Qısa cavab
Xeyr. Bibliya eyni adları Tanrı olmayan insanlara da verir. Daniel Babil padşahı Navuxodonosoru “padşahlar padşahı” adlandırır. Tanrı Musaya deyir: “səni fironun qarşısında tanrı etdim”. Bir məzmur müraciət etdiyi hakimləri ‘tanrılar’ adlandırır, sonra onların “insanlar kimi öləcək” olduğunu deyir. İsa bu məzmuru “Tanrının kəlamı gəldiyi adamlar” barədə sitat gətirib. Yeşaya deyir ki, saray müdiri Yerusəlimə “ata” olacaq. Sara əri İbrahimi ağa adlandırıb. Xristianlar bu insanların heç birini Tanrı saymır. Deməli, eyni adlar İsanın Tanrı olduğunu sübut edə bilməz. İsanı ‘Padşahların Padşahı’ adlandıran Vəhy kitabında o, yenə də ‘Tanrım’ deyir. İslamın cavabı sadədir: İsa Allahın (﷾) qulu və elçisi idi və Allah (﷾) ona səlahiyyət verməklə onu hörmətləndirib.
Tam izah
Xristianların göstərdiyi adlar
Vəhy kitabı İsanın üzərinə “PADŞAHLARIN PADŞAHI VƏ AĞALARIN AĞASI” yazır. Timoteyə birinci məktub eyni adı Tanrıya verir. Luka İsanı Məsih Rəbb adlandırır. Yeşaya 9:6 uşağı “Qüdrətli Tanrı, Əbədi Ata” adlandırır. İsanın on iki yaxın şagirdindən biri Tomas ona deyir: “Rəbbim və Tanrım!” Xristianlar hesab edir ki, belə adlar yalnız Tanrıya aid ola bilər.
“Onun paltarında və budunda belə bir ad yazılıb: PADŞAHLARIN PADŞAHI VƏ AĞALARIN AĞASI.”
“Onu öz vaxtında mübarək və yeganə Hökmdar, padşahların Padşahı və ağaların Ağası göstərəcək;”
“Çünki bu gün Davudun şəhərində sizə Xilaskar doğuldu, O, Rəbb Məsihdir.”
“Çünki bizə uşaq doğulur, bizə oğul verilir: hakimiyyət onun çiynində olacaq və adı Heyrətamiz, Məsləhətçi, Qüdrətli Tanrı, Əbədi Ata, Sülh Hökmdarı adlanacaq.”
“Tomas cavab verib Ona dedi: Rəbbim və Tanrım!”
‘Padşahlar padşahı’ adlandırılan insanlar
Daniel peyğəmbər bunu Babil padşahı Navuxodonosora deyir. O əlavə edir ki, padşahlığı ona Tanrı verib. Yezekel peyğəmbər Navuxodonosoru yenə padşahlar padşahı adlandırır. Fars hökmdarı Artaxşasta bu adı Ezra kitabında saxlanılan məktubda özü üçün işlədir.
“Sən, ey padşah, padşahlar padşahısan, çünki göyün Tanrısı sənə padşahlıq, qüdrət, güc və izzət verib.”
“Çünki Xudavənd RƏBB belə deyir: Budur, Surun üzərinə şimaldan padşahlar padşahı Babil padşahı Navuxodonosoru atlar, arabalar, süvarilər, dəstələr və çoxlu xalqla gətirəcəyəm.”
“Padşahlar padşahı Artaxşastadan göyün Tanrısının qanununun katibi kahin Ezraya tam sülh və filan vaxt.”
İnsanlar üçün ‘Tanrı’ və ‘tanrılar’
Tanrı Musaya deyir ki, o, qardaşı Harun üçün “Tanrı yerinə” və “fironun qarşısında tanrı” olacaq. Zəbur 82 Bibliyanın Zəbur kitabındakı nəğmədir. O, müraciət etdiyi hakimləri tanrılar və Ən Ucanın övladları adlandırır. Elə sonrakı nəfəsdə o deyir ki, onlar insanlar kimi öləcək. İsa küfrdə (Tanrını təhqir etməkdə) ittiham olunub. O, elə bu məzmurla cavab verib və onu “Tanrının kəlamı gəldiyi adamlar” barədə oxuyub.
“O, xalqa sənin sözçün olacaq: sənin üçün ağız yerinə olacaq, sən də onun üçün Tanrı yerinə olacaqsan.”
“RƏBB Musaya dedi: Bax, səni fironun qarşısında tanrı etdim, qardaşın Harun isə sənin peyğəmbərin olacaq.”
“Asafın Məzmuru. Tanrı qüdrətlilərin məclisində durur, tanrılar arasında hökm edir.”
“Mən dedim: Siz tanrılarsınız, hamınız Ən Ucanın övladlarısınız.”
“Lakin insanlar kimi öləcək, başçılardan biri kimi yıxılacaqsınız.”
“İsa onlara cavab verdi: Sizin Qanununuzda yazılmayıbmı ki, ‘Mən dedim: siz tanrılarsınız’? Əgər O, Tanrının kəlamı gəldiyi adamları tanrılar adlandırıbsa və Müqəddəs Yazılar pozula bilməzsə, Atanın təqdis edib dünyaya göndərdiyi Şəxsə ‘Mən Tanrının Oğluyam’ dediyim üçün ‘Küfr edirsən’ deyirsiniz?”
İnsanlar üçün ‘Rəbb’ və ‘ata’
‘Rəbb’ yunanca kyrios və ivritcə adon sözlərinin tərcüməsidir. Onların hər ikisi ‘cənab’ və ‘ağa’dan Tanrıya qədər gedir. Peter deyir ki, Sara əri İbrahimi ağa adlandırıb. Yeşaya deyir ki, saray məmuru olan müdir Elyakim Yerusəlimə ata olacaq. Yusif deyir ki, Tanrı onu firona ata edib.
“Necə ki Sara İbrahimə itaət edib onu ağa çağırırdı; yaxşılıq etsəniz və heç bir qorxudan çəkinməsəniz, siz onun qızlarısınız.”
“Onu sənin paltarınla geyindirəcəyəm, kəmərinlə möhkəmləndirəcəyəm və hakimiyyətini onun əlinə verəcəyəm: o, Yerusəlim sakinlərinə və Yəhuda evinə ata olacaq.”
“Beləliklə, indi məni buraya göndərən siz deyil, Tanrıdır: O, məni firona ata, bütün evinə ağa və bütün Misir torpağına hakim edib.”
| Titul | Bibliyada kimə də verilib |
|---|---|
| Padşahlar Padşahı | Babil padşahı Navuxodonosor: ‘Sən, ey padşah, padşahlar padşahısan’. Fars padşahı Artaxşasta bunu özü barədə işlədir. |
| tanrı | Musa: ‘Səni Firona tanrı etdim’. |
| tanrılar | Məzmurun müraciət etdiyi hakimlər: ‘Siz tanrılarsınız’ və onlar ‘insanlar kimi öləcək’. |
| ağa | İbrahim: arvadı Sara ona ağa deyirdi. |
| ata | Saray naziri Elyaqim, ‘Yerusəlim sakinlərinə ata’, və Yusif, ‘Firona ata’. |
Bu adamların heç biri Tanrı deyildi. İsanı ‘Padşahlar Padşahı’ adlandıran Vəhy kitabında isə o, hələ də ‘Tanrım’ deyir.
İsaya verilən adlar və ondan yuxarı Tanrı
Peter deyir ki, Tanrı İsanı Rəbb və Məsih edib. Deməli, ad ona verilib. Vəhy kitabında İsa bir ayədə dörd dəfə ‘Tanrım’ deyir. Birinci əsrin xristian missioneri Paulus bir Tanrını, Atanı, bir Rəbbdən, İsadan ayrı saxlayır. Müəlliflərin Tanrını və İsanı yan-yana qoyduğu bu parçalarda yuxarıda olan Tanrıdır. Quran İsanı qul adlandırır. O, həmçinin Məsihi Allahla (﷾) yanaşı Rəbb qəbul etməkdən xəbərdar edir.
“Buna görə qoy bütün İsrail nəsli qəti bilsin ki, Tanrı sizin çarmıxa çəkdiyiniz bu İsanı həm Rəbb, həm də Məsih edib.”
“Qalib gələni Tanrımın məbədində sütun edəcəyəm və o, bir daha oradan çıxmayacaq. Onun üzərinə Tanrımın adını, Tanrımın şəhərinin, yəni Tanrımın yanından göydən enən Yeni Yerusəlimin adını və Öz yeni adımı yazacağam.”
“Lakin bizim üçün yalnız bir Tanrı, Ata var; hər şey Ondandır və biz də Onun üçün varıq. Bir Rəbb də var, İsa Məsih; hər şey Onun vasitəsilə var olub və biz də Onun vasitəsilə varıq.”
“O, yalnız nemət verdiyimiz və İsrail oğullarına örnək etdiyimiz bir quldur.”
“Onlar Allahı qoyub alimlərini, rahiblərini və Məryəm oğlu İsanı özlərinə tanrılar qəbul etdilər. Halbuki onlara ancaq tək olan İlaha ibadət etmək əmr olunmuşdu. Ondan başqa (ibadətə layiq olan) məbud yoxdur. Allah (müşriklərin) Ona şərik qoşduqlarından uzaqdır!”
Ayə-ayə
Vəhy 19:16 — fəsil 19, ayə 16
“Onun paltarında və budunda belə bir ad yazılıb: PADŞAHLARIN PADŞAHI VƏ AĞALARIN AĞASI.”
Nə üçün istinad olunub
“Padşahların Padşahı və ağaların Ağası” 1 Timoteyə 6:15-də Tanrının öz adıdır, ona görə bunu İsaya vermək onu Tanrı edir.
Cavab
Bibliya Navuxodonosor və Artaxşastanı da padşahlar padşahı adlandırır. 1 Timoteyədəki Padşahların Padşahı “Ölümsüzlüyə yalnız O malikdir” və “Onu heç bir insan görməyib və görə də bilməz” deyilən Şəxsdir. Bu, izdihamların görüb toxunduğu şəxsi təsvir edə bilməz. Bu, xristianların dediyinə görə, çarmıxda ölən şəxsə də uyğun gəlmir. Vəhy kitabının özündə İsa ‘Tanrım’ deyir.
Nəticə — Bibliya bu adı insanlara verir. 1 Timoteyənin Padşahların Padşahı isə heç kəsin görmədiyi Şəxsdir. Deməli, ad İsanın Tanrı olduğunu göstərmir.
Yəhya 20:28 — fəsil 20, ayə 28
“Tomas cavab verib Ona dedi: Rəbbim və Tanrım!”
Nə üçün istinad olunub
Tomas İsaya ‘Tanrım’ deyə müraciət edir və İsa bunu qəbul edir.
Cavab
Həmin fəsildə İsa “Tanrımın və sizin Tanrınızın” yanına qalxdığı xəbərini göndərir. Yəhyanın əvvəlində İsa müqəddəs yazının insanları tanrılar adlandırdığını deməklə özünü müdafiə edib. Onun öz şərtləri ilə, müqəddəs yazıdakı ‘tanrı’ sözü insanı Tanrı etmir. Sonra Yəhya deyir ki, bunu oxucular İsanın “Məsih, Tanrının Oğlu” olduğuna iman etsin deyə yazıb.
Nəticə — Yəhya İncilinin İsasının Tanrısı var və o, ‘tanrı’ sözünü müqəddəs yazının insanlara verdiyi ad kimi izah edir.
Yeşaya 9:6 — Peyğəmbərlər (Neviim), fəsil 9, ayə 6 (KJV)
“Çünki bizə uşaq doğulur, bizə oğul verilir: hakimiyyət onun çiynində olacaq və adı Heyrətamiz, Məsləhətçi, Qüdrətli Tanrı, Əbədi Ata, Sülh Hökmdarı adlanacaq.”
Nə üçün istinad olunub
Yeşaya 9:6 uşağı “Qüdrətli Tanrı, Əbədi Ata” adlandırır, deməli, Məsih Tanrıdır.
Cavab
Ayə ‘adı adlanacaq’ deyir, deməli, ad verir. Məsələn, İlyas adı ‘Tanrım Yahvedir’ deməkdir. Standart yəhudi ingilis Bibliyası olan Yəhudi Nəşriyyat Cəmiyyətinin tərcüməsi adları ilahi adlara çevirmir. O, onları tərcümə etmədən, bir ivrit adı kimi saxlayır. Növbəti ayə deyir ki, bunu Ordular RƏBBinin qeyrəti edəcək. ‘Ata’ isə Yeşayanın müdir Elyakim üçün işlətdiyi sözdür.
Nəticə — Ayə uşağa Tanrıya hörmət edən ad verir. O, uşağın Tanrı olduğunu demir.
Baxışlar
Əsas xristian baxışı
Əhdi-Cədid İsaya Bibliyanın Tanrı üçün də işlətdiyi adları verir, məsələn, “padşahların Padşahı və ağaların Ağası” (1 Timoteyə 6:15). Birlikdə götürüləndə onlar onun Tanrının təbiətinə şərik olduğunu göstərir.
Vəhy kitabı İsaya “PADŞAHLARIN PADŞAHI VƏ AĞALARIN AĞASI” adını verir. 1 Timoteyə bu adı Tanrıya verir, ona görə, onların dediyinə görə, İsa Tanrının rütbəsinə şərikdir.
Təkzib
Vəhy kitabı İsaya bu adı verir. Lakin Bibliya onu padşahlar Navuxodonosor və Artaxşastaya da verir. 1 Timoteyədəki Padşahların Padşahı heç bir insanın görmədiyi Şəxsdir, Vəhy kitabında isə İsa ‘Tanrım’ deyir.
Tomas İsaya “Rəbbim və Tanrım!” deyir və İsa onu düzəltmir.
Təkzib
Tomas bu sözləri deyir və İsa onları saxlayır. Lakin həmin fəsildə İsa “Tanrımın və sizin Tanrınızın” yanına qalxdığını deyir. Yəhya isə həmin səhnəni oxucular İsanın “Məsih, Tanrının Oğlu” olduğuna iman etsin deyə yazdığını deməklə bitirir.
Yeşaya 9:6 vəd olunmuş uşağı “Qüdrətli Tanrı, Əbədi Ata” adlandırır.
Təkzib
Ayə onun ‘adı adlanacaq’ deyir və ad Tanrı olmadan Tanrıya hörmət edə bilər, necə ki, İlyas adı ‘Tanrım Yahvedir’ deməkdir. Növbəti ayə deyir ki, bunu Ordular RƏBBinin qeyrəti edəcək. Yeşaya müdir Elyakimi də “ata” adlandırır.
İslam baxışı
Bibliya bu adların hər birini hörmət kimi insanlara verir. İsa səlahiyyət verilmiş Allahın (﷾) qulu və elçisi idi və onun özünün Tanrısı var idi.
Bibliya Navuxodonosor və Artaxşastanı “padşahlar padşahı” adlandırır.
Bibliya Musanı fironun qarşısında tanrı adlandırır. İsanın Allahın (﷾) sözünü alanlara tətbiq etdiyi məzmur onları insanlar kimi öləcək tanrılar adlandırır.
İsa küfr ittihamına müqəddəs yazının insanları tanrılar adlandırdığını göstərməklə cavab verib.
Paulus deyir ki, çoxlu sözdə tanrılar və ağalar var, lakin yalnız bir Tanrı, Ata var.
‘Rəbb’ və ‘ata’ sözləri Bibliyada ərlər, müdirlər və vəzirlər üçün işlənir.
Peter deyir ki, Tanrı İsanı Rəbb və Məsih edib, deməli, ad ona verilib.
Onu Padşahların Padşahı adlandıran həmin kitabda İsa ‘Tanrım’ deyir.
Quran öyrədir ki, İsa Allahın (﷾) qulu idi və Onunla yanaşı qəbul ediləsi Rəbb deyil.