Qısa cavab
Xeyr. Əhdi-Cədidin İncilləri təsvir etdikləri çarmıxa çəkilmənin günü barədə razılaşmır. Markda İsa həbs olunmazdan əvvəl şagirdləri ilə Pasxa yeməyini yeyir. Yəhyada İsa Roma valisi Pilatın qarşısında duranda kahinlər hələ Pasxa yeməyini yeməyib. Deməli, Mark çarmıxa çəkilməni Pasxa yeməyindən sonraya, Yəhya isə əvvələ qoyur. Xristianlar bunları uzlaşdırmaq üçün yollar təklif edir. Lakin Mark yeməyi quzunun kəsildiyi günə bağlayır, Yəhya isə şam yeməyini bayramdan əvvələ qoyur. Birinci əsrin xristian missioneri Paulus yazıb ki, Məsih dirilməyibsə, xristian imanı boşdur (1 Korinflilərə 15:17). Quran deyir ki, İsa nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib və bu barədə ixtilaf edənlər şübhə içindədir (4:157).
Tam izah
Gün: Pasxa yeməyindən əvvəl, yoxsa sonra
Pasxa Misirdən qaçışı xatırladan yəhudi bayramıdır. O, quzu yeməyi ilə qeyd olunur. Markda şagirdlər quzunun kəsildiyi gün Pasxanı hazırlayır və İsa həbs olunmazdan əvvəl yeməyi onlarla yeyir. Deməli, Markda çarmıxa çəkilmə Pasxa yeməyindən sonra gəlir. Yəhya bunu başqa cür danışır. Onun son şam yeməyi bayramdan əvvəl gəlir. Şam yeməyində şagirdlər düşünür ki, Yəhuda bayram üçün lazım olanları almağa gedib. Məhkəmə səhəri kahinlər Pasxa yeməyini yeyə bilmək üçün Pilatın hökm evinə girmir. Yəhya deyir ki, İsaya Pasxa hazırlığı günü hökm oxunur. Deməli, Yəhyada çarmıxa çəkilmə Pasxa yeməyindən əvvəl gəlir.
“Mayasız Çörək bayramının birinci günü, Pasxa qurbanı kəsildiyi vaxt, şagirdləri Ona dedilər: Pasxa yeməyini yeməyin üçün hara gedib hazırlayaq?”
“Şagirdləri çıxıb şəhərə gəldilər, Onun dediyi kimi tapdılar və Pasxa yeməyini hazırladılar.”
“Pasxa bayramından əvvəl İsa bu dünyadan Atanın yanına getmək saatının gəldiyini bilərək dünyada olan Özününküləri sevib, sona qədər sevdi.”
“Çünki bəziləri Yəhudanın pul kisəsini saxladığı üçün düşünürdü ki, İsa ona bayram üçün lazım olanları almağı və ya yoxsullara bir şey verməyi deyib.”
“O zaman İsanı Qayafanın yanından hökm evinə apardılar: səhər tezdən idi və özləri murdar olmamaq və Pasxa yeməyini yeyə bilmək üçün hökm evinə girmədilər.”
“Pasxa hazırlığı günü idi və altıncı saata yaxın idi. O, yəhudilərə dedi: Budur, Padşahınız! Lakin onlar qışqırdılar: Yox et Onu, yox et Onu, çarmıxa çək! Pilat onlara dedi: Padşahınızı çarmıxa çəkimmi? Başçı kahinlər cavab verdilər: Sezardan başqa padşahımız yoxdur. O zaman Onu çarmıxa çəkilmək üçün onlara təhvil verdi. Onlar da İsanı götürüb apardılar.”
| Məsələ | Mark | Yəhya |
|---|---|---|
| Son şam yeməyi | Pasxa yeməyi, quzunun kəsildiyi gün | Bayramdan əvvəl |
| Məhkəmə səhəri | Pasxa yeməyi artıq yeyilib | Kahinlər Pasxanı hələ yeməyib |
| Çarmıxa çəkilmə | Pasxa yeməyindən sonra | Ondan əvvəl, hazırlıq günü |
Matta və Luka burada Marka uyur; alimlərin çoxu onların Markı mənbə kimi işlətdiyini qəbul edir.
Xristianlar fərqlər barədə nə deyir
Xristianlar hesab edir ki, hekayələr əsas şeydə razılaşır: Paulusun yekunlaşdırdığı kimi, İsa ölüb, basdırılıb və üçüncü gün dirilib. Onlar deyir ki, fərqlər dürüst, müstəqil şahidlərin verdiyi növdəndir və dörd adamın söz-söz danışdığı hekayə əzbərlənmiş görünərdi. Pasxa barədə onlar uzlaşdırma yolları təklif edir. Bunlara aşağıda cavab verilir.
“Çünki mən aldığımı ilk növbədə sizə çatdırdım: Müqəddəs Yazılara görə Məsih günahlarımız üçün öldü; basdırıldı və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildi;”
Matta və Luka Markın üzərində qurub
Əhdi-Cədid alimlərinin çoxu hesab edir ki, Mark birinci yazılıb. Onlar hesab edir ki, Matta və Luka onu mənbə kimi işlədib, çox vaxt söz-söz köçürüb. Deməli, Pasxa yeməyi barədə Matta və Luka Markı izləyir (Matta 26:17-19; Luka 22:7-15). İki ayrı səs Mark və Yəhyadır və onlar razılaşmır.
Əhdi-Cədid alimlərinin çoxunun hələ də tutduğu fikrin klassik ifadəsi: Mark birinci yazılıb, Matta və Luka hər ikisi Markı mənbə kimi işlədib, onun materialının çoxunu, çox vaxt söz-söz və eyni ardıcıllıqla götürüb.
Quran nə deyir
Paulus deyir ki, Məsih dirilməyibsə, xristian imanı boşdur. Quran bildirir ki, İsa nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib və bu, yalnız belə göstərilib. O deyir ki, bu barədə ixtilaf edənlər şübhə içindədir və yalnız zənnə uyur. İncillərin gün barədə öz ixtilafı onun dediyinə uyğun gəlir. Quran deyir ki, Allah (﷾) onu Özünə tərəf qaldırıb.
“Əgər Məsih dirilməyibsə, imanınız boşdur; siz hələ günahlarınızdasınız.”
“bir də: “Biz Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa Məsihi öldürdük!”– dediklərinə görə (lənətə düçar edildilər). Halbuki onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlara ancaq (İsanın) bənzəri göstərildi. Şübhəsiz ki, bunda ixtilaf edənlər onun barəsində şəkk-şübhə içindədirlər. Bu haqda onların, zənnə uymaqdan başqa heç bir bilgisi yoxdur. Həqiqətdə isə onu öldürməmişdilər.”
“Əksinə, Allah onu Özünə tərəf qaldırmışdı. Allah qüdrətlidir, hikmət sahibidir.”
Adi cavablar
Mark 14:12 — fəsil 14, ayə 12
“Mayasız Çörək bayramının birinci günü, Pasxa qurbanı kəsildiyi vaxt, şagirdləri Ona dedilər: Pasxa yeməyini yeməyin üçün hara gedib hazırlayaq?”
Nə üçün istinad olunub
İsa kahinlərdən fərqli təqvim izləyib, buna görə Pasxa yeməyini bir gün tez yeyib. O zaman hər iki İncil haqlıdır.
Cavab
Heç bir İncil bunu demir. Mark deyir ki, şagirdlər Pasxa quzusunun kəsildiyi gün Pasxanı hazırlayıb. Yəhya deyir ki, məhkəmə səhəri kahinlər hələ Pasxa yeməyini yeməmişdi. Heç bir İncildə İsanın başqa təqvim saxladığı deyilmir. Bu fikir mətnə kənardan gətirilməlidir.
Nəticə — Mark şam yeməyini quzunun kəsildiyi günə bağlayır və heç bir İncil İsanın başqa təqvim saxladığını demir.
Yəhya 18:28 — fəsil 18, ayə 28
“O zaman İsanı Qayafanın yanından hökm evinə apardılar: səhər tezdən idi və özləri murdar olmamaq və Pasxa yeməyini yeyə bilmək üçün hökm evinə girmədilər.”
Nə üçün istinad olunub
Yəhyada kahinlərin yemək istədiyi “Pasxa yeməyini” sözü Pasxa yeməyinin özü yox, bayram həftəsinin digər yeməkləri deməkdir.
Cavab
Yəhya son şam yeməyini “Pasxa bayramından əvvəl”, hökmü isə “Pasxa hazırlığı” gününə qoyur. Bəziləri deyir ki, “Pasxa hazırlığı” bayram həftəsinin cümə günü deməkdir. Hətta belə olsa, Yəhya deyir ki, məhkəmə səhəri kahinlər hələ Pasxa yeməyini yeməmişdi. Şam yeməyində şagirdlər düşünür ki, Yəhuda bayram üçün lazım olanları almağa gedib, deməli, bayram hələ gəlməmişdi. Markda şagirdlər quzunun kəsildiyi gün, həbsdən əvvəl Pasxanı hazırlayıb yeyir. “Pasxa yeməyini” yemək isə Markın Pasxa yeməyinin özü üçün işlətdiyi eyni ifadədir.
Nəticə — Yəhya çarmıxa çəkilməni Pasxa yeməyindən əvvələ, Mark isə sonraya qoyur.
1 Korinflilərə 15:3-4 — fəsil 15, ayə 3-4
“Çünki mən aldığımı ilk növbədə sizə çatdırdım: Müqəddəs Yazılara görə Məsih günahlarımız üçün öldü; basdırıldı və Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirildi;”
Nə üçün istinad olunub
Müstəqil şahidlər həmişə təfərrüatlarda fərqlənir. Hekayələr əsasda razılaşır və önəmli olan budur.
Cavab
Qəbul edək ki, dürüst şahidlər kiçik şeylərdə fərqlənir. Lakin alimlərin çoxu hesab edir ki, Matta və Luka Markın yazılı mətnindən işləyib, deməli, onlar ayrı şahidlər deyil. İki ayrı səs, Mark və Yəhya günü Pasxa yeməyinin əks tərəflərinə qoyur.
Nəticə — Matta və Luka Markı izləyir, deməli, gün barədə toqquşma müstəqil xatirələr arasında yox, Mark və Yəhya arasındadır.
Baxışlar
Xristian uzlaşdırması
Xristianlar hesab edir ki, İncillər əsasda razılaşır: İsa ölüb, basdırılıb və üçüncü gün sağ görülüb. Onlar deyir ki, təfərrüatlar fərqlənir, çünki hər yazıçı nə danışacağını seçib və fərqlər uzlaşdırıla bilər.
Xristianlar deyir ki, hekayələr əsas faktlarda razılaşır: ölüm, dəfn və dirilmə. Paulus bunları mesajın ürəyi kimi sadalayır.
Təkzib
Qəbul edək ki, dörd İncilin hamısı çarmıxa çəkilmə, dəfn və boş qəbir bildirir. Quran deyir ki, İsa öldürülməyib və çarmıxa çəkilməyib, lakin onlara belə göstərilib (4:157). Deməli, bildirilənlər barədə razılıq İsanın başına nə gəldiyini həll etmir.
Təfərrüatdakı fərqlər göstərir ki, yazıçılar bir-birindən köçürməmiş müstəqil şahidlər idi.
Təkzib
Qəbul edək ki, dürüst şahidlər kiçik şeylərdə fərqlənir. Lakin Matta və Luka ayrı şahidlər deyil: alimlərin çoxu hesab edir ki, onlar Markın yazılı mətnini işlədib. İki ayrı səs, Mark və Yəhya günü Pasxa yeməyinin əks tərəflərinə qoyur.
İslam baxışı
Əhdi-Cədidin İncilləri təsvir etdikləri çarmıxa çəkilmənin günü barədə razılaşmır. Mark onu Pasxa yeməyindən sonraya, Yəhya isə Pasxadan əvvələ qoyur. Xristianlar deyir ki, onların imanı bu kitablara əsaslanır. Quran deyir ki, İsa nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib və bu barədə ixtilaf edənlər şübhə içindədir.
Mark çarmıxa çəkilməni Pasxa yeməyindən sonraya qoyur. Yəhya hökmü Pasxadan əvvələ qoyur.
Alimlərin çoxu hesab edir ki, Matta və Luka Markı yazılı mənbə kimi işlədib, deməli, onlar müstəqil şahidlər deyil.
Quran bildirir ki, İsa nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib və Allah (﷾) onu Özünə tərəf qaldırıb.