Qısa cavab
Xeyr. Müsəlman İsaya inanmalıdır. İslam xristianların onda sevdiyini saxlayır: bakirədən doğulmasını, möcüzələrini, mərhəmətini və sondan əvvəl qayıdışını. Quran onu Məsih adlandırır. O, onu Allahdan (﷾) olan Kəlmə adlandırır, çünki Allah (﷾) onu “Ol!” sözü ilə yaradıb. İslamın kənara qoyduğu başqalarının ondan sonra onun barəsində öyrətdiyidir. Bu, Nikeya və Xalkedon kilsə şuralarının əqidələri (iman bəyanları) deməkdir. Bu, həm də birinci əsrin xristian missioneri Paulusun onun öldüyü iddiası üzərində qurduğu deməkdir. Paulus yazıb: “Onun qanı ilə bəraət qazandığımız üçün”. Quran deyir ki, Allah (﷾) İsanı çarmıxdan qurtarıb və onu Özünə tərəf qaldırıb. Qalan Quranın İsasıdır: Allahın (﷾) göndərdiyi, Allaha (﷾) dua edən və insanlara yalnız Ona ibadət etməyi deyən insan.
Tam izah
İsaya iman müsəlmanın imanının hissəsidir
Quran möminləri Allahın (﷾) bütün elçilərinə iman gətirənlər kimi təsvir edir. Onlar onlar arasında fərq qoymur. Peyğəmbər (ﷺ) İsaya imanı Cənnətə aparan imanın bir hissəsi kimi Allahın (﷾) birliyi ilə yanaşı sadalayıb. O, İsanı Allahın (﷾) qulu və elçisi və Məryəmə verdiyi Kəlməsi adlandırıb. İsanı inkar edən müsəlman İslamdan çıxardı.
“Allahın rəsulu öz Rəbbindən ona nazil edilənə iman gətirdi, möminlər də, (iman gətirdilər). Hamısı Allaha, Onun mələklərinə, kitablarına və elçilərinə iman gətirdilər. (Onlar dedilər): “Biz Onun elçiləri arasında fərq qoymuruq!” (Həmçinin,) dedilər: “Eşitdik və itaət etdik! Ey Rəbbimiz, Səndən bağışlanma diləyirik, dönüş yalnız Sənədir!””
Ubadə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) demişdir: kim şəhadət etsə ki, yalnız şəriki olmayan Allahdan başqa ibadətə layiq heç kim yoxdur, Muhəmməd Onun qulu və elçisidir, İsa Allahın qulu və elçisi, Məryəmə verdiyi Kəlmə və Ondan bir ruhdur və Cənnət ilə Cəhənnəm haqdır, əməlləri az olsa belə, nə etmiş olursa olsun, Allah onu Cənnətə daxil edəcək.
İslamın saxladığı: doğulması və hörməti
Quran Məryəmə Allahdan (﷾) olan Kəlmə, Məsih (Allahın seçilmiş, məsh edilmiş şəxsi) kimi İsa müjdəsini verir. O, bu dünyada və axirətdə hörmətlidir və Allaha (﷾) ən yaxın olanlardandır. O təsdiqləyir ki, Məryəm ona heç bir kişi toxunmadan, Allahın (﷾) “Ol!” əmri ilə hamilə qalıb. Buna görə də o, Allahdan (﷾) olan Kəlmə adlanır: o, Allahın (﷾) sözü ilə varlığa gəlib. Allah (﷾) onu insanlar üçün ayə və Allahdan (﷾) mərhəmət adlandırır. Quran onu Allahın (﷾) atasız və anasız yaratdığı Adəmə bənzədir.
“O zaman mələklər demişdilər: Ey Məryəm, həqiqətən, Allah Öz tərəfindən bir kəlmə ilə səni müjdələyir. Onun adı Məryəm oğlu İsa Məsihdir. O, həm bu dünyada, həm də axirətdə şan-şöhrətli və (Allaha) yaxın olanlardandır.”
“(Məryəm) dedi: “Ey Rəbbim! Mənə bir insan toxunmadığı halda necə övladım ola bilər?” (Allah) buyurdu: “Elədir, Allah istədiyini yaradır. O, bir işin olmasını istədikdə, ona ancaq “Ol!”– deyər, o da olar”.”
“(Mələk) dedi: «Bu belədir, lakin Rəbbin buyurdu: “Bu, Mənim üçün asandır. Biz onu insanlar üçün bir ayə və Öz tərəfimizdən bir mərhəmət edəcəyik. Bu, (əzəldən) hökmü verilmiş bir işdir”».”
“Həqiqətən, Allah yanında İsanın məsəli Adəmin məsəlinə bənzəyir. Allah Adəmi torpaqdan yaratdı, sonra ona “Ol!”– dedi, o da oldu.”
İslamın saxladığı: möcüzələri
Quran onun möcüzələrini qeyd edir: anadangəlmə korları və cüzamlıları sağaltması, ölüləri diriltməsi və başqaları. O əlavə edir ki, o, bunları Allahın (﷾) izni ilə edib. Onun şagirdlərindən biri olan Peter Həvarilərin İşlərində eyni şeyi deyir. İsa Tanrının onun vasitəsilə etdiyi möcüzələrlə Tanrı tərəfindən təsdiq edilmiş insan idi. Müsəlmanlar onların hər birini Allahdan (﷾) əlamət kimi qəbul edir.
“(Allah onu) İsrail oğullarına bir elçi edəcəkdir. O deyəcəkdir: Mən sizə Rəbbinizdən bir möcüzə gətirmişəm. Sizin üçün palçıqdan quşa bənzər bir şey düzəldib ona üfürərəm, o da Allahın izni ilə quş olar. Allahın izni ilə anadangəlmə koru, cüzam xəstəliyinə tutulanı sağaldar və ölüləri dirildərəm. Evlərinizdə yediyiniz və yığıb saxladığınız şeyləri sizə xəbər verərəm. Əgər möminsinizsə, (bilin ki,) bunda sizin üçün bir dəlil vardır.”
“Ey İsrail xalqı, bu sözləri dinləyin: Nazaretli İsa sizin aranızda Tanrının Onun vasitəsilə etdiyi möcüzələr, xariqələr və əlamətlərlə Tanrı tərəfindən təsdiq edilmiş bir insan idi, bunu özünüz də bilirsiniz.”
İslamın saxladığı: xilası və qayıdışı
Quran deyir ki, düşmənləri onu nə öldürüb, nə də çarmıxa çəkib. Allah (﷾) onu Özünə tərəf qaldırıb. Peyğəmbər (ﷺ) and içib ki, Məryəm oğlu sondan əvvəl ədalətli hökmdar kimi yenidən enəcək. Müsəlmanlar da xristianlar kimi onun qayıdışını gözləyir.
“bir də: “Biz Allahın elçisi Məryəm oğlu İsa Məsihi öldürdük!”– dediklərinə görə (lənətə düçar edildilər). Halbuki onu nə öldürdülər, nə də çarmıxa çəkdilər. Onlara ancaq (İsanın) bənzəri göstərildi. Şübhəsiz ki, bunda ixtilaf edənlər onun barəsində şəkk-şübhə içindədirlər. Bu haqda onların, zənnə uymaqdan başqa heç bir bilgisi yoxdur. Həqiqətdə isə onu öldürməmişdilər.”
“Əksinə, Allah onu Özünə tərəf qaldırmışdı. Allah qüdrətlidir, hikmət sahibidir.”
Əbu Hureyrə rəvayət edir ki, Peyğəmbər (ﷺ) and içmişdir ki, Məryəm oğlu tezliklə müsəlmanların arasına ədalətli hökmdar kimi enəcək. O, xaçı sındıracaq, donuzu öldürəcək və cizyəyə son qoyacaq, mal-dövlət o qədər çox olacaq ki, heç kim onu qəbul etməyəcək. Sonra Əbu Hureyrə Quran 4:159 ayəsini oxudu: Kitab əhlindən hər kəs ölümündən əvvəl ona iman gətirəcək.
İslamın kənara qoyduğu
325-ci ildə Nikeya Şurası (kilsə rəhbərlərinin toplantısı) Oğulu Ata ilə “eyni mahiyyətdən”, yəni eyni varlıq elan edib. 451-ci ildə Xalkedon Şurası Məsihi iki təbiətdə, ilahi və insani təbiətdə bir şəxs kimi təyin edib. İslamın kənara qoyduğu bu formullardır. Onlar İsadan təxminən 300 və 400 il sonra düzəldilmiş yeni formullar idi. Onlar onun dediyi hər hansı şeyin xəbəri deyil. Əhdi-Cədid İncillərində heç bir formul yoxdur.
Etiqadnamə belə başlayır: “Biz bir Tanrıya, görünən və görünməyən hər şeyin yaradıcısı olan Qadir Ataya inanırıq”. Şura Oğulu Atadan doğulmuş, həqiqi Tanrıdan həqiqi Tanrı və Ata ilə “eyni mahiyyətdən” (homoousios) olan kimi etiraf etdi və Onun olmadığı bir zamanın olduğunu deyənləri lənətlədi.
Şura eyni bir Məsihi iki təbiətdə, ilahi və insani təbiətdə etiraf etdi və onun “iki şəxsə ayrılmadığını və bölünmədiyini, eyni bir Oğul olduğunu” bəyan etdi.
Qalan: Allahın (﷾) elçisi İsa
Quranda İsa xalqına deyir ki, Allah (﷾) onun Rəbbi və onların Rəbbidir və Ona ibadət etsinlər. O, Əhdi-Cədid İncillərində də Atanı yeganə həqiqi Tanrı adlandıraraq eyni şeyi deyir. Quran onun Qiyamət günü nə deyəcəyini bildirir. O, insanlara yalnız öz Rəbbi və onların Rəbbi olan Allaha (﷾) ibadət etməyi deyib.
“Həqiqətən, Allah mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbinizdir. Elə isə Ona ibadət edin! Doğru yol da, budur!”
“Əbədi həyat da budur: Səni, yeganə həqiqi Tanrını və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar.”
“Mən onlara ancaq Sənin mənə əmr etdiyini: “Mənim də Rəbbim, sizin də Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin!”– demişəm. Nə qədər ki, onların arasında idim, mən onlara şahid idim. Sən məni (onların arasından) götürdükdən sonra isə onlara nəzarət edən Sən oldun. Sən hər şeyə şahidsən.”
İslam İsadan nəyi saxlayır və nəyi kənara qoyur
- İslam heç kimdən İsadan əl çəkməyi istəmir. Müsəlman ona inanmalıdır.
- İslam onun bakirədən doğulmasını, Allahın (﷾) izni ilə möcüzələrini, mərhəmətini və zamanın sonundan əvvəl qayıdışını saxlayır.
- İslam ondan əsrlər sonra yazılmış Nikeya (325) və Xalkedon (451) etiqadlarını və Tanrının bağışlamaq üçün onun qanına ehtiyac duyduğu təlimini kənara qoyur.
- Qalan İncillərin İsasıdır: Allahın (﷾) göndərdiyi, Allaha (﷾) dua edən və insanlara yalnız Allaha (﷾) ibadət etməyi deyən bir insan.
İsanın öz sözləri ilə qansız bağışlanma
İsa hələ vəz edərkən iflic adama günahlarının bağışlandığını deyib. Camaat insanlara belə səlahiyyət verdiyi üçün Tanrını izzətləndirib. İsa şagirdlərinə Tanrıdan birbaşa bağışlanma diləməyi öyrədib. Bir adam əbədi həyatı necə qazanacağını soruşanda o, öz qanı barədə heç nə deməyib. O, əmrlərə riayət et deyib. Quran Adəm barədə də eyni şeyi deyir: o, Rəbbinə üz tutub və bağışlanıb.
“İsa onların imanını görüb iflicə dedi: Oğlum, günahların bağışlandı.”
“Xalq bunu görəndə təəccübləndi və insanlara belə səlahiyyət vermiş Tanrını izzətləndirdi.”
“Bizə borclu olanları bağışladığımız kimi, bizim də borclarımızı bağışla.”
“Budur, biri gəlib Ona dedi: Yaxşı Müəllim, əbədi həyata malik olmaq üçün hansı yaxşı işi görməliyəm? O ona dedi: Niyə Mənə yaxşı deyirsən? Birdən, yəni Tanrıdan başqa heç kim yaxşı deyil; amma həyata girmək istəyirsənsə, əmrlərə riayət et.”
“Adəm (tövbə etmək üçün) Rəbbindən kəlmələr öyrəndi, O da onun tövbəsini qəbul etdi. Həqiqətən də, O, tövbələri qəbul edəndir, Rəhmlidir.”
Ayə-ayə
Romalılara 5:9 — fəsil 5, ayə 9
“Buna görə indi Onun qanı ilə bəraət qazandığımız üçün Onun vasitəsilə qəzəbdən daha çox xilas olacağıq.”
Nə üçün istinad olunub
İsanın qanı olmadan bağışlanma yoxdur. Çarmıxı tərk etmək İsanın özünü tərk etməkdir.
Cavab
İsa iflic adamı hər hansı çarmıx söhbətindən çox əvvəl bağışlayıb. Matta deyir ki, camaat insanlara belə səlahiyyət verdiyi üçün Tanrını izzətləndirib. İsa şagirdlərinə Tanrıdan onları bağışlamağı diləməyi öyrədib. Əbədi həyata yol soruşulanda o, əmrlərə riayət et deyib. Deməli, bağışlanma çarmıxı gözləməyib. İsa onu verib və insanlara heç bir qan tökülmədən Tanrıdan diləməyi öyrədib.
Nəticə — Müsəlman İsanın özünün bağışlanma barədə öyrətdiyini və etdiyini saxlayır: Allah (﷾) Ona üz tutanları bağışlayır, heç bir qan lazım deyil.
Matta 26:28 — fəsil 26, ayə 28
“Çünki bu, günahların bağışlanması üçün çoxları uğrunda tökülən yeni əhdin qanımdır.”
Nə üçün istinad olunub
İsanın özü deyib ki, onun qanı günahların bağışlanması üçün tökülüb.
Cavab
Quran deyir ki, İsa nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib (4:157). Deməli, müsəlman onun ölümünü bağışlanmanın qiyməti edən sözü qəbul etmir. ‘günahların bağışlanması üçün’ sözləri yalnız Mattada var. Eyni şam yeməyini danışan Mark və Lukada yoxdur (Mark 14:24; Luka 22:20). Əhdi-Cədid İncilləri onu hələ vəz edərkən günahları bağışlayan kimi də göstərir (Mark 2:5; Matta 9:8). Onlar onu insanlara Tanrıdan bağışlanma diləməyi öyrədən kimi göstərir (Matta 6:12). Onlar onu əbədi həyat axtaranı əmrlərə göndərən kimi göstərir (Matta 19:16-17).
Nəticə — İsanın öz bağışlama təcrübəsinə qan lazım olmayıb və Quran bu sözün fərz etdiyi ölümü inkar edir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Xristianlar deyir ki, İsa Oğul Tanrıdır və onun çarmıxdakı ölümü günahın əvəzini ödəyib. Onlar hesab edir ki, onun tanrılığını və kəffarə ölümünü inkar edən iman İsanın adını saxlayır, lakin Xilaskarı itirir.
Paulus öyrədir ki, möminlər İsanın qanı ilə bəraət qazanıb.
Təkzib
Paulus bunu yazıb. Lakin İsa hələ vəz edərkən bir adamın günahlarını bağışlayıb və şagirdlərinə Tanrıdan onları bağışlamağı diləməyi öyrədib. O, əbədi həyat axtaranı əmrlərə göndərib. Həmin şam yeməyinin üç xəbərindən yalnız Mattada “günahların bağışlanması üçün” var.
Nikeya və Xalkedon əqidələri İsanı Ata ilə eyni mahiyyətdən, iki təbiətdə bir şəxs kimi təyin edir.
Təkzib
Şuralar onu belə təyin edib. Lakin bu sözlər Əhdi-Cədid İncillərində yoxdur. Orada İsa Atanı “yeganə həqiqi Tanrı” adlandırır və “Atam Məndən böyükdür” deyir.
Xristianlar hesab edir ki, xilas üçün İsanın tanrılığına və kəffarə ölümünə iman lazımdır.
Təkzib
Xristianlar belə hesab edir, lakin bir adam İsadan əbədi həyatı necə qazanacağını soruşanda o, əmrlərə riayət etməyi deyib. Allah (﷾) Ona üz tutanı bağışlayır: Quran deyir ki, Adəm Rəbbinə üz tutub və bağışlanıb. İsa həm də deyib ki, əbədi həyat “yeganə həqiqi Tanrı”nı və Onun göndərdiyini tanımaqdır.
İslam baxışı
İslam heç kimdən İsadan imtina etməyi tələb etmir. O, sonrakı əqidələrin və müəllimlərin onun barəsində dediklərindən imtina etməyi tələb edir. İsaya Allahın (﷾) elçisi kimi iman Peyğəmbərin (ﷺ) öyrətdiyi imanın bir hissəsidir və müsəlman onu sevir və ona hörmət edir.
Quran Allahın (﷾) bütün elçilərinə onlar arasında fərq qoymadan iman tələb edir.
Peyğəmbər (ﷺ) İsaya imanı Cənnətə aparan imanın bir hissəsi adlandırıb. Bu, ona Allahın (﷾) qulu, elçisi və Kəlməsi kimi imandır.
Quran İsanın bakirədən doğulmasını, möcüzələrini, hörmətini və Allaha (﷾) qaldırılmasını təsdiqləyir.
Quran deyir ki, İsa nə öldürülüb, nə də çarmıxa çəkilib, Allaha (﷾) qaldırılıb.
Peyğəmbər (ﷺ) deyib ki, Məryəm oğlu ədalətli hökmdar kimi qayıdacaq.
Nikeya (325) və Xalkedon (451) tərifləri İsadan əsrlər sonra gəlib və Əhdi-Cədid İncillərində yoxdur.
Əhdi-Cədid İncillərində İsa xristianların danışdığı çarmıxdan çox əvvəl günahların bağışlandığını bildirib. O, əbədi həyat axtaranı əmrlərə yönəldib.