Qısa cavab
Bəli. Birinci əsrin xristian missioneri Paulus Korinflilərə yazıb ki, iki nəfərdən, Krisp və Qaydan başqa heç birini vəftiz etməyib. Bir an sonra o xatırlayır ki, Stefananın ev əhlini də vəftiz edib. Sonra o əlavə edir ki, başqa kimisə vəftiz edib-etmədiyini bilmir. Xəta, düzəliş və şübhə xristianların Tanrının sözü adlandırdığı Bibliyada qalır. Növbəti ayədə Paulus deyir ki, Məsih onu vəftiz etməyə göndərməyib. Lakin Mattada İsa ardıcıllarını bir əmrlə millətlərin yanına göndərir: onlara öyrədin və onları vəftiz edin. Bunlar yaddaşdan yazan insanın sözləridir. Quranda Allah (﷾) danışır və Quran deyir ki, Allah (﷾) heç vaxt unutmur. Onu öz həvəsindən danışmayan Peyğəmbər (ﷺ) gətirib.
Tam izah
Səhv, düzəliş və şübhə
Vəftiz etmək xristian inancına qoşulmağın əlaməti kimi insanı suya batırmaq və ya üzərinə su tökmək deməkdir. Paulus Yunanıstanın Korinf şəhərinin xristianlarına yazıb. Onun üç cümləsini ardıcıl oxuyun. Birincisi, o, Krisp və Qaydan başqa heç kəsi vəftiz etməyib. İkincisi, o, Stefananın ev əhlini də vəftiz edib, deməli, birinci cümlə səhv idi. Üçüncüsü, o, başqa kimisə vəftiz edib-etmədiyini bilmir, deməli, düzəliş də natamam ola bilər. Paulus yaddaşdan yazırdı və bunu deyib. Onun məktubu Bibliyanın hissəsi olanda hər üç ifadə saxlanılıb.
“Tanrıya şükür edirəm ki, Krisp və Qaydan başqa heç birinizi vəftiz etməmişəm; heç kim mənim adımla vəftiz etdiyimi deməsin. Stefananın ev əhlini də vəftiz etdim; bundan başqa, kimisə vəftiz edib-etmədiyimi bilmirəm.”
Yalnız ikisi
‘Krisp və Qaydan başqa sizdən heç kimi vəftiz etmədim’.
Daha bir ev əhli
‘Stefananın ev əhlini də vəftiz etdim’: deməli, birinci cümlə yanlış idi.
Əmin deyil
‘Başqa kimisə vəftiz edib-etmədiyimi bilmirəm’.
Vəftiz etməyə göndərilib, yoxsa göndərilməyib
Elə növbəti ayədə Paulus deyir ki, Məsih onu vəftiz etməyə yox, təbliğ etməyə göndərib. Mattada, xristianların dirilmə məlumatında, İsa ardıcıllarını vahid əmrlə bütün millətlərin yanına göndərir: onlara öyrədin və onları vəftiz edin. Paulus özünü başqa millətlərin, yəni həmin millətlərin həvarisi adlandırır. Mattanın Məsihi öyrətməyi və vəftiz etməyi bir tapşırıqda birləşdirir, Paulus isə onları ayırır.
“Çünki Məsih məni vəftiz etməyə deyil, Müjdəni vəz etməyə göndərdi; söz hikməti ilə deyil ki, Məsihin xaçı boş olmasın.”
“Buna görə gedin, bütün millətləri öyrədin, onları Atanın, Oğulun və Müqəddəs Ruhun adı ilə vəftiz edin.”
“Sizə, başqa millətlərə deyirəm: mən başqa millətlərin həvarisi olduğum üçün xidmətimi izzətləndirirəm:”
| Parça | Nə deyir |
|---|---|
| Matta 28:19 | ‘Buna görə gedin, bütün millətlərə öyrədin, onları vəftiz edin’. |
| 1 Korinflilərə 1:17 | ‘Məsih məni vəftiz etməyə yox, Müjdəni vəz etməyə göndərdi’. |
Paulus öz sözlərini qeyd edir
Paulusun insan kimi yazdığını göstərdiyi yeganə yer bu deyil. Həmin məktubda o, Rəbbdən yox, özündən gəldiyini dediyi hökm verir. Başqa məsələdə o deyir ki, Rəbbin əmri yoxdur və öz rəyini verir.
“Qalanlara Rəbb yox, mən deyirəm: Əgər bir qardaşın iman etməyən arvadı varsa və onunla yaşamağa razıdırsa, onu boşamasın.”
“Bakirələrə gəlincə, Rəbbdən əmrim yoxdur; lakin Rəbbin mərhəməti ilə sadiq olan biri kimi fikrimi bildirirəm.”
Quran özü üçün nə iddia edir
Quran deyir ki, Peyğəmbər (ﷺ) öz həvəsindən danışmayıb və gətirdiyi ona nazil olmuş vəhydir. O, həmçinin hər kəsin tətbiq edə biləcəyi sınaq qoyur: Allahdan (﷾) başqasından gələn kitabda çoxlu ziddiyyət olardı. Quran əvvəlki hökmü sonrakı ilə əvəz edəndə heç vaxt faktı tərsinə çevirməyib. Paulusun birinci cümləsi fakt ifadəsidir və o, səhv idi. Quranda Allah (﷾) danışır və Quran deyir ki, Allah (﷾) heç vaxt unutmur.
“O, havadan (istədiyini) danışmaz. Bu (Quran), ona nazil edilən bir vəhydir.”
“(Məgər) Onlar Quran barəsində düşünmürlərmi?! Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ixtilaf tapardılar.”
“(Cəbrail belə dedi:) “Biz (dünyaya) ancaq sənin Rəbbinin əmri ilə enirik. Önümüzdə, arxamızda və onların arasında nə varsa, Ona məxsusdur. Rəbbin unudan deyildir”.”
“Biz (hər hansı) bir ayəni nəsx edir və ya onu unutdururuqsa, ondan daha yaxşısını, yaxud ona bənzərini gətiririk. Məgər bilmirsən ki, Allah hər şeyə qadirdir?!”
Ayə-ayə
1 Korinflilərə 1:14-16 — fəsil 1, ayə 14-16
“Tanrıya şükür edirəm ki, Krisp və Qaydan başqa heç birinizi vəftiz etməmişəm; heç kim mənim adımla vəftiz etdiyimi deməsin. Stefananın ev əhlini də vəftiz etdim; bundan başqa, kimisə vəftiz edib-etmədiyimi bilmirəm.”
Nə üçün istinad olunub
Paulus səhv etmir. Bibliya Paulusun özünü düzəltdiyini doğru qeyd edir və ilham Paulusun yaddaşına yox, qeydə zəmanət verir.
Cavab
Onda Krisp və Qaydan başqa heç kəsi vəftiz etmədiyi barədə birinci cümlə Bibliyada duran yalan ifadədir. O, Paulus yazanda doğru deyildi və onu özü geri götürüb. İnsanın yaddaş xətasının qeydi insan sənədidir. O, eyni zamanda unutmayan Tanrının nitqi ola bilməz. Quran fironun rəbb olduğu iddiası kimi yalan ifadəni sitat gətirəndə danışan Allahdır (﷾) və O, onun yalan olduğunu deyir. Burada isə yalan cümlə ilhamlanmış müəllifin öz səsi ilə, öz iddiası kimi deyilir. Mətndə onu yalan kimi qeyd edən onun sonrakı yaddaşından başqa heç nə yoxdur.
Nəticə — Bibliya öz müəllifinin səhv olduğunu etiraf etdiyi ifadəni saxlayır, ona görə onun hər sətri Tanrının sözü deyil.
1 Korinflilərə 1:17 — fəsil 1, ayə 17
“Çünki Məsih məni vəftiz etməyə deyil, Müjdəni vəz etməyə göndərdi; söz hikməti ilə deyil ki, Məsihin xaçı boş olmasın.”
Nə üçün istinad olunub
Paulus yalnız çağırışının təbliğ etmək olduğunu nəzərdə tutur. O, bəzi insanları vəftiz edib, ona görə Mattadakı əmri inkar etmir.
Cavab
Paulusun sözləri budur ki, Məsih onu vəftiz etməyə göndərməyib. Mattada vəftiz etmək ikinci dərəcəli iş deyil: o, millətlərin yanına göndərilənlərə verilən bir əmrin hissəsidir. Paulus özünü başqa millətlərin, həmin millətlərin həvarisi adlandırır, lakin vəftizsiz tapşırıq təsvir edir. Paulus yalnız vəftiz etmənin əsas işi olmadığını nəzərdə tutsa belə, yenə də onu təbliğdən aşağı qoyur. Mattanın İsası hər ikisini bir əmr kimi verir. Paulus hətta Korinflilərdən az adamı vəftiz etdiyi üçün Tanrıya şükür edir ki, heç kim onun adı ilə vəftiz olunduğunu deməsin.
Nəticə — Paulusun öz tapşırığı barədə məlumatı Mattadakı tapşırığa uyğun gəlmir.
Baxışlar
Evangelist xristian
Müqəddəs Yazı ilhamlanıb, lakin Tanrı insan müəlliflər, onların yaddaşı və üslubu vasitəsilə iş görüb. Paulusun sözləri onun dediklərinin dəqiq qeydidir və öz düzəlişi bu həqiqi qeydin hissəsidir.
İlham Paulusun öyrətdiklərini əhatə edir. Onun kimi vəftiz etdiyi barədə ötəri düzəlişi doğru qeyd olunub və heç bir yalan öyrətmir.
Təkzib
Düzəlişin qeydi doğru ola bilər. Lakin Krisp və Qaydan başqa heç kəsi vəftiz etmədiyi barədə birinci cümlə Paulus yazanda doğru deyildi və onu özü geri götürüb. İnsanın yaddaş xətasının qeydi insan sənədidir. O, eyni zamanda unutmayan Tanrının nitqi ola bilməz.
Paulus deyir ki, Məsih onu vəftiz etməyə göndərməyib. O, vəftizin əmr olunmadığını yox, əsas işi olmadığını nəzərdə tutur.
Təkzib
Paulusun sözləri budur ki, Məsih onu vəftiz etməyə göndərməyib. O, yalnız vəftiz etmənin əsas işi olmadığını nəzərdə tutsa belə, onu təbliğdən aşağı qoyur. Mattada İsa öyrətməyi və vəftiz etməyi millətlərin yanına göndərilənlərə bir əmr kimi verir və Paulus özünü həmin millətlərin həvarisi adlandırır.
İslam baxışı
Müəllifi səhifədə unudub özünü düzəldən kitab nə qədər səmimi olsa da, insan məktubudur. Peyğəmbərin (ﷺ) gətirdiyi Quran hər sözü ilə vəhy olduğunu iddia edir və onda belə xətalar yoxdur.
Paulus bildirir ki, yalnız Krisp və Qayı vəftiz edib. Sonra o, Stefananın ev əhlini əlavə edir və başqa kimisə vəftiz edib-etmədiyini bilmədiyini deyir.
Paulus deyir ki, Məsih onu vəftiz etməyə göndərməyib. Lakin Mattada İsa ardıcıllarını bütün millətlərə öyrətməyə və onları vəftiz etməyə göndərir.
Paulus özü bəzi hökmlərini Rəbbin yox, özününkü kimi qeyd edir.
Tutaq ki, kitabın öz müəllifi onun bir cümləsini səhv kimi düzəldir. Onda həmin kitabın hər cümləsi Tanrının sözü ola bilməz.
Quran bildirir ki, Peyğəmbər (ﷺ) öz həvəsindən danışmayıb. O deyir ki, Allahdan (﷾) başqasından gələn kitabda çoxlu ziddiyyət olardı və Allah (﷾) heç vaxt unutmur.