Hindu Puranaları yeri və səmanı düzgün təsvir edirmi?

“Günəş kürəsi yerdən yüz min fərsəx məsafədə yerləşir; ayınkı da günəşdən eyni məsafədədir. Aydan eyni aralıqda yuxarıda bütün ay bürclərinin dairəsi yerləşir. Budha (Merkuri) planeti ay mənzillərindən iki yüz min fərsəx yuxarıdadır.”

“Planetlərin yerləri və məsafələri barədə oxşar məlumat Padma, Kurma və Vayu Puranalarında var. Bhaqavatada bir-iki fərq var, lakin onların böyük əhəmiyyəti yoxdur.”

“Günəşin Lakşa Yocana yuxarısında (məsafədə) ay görünür; o, iki həftə ərzində günəşin bir Samvatsarasını, iki gün dörddə birdə bir ayını və bir gündə günəşin bir Pakşasını yaşayır; bəzən onun sürəti günəşin sürətindən çox olur.”

“Yeddi böyük ada qitəsi Cambu, Plakşa, Şalmali, Kuşa, Kraunça, Şaka və Puşkaradır: onlar ayrı-ayrılıqda yeddi böyük dənizlə əhatə olunub; duzlu su dənizi (Lavana), şəkər qamışı şirəsi (İkşu), şərab (Sura), təmizlənmiş yağ (Sarpi), qatıq (Dadhi), süd (Duqdha) və şirin su (Cala). Cambu-dvipa bunların hamısının mərkəzindədir: bu qitənin mərkəzində qızıl Meru dağı var. Merunun hündürlüyü səksən dörd min Yocanadır; yerin səthindən aşağı dərinliyi isə on altı mindir.”

“Okeanın şimalında və qarlı dağların cənubunda yerləşən ölkəyə Bharata deyilir, çünki orada Bharatanın nəsli yaşayırdı. Onun genişliyi doqquz min leqadır və əməllər torpağıdır, nəticədə insanlar cənnətə gedir və ya qurtuluş qazanır.”

“Beləliklə, yeddi ada qitəsi ardıcıl olaraq yeddi okeanla əhatə olunub və hər okean və qitə özündən əvvəlkinin iki qatı genişliyindədir.”

“Ey dəyərli brəhmən, Plakşadan Şakaya qədər beş Dvipada ömür müddəti beş min ildir və dini savab xalqın müxtəlif kasta və zümrələri arasında bölünüb. Kastalar Aryaka, Kuru, Vivasa və Bhavi adlanır; bunlar ayrı-ayrılıqda brəhmənə, kşatriyaya, vayşyaya və şudraya uyğundur.”

“Puranaların coğrafiyası bu əsərlərin çoxunda var; bütün əsas xüsusiyyətlərdə, yeddi Dvipa, yeddi dəniz, Cambu-dvipanın bölgüləri, Merunun yeri və böyüklüyü və Bharatanın bölgüləri eynidir.”

Ay Yerdən orta hesabla 238.855 mil (384.400 kilometr) məsafədədir. Günəş sisteminin yeganə ulduzu olan Günəş Yerdən təxminən 93 milyon mil (150 milyon kilometr) məsafədədir, yəni Aydan təxminən 390 dəfə uzaqdır.

“Günəş kürəsi yerdən yüz min fərsəx məsafədə yerləşir; ayınkı da günəşdən eyni məsafədədir. Aydan eyni aralıqda yuxarıda bütün ay bürclərinin dairəsi yerləşir. Budha (Merkuri) planeti ay mənzillərindən iki yüz min fərsəx yuxarıdadır.”

“Günəşin Lakşa Yocana yuxarısında (məsafədə) ay görünür; o, iki həftə ərzində günəşin bir Samvatsarasını, iki gün dörddə birdə bir ayını və bir gündə günəşin bir Pakşasını yaşayır; bəzən onun sürəti günəşin sürətindən çox olur.”

“Beləliklə, yeddi ada qitəsi ardıcıl olaraq yeddi okeanla əhatə olunub və hər okean və qitə özündən əvvəlkinin iki qatı genişliyindədir.”

“Brəhma yumurtasının içindəki dairə efirin (vyoman) orbiti adlanır: onun içində bürclərin (bha) dövranı var; eləcə də sıra ilə, biri digərinin altında Saturn, Yupiter, Mars, günəş, Venera, Merkuri və ay fırlanır; aşağıda isə ardıcıl olaraq Kamillər (siddha), Bilik Sahibləri (vidyadhara) və buludlar.”

“Tanrının köməyinə nail olan alimlərin qeyd etdiyi kimi, ay tutulması onun yerin kölgəsinə girməsidir, günəş tutulması isə ayın günəşi örtüb bizdən gizlətməsindən ibarətdir.”

“Bəzi insanlar tutulmaya Başın səbəb olmadığını düşünür. Lakin bu, axmaq fikirdir, çünki əslində tutan odur və dünya sakinlərinin əksəriyyəti tutanın Baş olduğunu deyir. Brəhmənin ağzından Tanrının sözü olan Veda deyir ki, Baş tutur, Manunun tərtib etdiyi Smriti kitabı və Brəhmənin oğlu Qarqanın tərtib etdiyi Samhita da belə deyir. Əksinə, Varahamihira, Şrişena, Aryabhata və Vişnuçandra iddia edir ki, tutulmaya Baş deyil, ay və yerin kölgəsi səbəb olur, bu, hamıya (insanların əksəriyyətinə) birbaşa zidd və yuxarıda deyilən ehkama düşmənçilikdəndir.”

“Sən belə sözlər deyəndən sonra niyə ayın günəşi tutmasını izah etmək üçün ayın diametrini, yerin kölgəsinin ayı tutmasını izah etmək üçün isə kölgənin diametrini hesablamağa başlayırsan? Niyə hər iki tutulmanı həmin bidətçilərin nəzəriyyəsinə uyğun, razılaşmağı münasib bildiyin adamların baxışlarına görə deyil, hesablayırsan?”

“Çünki o, Puranalarında günəşin aydan aşağıda olduğunu oxuyan və buna görə də günəşin tutulması üçün onu dişləyən başa ehtiyac duyan brəhmənlərdən biri idi”

Varahamihira təxminən 505-587-ci illərdə yaşayıb. Brahmaqupta Brahmasphutasiddhanta əsərini 628-ci ildə yazıb. əl-Biruni 1030-cu ildə yazarkən Varahamihiranı özündən 526 il əvvələ, təxminən 504-cü ilə qoyub.

“Hindular dinlərini öz vəhyləri, Vedalar vasitəsilə alıb. Onlar Vedaların başlanğıcsız və sonsuz olduğuna inanır. Bu auditoriyaya gülməli gələ bilər ki, kitab necə başlanğıcsız və sonsuz ola bilər. Lakin Vedalar dedikdə kitablar nəzərdə tutulmur. Müxtəlif şəxslərin müxtəlif zamanlarda kəşf etdiyi toplanmış mənəvi qanun xəzinəsi nəzərdə tutulur. Cazibə qanunu kəşfindən əvvəl mövcud olduğu və bütün bəşəriyyət onu unutsa da mövcud olacağı kimi, mənəvi dünyanı idarə edən qanunlar da belədir. Ruhla ruhlar və fərdi ruhlarla bütün ruhların Atası arasındakı əxlaqi, etik və mənəvi münasibət kəşfindən əvvəl var idi və biz unutsaq da qalardı. Bu qanunları kəşf edənlər Rişilər adlanır və biz onlara kamil varlıqlar kimi hörmət edirik və bu auditoriyaya deməyə şadam ki, onların ən yaxşılarından bəziləri qadın idi.”

Arya Samacın qurucusu Dayananda Saraswati Quranı hücuma da bir fəsil həsr edən Satyarth Prakash kitabının yenidən işlənmiş ikinci nəşrində iddia edir ki, Vedaların heç bir misrası Tanrını təsvirə çağırmaqdan, onu canlandırmaqdan və ya ona ibadətdən danışmır; bu mərasimlər üçün oxunan misralar, deyir, Vedalardan deyil, Tantralardandır. Mantralarla çağırılanda tanrının təsvirə girməsi və mərasim bitəndə çıxması baxışına cavab verir ki, hər şeyi dolduran Tanrı nə gəlir, nə gedir. O, Yajur Veda 32.3-ü (na tasya pratima asti) və Kena Upanişadın nəqəratını təsvirə ibadəti qadağan edən kimi oxuyur, ona əmr edən Tantraları və Puranaları Vedalara zidd adlandırır və təsvirə ibadətin Tanrıya doğru ilk addım olduğunu inkar edir.

“Dörd Veda, Riq, Yacus, Saman və Atharvan ayrıldı; İtihasalar və Puranalar Beşinci Veda adlandırıldı.”

“Qüdrətli müdrik dünyanın ən böyük xeyri üçün bu mübarək Puranı tərtib etdi; o, rifaha son dərəcə faydalıdır, tərifi ağıl qaranlığını dağıdan Onun işlərinin qeydini ehtiva edir və ruhani bilik baxımından Vedalarla rütbə bərabərliyini iddia edir.”

“Günəş kürəsi yerdən yüz min fərsəx məsafədə yerləşir; ayınkı da günəşdən eyni məsafədədir. Aydan eyni aralıqda yuxarıda bütün ay bürclərinin dairəsi yerləşir. Budha (Merkuri) planeti ay mənzillərindən iki yüz min fərsəx yuxarıdadır.”

“Ey dəyərli brəhmən, Plakşadan Şakaya qədər beş Dvipada ömür müddəti beş min ildir və dini savab xalqın müxtəlif kasta və zümrələri arasında bölünüb. Kastalar Aryaka, Kuru, Vivasa və Bhavi adlanır; bunlar ayrı-ayrılıqda brəhmənə, kşatriyaya, vayşyaya və şudraya uyğundur.”

“Məgər Allahın yeddi (qat) göyü təbəqə-təbəqə necə yaratdığını görmürsünüzmü? Orada ayı bir nur, günəşi də çıraq etdi.”

“Biz səmanı ulduzlarla bəzədik və onları şeytanlara atılan alovlar etdik. Biz onlar üçün yandırıb-yaxan od əzabı hazırlamışıq.”

Çırağları ən yaxın göyə qoyulmuş planetlər və sabit ulduzlar kimi izah edir. Deyir ki, ‘onları daşlar etdik’ sözləri çırağların özünə deyil, çıraq növünə aiddir, çünki şeytanlar göydəki ulduzlarla deyil, onların aşağısındakı, onlardan götürülə bilən axan alovlarla daşlanır; Allah daha yaxşı bilir.

Əbu Zərr rəvayət edir ki, gün batanda Peyğəmbər (ﷺ) ondan günəşin hara getdiyini bilib-bilmədiyini soruşdu, o isə Allah və Onun Elçisi daha yaxşı bilir, deyə cavab verdi. O dedi: gedib Ərşin altında səcdə edir və izin istəyir, ona izin verilir. Elə vaxt gələcək ki, səcdəsi qəbul olunmayacaq və izin verilməyəcək. Ona gəldiyi yolla geri qayıtmaq deyiləcək və o, batdığı yerdən doğacaq. O dedi ki, Quran 36:38-in mənası budur.

Əbu Zərr rəvayət edir ki, bir gün Peyğəmbər (ﷺ) səhabələrindən günəşin hara getdiyini bilib-bilmədiklərini soruşdu. Onlar Allah və Onun Elçisi daha yaxşı bilir, dedilər. O dedi: Ərşin altındakı qərargahına çatana qədər hərəkət edir və səcdəyə düşür, ona qalxıb gəldiyi yerə qayıtmaq deyilənə qədər belə qalır. Qayıdır və səhər doğduğu yerdən çıxır, eyni şey yenə baş verir. Sonra hərəkət edir və insanlar onda qeyri-adi heç nə görmür, ta ki Ərşin altındakı həmin qərargaha çatana qədər. Ona qalxıb batdığı yerdən çıxmaq deyilir və o, batdığı yerdən doğacaq. Sonra onlardan bunun nə vaxt olacağını bilib-bilmədiklərini soruşdu. Bu, dedi, əvvəlcədən iman gətirməmiş və ya imanı ilə xeyir qazanmamış adama imanın fayda verməyəcəyi vaxtdır: Quran 6:158-in sözləri.

“De: Allahdan başqa göylərdə və yerdə olanların heç biri qeybi bilməz. Onlar nə zaman diriləcəklərini belə bilmirlər.”

“Nə günəş aya çatar, nə də gecə gündüzü keçə bilər. Onların hər biri öz yolu ilə hərəkət edər.”

“Gecəni, gündüzü, günəşi və ayı yaradan Odur. Onların hər biri öz yolu ilə hərəkət edər.”

“Günəş və ay müəyyən bir ölçü ilə (hərəkət edir).”

“Günəşi işıqlı, ayı nurlu edən, illərin sayını və hesabı biləsiniz deyə ona mənzillər (səfhələr) təyin edən Odur. Allah bunları ancaq haqq olaraq yaratmışdır. O, ayələri bilən bir qövm üçün belə izah edər.”

Əl-Muğirə ibn Şöbə rəvayət edir ki, Peyğəmbərin (ﷺ) oğlu İbrahimin öldüyü gün Günəş tutuldu və insanlar onun İbrahimin ölümünə görə tutulduğunu dedilər. Peyğəmbər dedi ki, Günəş və Ay heç kimin ölümünə və ya doğulmasına görə tutulmur və onlara tutulma görəndə namaz qılmağı və Allaha dua etməyi tapşırdı.

“Gecə və gündüz, günəş və ay Onun (vəhdaniyyətinə dəlalət edən) dəlillərindəndir. Əgər siz Ona ibadət edirsinizsə, günəşə və aya səcdə etməyin, onları yaradan Allaha səcdə edin.”