Qısa cavab
Ona heç vaxt ibadət edilməsin deyə. İslam Peyğəmbərin (ﷺ) hər hansı şəklini və Allahın (﷾) hər hansı şəklini qadağan edir. Heç nə Allaha (﷾) bənzəmir, ona görə Onun hər hansı şəkli yalandır. Yaxşı insanlarla bağlı təhlükə onların şəkillərinin nəyə çevrilməsidir. Əvvəlcə onlara hörmət edilir, sonra şam yandırılır və zamanla insanlar onlara dua edir. Peyğəmbərin (ﷺ) səhabəsi izah edib ki, Nuh qövmünün bütləri yaxşı insanların heykəlləri kimi başlayıb. Bir çox kilsədə İsanın və müqəddəslərin təsvirlərinə səcdə edilir və şam yandırılır. Lakin əmr deyir: “Özünə yonulmuş büt, yuxarıda göydə, aşağıda yerdə və ya yerin altındakı suda olan heç bir şeyin surətini düzəltmə”. Peyğəmbər (ﷺ) Kəbəni (Məkkədəki Allah (﷾) Evini) bütlərdən təmizləyib və təsvir düzəltməkdən xəbərdar edib. O, məzarı ibadət yerinə çevrilməsin deyə gözdən uzaq basdırılıb və onun heç bir səhih təsviri yoxdur.
Tam izah
Heç nə Allaha (﷾) bənzəmir
Birinci səbəb Allahla (﷾) bağlıdır. Quran deyir ki, heç nə Ona bənzəmir. Allahın (﷾) şəkli Onun necə göründüyünü göstərməyi iddia edərdi, ona görə müsəlmanlar heç vaxt belə şəkil düzəltməyib. Peyğəmbər (ﷺ) barədə qayda eyni qayğıdan gəlir: ibadəti yalnız Allah (﷾) üçün saxlamaq.
“(Allah) göyləri və yeri Yaradandır. O sizin üçün özünüzdən zövcələr, heyvanlardan da cütlər yaratdı. O sizi bu yolla çoxaldır. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir.”
Musanın gətirdiyi əmr
Musanın gətirdiyi əmr səcdə etmək üçün surət düzəltməyi qadağan edir. O, həmçinin ona səcdə etməyi və ya xidmət etməyi qadağan edir. O, belə təsvirə ehtiram (dərin hörmət) göstərməklə ona ibadət etmək arasında xətt çəkmir. İbadətdə təsvirlərə qarşı qaydanı İslam icad etməyib. O, Musanın gətirdiyi qaydanı saxlayıb.
“Özünə yonulmuş büt, yuxarıda göydə, aşağıda yerdə və ya yerin altındakı suda olan heç bir şeyin surətini düzəltmə. Onlara səcdə etmə və xidmət etmə, çünki Mən Tanrın RƏBB qısqanc Tanrıyam, Mənə nifrət edənlərin üçüncü və dördüncü nəslinə qədər atalarının günahını övladlarından soruşuram.”
Yaxşı insanların şəkilləri necə bütə çevrilir
Quran Nuh qövmünün bütlərinin adlarını çəkir. Peyğəmbərin (ﷺ) əmisi oğlu İbn Abbas bu adları əl-Buxarinin qeyd etdiyi rəvayətdə izah edib. Onlar saleh insanların adları idi. Onlar öləndən sonra xalqları onları xatırlamaq üçün heykəllər qoyub. Əvvəlcə heç kəs heykəllərə ibadət etməyib. Həmin nəsil ölüb səbəb unudulandan sonra insanlar onlara ibadət edib. Peyğəmbərə (ﷺ) Həbəşistandakı kilsə barədə deyiləndə o, eyni nümunəni təsvir edib. Oradakı insanlar yaxşı adamların qəbirləri üzərində ibadət yerləri tikib və onları şəkillərlə doldurub.
“və (özlərinə tabe olanlara) dedilər: “İlahlarınızı tərk etməyin; Vəddi, Suvanı, Yəğusu, Yəuqu və Nəsri tərk etməyin!””
İbn Abbas izah edir ki, Nuhun xalqının bütləri olan Vədd, Suva, Yəğus, Yəuq və Nəsr saleh adamların adlarını daşıyırdı. O adamlar öləndə xalqları onların oturduğu yerlərdə heykəllər qoydu və heykəllərə onların adını verdi. Əvvəlcə heykəllərə ibadət edilmirdi; yalnız o nəsil ölüb onların səbəbi unudulandan sonra insanlar onlara ibadət etməyə başladılar.
Aişə rəvayət edir ki, Ümmü Həbibə və Ümmü Sələmə Peyğəmbərə (ﷺ) Həbəşistanda gördükləri içində şəkillər olan kilsədən danışdılar. O dedi ki, həmin insanlar arasında saleh adam öləndə qəbri üzərində ibadət yeri tikir və ora o şəkilləri qoyurlar və onlar Qiyamət günü Allah qarşısında məxluqların ən pisi olacaqlar.
Saleh adamlar ölür
Xalqları onları xatırlamaq üçün heykəllər qoyur.
Əvvəl heç kim heykəllərə ibadət etmir
O nəsil ölür və səbəb unudulur
Sonrakı xalq onlara ibadət edir
İslam yolu lap əvvəldən bağlayıb
Peyğəmbər (ﷺ) Məkkəyə girəndə bütlər və şəkillər çıxarılana qədər Kəbəyə daxil olmayıb. O, xəbərdarlıq edib ki, təsvir düzəldənlər ən şiddətli cəza ilə üzləşəcək. O, əmisi oğlu və kürəkəni Əlini qaldırılmış qəbirləri düzləşdirməyə və təsvirləri silməyə göndərib. O, ardıcıllarını xristianların İsanı həddən artıq tərifləməsi kimi onu həddən artıq tərifləməkdən çəkindirib. O, açıq yerdə yox, arvadı Aişənin otağında basdırılıb. Aişə izah edir ki, bu, məzarının ibadət yerinə çevrilməsindən qorxu üzündən olub. Onun sağlığında heç bir portret çəkilməyib və onun heç bir səhih təsviri yoxdur. Əsrlər sonra çəkilmiş rəsmlər təsvir yox, xəyali səhnələrdir. Bəziləri Kəbənin Qara Daşı barədə soruşur. Müsəlmanlar onu yalnız Peyğəmbər (ﷺ) öpdüyü üçün öpür. İkinci xəlifə Ömər dedi ki, onun nə zərər, nə də fayda verə bilən daş olduğunu bilir.
İbn Abbas rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) Məkkəyə gələndə Kəbədə bütlər olduğu müddətdə ora girmədi və onların çıxarılmasını əmr etdi. Çıxarılan şeylər arasında İbrahim və İsmayılın rəsmləri də var idi.
Abdullah ibn Məsud rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: surət düzəldənlər Allahdan ən şiddətli cəzanı alacaq.
Əbul-Həyyac rəvayət edir ki, Əli ibn Əbi Talib ona demişdir: səni Allahın Rəsulunun məni göndərdiyi vəzifəyə göndərirəm. Heç bir surəti silmədən, heç bir hündür qəbri düzləndirmədən qoyma.
Ömər rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) belə dediyini eşitmişdir: xristianların Məryəm oğlunu həddən artıq tərifləyib şişirtdiyi kimi məni şişirtməyin; mən yalnız bir qulam, ona görə mənə Allahın qulu və Rəsulu deyin.
Aişə rəvayət edir ki, son xəstəliyində Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: Allah yəhudiləri və xristianları peyğəmbərlərinin qəbirləri üzərində ibadət yerləri tikdiklərinə görə lənətləmişdir. O əlavə edir ki, bu olmasaydı, onun öz qəbri açıq yerdə olardı; ibadət yeri götürülməsindən qorxulduğu üçün belə edilmədi.
Abis ibn Rəbiə rəvayət edir ki, Ömər Qara Daşa gəlib onu öpdü. Ömər dedi ki, onun nə zərər, nə fayda verə bilən daş olduğunu bilir və Peyğəmbərin (ﷺ) onu öpdüyünü görməsəydi, öpməzdi.
| Nə edib | Xəbər |
|---|---|
| Bütlər və şəkillər çıxarılandan sonra Kəbəyə girib | Səhih əl-Buxari 1601 |
| Şəkil düzəldənlərin ən ağır əzabla üzləşəcəyini xəbərdar edib | Səhih əl-Buxari 5950 |
| Əlini yüksək qəbirləri düzləşdirməyə və şəkilləri silməyə göndərib | Səhih Muslim 969 |
| Ardıcıllarına xristianların İsanı həddən artıq tərifləməsi kimi onu tərifləməməyi deyib | Səhih əl-Buxari 3445 |
| Qəbri ibadət yeri olmasın deyə Aişənin otağında dəfn olunub | Səhih əl-Buxari 1390 |
Xristianlar təsvirlərə ehtiramı necə müdafiə edir
Katolik Kilsəsi öyrədir ki, Məsihdə Tanrı görünən olduğu üçün Onun təsviri çəkilə bilər. O öyrədir ki, 787-ci ildə kilsə başçılarının toplantısı olan İkinci Nikeya Şurası ikonalara (müqəddəs şəkillərə) ehtiramı təsdiqləyib. Onlar Məsihi, Məryəmi və müqəddəsləri göstərir. O hesab edir ki, bu, bütlərə qarşı əmri pozmur. O deyir ki, hörmət göstərilən şəxsə keçir. O, bunu Tanrıya layiq ibadət yox, ehtiram adlandırır.
Öyrədir ki, 787-ci il Nikeya Şurası cismə bürünmüş Kəlamın sirrinə əsaslanaraq ikonalara ehtiramı əsaslandırdı və Tanrının Oğlu cismə bürünməklə surətlərin yeni nizamını gətirdi.
Öyrədir ki, yeddinci ekumenik şura, 787-ci il II Nikeya, ikonoklastlara qarşı Məsih, Məryəm, mələklər və müqəddəslərin ikonalarına ehtiramı müdafiə etdi. Hesab edir ki, bu ehtiram bütlərə qarşı əmri pozmur, çünki surətə göstərilən hörmət onun təsvir etdiyi şəxsə keçir və bu, yalnız Tanrıya layiq olan ibadət deyil, hörmətli ehtiramdır.
Əmr və ikona
Katolik Kilsəsinin Katexizisi, 2131-2132-ci paraqraflar
Öyrədir ki, yeddinci ekumenik şura, 787-ci il II Nikeya, ikonoklastlara qarşı Məsih, Məryəm, mələklər və müqəddəslərin ikonalarına ehtiramı müdafiə etdi. Hesab edir ki, bu ehtiram bütlərə qarşı əmri pozmur, çünki surətə göstərilən hörmət onun təsvir etdiyi şəxsə keçir və bu, yalnız Tanrıya layiq olan ibadət deyil, hörmətli ehtiramdır.
Nə üçün istinad olunub
İkonaya ehtiram bütpərəstlik deyil. Hörmət təsvirin göstərdiyi şəxsə keçir və bu, yalnız Tanrıya layiq sitayiş yox, ehtiramdır.
Cavab
Əmr yalnız təsvirə ibadəti qadağan etmir. O, həmçinin ona səcdə etməyi və xidmət etməyi qadağan edir. İkonalar önündə əyilmək onlara ehtiram göstərmə yollarından biridir. Nuh qövmünün bütləri də yaxşı insanlara hörmət kimi başlayıb.
Nəticə — Ehtiram və ibadət fərqi təsvirə əyilməyi tamamilə qadağan edən əmrdə yoxdur.
Saylar 21:8-9 — Tövrat (Qanun), fəsil 21, ayə 8-9
“RƏBB Musaya dedi: Özünə odlu ilan düzəlt və onu dirəyə qoy: dişlənən hər kəs ona baxanda sağ qalacaq. Musa tuncdan ilan düzəltdi və dirəyə qoydu; ilan bir adamı dişləyəndə tunc ilana baxanda sağ qalırdı.”
Nə üçün istinad olunub
Tanrı Özü təsvir əmr edib: Musa Onun əmri ilə tunc ilan düzəldib və ona baxanlar sağ qalıb.
Cavab
Həmin Bibliya onun aqibətini qeyd edir. Xizqiyanın dövründə İsrail övladları o ilana buxur yandırırdı və o, onu parçaladı. Bu, İslamın bağladığı abidədən ibadətə keçidin elə özüdür.
Nəticə — Hətta Tanrının əmr etdiyi təsvir də ibadət obyektinə çevrilib, ona görə İslam ibadətdə heç birinə icazə vermir.
Baxışlar
Katolik və pravoslav
Məsihin və müqəddəslərin təsvirlərinə ehtiram göstərilə bilər. Hörmət göstərilən şəxsə keçir və bu ehtiram Tanrıya layiq ibadət deyil.
İkinci Nikeya Şurası (787) ikonalara ehtiramı təsdiq edib. Katolik Katexizisi hesab edir ki, bu, bütlər barədə əmri pozmur.
Təkzib
İslam razıdır ki, yaxşı insanlar hörmətə layiqdir. Lakin İsa görünən olmuş Tanrı yox, özündən əvvəlkilər kimi elçi idi, ona görə onun ikonası insanı göstərir. Əmr ehtiram üçün belə surətə səcdə etməyi qadağan edir və Nuh qövmünün bütləri yaxşı insanlara hörmət kimi başlayıb.
İslam baxışı
Peyğəmbər (ﷺ) sevilir və ona tabe olunur, heç vaxt ibadət edilmir. İslam onun heç bir təsvirinə icazə vermir və məzarını ictimai gözdən uzaq saxlayıb ki, hörmətdən ibadətə gedən yol bağlı qalsın.
Quran deyir ki, heç nə Allaha (﷾) bənzəmir, ona görə Onun heç bir şəkli doğru ola bilməz.
İbn Abbasa görə, Nuh qövmünün bütləri saleh insanlar üçün abidələr kimi başlayıb. Onların mənşəyi unudulandan sonra onlara ibadət edilib.
On Əmr həm surət düzəltməyi, həm də ona səcdə etməyi qadağan edir.
Peyğəmbər (ﷺ) Kəbəni bütlərdən və şəkillərdən təmizləyib və təsvir düzəltməkdən xəbərdar edib.
Peyğəmbər (ﷺ) məzarının ibadət yerinə çevrilməsindən qorxu üzündən ictimai gözdən uzaq basdırılıb.
İslam Peyğəmbərin (ﷺ) təsvirlərini yalnız Allaha (﷾) ibadəti qorumaq üçün qadağan edir. O, bunu Peyğəmbərə (ﷺ) ehtiram göstərmək üçün etmir.