Qısa cavab
Xeyr. Köləlik bu gün İslamda haramdır və klassik hüquq ağanı qaydalarla bağlayır, əsirə hüquqlar verirdi. İslam köləliyi hər yerdə tapdı. Öz dövründə azad insanın qul edilə biləcəyi bütün yolları, birindən başqa, bağladı: qanuni müharibədə əsir düşmək. Peyğəmbər Muhəmməd (ﷺ) hər hansı azad insanı satmağı qadağan etdi. Klassik hüquq kişiyə sahib olduğu əsir qadınla yaxınlığa icazə verirdi, lakin ciddi qaydalar onu bağlayırdı. O, müəyyən müddət gözləməli idi və onu zinakarlığa məcbur edə bilməzdi. Dözə bilmədiyi halda ona zor edib zədələsəydi, aparıcı bir hüquqşünas hesab edirdi ki, qadın azad olur. Qadın ona tanıdığı uşaq doğsaydı, uşaq azad doğulurdu, qadın heç vaxt satıla bilməzdi və ağanın ölümü ilə azad olurdu. Quran qulları azad etməyi ibadət və günah üçün kəffarə etdi. 120-dən çox müsəlman alimi köləliyi dirçəltdiyinə görə İŞİD-i pislədi. Bu gün heç kim başqa insana sahib ola bilməz, ona görə bu qaydaların heç biri tətbiq oluna bilməz.
Tam izah
İslamın doğulduğu dünya
Yeddinci əsrdə hər millət müharibədə əsir götürür və onları qul edirdi: xristian Bizanslılar, farslar, ərəblər və onlardan əvvəlki hər xalq. Bibliyanın özü bunu əmr edir. Musanın qanunu İsrailə sülh bağlamayan şəhərin kişilərini öldürməyi, qadınları və kiçikləri özünə götürməyi deyir. Mədyənlə müharibədən sonra Musa qızların əsgərlər üçün sağ saxlanılmasını əmr edir. O, yadelliləri də əbədi qul edir. Köləliyi İslam icad etməyib. O, köləliyi hər yerdə tapıb və onu bağlamağa başlayıb.
İslam ənənəsində və başqa cəmiyyətlərlə yanaşı köləlik barədə tədqiqat. Göstərir ki, köləlik müasir dövrdən əvvəlki dünyada ümumi idi, İslam hüququnun qullar və cariyələr barədə qaydalarını izah edir və bildirir ki, klassik hüquqşünaslar kənizi müasir razılıq dili ilə deyil, zərərə qarşı qanunla qoruyurdular: hənbəli hüquqşünası əl-Buhuti hesab edirdi ki, ağası dözə bilmədiyi halda ona zor edib zədələsə, o, azad edilməli idi.
“Tanrın RƏBB onu əlinə verəndə onun hər kişisini qılınc ağzı ilə vuracaqsan: Lakin qadınları, kiçikləri, mal-qaranı və şəhərdə olan hər şeyi, bütün qənimətini özünə götürəcəksən; Tanrın RƏBBin sənə verdiyi düşmənlərinin qənimətini yeyəcəksən.”
“Musa onlara dedi: Bütün qadınları sağ saxlamısınızmı? Budur, Bilamın məsləhəti ilə Peor işində İsrail övladlarını RƏBBə qarşı günah etdirən bunlardır və RƏBBin camaatı arasında bəla oldu. İndi uşaqlar arasında hər oğlanı öldürün və kişi ilə yatmış hər qadını öldürün. Lakin kişi ilə yatmamış bütün qız uşaqlarını özünüz üçün sağ saxlayın.”
“Sahib olacağın kişi qulların və qadın qulların ətrafınızdakı millətlərdən olsun; onlardan kişi və qadın qullar alın. Aranızda qalan yadellilərin övladlarından və torpağınızda doğulan, sizinlə olan ailələrindən də ala bilərsiniz: onlar sizin mülkünüz olacaq. Onları sizdən sonra övladlarınıza miras kimi verəcəksiniz, mülk kimi miras alsınlar; onlar əbədi sizin qullarınız olacaq: lakin qardaşlarınız İsrail övladları üzərində bir-birinizə sərtliklə hökm etməyəcəksiniz.”
Müharibədən başqa heç bir azad insan qul edilmir
İslamdan əvvəl azad insan çoxlu yolla qul edilə bilərdi: borca görə, oğurlanmaqla və ya öz ailəsi tərəfindən satılmaqla. Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, Qiyamət günü Allah (﷾) azad insanı satıb pulunu saxlayanın əleyhinə duracaq. Heç bir azad müsəlman qul edilə bilməzdi. Müsəlman himayəsində yaşayan heç bir azad qeyri-müsəlman da qul edilə bilməzdi. İslam azad insanın qul edilə biləcəyi bütün yolları, birindən başqa, bağladı: hökmdarın səlahiyyəti altında qanuni müharibədə əsir düşmək. Peyğəmbər (ﷺ) müharibədə qadınları və uşaqları öldürməyi qadağan etdi, ona görə əsirlərin çoxu qadınlar və uşaqlar idi. Quran əsirliyə son qoymağın iki yolunu göstərir: əsirləri lütf kimi və ya fidyə alıb azad etmək. Həvazin qəbiləsi müsəlman kimi Peyğəmbərin (ﷺ) yanına gəlib ailələrini istəyəndə o, onları qaytardı.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Qiyamət günü Allah üç nəfərin əleyhdarı olacaq, onların arasında azad insanı satıb pulunu yeyən kişi var.
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) yürüşlərindən birində öldürülmüş bir qadın tapıldı və Peyğəmbər qadınların və uşaqların öldürülməsini qadağan etdi.
“(Ey möminlər!) Kafirlərlə qarşı-qarşıya gəldiyiniz zaman boyunlarını vurun. Nəhayət, onları məğlub etdikdə (əsirlərə bağladığınız) kəndirləri bərk çəkin. Müharibə bitdikdə isə onları ya fidyəsiz, ya da fidyə alıb azad edin. Bu (Allahın hökmüdür). Əgər Allah istəsəydi, onlardan (döyüşsüz də) intiqam alardı. Lakin O, sizi biri-birinizlə sınağa çəkmək üçün (belə etdi). Allah Onun yolunda öldürülənlərin əməllərini heç vaxt boşa çıxartmaz.”
Həvazin nümayəndə heyəti müsəlman kimi Peyğəmbərin (ﷺ) yanına gəlib Hüneyndə əsir düşmüş ailələrini istəyəndə o, əsgərlərindən əsirləri qaytarmağı istədi və onlar paylarından könüllü imtina etdilər.
Qulun hüquqları
Peyğəmbər (ﷺ) dedi ki, qullar qardaşlardır: sahibləri onlara yediklərindən yedirtməli, geyindikləri kimi geyindirməli, gücündən artıq iş verməməli və ya onlara kömək etməlidir. O, azadlığı bircə şillənin və ya döyməyin kəffarəsi etdi. Müsəlmanlara ‘qulum’ yox, ‘oğlanım’ və ‘qızım’ deməyi dedi. Quran kənizləri qazanc üçün zinakarlığa məcbur etməyi qadağan edir.
Əbu Zərr bir kişini təhqir edib anasına görə utandırdı. Peyğəmbər (ﷺ) ona Cahiliyyət adətlərindən hələ də bəzisinin onda qaldığını dedi. O dedi ki, qulları onların qardaşlarıdır: onlara özlərinin yediyindən yedirtməli, özlərinin geyindiyi kimi geyindirməli, gücündən artıq iş verməməli və ya onlara kömək etməlidirlər.
Zazan İbn Öməri qul azad edərkən gördü. İbn Ömər dedi ki, bunda ona savab yoxdur, ancaq Peyğəmbərin (ﷺ) belə dediyini eşitmişdir: qulunu şillələyən və ya döyən üçün kəffarə onu azad etməkdir.
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) insanlara ‘qulum’ və ya ‘kənizim’ deməməyi, ‘oğlanım’, ‘qızım’ və ‘uşağım’ deməyi tapşırıb.
“Qoy evlənməyə imkanı olmayanlar, Allah Öz lütfü ilə onları varlandırana qədər, ismətlərini qorusunlar. Sahib olduğunuz kölələrdən mükatəbə etmək (əvvəlcədən bağlanılmış yazılı müqaviləyə əsasən köləlikdən azad olması üçün bədəl vermək) istəyənlərlə – əgər onlarda bir xeyir görürsünüzsə – onlarla mükatəbə edin. Allahın sizə verdiyi maldan onlara da verin. Əgər kənizləriniz ismətlərini qorumaq istəsələr, fani dünya malı əldə edəcəksiniz deyə onları zinakarlığa məcbur etməyin. Kim onları (bu işə) məcbur etsə, (bilsin ki,) onlar məcbur edildikdən sonra Allah (onları) bağışlayar və (onlara) rəhm edər.”
Əsir qadın barədə qanun
Klassik İslam hüququ ağaya sahib olduğu əsir qadınla yaxınlığa icazə verirdi. Lakin əvvəlcə onun artıq hamilə olub-olmadığını göstərmək üçün müəyyən müddət gözləməli idi. Peyğəmbər (ﷺ) doğmaq üzrə olan əsir qadınla yaxınlıq etmək niyyətində olan adamı lənətləməyi düşündüyünü dedi. Klassik hüquqşünaslar bugünkü razılıq dilini işlətmirdi. Onlar qadını zərərə qarşı qanunla qoruyurdu. O, hakimə şikayət edə bilərdi. Hənbəli hüquqşünası əl-Buhuti hesab edirdi ki, ağası dözə bilmədiyi halda ona zor edib zədələsəydi, azad edilməli idi. Ağasından olan uşaqları o, onları özününkü kimi qəbul edəndən sonra azad doğulurdu və ondan miras alırdı. Ağasına uşaq doğduqdan sonra, Xəlifə Ömər hökm verdi ki, o, heç vaxt satıla, bağışlana və ya varislərinə qoyula bilməz. Ağa öləndə o, azad olurdu. Dörd məzhəb bu hökmə tabe oldu.
Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir ki, Övtas döyüşündən sonra səhabələr əsir qadınlardan çəkindilər və Allah Quran 4:24-ü nazil etdi; onlar yalnız gözləmə müddəti (iddə) bitdikdən sonra halal oldular.
Əbu Dərda rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) çadırın qapısında doğmaq üzrə olan bir qadına rast gəldi və sahibinin onunla yaxınlıq etmək niyyətində olduğunu eşidəndə onu qəbrinə qədər onunla gedəcək lənətlə lənətləməyi qərara aldığını dedi.
İslam ənənəsində və başqa cəmiyyətlərlə yanaşı köləlik barədə tədqiqat. Göstərir ki, köləlik müasir dövrdən əvvəlki dünyada ümumi idi, İslam hüququnun qullar və cariyələr barədə qaydalarını izah edir və bildirir ki, klassik hüquqşünaslar kənizi müasir razılıq dili ilə deyil, zərərə qarşı qanunla qoruyurdular: hənbəli hüquqşünası əl-Buhuti hesab edirdi ki, ağası dözə bilmədiyi halda ona zor edib zədələsə, o, azad edilməli idi.
Malik Nafidən, o da İbn Ömərdən nəql edir ki, xəlifə Ömər hökm verib: kəniz ağasına uşaq doğanda ağa onu sata, bağışlaya və varislərinə qoya bilməz; ağa öləndə o, azad olur. Bu, Peyğəmbərin (ﷺ) sözü deyil, Ömərin hökmüdür.
Azadlığa gedən qapılar
Quran qul azad etməyi “sərt yoxuş” adlandırır. O, qul azad etməyi mömini səhvən öldürməyin, andı pozmağın və zihar adlı bütpərəst boşanma növünün kəffarəsi edir. İllik sədəqə olan zəkatın bir hissəsini insanları köləlikdən azad etməyə ayırır və qulların azad edilməsinə xərcləməyi həqiqi yaxşılıq sayır. Sahibə deyir ki, qulda bir xeyir görürsə, ona azadlığını almaq üçün müqavilə versin. Hüquqşünasların çoxu bunu güclü tövsiyə sayırdı. Bəzi erkən alimlər vəzifə sayırdı və Xəlifə Ömər bunu icra etdirdi. Peyğəmbər (ﷺ) vəd etdi ki, müsəlman qulu azad edən Oddan xilas olur. Kənizə təhsil verib, onu azad edib evlənən kişiyə ikiqat mükafat vəd etdi. Bərirə adlı kənizin belə müqaviləsi olanda o, Aişəyə onu alıb azad etməyi dedi.
“Sən nə bilirsən ki, o sərt yoxuş nədir? (O,) kölə azad etməkdir”
“Heç bir möminin başqa bir mömini öldürməyə haqqı yoxdur. Bunun səhvən baş verməsi isə müstəsnadır. Kim səhvən bir mömini öldürərsə, o zaman mömin bir kölə azad etməli və ölənin ailəsinə qanbahası verməlidir. Ölənin ailəsinin (qanbahasını) bağışlaması isə müstəsnadır. Əgər (ölən adam) mömin olduğu halda, sizə düşmən olan bir qövmdəndirsə, onda (qatil) mömin bir kölə azad etməlidir. Əgər (ölən adam) sizinlə aralarında anlaşma olan bir qövmdəndirsə, o halda (qatil) onun ailəsinə qanbahası verməli və mömin bir kölə azad etməlidir. (Bunları etməyə imkan) tapa bilməyən kəs Allah tərəfindən tövbəsinin qəbul olması üçün iki ay ardıcıl oruc tutmalıdır. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir.”
“Allah sizi, qəsdiniz olmadan içdiyiniz andlara görə cəzalandırmaz, lakin O sizi, qəsdən içdiyiniz andlara görə cəzalandıracaqdır. Bunun kəffarəsi ailənizə yedirtdiyinizin orta hesabı dəyərində on miskin yedirtmək, yaxud (on miskin) geyindirmək, yaxud da bir kölə azad etməkdir. (Bunları) tapmayan kəs üç gün (ardıcıl) oruc tutmalıdır. Bu, içdiyiniz andların kəffarəsidir. Andlarınızı qoruyun! Allah Öz ayələrini sizə belə bəyan edir ki, bəlkə şükür edəsiniz.”
“Qadınlarını zihar edib sonra dediklərindən dönənlər, onlarla yaxınlıq etməzdən əvvəl (kəffarə olaraq) bir kölə azad etməlidirlər. Bu sizə verilən öyüd-nəsihətdir. Allah nə etdiklərinizdən xəbərdardır.”
“Sədəqələr (zəkatlar) Allah tərəfindən bir fərz olaraq yalnız fəqirlərə, miskinlərə, zəkatı yığıb paylayanlara, qəlbləri (İslam dininə) isinişdiriləcək kimsələrə, kölələrin azad olunmasına, borclulara, Allah yolunda cihad edənlərə və (pulu qurtarıb yolda qalan) müsafirlərə məxsusdur. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir.”
“Yaxşı əməl heç də üzünüzü məşriqə və məğribə tərəf çevirməyiniz deyildir. Lakin yaxşı əməl (sahibləri) Allaha, Axirət gününə, mələklərə, (hər bir səmavi) kitaba və peyğəmbərlərə iman gətirən, sevdiyi malı qohum-əqrəbaya, yetimlərə, yoxsullara, müsafirlərə, dilənənlərə və kölələrin azad edilməsinə xərcləyən, namaz qılıb zəkat verən, əhd bağladıqda əhdlərini yerinə yetirən, sıxıntı və xəstəlik üz verdikdə, habelə, döyüş zamanı səbir edən şəxslərdir. Onlar (imanlarında) doğru olanlardır. Müttəqi olanlar da, elə məhz onlardır.”
“Qoy evlənməyə imkanı olmayanlar, Allah Öz lütfü ilə onları varlandırana qədər, ismətlərini qorusunlar. Sahib olduğunuz kölələrdən mükatəbə etmək (əvvəlcədən bağlanılmış yazılı müqaviləyə əsasən köləlikdən azad olması üçün bədəl vermək) istəyənlərlə – əgər onlarda bir xeyir görürsünüzsə – onlarla mükatəbə edin. Allahın sizə verdiyi maldan onlara da verin. Əgər kənizləriniz ismətlərini qorumaq istəsələr, fani dünya malı əldə edəcəksiniz deyə onları zinakarlığa məcbur etməyin. Kim onları (bu işə) məcbur etsə, (bilsin ki,) onlar məcbur edildikdən sonra Allah (onları) bağışlayar və (onlara) rəhm edər.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: müsəlman qulu azad edənin bədəninin hər hissəsini Allah Oddan xilas edəcək, necə ki o, qulun bədəninin hər hissəsini azad etdi.
Əbu Musa əl-Əşəri rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: kənizi olan, ona yaxşı ədəb öyrədən, onu yaxşı təhsilləndirən, sonra azad edib onunla evlənən kişinin mükafatı ikiqat olacaq.
Aişə rəvayət edir ki, sahibləri ona azadlığını satın almaq müqaviləsi vermiş kəniz Bərirə ondan kömək istədi. Peyğəmbər (ﷺ) Aişəyə onu alıb azad etməyi dedi və o, bunu etdi.
| Çıxış yolu | Mənbə |
|---|---|
| Əsirləri lütf kimi və ya fidyə ilə azad etmək | Quran 47:4 |
| Bir sillə və ya döyülmə üçün azadlıq | Muslim 1657 |
| Səhvən qətlin, pozulmuş andın və ya zihar kəffarəsi | Quran 4:92, 5:89, 58:3 |
| Zəkatdan pay | Quran 9:60 |
| Azadlığını satın almaq müqaviləsi | Quran 24:33 |
| Ağasının uşağının anası onun ölümü ilə azad olur | Xəlifə Ömərin hökmü |
Köləlik bu gün İslamda qadağandır.
Onun son sözləri
Peyğəmbərin (ﷺ) ən son sözləri arasında namaz və qullar barədə yalvarış var idi: sağ əllərinizin sahib olduqlarına necə davrandığınızda Allahdan (﷾) qorxun. O, vəfat edəndə nə kişi, nə də qadın qul qoydu.
Əli ibn Əbu Talib rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) son sözləri bunlar olub: namaz, namaz; və sağ əllərinizin sahib olduqları barədə Allahdan qorxun.
Amr ibn əl-Haris rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) vəfat edəndə ağ qatırı, silahları və sədəqə kimi verdiyi bir parça torpaqdan başqa nə pul, nə qul, nə də başqa bir şey qoydu.
Müsəlman alimləri bu gün nə deyir
Köləlik bu gün İslamda haramdır. Misirin rəsmi fətva orqanı deyir ki, kimisə qul etmək indi İslam hüququnda cinayətdir. Deyir ki, müsəlman ölkələrinin imzaladığı köləliyə qarşı müqavilələr müsəlmanları bağlayır. Quran müsəlmanlara əhdlərinə vəfa etməyi deyir. 2014-cü ildə özünü İslam Dövləti adlandıran qrup qadınların qul edilməsini geri qaytardı. 120-dən çox müsəlman alimi onun başçısına yazdı. Ona dedilər ki, köləliyi geri qaytarmaq İslamda haramdır, çünki o, ümumi icma ilə ləğv edilib. Dedilər ki, qadınları cariyə götürməklə o, yer üzündə fəsad yayıb. Köləlik hər müsəlman ölkəsində qanunsuzdur.
Misirin rəsmi fətva orqanı bildirir ki, İslam hüququ bu gün köləliyi qadağan etməkdə aydındır, köləliyi cinayət sayan beynəlxalq sazişlər müsəlmanları bağlayır, qul etmək cinayətə çevrilib və İslam fiqhində qullar barədə hökmlər artıq tətbiq olunmadığı üçün dayandırılıb.
“Yetim həddi-büluğa çatana qədər –xeyirxahlıq (qoruyub saxlamaq və artırmaq məqsədilə istifadə etmək) istisna olmaqla– onun malına yaxınlaşmayın! Əhdə vəfa edin. Çünki (hər kəs) əhd barəsində sorğu-sual olunacaqdır.”
Dünyanın müsəlman alimləri, müftiləri və imamlarının özünü İslam Dövləti adlandıran qrupun başçısına açıq məktubu. İmzalayanlar arasında Misirin Baş Müftisi Şövqi Əllam və Abdullah bin Bəyyah, Nigeriya, Pakistan, İndoneziya və Şimali Amerikadan alimlər və liderlər var. Xülasəsi İslamda haram olduğunu dediyi şeyləri sadalayır, onların arasında: günahsızları öldürmək; elçiləri, deməli jurnalistləri və yardım işçilərini öldürmək; açıq küfr bildirmədikcə insanları qeyri-müsəlman elan etmək; xristianlara və ya hər hansı Kitab əhlinə zərər vermək və pis davranmaq; insanları din dəyişməyə məcbur etmək; insanlara işgəncə vermək; və ölüləri eybəcər hala salmaq. Əlavə edir ki, köləliyi geri qaytarmaq İslamda haramdır, çünki ümumi icma ilə ləğv edilib və onun qadınları cariyə götürməsini fitnə və fəsadın dirçəldilməsi kimi pisləyir.
Tənqidçinin öz müqəddəs mətni və Kilsəsi
Bibliya döydüyü qul döyülmədən sonra bir-iki gün yaşayan ağanı cəzasız buraxır, çünki qul “onun pulu idi”. O, döyülmüş qulu yalnız göz və ya diş itkisinə görə azad edir. Peyğəmbər (ﷺ) azadlığı bircə şillənin bədəli etdi. Bibliya kişiyə öz qızını satmağa icazə verir. Əhdi-Cədid qullara ağalarına, hətta sərt olanlara “qorxu və titrəmə ilə” itaət etməyi deyir. Kral Ceyms tərcüməsinin “servants” (xidmətçilər) kimi verdiyi yunan sözü qullar deməkdir. Bibliya heç yerdə qul azad etməyi günahı yumaq yolu etmir. 1455-ci ildə Papa V Nikolay Portuqaliya padşahının müsəlmanları və bütpərəstləri əbədi qul etmək hüququnu təsdiqlədi. Xristian millətlər təxminən 12,5 milyon afrikalını Atlantik üzərindən daşıdı. 1995-ci ildə Cənubi Baptist Konvensiyası etiraf etdi ki, onun çoxlu sələfi qul saxlamaq hüququnu müdafiə edib.
“Əgər adam qulunu və ya kənizini çubuqla vursa və o, əlinin altında ölsə, mütləq cəzalandırılacaq. Lakin bir-iki gün yaşasa, cəzalandırılmayacaq: çünki o, onun pulu idi.”
“Əgər adam qulunun və ya kənizinin gözünü vurub məhv etsə, gözü əvəzinə onu azad buraxacaq. Əgər kişi qulunun və ya qadın qulunun dişini sındırsa, dişi əvəzinə onu azad buraxacaq.”
Zazan İbn Öməri qul azad edərkən gördü. İbn Ömər dedi ki, bunda ona savab yoxdur, ancaq Peyğəmbərin (ﷺ) belə dediyini eşitmişdir: qulunu şillələyən və ya döyən üçün kəffarə onu azad etməkdir.
“Bir adam qızını kəniz olaraq satsa, o, qullar kimi azad çıxmayacaq.”
“Qullar, cismani ağalarınıza qorxu və titrəmə ilə, ürəyinizin səmimiyyəti ilə Məsihə olduğu kimi itaət edin;”
“Qullar, ağalarınıza bütün qorxu ilə tabe olun; təkcə yaxşılara və mülayimlərə deyil, kobudlara da.”
Papa V Nikolay əvvəllər (1452-ci il Dum Diversas bullasında) Portuqaliya padşahına verdiyi səlahiyyətləri təkrarlayır: harada olurlarsa olsunlar, bütün sarasinləri, bütpərəstləri və Məsihin digər düşmənlərini işğal etmək, tutmaq və tabe etmək və onları əbədi köləliyə salmaq.
Hesablayır ki, 1501-1866-cı illərdə təxminən 12,5 milyon afrikalı Atlantiki keçmək üçün gəmilərə mindirilib və təxminən 10,7 milyonu Amerikaya sağ çatıb. Çoxu Braziliya və Karib hövzəsinə endirilib; Şimali Amerika materikinə 400.000-dən az endirilib.
Birləşmiş Ştatlarda ən böyük protestant qurumu etiraf edir ki, onun çoxlu sələfi qul saxlamaq hüququnu müdafiə edib və Amerika köləliyinin qeyri-insani xarakterində iştirak edib, onu dəstəkləyib və ya ona razılaşıb və afrikalı amerikalılardan üzr istəyir.
Ayə-ayə
Çıxış 21:20-21 — Tövrat (Qanun), fəsil 21, ayə 20-21
“Əgər adam qulunu və ya kənizini çubuqla vursa və o, əlinin altında ölsə, mütləq cəzalandırılacaq. Lakin bir-iki gün yaşasa, cəzalandırılmayacaq: çünki o, onun pulu idi.”
Nə üçün istinad olunub
Xristianlar Musanın qullar barədə qanununu köləliyi bəyənmək kimi yox, qədim cəmiyyətdə ağalara hədd kimi oxuyur.
Cavab
Onun qoyduğu hədd budur ki, ağa yalnız qul dərhal ölsə cəzalandırılır; qul bir-iki gün yaşasa, ağa cəzasız qalır, “çünki o, onun pulu idi”. Bibliya döyülmüş qulu yalnız göz və ya diş itkisinə görə azad edir. Peyğəmbər (ﷺ) onu bircə şilləyə görə azad etdi.
Nəticə — Qullara davranışda Peyğəmbərin (ﷺ) qanunu qulu tənqidçinin müdafiə etdiyi qanundan qat-qat çox qoruyur.
Qanunun Təkrarı 20:13-14 — Tövrat (Qanun), fəsil 20, ayə 13-14
“Tanrın RƏBB onu əlinə verəndə onun hər kişisini qılınc ağzı ilə vuracaqsan: Lakin qadınları, kiçikləri, mal-qaranı və şəhərdə olan hər şeyi, bütün qənimətini özünə götürəcəksən; Tanrın RƏBBin sənə verdiyi düşmənlərinin qənimətini yeyəcəksən.”
Nə üçün istinad olunub
Qanunun Təkrarında qadınların və uşaqların götürülməsi həmin dövrün müharibə adəti idi və Bibliya onu tənzimləyib.
Cavab
Quran və Peyğəmbər (ﷺ) də əsirlərlə məşğul olub, lakin qadınları və uşaqları öldürməyi qadağan edib, əsirlikdən çıxış yolları kimi azad etmə və fidyəni göstərib, əsir qadına hüquqlar verib və qulları azad etməyi ibadət edib. Levililər isə yadelliləri əbədi qul edir.
Nəticə — Hər iki müqəddəs mətn müharibə əsirlərindən danışır və yalnız biri onların azadlığına qapılar açır.
Baxışlar
Tənqidçinin ittihamı
Tənqidçilər deyir ki, İslam müsəlman kişilərə müharibədə qadınları əsir götürüb onları cinsi yaxınlıq üçün saxlamağa icazə verir. Deyirlər ki, özünü İslam Dövləti adlandıran qrup bunun nə demək olduğunu göstərib.
Kişiyə sahib olduğu qadınlarla yaxınlığa icazə verən din Tanrıdan ola bilməz.
Təkzib
Tənqidçinin öz Bibliyası da eyni şeyə icazə verirdi. İbrahimin və Yaqubun arvadlarının onlara verdiyi kənizlərdən uşaqları oldu (Yaradılış 16:3; Yaradılış 30:4). Onun qanunu ağasının ‘özü üçün nişanladığı’ kənizdən danışır (Çıxış 21:8). O, əsgərə istədiyi əsir qadını bir aydan sonra arvad almağa icazə verir (Qanunun Təkrarı 21:10-14). Mədyənlə müharibədən sonra Musa “kişi ilə yatmamış” qızların “özünüz üçün” sağ saxlanılmasını əmr edir (Saylar 31:18). Başqa kişiyə nişanlanmış kənizlə yatan adam öldürülmür, çünki “qadın azad deyildi” (Levililər 19:20). Süleymanın arvadlarından başqa üç yüz cariyəsi var idi (1 Padşahlar 11:3). İslamın əsir qadın barədə qanunu isə gözləmə müddəti, onun üçün hüquqlar və azadlığa çoxlu qapı ilə gəldi.
Klassik İslam hüququ ağaya sahib olduğu əsir qadınla yaxınlığa icazə verirdi.
Təkzib
Bəli, klassik hüquq öz dövrünün köləliyi daxilində buna icazə verirdi. Lakin bu hüquq ağanı yenə bağlayırdı. O, müəyyən müddət gözləməli idi, onu heç vaxt zinakarlığa sala bilməzdi, zədələdiyi qadın azad olurdu və uşağının anası onun ölümü ilə azad olurdu. Köləliyin özü indi İslamda haramdır. 120-dən çox müsəlman alimi İŞİD-in başçısına dedi ki, o, ümumi icma ilə ləğv edilib və onu geri qaytarmaq haramdır. Bu gün heç kim başqa insana sahib ola bilməz, ona görə bu qaydaların heç biri tətbiq oluna bilməz.
Müasir etiraz: heç bir hədd bunu düzgün etmir
Dini olmayan bir çox tənqidçi ağaya sahib olduğu qadınla yaxınlığa icazə verən hər hansı qanunu rədd edir. Deyirlər ki, hansı hədlərlə gəlməsindən asılı olmayaraq bu, özlüyündə yanlışdır.
Tənqidçilər deyir ki, klassik İslam hüququ ağaya sahib olduğu əsirlə yaxınlığa icazə verirdi. Deyirlər ki, heç bir hədd bunu düzgün etmir.
Təkzib
İslam köləliyi hər yerdə tapdı. O, azad insanın qul edilə biləcəyi bütün yolları, qanuni müharibədə əsir düşməkdən başqa, bağladı. Qulları azad etməyi “sərt yoxuş” adlandırdı və onu günahları yumaq yolu etdi. Kənizləri zinakarlığa məcbur etməyi qadağan etdi. Hökm verdi ki, ağasına uşaq doğan qadın heç vaxt satıla bilməz və onun ölümü ilə azad olur. Bu gün müsəlman alimləri və fətva orqanları köləliyi haram sayır və 120-dən çox alim onun İŞİD tərəfindən dirçəldilməsini pisləyib.
İslam baxışı
İslam köləliyi hər yerdə tapdı. O, azad insanın qul edilə biləcəyi bütün yolları, qanuni müharibədə əsir düşməkdən başqa, bağladı. Qula və əsir qadına hüquqlar verdi, qulları azad etməyi ibadət və günahı yumaq yolu etdi. Azadlığa yol göstərdi. Peyğəmbər (ﷺ) qullar üçün yalvararaq vəfat etdi və bu gün müsəlman alimləri köləliyi haram sayır.
Peyğəmbər (ﷺ) hər hansı azad insanı köləliyə satmağı qadağan etdi.
Quran əsirliyə son qoymağın yolları kimi lütf kimi və ya fidyə ilə azad etməyi göstərir.
Peyğəmbər (ﷺ) qulların sahibləri kimi yedirilib geyindirilməsini əmr etdi və azadlığı şillənin kəffarəsi etdi.
Quran kənizləri zinakarlığa məcbur etməyi qadağan edir.
Heç bir kişi gözləmə müddəti keçməmiş əsir qadınla yaxınlıq edə bilməzdi.
Hənbəli hüquqşünası əl-Buhuti hesab edirdi ki, ağası kənizi zədələsə, o, azad edilməlidir. Bu, ağa dözə bilmədiyi halda ona zor edəndə tətbiq olunurdu.
Xəlifə Ömər ağasına uşaq doğan kəniz barədə hökm verdi. O, heç vaxt satıla bilməzdi və ağanın ölümü ilə azad olurdu.
Quran qulları azad etməyi sərt yoxuş, zəkatın işlədilmə yeri və üç günahın kəffarəsi edir.
Peyğəmbərin (ﷺ) son sözləri arasında qullara necə davranıldığında Allahdan (﷾) qorxmağa yalvarış var idi. O, vəfat edəndə heç bir qul qoymadı.
Bu gün müsəlman alimləri və fətva orqanları köləliyi haram sayır. 120-dən çox alim onun İŞİD tərəfindən dirçəldilməsini pisləyib.
Bibliya döyülmüş qul bir-iki gün yaşasa, ağanı cəzasız buraxır və döyülmüş qulu yalnız göz və ya diş itkisinə görə azad edir. Peyğəmbər (ﷺ) bircə şillənin bədəlini ağanın qulunu itirməsi etdi.