Bibliya müharibədə əsir alınmış qadınlar barədə nə deyir?

“Düşmənlərinə qarşı döyüşə çıxanda və Tanrın RƏBB onları əlinə verəndə və onları əsir alanda, Əsirlər arasında gözəl qadın görsən və onu arvad almaq istəsən; Onu evinə gətir; o, başını qırxsın və dırnaqlarını kəssin; Əsirlik paltarını çıxarsın, evində qalsın və tam bir ay atasına və anasına ağlasın: ondan sonra onun yanına gir, ona ər ol, o da sənin arvadın olacaq. Əgər ondan razı qalmasan, onu istədiyi yerə burax; lakin onu heç vaxt pula satma, onu mal kimi işlətmə, çünki onu alçaltmısan.”

“Lakin qadınları, kiçikləri, mal-qaranı və şəhərdə olan hər şeyi, bütün qənimətini özünə götürəcəksən; Tanrın RƏBBin sənə verdiyi düşmənlərinin qənimətini yeyəcəksən.”

“Musa ordu məmurlarına, döyüşdən gələn min başçılarına və yüz başçılarına qəzəbləndi. Musa onlara dedi: Bütün qadınları sağ saxlamısınız? Budur, bunlar Bilamın məsləhəti ilə Peor işində İsrail övladlarını RƏBBə qarşı xəta etməyə sövq etdilər və RƏBBin camaatında bəla oldu. İndi kiçiklər arasında hər erkəyi öldürün və kişi ilə yatıb tanımış hər qadını öldürün. Lakin kişi ilə yatıb tanımamış bütün qız uşaqlarını özünüz üçün sağ saxlayın.”

“Camaat ora ən igid adamlardan on iki min nəfər göndərib əmr etdi: Gedin, Yaveş-Gilead sakinlərini qadınlar və uşaqlarla birlikdə qılınc ağzı ilə vurun. Edəcəyiniz budur: Hər erkəyi və kişi ilə yatmış hər qadını tamamilə məhv edin. Yaveş-Gilead sakinləri arasında heç bir kişi ilə yatmamış dörd yüz gənc bakirə tapdılar: onları Kənan torpağındakı Şilo düşərgəsinə gətirdilər. Bütün camaat Rimmon qayasında olan Binyamin övladlarına adam göndərib onlara sülh təklif etdi. O vaxt Binyamin qayıtdı; Yaveş-Gilead qadınlarından sağ saxladıqlarını onlara arvad verdilər: yenə də onlara çatmadı.”

“Buna görə Binyamin övladlarına əmr edib dedilər: Gedin, üzüm bağlarında pusqu qurun; Baxın, budur, Şilo qızları rəqs etməyə çıxsalar, üzüm bağlarından çıxın, hər biriniz Şilo qızlarından özünə arvad tutun və Binyamin torpağına gedin. Ataları və ya qardaşları bizə şikayətə gələndə onlara deyəcəyik: Bizim xatirimizə onlara lütf edin: çünki döyüşdə hər adama arvad saxlamadıq: siz də bu vaxt onlara verməmisiniz ki, təqsirkar olasınız. Binyamin övladları belə etdilər, tutduqları rəqs edənlərdən saylarına görə özlərinə arvad aldılar: gedib mirasına qayıtdılar, şəhərləri bərpa etdilər və orada yaşadılar.”

“Əgər kişi nişanlanmamış bakirə bir qız tapıb tutsa, onunla yatsa və tapılsalar; Onunla yatan kişi qızın atasına əlli şekel gümüş versin, qız onun arvadı olsun; çünki onu alçaldıb, bütün günlərində onu boşaya bilməz.”

Əbu Səid əl-Xudri rəvayət edir ki, Övtas döyüşündən sonra səhabələr əsir qadınlardan çəkindilər və Allah Quran 4:24-ü nazil etdi; onlar yalnız gözləmə müddəti (iddə) bitdikdən sonra halal oldular.

Əbu Dərda rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) çadırın qapısında doğmaq üzrə olan bir qadına rast gəldi və sahibinin onunla yaxınlıq etmək niyyətində olduğunu eşidəndə onu qəbrinə qədər onunla gedəcək lənətlə lənətləməyi qərara aldığını dedi.

“Qoy evlənməyə imkanı olmayanlar, Allah Öz lütfü ilə onları varlandırana qədər, ismətlərini qorusunlar. Sahib olduğunuz kölələrdən mükatəbə etmək (əvvəlcədən bağlanılmış yazılı müqaviləyə əsasən köləlikdən azad olması üçün bədəl vermək) istəyənlərlə – əgər onlarda bir xeyir görürsünüzsə – onlarla mükatəbə edin. Allahın sizə verdiyi maldan onlara da verin. Əgər kənizləriniz ismətlərini qorumaq istəsələr, fani dünya malı əldə edəcəksiniz deyə onları zinakarlığa məcbur etməyin. Kim onları (bu işə) məcbur etsə, (bilsin ki,) onlar məcbur edildikdən sonra Allah (onları) bağışlayar və (onlara) rəhm edər.”

İslam ənənəsində və başqa cəmiyyətlərlə yanaşı köləlik barədə tədqiqat. Göstərir ki, köləlik müasir dövrdən əvvəlki dünyada ümumi idi, İslam hüququnun qullar və cariyələr barədə qaydalarını izah edir və bildirir ki, klassik hüquqşünaslar kənizi müasir razılıq dili ilə deyil, zərərə qarşı qanunla qoruyurdular: hənbəli hüquqşünası əl-Buhuti hesab edirdi ki, ağası dözə bilmədiyi halda ona zor edib zədələsə, o, azad edilməli idi.

Malik Nafidən, o da İbn Ömərdən nəql edir ki, xəlifə Ömər hökm verib: kəniz ağasına uşaq doğanda ağa onu sata, bağışlaya və varislərinə qoya bilməz; ağa öləndə o, azad olur. Bu, Peyğəmbərin (ﷺ) sözü deyil, Ömərin hökmüdür.

Misirin rəsmi fətva orqanı bildirir ki, İslam hüququ bu gün köləliyi qadağan etməkdə aydındır, köləliyi cinayət sayan beynəlxalq sazişlər müsəlmanları bağlayır, qul etmək cinayətə çevrilib və İslam fiqhində qullar barədə hökmlər artıq tətbiq olunmadığı üçün dayandırılıb.