöqsansız, bir arvadın əri, ayıq, müdrik, gözəl əxlaqlı, qonaqpərvər, öyrətməyə qabil olmalıdır;”
Nə üçün istinad olunub
Yepiskop bir arvadın əri olmalıdır. Bu, Tanrının hər mömin üçün standartını göstərir.
Cavab
Qayda yalnız yepiskoplar və diakonlar üçün yazılıb. Yalnız yepiskopun bir arvadı olmalı olduğu qaydası başqa xristianların daha çox ala biləcəyini güman etdirir. Kilsənin qadağası Bibliyadan yox, sonrakı ənənədən gəlib. Əhdi-Cədid heç yerdə onu bütün möminlərə əmr kimi vermir. Kimin kilsəyə rəhbərlik edə biləcəyi qaydası hamıya ikinci nikahı qadağan edən qanun deyil.
Nəticə — Bu, bütün xristianlara əmr yox, kilsə vəzifəliləri üçün qaydadır.
1 Korinflilərə 7:2 — fəsil 7, ayə 2
“Lakin zinadan çəkinmək üçün hər kişinin öz arvadı, hər qadının da öz əri olsun.”
Nə üçün istinad olunub
Paulus deyir ki, hər kişinin təkdə öz arvadı olmalıdır.
Cavab
Paulus insanlara zinadan qaçmaq üçün evlənməyi deyir. Hər qadının öz əri, hər kişinin öz arvadı olmalıdır. Ayə günah işləmək yerinə evlənmək barədədir və heç bir hədd adlandırmır.
Nəticə — Ayə zinanın yerinə nikahı əmr edir. O, ikinci arvadı qadağan etmir.
Qanunun Təkrarı 17:17 — Tövrat (Qanun), fəsil 17, ayə 17
“Özünə çoxlu arvad da almasın ki, ürəyi dönməsin: özünə çoxlu gümüş və qızıl da yığmasın.”
Nə üçün istinad olunub
Padşah arvadlarını artırmamalıdır. Tanrı çox arvadı bəyənmir.
Cavab
Ayə öz səbəbini verir: ürəyi dönməsin deyə. Bu, Süleymanın işində göstərilən eyni qüsurdur, orada yadelli arvadlar onun ürəyini başqa tanrılara döndərib. O, heç bir say qoymur və yalnız padşaha ünvanlanıb. Davudun bir neçə arvadı olub və Bibliya deyir ki, onları ona Tanrı verib.
Nəticə — Xəbərdarlıq padşahı başqa tanrılara döndərən arvadlara qarşıdır. Bu, ikinci arvada qadağa deyil.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Nikah ömürlük bir kişi və bir qadındır. Əhdi-Ətiq çoxarvadlılığı bəyənmədən qeyd edir və İsa Tanrının yaradılışdakı nümunəsini bərpa edib.
İsa bir kişi və bir qadının bir bədən olduğu yaradılışa qayıdır. Xristianlar bunu Tanrının bir arvad nümunəsi kimi oxuyur.
Təkzib
İsa yaradılışa işarə edib, bu qəbul edilir. Lakin o, boşanma barədə suala cavab verirdi. O, arvadı boşayıb başqası ilə evlənməyi qadağan edir, onu saxlayıb ikincisi ilə evlənməyi yox. Eyni Tövrat İbrahimin və Yaqubun bir neçə arvadını qeyd edir və onları heç vaxt pisləmir.
Əhdi-Cədid kilsə rəhbərlərinin bir arvadın əri olmasını tələb edir. Xristianlar bunu hamı üçün standart sayır.
Təkzib
Qayda var, bu qəbul edilir. Lakin o, yalnız yepiskoplar və diakonlar üçün yazılıb. Kimin kilsəyə rəhbərlik edə biləcəyi barədə qayda hər möminə əmr deyil. Əhdi-Cədid heç yerdə onu hamıya vermir.
İslam baxışı
Bibliya birdən çox arvada icazə verir və heç bir hədd qoymur. Peyğəmbərə (ﷺ) nazil olmuş Quran həddi gətirib: ən çoxu dörd və kişi ədalətli ola bilməyəcəyindən qorxursa, bir.
İbrahimin, Yaqubun, Gideonun, Davudun və Yəhudanın başqa padşahlarının birdən çox arvadı olub. Bibliya onları buna görə pisləmir.
Bibliyada Tanrı Natan vasitəsilə deyir ki, Davuda Şaulun arvadlarını verib.
Musanın Qanunu iki arvadı olan kişi üçün qaydalar qoyur və heç bir kişi üçün say qoymur.
Əhdi-Cədidin yeganə bir arvad qaydası kilsə vəzifəliləri üçündür.
Luther hesab edib ki, Müqəddəs Yazı bir neçə arvadı qadağan etmir. 1539-cu ildə o, Hessenli Filipin ikinci nikahını bəyənib.
Yəhudi qanunu da bir neçə arvada icazə verib. Talmud dörddən çoxunu məsləhət görmür. Şimali Avropadakı qadağa yalnız təxminən 1000-ci ildə gəlib.
Quran kişini dörd arvadla və ədalətli ola bilməyəcəyindən qorxursa, birlə məhdudlaşdırır.