Qısa cavab
Bu əmrlər Bibliyada var, lakin müsəlmanlar hesab edir ki, onlar Allahdan (﷾) gəlməyib. Bibliyada Tanrı Şaula “kişini də, qadını da, uşağı da, südəmərini də” öldürməyi deyir. Musa Midyanın “uşaqlar arasında” hər oğlanı öldürməyi əmr edir. Qanunun Təkrarı nəfəs alan heç nəyi sağ saxlamamağı deyir. Lakin eyni Bibliya İsrail hakimlərinə deyir: “günahsız və saleh adamı öldürmə”. Quran, Allahın (﷾) İsrail oğullarına verdiyini dediyi qanunda öyrədir ki, bir günahsız insanı öldürmək bütün insanları öldürmək kimidir. Peyğəmbər (ﷺ) həqiqi müharibələrdə döyüşüb və qadınların və uşaqların qəsdən öldürülməsini qadağan edib. Körpələri öldürmək əmri ilə günahsızları öldürməyə qarşı qanun hər ikisi eyni mərhəmətli Allahdan (﷾) gələ bilməz. İslamın cavabı budur ki, bu əmrlər Allahın (﷾) yox, insan müəlliflərin işidir. Yeremyanın özü katiblərin yalançı qələmindən danışır.
Tam izah
Bibliya nəyi əmr edir
Bunlar Tanrının Özünün bir xalqı məhv etməsi hekayələri deyil. Bunlar insanlara Tanrının adı ilə qadınları, uşaqları və körpələri öldürmək üçün verilən əmrlərdir. İsrailin ilk padşahı Şaul Misirdən çıxarkən İsrailə hücum etmiş xalq olan Amaleqin üzərinə göndərilir. Midyan Kənanın cənub-şərqindəki səhra xalqı idi. Musa onun uşaqları arasında hər oğlanın və kişi ilə yatmış hər qadının öldürülməsini əmr edir. Qanunun Təkrarı İsrailə rəhm etməməyi və nəfəs alan heç nəyi sağ saxlamamağı deyir. Kənan şəhəri Yerixoda cavan və qoca qılıncdan keçirilir.
“Ordular RƏBBi belə deyir: Amaleqin İsrailə nə etdiyini, Misirdən çıxanda yolda ona necə pusqu qurduğunu xatırlayıram. İndi get, Amaleqi vur və onların hər şeyini tamamilə məhv et, onlara rəhm etmə; kişini də, qadını da, uşağı da, südəmərini də, öküzü də, qoyunu da, dəvəni də, eşşəyi də öldür.”
“Musa onlara dedi: Bütün qadınları sağ saxlamısınızmı? Budur, Bilamın məsləhəti ilə Peor işində İsrail övladlarını RƏBBə qarşı günah etdirən bunlardır və RƏBBin camaatı arasında bəla oldu. İndi uşaqlar arasında hər oğlanı öldürün və kişi ilə yatmış hər qadını öldürün. Lakin kişi ilə yatmamış bütün qız uşaqlarını özünüz üçün sağ saxlayın.”
“Tanrın RƏBB onları qarşına verəndə onları vuracaq və tamamilə məhv edəcəksən; onlarla əhd bağlamayacaq, onlara rəhm etməyəcəksən.”
“Lakin Tanrın RƏBBin sənə irs olaraq verdiyi bu xalqların şəhərlərində nəfəs alan heç nəyi sağ saxlamayacaqsan:”
“Şəhərdəki hər şeyi, kişini və qadını, cavanı və qocanı, öküzü, qoyunu və eşşəyi qılınc ağzı ilə tamamilə məhv etdilər.”
| Harada | Əmr |
|---|---|
| Amaleq | Şaula ‘kişini də, qadını da, uşağı da, südəmərini də’ öldürmək deyilir (1 Şamuel 15:3). |
| Midyan | Musa ‘uşaqlar arasında’ hər oğlanı və kişi ilə yatmış hər qadını öldürməyi əmr edir (Saylar 31:15-18). |
| İsrailə verilən şəhərlər | Nəfəs alan heç nəyi sağ qoyma və rəhm etmə (Qanunun Təkrarı 20:16; 7:2). |
| Yerixo | Cavan və qoca qılıncdan keçirilir (Yeşua 6:21). |
Lakin eyni Qanun İsrailin öz hakimlərinə günahsızı öldürməyi və ya uşağı atasının günahına görə öldürməyi qadağan edir (Çıxış 23:7; Qanunun Təkrarı 24:16).
Körpələri öldürməyə xeyir-dua verən məzmur
Bibliyadakı hər ağır ayə əmr deyil. Məzmur 137 Babilə əsir aparılmış yəhudilərin nəğməsidir: “Babil çayları yanında oturduq, bəli, ... ağladıq”. O, Babilə əvəz verənə xeyir-dua ilə bitir: “Körpələrini tutub daşlara çırpan nə bəxtiyardır.” Bu, Tanrıdan əmr deyil. Bu, kədərli sürgünlərin fəryadıdır və bir çox yəhudi və xristian onu oxumaqda çətinlik çəkir. Buna baxmayaraq, o, Bibliyada, hər ikisinin ibadətdə işlətdiyi kitabda durur və hökmdarlarının etdiyinə görə körpələri öldürəni bəxtiyar adlandırır. Quran bunun əksini öyrədir: “Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz.”
“Babil çayları yanında oturduq, bəli, Sionu yada salanda ağladıq.”
“Ey məhv olacaq Babil qızı; bizə etdiyinin əvəzini verən nə bəxtiyardır. Körpələrini tutub daşlara çırpan nə bəxtiyardır.”
“De: “Allah hər şeyin Rəbbi olduğu halda, mən Ondan başqa Rəbbmi axtaracağam?” Hər kəsin qazandığı (günah) yalnız öz əleyhinədir. Heç bir günahkar başqasının günahını daşımaz. Sonra isə dönüşünüz Rəbbinizə olacaq və O, ixtilafa düşdüyünüz məsələlər barədə sizə xəbər verəcəkdir.”
Bibliyanın öz qanunu buna ziddir
Musanın Qanunu İsrailin öz hakimlərinə günahsızı öldürməyi qadağan edir. O, uşağın atasının günahına görə öldürülməsini də qadağan edir. Buna baxmayaraq, əsgərlərə Amaleqin körpələrini öldürmək əmr olunur. Onlar Amaleqin Misirdən çıxış yolunda İsrailə etdiyinin əvəzini, həmin uşaqlar doğulmazdan əsrlər əvvəl baş verənin əvəzini ödəməli idi. Məhkəmə uşağı atasının cinayətinə görə edam edə bilməz. Burada isə ordu uşağı qılıncdan keçirir.
“Yalan işdən uzaq dur; günahsız və saleh adamı öldürmə, çünki pis adamı təqsirsiz saymayacağam.”
“Atalar övladlara görə öldürülməsin, övladlar da atalara görə öldürülməsin: hər kəs öz günahına görə öldürülsün.”
“Ordular RƏBBi belə deyir: Amaleqin İsrailə nə etdiyini, Misirdən çıxanda yolda ona necə pusqu qurduğunu xatırlayıram. İndi get, Amaleqi vur və onların hər şeyini tamamilə məhv et, onlara rəhm etmə; kişini də, qadını da, uşağı da, südəmərini də, öküzü də, qoyunu da, dəvəni də, eşşəyi də öldür.”
Xristianlar İsanı bu əmrlərdən ayıra bilməz
Xristianlar inanır ki, İsa doğulmazdan əvvəl Ata ilə birlikdə olan Oğul Tanrıdır. Əhdi-Cədid deyir ki, o, dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir. Deməli, xristian hesab etməlidir ki, uşaqlara xeyir-dua verən İsa eyni Rəbbdir. Bibliya deyir ki, həmin Rəbb Amaleqin körpələrinin öldürülməsini əmr edib. Müsəlmanın belə çətinliyi yoxdur. İslam hesab edir ki, İsa Allahın (﷾) peyğəmbəri və qulu idi və bunların heç biri onun üzərinə qoyulmur.
“İsa Məsih dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir.”
“Ordular RƏBBi belə deyir: Amaleqin İsrailə nə etdiyini, Misirdən çıxanda yolda ona necə pusqu qurduğunu xatırlayıram. İndi get, Amaleqi vur və onların hər şeyini tamamilə məhv et, onlara rəhm etmə; kişini də, qadını da, uşağı da, südəmərini də, öküzü də, qoyunu da, dəvəni də, eşşəyi də öldür.”
Quran və Peyğəmbər (ﷺ) nə öyrədir
Quran da Allahın (﷾) cinayətlərinə görə məhv etdiyi millətlərdən danışır. İslam da qanuni dövlətə ədalətli müharibə aparmağa icazə verir. Şikayət bu deyil. Şikayət budur ki, insanlara Allahın (﷾) adı ilə körpələri qılıncdan keçirmək deyilir. Quran Allahın (﷾) öldürmə barədə qanununu qeyd edir. Qətl və ya fitnə-fəsad törətmək halı istisna olmaqla, bir insanı öldürən bütün insanları öldürmüş kimidir. Quran döyüşü döyüşənlərlə məhdudlaşdırır və həddi aşmağı qadağan edir. Peyğəmbərin (ﷺ) yürüşlərindən birində öldürülmüş bir qadın tapılıb. O, bundan sonra qadınların və uşaqların qəsdən öldürülməsini qadağan edib.
“Buna görə də İsrail oğullarına yazıb buyurduq ki, kim bir cana qəsd etməyən və ya yer üzündə fitnə-fəsad törətməyən bir şəxsi öldürərsə, bütün insanları öldürmüş kimi olar. Kim də onu (ölümdən) xilas edərsə, sanki bütün insanları xilas etmiş kimi olar. Peyğəmbərlərimiz onlara aydın dəlillər gətirmişdilər. Amma bundan sonra da onların çoxu yer üzündə həddi aşdılar.”
“Sizinlə vuruşanlara qarşı Allah yolunda siz də vuruşun və həddi aşmayın! Həqiqətən, Allah həddi aşanları sevməz.”
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) yürüşlərindən birində öldürülmüş bir qadın tapıldı və Peyğəmbər qadınların və uşaqların öldürülməsini qadağan etdi.
Müsəlmanlar niyə bu ayələrin dəyişdirildiyini deyir
Quran hesab edir ki, əvvəlki müqəddəs yazılar Allah (﷾) tərəfindən nazil edilib, sonra isə insanlar tərəfindən dəyişdirilib. Bibliyanın özü Yeremyada katiblərin yalançı qələmindən danışır. Allah (﷾) Peyğəmbəri (ﷺ) qadınların və uşaqların qəsdən öldürülməsini qadağan etmək üçün göndərib. Belə Allah (﷾) körpələrin və südəmərlərin öldürülməsini əmr etməyib.
“Vay o şəxslərin halına ki, onlar öz əlləri ilə kitab yazır, sonra da: “Bu, Allah tərəfindəndir!”– deyirlər ki, bunun sayəsində bir az qazanc əldə etsinlər. Öz əlləri ilə yazdıqlarına görə vay onların halına! Qazandıqları şeyə görə də vay onların halına!”
“‘Necə deyirsiniz: ‘Biz müdrikik, Yahvenin qanunu bizimlədir’? Lakin budur, katiblərin yalançı qələmi onu yalan edib.”
İbn Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) yürüşlərindən birində öldürülmüş bir qadın tapıldı və Peyğəmbər qadınların və uşaqların öldürülməsini qadağan etdi.
Ayə-ayə
Qanunun Təkrarı 9:5 — Tövrat (Qanun), fəsil 9, ayə 5
“Onların torpağına sahib olmağa salehliyinə və ürəyinin düzlüyünə görə getmirsən: bu millətlərin pisliyinə görə Tanrın RƏBB onları qarşından qovur və atalarına, İbrahimə, İshaqa və Yaquba and içdiyi sözü yerinə yetirmək üçün.”
Nə üçün istinad olunub
Tanrı bu millətləri pisliklərinə görə mühakimə edirdi. O, həyat verəndir və onu ala bilər.
Cavab
Körpə heç bir pislik etməyib. Musanın Qanunu İsrailin öz hakimlərinə uşağı atasının günahına görə öldürməyi və ya günahsızı öldürməyi qadağan edir. Buna baxmayaraq, əsgərlərə Amaleqin körpələrini Amaleqin onlar doğulmazdan əsrlər əvvəl etdiyinə görə öldürmək əmr olunub. Tanrı Özü bir xalqı məhv edəndə bu, Onun mühakiməsidir. İnsanlara südəmərləri qılıncdan keçirmək əmr olunanda əmr Qanunun öz sözlərinə zidd gedir.
Nəticə — Günahkarların mühakiməsi körpələri öldürmək əmrini izah etmir. Qanunun özü deyir ki, uşaq atasının günahına görə ölməməlidir.
1 Şamuel 27:8 — Peyğəmbərlər (Neviim), fəsil 27, ayə 8
“Davud və adamları çıxıb geşurlulara, girzililərə və amaleqlilərə hücum etdilər: çünki bu millətlər qədimdən Şura gedərkən Misir torpağına qədər ölkənin sakinləri idi.”
Nə üçün istinad olunub
“tamamilə məhv et” sözləri şişirdilmiş müharibə dilidir. Amaleqlilər Davudun dövründə hələ də var, deməli, heç kim onların hamısını öldürməyib.
Cavab
Fəslin özü əmrə hərfi yanaşır. Şaul padşahı və qənimətin ən yaxşısını əsirgədiyi üçün məhkum edilir. Midyanda Musa qadınların sağ saxlanılmasına qəzəblənir və oğlanların öldürülməsini əmr edir. Yalnız qismən yerinə yetirildikdə cəzalandırılan əmr məcaz deyil.
Nəticə — Bibliya hamını öldürməyənləri cəzalandırır, deməli, əmr itaət edilmək üçün verilib.
Quran 18:71-77 — əl-Kəhf surəsi, ayə 71-77
“Sonra hər ikisi yola düzəlib getdilər. Nəhayət (gəlib) gəmiyə mindikləri zaman (Xıdır) onu deşdi. (Musa) dedi: “Sən gəmidə olanları suya qərq etmək üçünmü onu deşdin? Doğrusu, böyük bir pis iş gördün”. Xıdır dedi: “Mən demədimmi ki, sən mənimlə birgə olsan səbir edə bilməzsən?” (Musa) dedi: “Unutduğum bir şeydən ötrü məni qınama və öz işimdə məni çətinliyə salma!” Yenə yola düzəldilər. Nəhayət, bir oğlan uşağı ilə rastlaşdıqda (Xıdır) onu öldürdü. (Musa) dedi: “Heç kəsi öldürməyən günahsız bir canamı qəsd etdin? Doğrusu, olduqca pis bir iş tutdun”. Xıdır dedi: “Sənə demədimmi ki, mənimlə birgə olsan səbir edə bilməzsən?” (Musa) dedi: “Əgər bundan sonra səndən bir şey barəsində soruşsam, daha mənə yoldaş olma. Sən artıq mənim diləyəcəyim (sonuncu) üzrxahlığa çatdın”. Yenə yola düzəldilər. Nəhayət, bir kənd əhlinin yanına gəlib camaatdan yeməyə bir şey istədilər. Camaat onları (yeməyə) qonaq etmədi. Onlar orada dağılmaq istəyən bir divar gördülər. (Xıdır) onu düzəltdi. (Musa) dedi: “Əgər istəsəydin, bunun müqabilində zəhmət haqqı alardın”.”
Nə üçün istinad olunub
Quranda Allahın bir qulu bir oğlanı öldürür və Musa onu günahsız adlandırır. Deməli, Quran da eyni şeyi edir.
Cavab
Müsəlmanların Xıdır adlandırdığı Allahın (﷾) qulu deyir ki, bunların heç birini öz istəyi ilə etməyib. O, Allahın (﷾) əmri ilə hərəkət edib. Quran səbəbi yalnız bu bir oğlan üçün verir: o, mömin valideynlərini üsyan və nankorluqla kədərləndirəcəkdi. Səbəb atalarının günahı yox, oğlanın özünündür. Bu, orduya əmr deyil və heç kimə başqalarına zərər verməyə icazə vermir. Peyğəmbər (ﷺ) müharibədə qadınların və uşaqların qəsdən öldürülməsini qadağan edib.
Nəticə — Səbəbi verilmiş, Allahın (﷾) əmri ilə edilmiş bir iş orduya xalqın körpələrini qılıncdan keçirmək əmri deyil.
Baxışlar
Xristian
Tanrı bu millətləri pisliklərinə görə mühakimə edib. Həyat verən kimi Onun onu almağa haqqı var. Bəzi xristian alimlər əlavə edir ki, tam məhv etmə sözləri dövrün şişirdilmiş müharibə dilidir.
Qanunun Təkrarı deyir ki, Tanrı Kənan millətlərini İsrail saleh olduğu üçün yox, onların pisliyinə görə qovub.
Təkzib
Qanunun Təkrarı millətlər barədə bunu deyir. Lakin körpə heç bir pislik etməyib. Musanın Qanunu uşağın atasının günahına görə öldürülməsini qadağan edir. Buna baxmayaraq, Amaleqin körpələri Amaleqin əsrlər əvvəl etdiyinə görə ölməli idi.
Hər canlını məhv etmək əmrləri qədim dövrün şişirdilmiş müharibə dilidir. Biz bunu bilirik, çünki amaleqlilər Şaulun yürüşündən sonra yenidən görünür.
Təkzib
Amaleqlilər sonra yenidən görünür. Lakin Şaul padşahı və qənimətin ən yaxşısını əsirgədiyi üçün məhkum edilir və Musa Midyan qadınlarının sağ saxlanılmasına qəzəblənir. Yalnız qismən yerinə yetirildikdə cəzalandırılan əmr itaət edilmək üçün verilib.
İslam baxışı
Allah (﷾) orduya xalqın qadınlarını, körpələrini və südəmərlərini qılıncdan keçirməyi əmr etmir. Quran hər günahsız həyatı müqəddəs sayır. Peyğəmbər (ﷺ) müharibədə qadınların və uşaqların qəsdən öldürülməsini qadağan edib. Bibliyanın bunu edən əmrləri insan müəlliflərin işidir.
Bibliyada Tanrı Şaula Amaleqin qadınlarını, körpələrini və südəmərlərini öldürməyi əmr edir.
Musa Midyan barədə əmr verir. “uşaqlar arasında” hər oğlan və kişi ilə yatmış hər qadın öldürülməlidir.
Qanunun Təkrarı İsrailə ona verilən şəhərlərdə nəfəs alan heç nəyi sağ saxlamamağı əmr edir. O, rəhm etməməyi deyir.
Musanın Qanunu İsrail hakimlərinə günahsızı öldürməyi qadağan edir. O, uşağın atasının günahına görə öldürülməsini qadağan edir.
Əhdi-Cədid deyir ki, İsa dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir. Deməli, xristian onu bu əmrlərdən ayıra bilməz.
Quran Allahın (﷾) İsrail oğullarına verdiyi qanunu qeyd edir: bir günahsız insanı öldürmək bütün insanları öldürmək kimidir. O, müharibədə həddi aşmağı da qadağan edir.
Peyğəmbər (ﷺ) müharibədə qadınların və uşaqların qəsdən öldürülməsini qadağan edib.
Yeremyanın katiblərin yalançı qələmi barədə şikayətinin imkan verdiyi kimi, bu əmrlər insan müəlliflərin işidir.