Qısa cavab
Xeyr. Heç nə Allaha (﷾) bənzəmir, buna görə Onun əli bizimki kimi bədən üzvü deyil. Quran deyir: “Onun heç bir bənzəri yoxdur” və “Onun heç bir bənzəri də yoxdur”. O, Allahın (﷾) əlindən də danışır. O deyir ki, Allah (﷾) Adəmi “Mənim iki əlimlə” yaradıb və Qiyamət günü göylər Onun sağ əli ilə büküləcək. Müsəlmanlar bu sözləri necəliyini soruşmadan və heç bir məxluqa bənzətmədən Allahın (﷾) işlətdiyi kimi qəbul edir. Bu, aralarında Malik, əş-Şafii və Əhmədin olduğu erkən alimlərin yoludur. Deməli, müsəlmanlar Allahı (﷾) təsəvvürə gətirmir və Onun heç bir təsvirini düzəltmir. Bibliya isə əksinə, Tanrını bağda gəzən və rahatlanmaq üçün dincələn kimi təsvir edir.
Tam izah
Heç nə Ona bənzəmir
Quranın Allah (﷾) barədə hər söz üçün qaydası budur: “Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir.” İslamın Allah (﷾) barədə inancını yekunlaşdıran qısa surə belə bitir: “Onun heç bir bənzəri də yoxdur”. Quran həm də deyir ki, gözlər Onu dərk etməz. O, Ona bənzərlər uydurmağı da qadağan edir. Allah (﷾) Özü barədə çox şey deyir. Müsəlman onların heç birini gördüyü hər hansı bir şeyin şəklində təsəvvür etmir.
“(Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir.”
“(Ey Peyğəmbər!) De: “O Allah Təkdir! Allah Möhtac deyildir. O, nə doğub, nə də doğulub, Onun heç bir bənzəri də yoxdur”.”
“Gözlər Onu dərk etməz. O isə gözləri dərk edər. O, Lətifdir (qullarına qarşı şəfqətlidir). (Hər şeydən) Xəbərdardır.”
“Heç kəsi Allaha oxşatmayın. Həqiqətən, Allah bilir, siz isə bilmirsiniz.”
Quran Onun əli barədə nə deyir
Quran Allahın (﷾) əlindən danışır. Allah (﷾) İblisdən soruşur ki, “Mənim iki əlimlə” yaratdığına səcdə etməyə ona nə mane olub, bu da Adəmi yaradılışın qalan hissəsindən üstün tutur. Möminlər Peyğəmbərə (ﷺ) beyət edəndə Quran deyir: “Allahın əli onların əllərinin üstündədir”. Qiyamət günü yer Onun ovcunda olacaq, göylər isə Onun sağ əli ilə büküləcək. Bu sözlər Adəmə hörmət göstərir və Allahın (﷾) qüdrətini və qayğısını bildirir. Onların heç biri bizimki kimi bədəni təsvir etmir.
“(Allah) buyurdu: “Ey İblis! Sənə Mənim iki əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə mane olan nədir? Təkəbbür göstərdin, yoxsa özünü yüksək tutanlardan oldun?””
“(Ey Peyğəmbər! Ridvan beyətində) sənə beyət edənlər Allaha beyət etmiş olurlar. Allahın əli onların əllərinin üstündədir. Kim əhdini pozsa, ancaq öz əleyhinə pozmuş olar. Kim də Allahla bağladığı əhdinə sadiq qalsa, Allah ona böyük mükafat verər.”
“Onlar Allahı layiqincə dəyərləndirmədilər. Halbuki Qiyamət günü yer bütünlüklə Onun ovcunda olacaq, göylər isə Onun sağ əli ilə büküləcəkdir. O, pakdır, müqəddəsdir və onların (müşriklərin Ona) şərik qoşduqlarından ucadır.”
“Məgər onlar görmürlər ki, Biz onlar üçün, sahib olduqları heyvanları Öz əllərimizlə yaratmışıq?!”
| Ayə | Nə deyir | Nə göstərir |
|---|---|---|
| 38:75 | Adəmi iki əli ilə yaradıb. | Adəmin digər məxluqlardan üstün şərəfi. |
| 48:10 | Möminlərin beyəti üzərində Allahın (﷾) Əli onların əllərinin üstündədir. | Həmin beyətə qayğısı. |
| 39:67 | Göylər Onun sağ əlində bükülür. | Qiyamət günü Onun qüdrəti. |
Belə hər söz üçün qayda: heç nə Ona bənzəmir (42:11).
Erkən alimlər belə sözləri necə oxuyub
14-cü əsrin Quran alimi İbn Kəsir müsəlmanların Allahın (﷾) Özü barədə işlətdiyi sözlərə necə yanaşdığını izah edir. O, Malik, əl-Övzai, əs-Səvri, Leys ibn Səd, əş-Şafii, Əhməd və İshaq ibn Rahəveyhin adını çəkərək erkən alimlərin yolunu tutur. Onlar sözləri necəliyini soruşmadan gəldiyi kimi qəbul edib. Onlar sözləri məxluqlara bənzətməyib, dəyişməyib və inkar etməyib, çünki heç nə Allaha (﷾) bənzəmir. O, əl-Buxarinin müəllimi Nueym ibn Həmmaddan sitat gətirir. Nueym deyib ki, Allahı (﷾) məxluquna bənzədən küfr edib. Allahın (﷾) Özü barədə dediyini inkar edən də küfr edib. Deməli, müsəlman hər ikisini saxlayır: sözə inanır və onun hər hansı təsvirini rədd edir.
“Sonra da Ərşin üzərinə ucalan” (istəva) sözləri barədə İbn Kəsir deyir ki, insanların fikirləri ziddiyyətli olub və o, Malik, əl-Övzai, əs-Səvri, Leys ibn Səd, əş-Şafii, Əhməd və İshaq ibn Rahəveyh kimi erkən alimlərin yolunu tutur: sözləri gəldiyi kimi qəbul etmək, necəliyini müzakirə etmədən, məxluqların sifətlərinə bənzətmədən, dəyişmədən və inkar etmədən, çünki heç nə Allaha bənzəmir (42:11). O, əl-Buxarinin müəllimi Nueym ibn Həmmaddan sitat gətirir: kim Allahı məxluquna bənzədərsə, küfr edib, kim Allahın Özünü vəsf etdiyini inkar edərsə, küfr edib; Allahın və Elçisinin (ﷺ) Onu vəsf etdiyi şeylərdə məxluqla heç bir bənzəyiş yoxdur.
“(Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir.”
Sözü gəldiyi kimi qəbul et
Necə olduğunu soruşma
Heç bir məxluqa bənzətmə
Dəyişmə və inkar etmə
Bibliya Tanrını necə təsvir edir
Bibliya çox vaxt Tanrıdan insan ifadələri ilə danışır. O da Onun qolundan danışır. Yeremyada Tanrı deyir: “Yeri, yer üzündəki insanı və heyvanı böyük gücümlə və uzanmış qolumla yaratmışam”. Yeremya dua edir: “göyü və yeri böyük gücünlə və uzanmış qolunla yaratmısan”. Deməli, Quranın ‘əl’ sözünün Allaha (﷾) bədən verdiyini deyən tənqidçi Bibliya barədə də eyni şeyi deməli olardı. Xristianlar öyrədir ki, Oğul Tanrı İsada insan olub. Yeremya İsadan əsrlər əvvəl yaşayıb, deməli, onların öz təliminə görə, onun danışdığı qol bədən qolu ola bilməz. Yaradılışda Adəm və Həvva “günün sərin vaxtında bağda gəzən RƏBB Tanrının səsini” eşidir. Çıxışda Tanrı yeddinci gün dincəlib “və rahatlandı”. Yaradılışda Yaqub bütün gecə bir adamla güləşir, sonra isə deyir: “Tanrını üzbəüz gördüm”. Halbuki eyni Bibliya deyir: “Tanrı insan deyil” və İsa deyib: “Tanrı Ruhdur”. Quran heç vaxt Allahın (﷾) gəzdiyini, dincəldiyini və ya güləşdiyini demir. O deyir ki, Allah (﷾) göyləri və yeri yaradanda Ona heç bir yorğunluq toxunmayıb.
“Yeri, yer üzündəki insanı və heyvanı böyük gücümlə və uzanmış qolumla yaratmışam və onu Mənə uyğun gələnə vermişəm.”
“Ah, Xudavənd RƏBB! Budur, göyü və yeri böyük gücünlə və uzanmış qolunla yaratmısan və Sənə heç nə çətin deyil.”
“Onlar günün sərin vaxtında bağda gəzən RƏBB Tanrının səsini eşitdilər: Adəm və arvadı RƏBB Tanrının hüzurundan bağın ağacları arasında gizləndilər.”
“Bu, Mənimlə İsrail övladları arasında əbədi nişanədir: çünki RƏBB altı gündə göyü və yeri yaratdı, yeddinci gün isə dincəldi və rahatlandı.”
“Yaqub tək qaldı; dan yeri sökülənə qədər bir adam onunla güləşdi. Ona qalib gələ bilmədiyini görəndə budunun oyuğuna toxundu; Yaqubun budunun oyuğu onunla güləşərkən yerindən çıxdı. O dedi: Məni burax, çünki dan yeri sökülür. O dedi: Mənə xeyir-dua verməsən, səni buraxmaram. O, ona dedi: Adın nədir? O dedi: Yaqub. O dedi: Adın bir daha Yaqub yox, İsrail olacaq: çünki şahzadə kimi Tanrı və insanlarla gücün var və qalib gəlmisən. Yaqub ondan soruşub dedi: Xahiş edirəm, adını mənə de. O dedi: Adımı niyə soruşursan? Orada ona xeyir-dua verdi. Yaqub o yerin adını Peniel qoydu: çünki Tanrını üzbəüz gördüm və canım qurtuldu.”
“Tanrı insan deyil ki, yalan danışsın, bəşər oğlu deyil ki, peşman olsun. O deyib etməzmi, danışıb yerinə yetirməzmi?”
“Tanrı Ruhdur və Ona ibadət edənlər ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər.”
“Biz göyləri, yeri və onların arasında olanları altı gündə yaratdıq və Bizə heç bir yorğunluq da toxunmadı.”
Baxışlar
Xristian
Xristianlar öyrədir ki, Oğul Tanrı İsada insan bədəni və insan əlləri ilə insan olub.
Tanrı İsada insan bədəni alıb, buna görə Tanrının əlləri olduğunu demək olar.
Təkzib
Bibliyanın özü deyir: “Tanrı insan deyil” və “Mən Tanrıyam, insan deyiləm”. İsa deyib: “Tanrı Ruhdur” və həm də deyib ki, “ruhun, məndə gördüyünüz kimi, əti və sümükləri olmaz”. Ruh olan Tanrının ətdən əlləri yoxdur.
İslam baxışı
Heç nə Allaha (﷾) bənzəmir. Quran Onun əlindən danışır və müsəlmanlar, erkən alimlər kimi, bu sözü necəliyini soruşmadan və heç bir məxluqa bənzətmədən Onun işlətdiyi kimi qəbul edir.
Quran deyir ki, heç nə Allaha (﷾) bənzəmir.
Quran Allahın (﷾) əlindən danışır, məsələn, Onun Adəmi “Mənim iki əlimlə” yaratması barədə.
İbn Kəsir belə sözləri necəliyini soruşmadan qəbul etməkdə erkən alimlərin yolunu tutur. Onlar sözləri məxluqa bənzətmir və inkar etmir.