Qısa cavab
Xeyr. Matta və Luka eyni vaxtda doğru ola bilməyən iki hekayə danışır. Mattada İsa Hirod padşah olanda doğulur. Ailə Misirə qaçır və Hirod ölənə qədər orada qalır. Geri yolda onlar Yəhudeyadan yayınır, çünki orada Hirodun oğlu Arxelay hökm sürür və Nazaretdə məskunlaşır. Lukada ailə artıq Nazaretdə yaşayır. Onlar Kvirinius Suriyanı idarə edəndə keçirilən Roma siyahıyaalması üçün Bet-Lexemə gedir. Doğumdan təxminən qırx gün sonra onlar evə, Nazaretə qayıdır. Misirə qaçış yoxdur. Tarixlər də toqquşur. Birinci əsrin yəhudi tarixçisi Josephus deyir ki, Kvirinius həmin siyahıyaalmanı Arxelay kənarlaşdırıldıqdan sonra keçirib. Bu, Hirod öləndən təxminən on il sonra idi. Quran İsanın bakirədən doğulduğunu təsdiq edir. Fərqlənən İncil müəlliflərinin təfərrüatlarıdır.
Tam izah
Matta: Hirod, Misir, sonra Nazaret
Matta deyir ki, İsa padşah Hirodun dövründə Bet-Lexemdə doğulub. Mələk Yusifə Misirə qaçıb orada qalmağı deyir, çünki Hirod uşağı öldürmək istəyəcək. Ailə Hirod ölənə qədər qalır. Yusif Hirodun oğlu Arxelayın Yəhudeyanı idarə etdiyini eşidəndə oraya getməkdən qorxur. O, Qalileyaya dönür və Nazaret adlı şəhərdə yaşamağa gəlir.
“İsa padşah Herodun dövründə Yəhudeyanın Bet-Lexem şəhərində doğulanda budur, şərqdən müdrik adamlar Yerusəlimə gəldi,”
“Onlar gedəndən sonra, budur, Rəbbin mələyi yuxuda Yusifə göründü və dedi: Qalx, körpəni və anasını götür, Misirə qaç və sənə xəbər verənə qədər orada qal: çünki Hirod körpəni məhv etmək üçün axtaracaq.”
“O qalxıb gecə uşağı və anasını götürdü və Misirə getdi:”
“Lakin Hirod öləndə, budur, Rəbbin mələyi Misirdə Yusifə yuxuda göründü, Dedi: Qalx, körpəni və anasını götür, İsrail torpağına get: çünki körpənin canını axtaranlar öldü. O qalxıb körpəni və anasını götürdü və İsrail torpağına gəldi. Lakin Arxelayın atası Hirodun yerinə Yəhudeyada hökm sürdüyünü eşidəndə ora getməyə qorxdu: buna baxmayaraq, Tanrı onu yuxuda xəbərdar edəndə Qalileya tərəflərinə döndü: Nasirə adlı şəhərə gəlib yerləşdi: peyğəmbərlərin dediyi yerinə yetsin deyə: O, Nasirəli adlanacaq.”
Luka: Nazaret, siyahıyaalma və yenidən ev
Luka deyir ki, Kvirinius (Kral Ceyms tərcüməsində Cyrenius) Suriya valisi olanda Sezar Avqustdan bütün dünyanın siyahıya alınması barədə fərman çıxıb. Yusif siyahıya alınmaq üçün Nazaretdən Bet-Lexemə gedir və İsa orada doğulur. Məryəmin təmizlənmə günləri bitəndə onlar uşağı Yerusəlimdəki məbədə təqdim edir. Musanın Qanunu bu günləri oğul üçün qırx gün müəyyən edir. Sonra onlar “öz şəhərləri Nazaretə” qayıdır.
“O günlərdə Sezar Avqustdan bütün dünyanın siyahıya alınması barədə fərman çıxdı. (Bu ilk siyahıya alma Kvirinius Suriya valisi olanda edildi.)”
“Yusif də Qalileyadan, Nasirə şəhərindən Yəhudeyaya, Bet-Lexem adlanan Davud şəhərinə getdi (çünki Davudun evindən və nəslindən idi:), Hamilə olan nişanlısı Məryəmlə birlikdə siyahıya yazılmaq üçün. Onlar orada olarkən doğum günləri tamam oldu. O, ilk oğlunu doğdu, onu qundağa büküb axura qoydu; çünki mehmanxanada onlara yer yox idi.”
“Musanın Qanununa görə onun təmizlənmə günləri tamam olanda Onu Rəbbə təqdim etmək üçün Yerusəlimə gətirdilər;”
“İsrail övladlarına de: Qadın hamilə qalıb oğlan doğsa, yeddi gün murdar olacaq; ayrılıq günləri kimi murdar olacaq. Səkkizinci gün oğlanın sünnət əti kəsilsin. Sonra o, təmizlənmə qanında otuz üç gün qalsın; təmizlənmə günləri tamam olana qədər heç bir müqəddəs şeyə toxunmasın, müqəddəs yerə girməsin. Lakin qız doğsa, ayrılıqda olduğu kimi iki həftə murdar olacaq və təmizlənmə qanında altmış altı gün qalacaq.”
“Rəbbin Qanununa görə hər şeyi yerinə yetirəndən sonra Qalileyaya, öz şəhərləri Nazaretə qayıtdılar.”
Bir-birinə uyğun gəlməyən iki səfər
Mattada ailə Hirod ölənə qədər Misirdədir. Lukada onlar doğumdan təxminən qırx gün sonra Nazaretə qayıdıb və Lukada Misirə qaçış yoxdur. Lukada Nazaret başlanğıcdan onların evidir. Mattada onlar ora yalnız Misirdən sonra, Arxelaydan qorxduqları üçün yerləşir.
“Lakin Hirod öləndə, budur, Rəbbin mələyi Misirdə Yusifə yuxuda göründü, Dedi: Qalx, körpəni və anasını götür, İsrail torpağına get: çünki körpənin canını axtaranlar öldü. O qalxıb körpəni və anasını götürdü və İsrail torpağına gəldi. Lakin Arxelayın atası Hirodun yerinə Yəhudeyada hökm sürdüyünü eşidəndə ora getməyə qorxdu: buna baxmayaraq, Tanrı onu yuxuda xəbərdar edəndə Qalileya tərəflərinə döndü: Nasirə adlı şəhərə gəlib yerləşdi: peyğəmbərlərin dediyi yerinə yetsin deyə: O, Nasirəli adlanacaq.”
“Rəbbin Qanununa görə hər şeyi yerinə yetirəndən sonra Qalileyaya, öz şəhərləri Nazaretə qayıtdılar.”
| Məsələ | Matta | Luka |
|---|---|---|
| Nə vaxt | Padşah Hirodun günlərində | Roma siyahıyaalması zamanı, Kvirini Suriyanı idarə edəndə |
| Ailənin evi | Nazaret, yalnız Misirdən sonra | Nazaret, əvvəldən |
| Doğumdan sonra | Hirod ölənə qədər Misirə qaçış | Qırx gündən sonra məbəd, sonra ev |
| Niyə Nazaret | Yəhudeyada Arxelaydan qorxu | Öz şəhərləri idi |
Josephus Kvirininin siyahıyaalmasını təxminən 6-cı ilə, Hirod öləndən on il qədər sonraya aid edir.
Kvirinius siyahıyaalmanı nə vaxt keçirib
Josephus deyir ki, Hirod romalılar onu padşah elan etdikdən otuz yeddi il sonra ölüb. Sonra onun oğlu Arxelay Yəhudeyanı idarə edib. Hakimiyyətinin onuncu ilində Arxelay sürgün edilib və ölkəsi Roma Suriya vilayətinə əlavə olunub. Yalnız bundan sonra Kvirinius xalqın əmlakını hesablamağa göndərilib. Josephus deyir ki, bu vergilər Aktsium döyüşündən sonra otuz yeddinci ildə, təxminən b.e. 6-da başa çatıb. Katolik keşişi və alim Raymond Brown siyahıyaalmanı eyni cür tarixləndirir: Hirodun ölümündən on ildən çox sonra.
Padşah Hirodun oğlu Antipatrı öldürtdürdükdən beş gün sonra ölümünü qeyd edir. Hirod Antiqonu öldürtdürəndən sonra otuz dörd il, romalılar onu padşah elan edəndən sonra otuz yeddi il hökm sürüb.
Hakimiyyətinin onuncu ilində Hirodun oğlu Arxelay qardaşları və Yəhudeya və Samariyanın aparıcı adamları tərəfindən Qeysərin önündə ittiham edilib və Qalliyadakı Viyenə sürgün edilib. Ölkəsi Suriya vilayətinə əlavə olunub, Qeysər keçmiş konsul Kvirini (Kireni) Suriyada insanların əmlakını hesablamaq və Arxelayın evini satmaq üçün göndərib.
Kvirini Qeysər tərəfindən xalqın əmlakını hesablamaq üçün göndərilərək Suriyaya gəlib və özü indi Suriya vilayətinə əlavə edilmiş Yəhudeyaya gəlib. Yəhudilərin çoxu əmlaklarını bildirib, lakin Qamaladan olan Qaulonitli Yəhuda xalqı vergiyə qarşı üsyana çağırıb.
Deyir ki, Kvirininin vergiləri Qeysərin Aktsiumda Antoni üzərində qələbəsindən (e.ə. 31) sonra otuz yeddinci ildə, yəni təxminən b.e. 6-da başa çatıb.
Katolik keşişi və Əhdi-Cədid aliminin Matta və Lukadakı doğum hekayələrinə şərhi. Siyahıyaalma barədə əlavədə Brown Kvirininin Suriya valisi kimi apardığı yeganə siyahıyaalmanı Hirodun ölümündən düz on il sonra, b.e. 6-7 kimi tarixləndirir və çoxlu alimin Lukanı bununla uzlaşdırma cəhdlərini niyə inandırıcı saymadığını izah edir.
Luka özü ilə fərqlənir
Luka hekayəsini mələyin Zəkəriyyəyə Vəftizçi Yəhyanı vəd etdiyi “Yəhudeya padşahı Herodun dövründə” açır. Elizabetin hamiləliyinin altıncı ayında mələk Məryəmin yanına gəlir. Deməli, Lukanın öz hekayəsi İsanın doğumunu Hirodun dövrünə qoyur. Lakin o, bunu Kviriniusun siyahıyaalmasına bağlayır. Həmin müəllifin yazdığı Həvarilərin işlərində “siyahıyaalma” Qalileyalı Yəhudanın üsyanının siyahıyaalmasıdır. Josephus bu üsyanı Arxelay kənarlaşdırıldıqdan sonrakı Kvirinius siyahıyaalmasına bağlayır.
“Yəhudeya padşahı Herodun dövründə Aviya növbəsindən Zəkəriyyə adlı bir kahin var idi; arvadı Harunun qızlarından idi, adı Elizabet idi.”
“Budur, qohumun Elizabet də qocalığında oğula hamilə qalıb; sonsuz adlandırılan bu qadının altıncı ayıdır.”
“O günlərdə Sezar Avqustdan bütün dünyanın siyahıya alınması barədə fərman çıxdı. (Bu ilk siyahıya alma Kvirinius Suriya valisi olanda edildi.)”
“Ondan sonra siyahıyaalma günlərində Qalileyalı Yəhuda çıxdı və çoxlu adamı ardınca apardı: o da həlak oldu və ona itaət edənlərin hamısı səpələndi.”
Kvirini Qeysər tərəfindən xalqın əmlakını hesablamaq üçün göndərilərək Suriyaya gəlib və özü indi Suriya vilayətinə əlavə edilmiş Yəhudeyaya gəlib. Yəhudilərin çoxu əmlaklarını bildirib, lakin Qamaladan olan Qaulonitli Yəhuda xalqı vergiyə qarşı üsyana çağırıb.
Xristianlar hekayələri necə birləşdirir
Bir çox xristian deyir ki, Matta və Luka bir hekayənin müxtəlif hissələrini danışır. Bu baxışa görə, ailə qırx gündən sonra evə, Nazaretə gedib, sonra Bet-Lexemə qayıdıb və yalnız bundan sonra Misirə qaçıb. Başqaları Luka 2:2-ni Kvirinius idarə etməzdən əvvəl keçirilmiş siyahıyaalma kimi oxuyur və ya Kviriniusun Suriyada daha əvvəlki vəzifə tutduğunu təklif edir.
“Rəbbin Qanununa görə hər şeyi yerinə yetirəndən sonra Qalileyaya, öz şəhərləri Nazaretə qayıtdılar.”
“Onlar gedəndən sonra, budur, Rəbbin mələyi yuxuda Yusifə göründü və dedi: Qalx, körpəni və anasını götür, Misirə qaç və sənə xəbər verənə qədər orada qal: çünki Hirod körpəni məhv etmək üçün axtaracaq.”
“O günlərdə Sezar Avqustdan bütün dünyanın siyahıya alınması barədə fərman çıxdı. (Bu ilk siyahıya alma Kvirinius Suriya valisi olanda edildi.)”
Quran nə deyir
Quran İsanın doğumundan hörmətlə danışır. Məryəm ona heç bir kişi toxunmamışkən necə oğlu ola biləcəyini soruşur və cavab budur ki, Allah (﷾) istədiyini yaradır. Quran həmçinin hər müqəddəs yazı üçün sınaq verir: Allahdan (﷾) başqasından gələn kitabda çoxlu ziddiyyət olardı.
“(Məryəm) dedi: “Ey Rəbbim! Mənə bir insan toxunmadığı halda necə övladım ola bilər?” (Allah) buyurdu: “Elədir, Allah istədiyini yaradır. O, bir işin olmasını istədikdə, ona ancaq “Ol!”– deyər, o da olar”.”
“(Mələk) dedi: «Bu belədir, lakin Rəbbin buyurdu: “Bu, Mənim üçün asandır. Biz onu insanlar üçün bir ayə və Öz tərəfimizdən bir mərhəmət edəcəyik. Bu, (əzəldən) hökmü verilmiş bir işdir”».”
“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”
Adi cavablar
Luka 2:39 — fəsil 2, ayə 39
“Rəbbin Qanununa görə hər şeyi yerinə yetirəndən sonra Qalileyaya, öz şəhərləri Nazaretə qayıtdılar.”
Nə üçün istinad olunub
Luka Misirdəki vaxtı buraxır. Ailə bir müddət Nazaretə qayıdıb, Bet-Lexemə gedib və oradan qaçıb.
Cavab
Luka deyir ki, onlar Qanunun tələb etdiyi hər şeyi yerinə yetirəndən sonra “öz şəhərləri Nazaretə” qayıdıb. Matta deyir ki, onlar Nazaretə yalnız Misirdən sonra, Arxelaydan qorxduqları üçün yaşamağa gəlib. Hər müəllif Nazaret üçün fərqli səbəb verir.
Nəticə — İki İncil Nazaretə iki fərqli yol verir və heç biri digərinə yer qoymur.
Luka 2:1-2 — fəsil 2, ayə 1-2
“O günlərdə Sezar Avqustdan bütün dünyanın siyahıya alınması barədə fərman çıxdı. (Bu ilk siyahıya alma Kvirinius Suriya valisi olanda edildi.)”
Nə üçün istinad olunub
Lukanın yunancası Kvirinius idarə etməzdən ‘əvvəlki’ siyahıyaalma mənasını verə bilər, ona görə Hirodun hakimiyyətinə uyğundur.
Cavab
Luka Kviriniusun adını siyahıyaalmanın kimdən əvvəl olduğunu demək üçün yox, onu tarixləndirmək üçün çəkir. Həvarilərin işlərində o, “siyahıyaalma”nı Josephusun Arxelay kənarlaşdırıldıqdan sonraya qoyduğu Qalileyalı Yəhuda üsyanının siyahıyaalması kimi göstərir.
Nəticə — Lukanın siyahıyaalması Hirod öləndən təxminən on il sonrakı Kvirinius siyahıyaalmasıdır.
Baxışlar
Xristian uzlaşdırması
Bir çox xristian hesab edir ki, Matta və Luka bir həqiqi hekayənin müxtəlif hissələrini danışır. Onlar hesab edir ki, siyahıyaalma Hirodun hakimiyyəti dövrünə aid edilə bilər.
Qırx gündən sonra ailə evə, Nazaretə gedib. Sonra onlar Bet-Lexemə qayıdıb və yalnız bundan sonra Misirə qaçıb.
Təkzib
Heç bir İncil Bet-Lexemə qayıdışın adını çəkmir. Mattada ailə Nazaretə yalnız Misirdən qayıdarkən, Arxelaydan qorxaraq dönür. Lukada onlar doğumdan əvvəl orada yaşayır.
Luka 2:2 Kvirinius Suriyanı idarə etməzdən əvvəl keçirilmiş siyahıyaalma kimi oxuna bilər.
Təkzib
Luka siyahıyaalmanı tarixləndirmək üçün Kviriniusun adını çəkir və Həvarilərin işlərində Qalileyalı Yəhudanın üsyanının “siyahıyaalma”sından danışır. Josephus bu üsyanı Arxelay kənarlaşdırıldıqdan sonrakı Kvirinius siyahıyaalmasına bağlayır.
Kvirinius Suriyada daha əvvəlki vəzifə tutmuş və Hirodun dövründə daha əvvəlki siyahıyaalma keçirmiş ola bilər.
Təkzib
Josephus Kviriniusun Yəhudeyadakı siyahıyaalmasını Arxelay sürgün edildikdən sonra qeyd edir və heç bir başqa qədim müəllif Hirodun dövründə belə siyahıyaalmanı qeyd etmir. Katolik alimi Raymond Brown onu b.e. 6-7-ci illərinə aid edir.
İslam baxışı
Matta və Luka eyni vaxtda doğru ola bilməyən iki səfər və iki tarix verir. Quran bakirədən doğumu təsdiq edir və ziddiyyətsizliyi Allahdan (﷾) gələn kitabın sınağı kimi təklif edir.
Matta doğumu Hirodun hakimiyyətinə qoyur və ailəni Hirod ölənə qədər Misirdə saxlayır.
Luka doğumu Kviriniusun siyahıyaalmasına bağlayır və ailəni təmizlənmə günlərindən sonra evə, Nazaretə aparır.
Josephus Kviriniusun siyahıyaalmasını Arxelay kənarlaşdırıldıqdan sonraya, Hirod öləndən təxminən on il sonraya qoyur.
Quran bakirədən doğumu təsdiq edir və Allahdan (﷾) başqasından gələn kitabda çoxlu ziddiyyət olacağını deyir.